Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt:
وأما القياس والاجتهاد فعندنا انهما ليسا بدليلين بل محظور استعمالهما
„Was Analogie (Qiyas) und selbstständige Rechtsfindung (Ijtihad) betrifft, so sind beide kein Beweis (Dalil) bei uns. Vielmehr ist ihre Anwendung verboten.” [Uddat-ul-Usul, Band 1, Seite 8]
Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt:
Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt:
Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt:
Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt:
Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt: الـتَّـقْـلِـيـدُ إِنْ أُرِيـدَ بِـهِ قَـبُـولَ قَـوْلِ الْـغَـيْـرِ مِـنْ غَـيْـرِ حُـجَّـةٍ وَهُـوَ حَـقِـيـقَـةُ الـتَّـقْـلِـيـدِ فَـذَلِـكَ قَـبِـيـحٌ فِـي الْـعُـقُـولِ „Die Nachahmung (Taqlid) – wenn man damit die Akzeptanz der Aussage des anderen ohne einen Beweis meint und das ist die wahre Nachahmung – ist schändlich für die Intellekte.” [Al-Iqtisad-ul-Hadi Ila Tariqi r-Rashad,…
Muhammad Ibn Hasan At-Tusi schreibt: