Obligation towards the Qur’an
Abd-ur-Rahman Ibn Abi Hashim reported that Salim Abu Salamah said: “Someone was reading with Abu Abdillah (As-Sadiq) while I was hearing wordings from the Qur’an that people do not read like this.” Then Abu Abdillah (a.) said: “Do not read in this way. Read as the people read until the Rising one (Qa’im) rises. When the Rising one rises, he reads the scripture of God according to its limits and brings forth the codex (Mushaf) that Ali (a.) wrote down.” [Al-Wasa’il of Al-Amili, Volume 6, Page 163, Hadith 1]
محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن سالم أبي سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرأها الناس فقال أبو عبد الله عليه السلام: كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم قرأ كتاب الله على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام
Companions of Ibn Sulaiman reported that they said to Imam Ar-Rida (a.): “We hear verses in the Qur’an that are not as we hear them and we do not manage to read them as good as you did. So are we sinning?” He said: ” No, read as you have learned, for there will come to you someone who will teach you.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 2, Page 619, Hadith 2]
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن بعض أصحابه، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك إنا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم؟ فقال: لا اقرؤوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم
Jabir Ibn Yazid reported that Imam Al-Baqir (a.) said: “When the Rising one (Qa’im) from the family of Muhammad (s.) rises, he will set up tents for the one who teaches the Qur’an to the people as God sent him down, so that it will be difficult for the one who learned it by heart today, because he differs in it from what has been collected.” [Al-Bihar of Al-Majlisi, Volume 52, Page 339, Hadith 58]
الإرشاد: روى جابر، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: إذا قام قائم آل محمد عليهم السلام ضرب فساطيط لمن يعلم الناس القرآن على ما أنزل الله جل جلاله فأصعب ما يكون على من حفظ اليوم لأنه يخالف فيه التأليف
Asbagh Ibn Nubatah reported that Imam Ali (a.) said: “It seems to me that i am standing with foreigners. Their tents are pitched at the prayer house of Kufa. They teach the Qur’an to the people as it was sent down.” I said: “O Commander of the Faithful, should it not be as it was sent down?” He said: ” No, they removed from him seventy of the Quraish with their names and the names of their fathers, and they left Abu Lahab in disdain for the Messenger, because he is his uncle.” [Al-Ghaibah of An-Nu’mani, page 333 – 334, Hadith 5]
حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن الأصبغ بن نباتة، قال: سمعت عليا عليه السلام يقول: كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل قلت: يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل؟ فقال: لا محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك أبو لهب إلا إزراء على رسول الله صلى الله عليه وآله لأنه عمه
Sulaim Ibn Qais reported that Talhah Ibn Ubaidillah said: “Tell me about what Umar and Uthman wrote down. Is all of it a Qur’an or is there something in it that is not a Qur’an?” Imam Ali (a.) said: “Yes, all of it is a Qur’an. If you obey what is in it, you will be saved from the fire and enter Paradise, for in it is our proof and the explanation of our matter and our right and duty of obedience to us. Talhah said: ” It is sufficient for me, because if it is a Qur’an, then it is sufficient for me.” [Kitab Sulaim of Al-Hilali, page 212]
عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس عن طلحة بن عبيد الله قال: ما أراك يا أبا الحسن أجبتني عما سألتك عنه من أمر القرآن ألا تظهره للناس؟ قال عليه السلام: يا طلحة، عمدا كففت عن جوابك. قال: فأخبرني عما كتب عمر وعثمان، أقرآن كله أم فيه ما ليس بقرآن؟ قال عليه السلام: بل هو قرآن كله، إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة، فإن فيه حجتنا وبيان أمرنا وحقنا وفرض طاعتنا. فقال طلحة: حسبي، أما إذا كان قرآنا فحسبي
Ibn Muskan reported that Muhammad Ibn Warraq said: “I showed Abu Abdillah (As-Sadiq) a scripture in which was written a Qur’an that was sealed and decorated with gold and at the end of which a chapter was written with gold. So I showed it to him, whereupon he did not criticize anything in it except the golden writing of the Qur’an and he said: “I do not like it that the Qur’an is written down except which is in black as it was written down the first time.” [Sahih-ul-Kafi of Al-Bahbudi, Volume 1, Hadith 527]
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن محمد بن الوراق قال: عرضت على أبي عبد الله عليه السلام كتابا فيه قرآن مختم معشر بالذهب وكتب في آخره سورة بالذهب فأريته إياه فلم يعب فيه شيئا إلا كتابة القرآن بالذهب وقال: لا يعجبني أن يكتب القرآن إلا بالسواد كما كتب أول مرة
Dawud Ibn Farqad reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “The Qur’an is binding upon you. If you now find a verse in which the one who was before you was saved, act upon it and what you have found now, whereby the one who was before you perished, keep away from it.” [At-Tafsir of Al-Ayyashi, Volume 1, Page 5, Hadith 6]
عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: عليكم بالقرآن فما وجدتم آية نجا بها من كان قبلكم فاعملوا به، وما وجدتموه هلك من كان قبلكم فاجتنبوه
