Unkategorisiert | غير مصنف

بصائر الدرجات – محمد بن الحسن الصفار

بواسطةAdmin 11. أغسطس 202124. نوفمبر 2023

بصائر الدرجات

محمد بن الحسن الصفار

[ 1 ]

من تراث الشيعة بصائر الدرجات الكبرى في فضائل آل محمد ” ع ” للثقة الجليل والمحدث النبيل شيخ القميين أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ ” الصفار ” المتوفى سنة 290 من اصحاب الامام الحسن العسكري تقديم وتعليق وتصحيح العلامة الحجة: الحاج ميرزا محسن ” كوچه باغى ” منشورات الاعلمي – طهران

[ 2 ]

هوية الكتاب الاسم: بصائر الدرجات الكبرى تأليف: أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار الناشر: مؤسسة الاعلمي – طهران المطبعة: طبع في مطبعة الاحمدي – طهران العدد: 1000 نسخة التجليد: صحافي صابري طبع في سنة 1362 ش – 1404 ق

[ 3 ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى خلق الخلائق وجعل في انفسهم رسولا وهو العقل كما ارسل إليهم من انفسهم بالدلائل الساطعة والبراهين الواضحة رسولا اميا ونبيا هاديا و قال في كتابه الكريم هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة حق يسبق القلب اللسان ويطابق فيها السر الاعلان وان محمدا صلى الله عليه وآله سيد انبيائه ونخبة اصفيائه عبده المنتجى ورسوله المجتبى وحجته كافة على الورى وان على بن ابي طالب عليه السلام نبائه العظيم وصراطه المستقيم سيد الوصيين وامام الخلق وان اطايب ذريته وابرار اهل بيته ائمة الانام وانوار الظلام خلقهم الله من انوار عظمته واودعهم اسرار حكمته واختارهم على جميع بريته ولعنة الله على اعدائهم اعداء دين الله من الاولين والاخرين من الان الى قيام يوم الدين: اما بعد فيقول الفقير الى رحمة ربه الكريم ابن المنتقل الى رحمة رب العالمين. ” الميرزا عباس على كوچه باغى ” طيب الله رمسه الحاج ميرزا محسن كوچه باغى عفى الله عن جرائمهما وحشرهما مع الائمة الطاهرين.

[ 4 ]

اعلموا يا معاشر الطالبين للحق المتمسكين بعروة اهل بيت المرسلين واحد الثقلين لما كان العلم كله في كتاب الله العزيز الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه واحاديث اهل بيت الرسالة الذين جعلهم الله خزانا لعلمه وتراجمة لوحيه وابوابا لتوحيده وقد دونه علمائنا المتقدمين الحافظين للاحاديث في كتبهم الموضوعة لهذا العلم ككتاب الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه وغيرها ومن جملتها كتاب شريف بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمى المتوفى سنة 290 هجري من اصحاب الامام الحسن العسكري عليه السلام وقد طبع بايران سنة 1285 وكانت نسخته نادر الوجود بل هو كالمعدوم مع اشتهاره بين العلماء واشتماله على الحاديث الواردة في مدايح الائمة الطاهرين ولعمري لقد وجدتها سفينة نجاة مشحونة بذخائر السعادات وكاشفا لبصائر اولى الالباب فمن فضل الله علينا وعلى طلبة العلم والحديث ان عمدة الحاج والتجار الآقا حاج محمود (ريسمانچى صادقي نزيل تبريز ابن المرحوم المغفور محمد صادق طاب الله ثراه لما كان من اخيار الزمان ومن العاملين بشريعة سيد الانام والمتمسكين بحجزة العلماء العاملين المتمسكين بحجزة الأئمة الطاهرين الآخذين بحجزة سيد المرسلين، اراد ان يقدم على طبعه ويجعله لنفسه من الباقيان الصالحات والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. اللهم وفقه لآماله في الدارين واحفظه ودينه واولاده عن الفتن في آخر الزمان واحشره مع محمد وآله الاطهار حيث اقدم على مثل ذلك الامر فلهذا التمسوا عنى ان اصححه مع التطبيق على النسخ المتعددة مع انضمام مقدمة في ترجمة المصنف قده فاجبت داعية فتصديت بعون الله الملك العلام لتصحيحه ومقابلته مع النسخ المتعددة وسائر المدارك الناقلة عن هذا الكتاب ككتاب بحار الانوار، واثباة الهداة ومدينة المعاجز وغيرها بقدر الجهد والطاقة خصوصا في تطبيق رجاله واختلاف نسخه ورجائي من الله

[ 5 ]

