In einigen sozialen Medien wird behauptet, dass gemäß At-Tusi die Imame (a.) einen Rechtsgelehrten mit der Regierung über die Menschen beauftragt hätten [hier!]. Hierbei handelt es sich um eine Unwahrheit. Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt: وأما الحكم بين الناس والقضاء بين المختلفين، فلا يجوز أيضا إلا لمن أذن له سلطان الحق في ذلك وقد فوضوا…
Abu l-Qasim Al-Khu’i wird gefragt: رَجُـلٌ يَـعْـرِفُ زَانِـيَـةً وَلَـٰکِـنَّـهُ لَا يَـعْـرِفُ بِـأَنَّـهَـا مَـشْـهُـورَةٌ أَمْ غَـيْـرُ مَـشْـهُـورَةٍ فَـهَـلْ يَـجُـوزُ الـتَّـمَـتُّـعُ بِـهَـا؟ „Jemand kennt eine Unzüchtige, von der er nicht weiß, ob sie berühmt oder nicht berühmt ist. Ist es ihm erlaubt, eine Zeitehe mit ihr zu schließen?“ Worauf er antwortet: لَا بَـأْسَ مَـا لَـمْ يَـعْـلَـمْ بِـالْـوَصْـفِ…
Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt: وأما القياس والاجتهاد فعندنا انهما ليسا بدليلين بل محظور استعمالهما „Was Analogie (Qiyas) und selbstständige Rechtsfindung (Ijtihad) betrifft, so sind beide kein Beweis (Dalil) bei uns. Vielmehr ist ihre Anwendung verboten.” [Uddat-ul-Usul, Band 1, Seite 8]
Ya’qub Ibn Ibrahim Ibn Sa’d berichtete von Ibrahim Ibn Sa’d, welcher von Salih Ibn Kaisan berichtete, dass Ibn Shihab Az-Zuhri sagte: „Uns erreichte, dass die Leute der Schrift die ersten waren, die Umar als Unterscheider (Faruq) bezeichneten und die Muslime wurden von ihren Aussagen beeinflusst und nie erreichte es uns, dass der Prophet Muhammad (s.)…
Abu l-Qasim Al-Khu’i schreibt: وقد ذكر غير واحد من الاعلام أن روايات الكافي كلّها صحيحة ولا مجال لرمي شىء منها بضعف سندها. وسمعت شيخنا الاستاذ الشيخ محمد حسين النائيني قدّس سرّه في مجلس بحثه يقول: إن المناقشة في إسناد روايات الكافي حرفة العاجز وقد استدلّ غير واحد على هذا القول بما ذكره محمد بن يعقوب…
Abu l-Mughirah berichtete, dass Al-Awza’i sagte: „Bilal kam zu Umar Ibnu l-Khattab und sprach: ﴾Das Gebet.﴿ So sagte er das mehrmals zu ihm, worauf Umar zu ihm sprach: ﴾Wir sind wissender über die Zeit als du.﴿ Bilal sprach zu ihm: ﴾Gewiss bin ich wissender über die Zeit als du, während du noch fehlgeleiteter bist als…
Abd-ur-Rahman Ibn Ali berichtete, dass Salim Ibn Abdillah sagte: „Umar Ibnu l-Khattab pflegte es seine Hand in den Hintern (Dubur) eines Kamels zu stecken und zu sagen: »Ich habe Angst, dass man mich fragt, was es mit dir auf sich hat.«” Ar-Rashidi schreibt: „Seine Überlieferungskette und Überlieferer sind vertrauenswürdig (Thiqat).” [Manaqib Amiri l-Mu’minin von Ibn-ul-Jawzi, Seite 95] عن عبد…
Frage: Welche Stellung hat Abu Hanifah bei den Leuten des Hauses (a.)? Antwort: Ahmad Ibn Abdillah berichtete, dass Isa Ibn Abdillah sagte: „Als Abu Hanifah zu Ja’far As-Sadiq (a.) hereintrat, sprach er zu ihm: »O Abu Hanifah, mir kam zu Ohren, dass du den Vergleichsschluss (Qiyas) anwendest?« Er sprach: »Ja.« Ja’far As-Sadiq (a.) sprach: »Wende…
A’ishah beherrschte zwei Techniken, um die Waschung zu lehren: [ 1. ] Bekleidet und mit Worten Urwah berichtete, dass A’ishah sagte: „Wenn Gottes Gesandter (s.) die Waschung (Ghusl) nach dem Beischlaf vornahm, dann begann er mit dem Waschen seiner Hände. Danach nahm er die Reinlichkeit (Wudu’) vor wie man sie für das Gebet vornimmt. Danach tauchte…
Sallam Al-Hannat berichtete, dass jemand Imam As-Sadiq (a.) fragte: „Welches sind die vorzüglichen Moscheen?” Er sprach: „Die Heilige Moschee (Al-Masjid-ul-Haram) und die Moschee des Gesandten (Masjid-ur-Rasul).” Ich sprach: „Was ist mit der entferntesten Moschee (Al-Masjid-ul-Aqsa)?” Er sprach: „Jene befindet sich im Himmel. Zu ihr wurde Gottes Gesandter (s.) bei Nacht reisen gelassen.” Ich sprach: „Die…