Mas’adah Ibn Sadaqah reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “The proximity (Wilayah) to us people of the house is the axis of the Qur’an and the axis of all scriptures. It is around them that the unambiguity of the Qur’an revolves and it is to them that the scriptures point and reveal their faith and God’s messenger (s.) already gave the order to let himself be guided by the Qur’an and Muhammad’s family (s.) and this became true when he preached in his speech: “I leave behind to you two weighty things: the greater and the lesser weight. As for the greater weight, it is the scripture of my Lord and as for the lesser, it is my lineage, the people of my house. Guard me in them now, and you shall never be misled as long as you hold on to both.” [At-Tafsir of Al-Ayyashi, Volume 1, Page 5, Hadith 9]
عن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ان الله جعل ولايتنا أهل البيت قطب القرآن، وقطب جميع الكتب، عليها يستدير محكم القرآن، وبها نوهت الكتب ويستبين الايمان، وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقتدى بالقرآن وآل محمد، و ذلك حيث قال في آخر خطبة خطبها انى تارك فيكم الثقلين: الثقل الأكبر و الثقل الأصغر فاما الأكبر فكتاب ربى واما الأصغر فعترتي أهل بيتي فاحفظوني فيهما فلن تضلوا ما تمسكتم بهما
Abdullah Ibn Jundub reported that Sufyan Ibn As-Simt said: “I questioned Abu Abdillah (As-Sadiq) about the revelation of the Qur’an, whereupon he said: “Read as you were taught.” [Al-Wasa’il of Al-Amili, Volume 6, Page 163, Hadith 3]
وعنهم عن سهل عن علي بن الحكم عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن تنزيل القرآن فقال: اقرؤا كما علمتم
Hariz reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “The Qur’an is God’s covenant with His creation. Therefore, one who submits himself (to Him) should look for the covenant with Him and read fifty verses from it every day.” [Sahih-ul-Kafi of Al-Bahbudi, Volume 1, Hadith 522]
علي عن أبيه عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال: القرآن عهد الله إلى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده وأن يقرأ منه في كل يوم خمسين آية
Someone told Sulaim Al-Farra’ that Imam As-Sadiq (a.) said: “The believer should not die until he learns the Qur’an or is about to teach it.” [Al-Fusul of Al-Amili, Volume 3, Page 317, Hadith 1]
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد، عن سليم الفراء، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلم القرآن أو أن يكون في تعليمه
Muhammad Ibn Husain reported that Imam Ali (a.) said: “Learn the Qur’an, for it is the spring of the heart and search for salvation through its light, for it is a healing for the breasts.” [Al-Fusul of Al-Amili, Volume 3, Page 317, Hadith 3]
محمد بن الحسين الرضي في نهج البلاغة، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في خطبة له: وتعلموا القرآن، فإنه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور
Abdullah Ibn Sulaiman reported that Imam Al-Baqir (a.) said: “Whoever read the Qur’an standing in his prayer, God writes down one hundred benefits for each letter, and whoever read it sitting in his prayer, God writes down fifty benefits for each letter, and whoever read it outside his prayer, God writes down ten benefits for each letter.” [Sahih-ul-Kafi of Al-Bahbudi, Volume 1, Hadith 523]
عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد وسهل بن زياد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن معاذ بن مسلم عن عبد الله بن سليمان عن أبي جعفر عليه السلام قال: من قرأ القرآن قائما في صلاته كتب الله له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه في صلاته جالسا كتب الله له بكل حرف خمسين حسنة ومن قرأه في غير صلاته كتب الله له بكل حرف عشر حسنات
Husain Ibn Muhammad reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “Whoever taught his child the Qur’an is like making a pilgrimage to the house (of God) 10,000 times and making the journey 10,000 times and liberating 10,000 slaves among the descendants of Ishmael (a.) and leading 10,000 expeditions and feeding 10,000 poor and hungry Muslims and 10. 000 naked Muslims are clothed and for every letter 10 good deeds are written down for him and God will wipe out 10 wrongs from him and he will be with him in the grave until he is resurrected and his scales are weighed heavily and he crosses the path like a raging lightning and the Qur’an does not part with him until through this, appreciations come down to him that are better than what he is able to wish for.” [Al-Mustadrak of An-Nuri, Volume 4, Page 247, Hadith 4]
عن حسين بن محمد عن الرسول صلى الله عليه وآله قال: من علم ولده القرآن فكأنما حج البيت عشرة آلاف حجة، واعتمر عشرة آلاف عمرة واعتق عشرة آلاف رقبة من ولد إسماعيل وغزا عشرة آلاف غزوة، وأطعم عشرة آلاف مسكين مسلم جائع، وكأنما كسا عشرة آلاف عار مسلم، ويكتب له بكل حرف عشر حسنات، ويمحو الله عنه عشر سيئات، ويكون معه في قبره حتى يبعث ويثقل ميزانه، ويجاوز به على الصراط كالبرق الخاطف، ولم يفارقه القرآن حتى ينزل به من الكرامة أفضل ما يتمنى
Ya’qub Ibn Yazid reported that Imam As-Sadiq (a.) said: “Whoever has read the Qur’an in the codex (Mushaf) has enjoyed his eyesight and brought relief to his parents, even if both are disbelievers.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 2, Page 613, Hadith 1]
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن يعقوب بن يزيد، رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: من قرأ القرآن في المصحف متع ببصره وخفف عن والديه وإن كانا كافرين
Ibn Rashid reported from his grandfather that Imam As-Sadiq (a.) said: “Reading the Qur’an in the codex (Mushaf) eases the punishment of the parents, even if both are disbelievers.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 2, Page 613, Hadith 4]