تعالى ان يكون نسخة نفيسة ثمينة ومع ذلك نرجوا من القارئين ان يعفونا إذا عثروا عل خطاء فان السلامة من الخطاء من صفات رب العالمين وسميناه. ب‍ (سرد المقال) في تنقيح حال الصفار. الحاج ميرزا محسن كوچه باغى الكلام حول كتاب بصائر الدرجات هذا غير بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله ابن ابى خلف الاشعري، كان معاصرا مع الامام العسكري عليه السلام توفى سنة 301 أو 299 فانه لا يوجد في زماننا نسخته الا منتخبه للشيخ حسن بن سليمان تلميذ الشهيد صاحب كتاب المحتضر وكتاب الرجعة نعم قد نقل عنه في تفسير البرهان وبحار الانوار ومدينة المعاجز واثباة الهداة إذا علمت هذا: فاعلم ان لهذا الكتاب (بصائر الدرجات للصفار) نسخ مختلفة مخطوطة والاكثر ينقص عما بايدينا من النسخة الشريفة والذى ظهر لنا بعد التتبع ان بصائر الدرجات كان للمصنف قده في الاول كتابا صغيرا مخالفا في ترتيب ابوابه ثم زاد عليه مصنفه ورتبه الى ان بلغ ما بايدينا يشهد لما ذكرنا ما في اول كتاب وسائل الشيعة عند عد مدارك كتابه الشريف قال: كتاب بصائر الدرجات الصغرى لمحمد بن الحسن الصفار رحمه اللله تعالى وكتاب بصائر الدرجات الكبرى له، ونص في آخر الكتاب المزبور: كتاب بصائر الدرجات للشيخ الثقة الصدوق محمد بن الحسن الصفار وهى نسختان صغرى وكبرى ويؤيد ما ذكرناه ايضا قول الشيخ قده في الفهرست ” وزيادة كتاب بصائر الدرجات الخ.

[ 6 ]

ولقد صرح بكون ما بايدينا من النسخة هي بصائر الدرجات الكبرى زيادة على ما صرح به في اول المطبوع منه بما هذا عبارته (هو النسخة الكبرى من كتاب بصائر الدرجات) شيخي واستاذي في الاجازة آية الله العلامة الشيخ الاغا بزرك الطهراني في كتاب الذريعة جلد 3 ص 140 طبع النجف: بعد ذكره كلام النجاشي والشيخ في حق المؤلف: رأيت منه (بصائر الدرجات) نسخا عديدة مطابقة مع ما قد طبع بايران مع نفس الرحمن سنة 1285 وهو اربعة اجزاء اوله (باب في العلم وان طلبه فريضة على الناس) وهذا المطبوع هو البصائر الكبير الكامل ورايت منه نسخا اخرى مخالفة مع المطبوع في الاجزاء والابواب والترتيب ولعلها مختصرة منه الخ. ثم اعلم ان الكتاب مما قد اعتمد عليه فحول الرجال كصاحب الوسائل على ما سمعت منه والمجلسي قده في بحار الانوار وقد جعل له علامة ” ير ” وصرح في الفصل الاول من مقدمات البحار عن عد مدارك البحار: كتاب بصائر الدرجات للشيخ الثقة العظيم الشأن محمد بن الحسن الصفار. وفى الفصل الثاني في بيان الوثوق على الكتب المؤلفة منه البحار: كتاب بصائر الدرجات من الاصول المعتبرة التى روى عنها الكليني وغيره. وقال العالم الجليل السيد محمد باقر الجيلاني الاصفهانى الملقب بحجة الاسلام في رسالته في العدة في شرح كلام الفاضل الاسترابادي: الصفار الذى هو من اعاظم المحدثين والعلماء وكتبه معروفة مثل بصائر الدرجات ونحوه. قال النجاشي اخبرنا أبو عبد الله ابن شاذان قال حدثنا احمد بن محمد بن يحيى عن ابيه عنه (الصفار) بجميع كتبه وببصائر الدرجات، قال الشيخ في الفهرست اخبرنا الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيى عن ابيه عنه. فقد تحصل من ذلك كله ان الكتاب من الاصول المعتبرة والمعتمدة عليه عند الاسحاب: نعم قد يوهم خلاف ذلك ما نقله الشيخ الاعظم الفقيه المطلق الحاج شيخ عبد الله

[ 7 ]

الممقانى قده في كتابه تنقيح المقال جلد 3 ص 103 حكى المولى الوحيد ره عن جده المجلسي قده انه استظهر كون عدم رواية ابن الوليد لبصائر الدرجات لتوهمه (1) انه يقرب من الغلو والحق ان ما فيه دون رتبتهم عليهم السلام ويمكن ان يكون لعدم الاتفاق وهو استظهار موجه بكلا احتماليه: يقول المؤلف للمقدمة ان من تأمل الكتاب من اوله الى آخره يرى انه ليس فيه من حديث الا وقد نقل بلفظه أو بمضمونه في كتاب الاختصاص للمفيد قده والتفسير للعياشي أو كتب الصدوق والكليني فمجرد عدم النقل لا يدل على وهن في الكتاب: والكتاب هذا عشرة اجزاء وكل جزء مقسم على ابواب مختلفة يأتي تفصيله عند كتابة الفهرست والحمد لله رب العالمين. الترجمة (محمد بن الحسن الصفار) محمد بن الحسن الصفار ابن فروخ الصفار أبو جعفر الاعرج مولى عيسى بن موسى ابن طلحة بن عبيد الله ابن السايب بن مالك بن عامر الاشعري: الفروخ بالفاء والراء و الخاء المعجمة وما ضبطه في بعض نسخ الخلاصة للعلامة قده ورجال ابن داود، بالحاء

(1) والسبب للوهم ما ورد في كلام النجاشي قال: اخبرنا بكتبه (الصفار) كلها ما خلا بصائر الدرجات أبو الحسين على بن احمد بن محمد بن طاهر الاشعري القمى قال حدثنا محمد بن الحسن ابن الوليد عنه بها. قال الشيخ في الفهرست: اخبرنا بجميع كتبه (الصفار) ورواياته ابن ابى جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار الا كتاب بصائر الدرجات فانه لم يروه عنه محمد بن الحسن بن الوليد.

[ 8 ]

اشتباه من النساخ لان في بعض نسخ الخلاصة بما ذكرناه كما يأتي عند نقل كلامه. كان الرجل من اصحاب الامام الحسن العسكري عليه السلام (التمييز) ان ابن داود قد اشتبه عليه امر الرجل فتارة عنونه بعنوان ابن الحسن بن فروخ ووثقه على ما يأتي نقل عبارته واخرى قبل ذلك بعنوان محمد بن الحسن الصفار ولم يوثقه واقتصر على قوله (كر، جح، ست) له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة والحال ان الرجلين واحد وهو الثقة الجليل وقد حكم باتحادهما جماعة منهم الميرزا والتفريشى والشيخ البهائي وغيرهم قال الشيخ البهائي في محكى كلامه في كتاب أبن داود جعل محمد بن الحسن الصفار اثنين احدهما ابن فروخ والآخر غيره والحق انهما معا شخص واحد وان ابن داود وهم ولعل سبب توهمه انه راى النجاشي قد اثنى على الصفار الذى هو ابن فروخ ثناء كثيرا ووثقه والشيخ في كتاب الرجال والفهرست اقتصر من توصيف من ذكره على انه قمى له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة ولم يوثقه ولم يقل انه ابن فروخ فظن انهما اثنان ومن القرائن على ان ما ذكره الشيخ والنجاشى واحد انهما نسبا كتاب بصائر الدرجات إليه وذكرا انهما يرويان جميع كتبه عنه بواسطة محمد بن الحسن بن الوليد الا كتاب بصائر الدرجات فانهما يرويانه عنه بواسطة احمد بن محمد بن يحيى عن ابيه انتهى كلام الشيخ البهائي ره ويزداد ذلك وضوحا بان النجاشي ذكر في ابتداء عنوانه محمد بن الحسن بن فروخ الصفار واقتصر في الثناء على قول محمد

[ 9 ]

ابن الحسن الصفار دون ذكر فروخ فانه صريح في الاتحاد بل يمكن ان يقال ان ابن داود ايضا لا يقول بالتعدد لجريان عادته كالشيخ في رجاله بذكر شخص واحد مرتين بل مرات لاختلاف في العنوان ثم ان جعله الرجل متن لم يرو عنهم ع مع تصريح الشيخ بكونه من اصحاب العسكري عليه السلام وكذا قوله وله مسائل كتب الى ابى محمد الحسن بن على ” العسكري ” ما لا يخفى الى ان ذلك منه تبعية لسيرة النجاشي فانه يرمز (لم) لكل من لم ينص النجاشي برواية عن امام معين كما لا يخفى. (ثقافته والثناء عليه) (1) النجاشي: محمد بن الحسن بن فروخ الصفار مولى عيسى بن موسى بن طلحة ابن عبيد الله ابن السايب بن مالك بن الاشعري أبو جعفر الاعرج كان وجها في اصحابنا القميين ثقة عظيم القدر راجحا قليل السقط في الرواية له كتب (يأتي عند تعداد مؤلفاته) حتى قال اخبرنا بكتبه كلها ما خلا بصائر الدرجات أبو الحسين على بن احمد بن محمد ابن طاهر الاشعري القمى قال حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد عنه بها. واخبرنا أبو عبد الله ابن شاذان قال حدثنا احمد بن محمد بن يحيى عن ابيه عنه بجميع كتبه وببصائر الدرجات. (2) الشيخ في الفهرست: محمد بن الحسن الصفار قمى له كتب مثل كتب الحسين ابن سعيد وزيادة كتاب بصائر الدرجات وغيره وله مسائل كتب بها الى ابى محمد الحسن بن على (العسكري) اخبرنا بجميع كتبه ورواياته ابن ابى جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار الا كتاب بصائر الدرجات فانه لم يروه

[ 10 ]

عنه محمد بن الحسن بن الوليد: واخبرنا الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيى عن ابيه عنه. (3) الشيخ في كتاب الرجال على ما حكى عنه العلامة المامقانى في تنقيح المقال الرجل من اصحاب العسكري عليه السلام قائلا محمد بن الحسن الصفار له إليه (العسكري عليه السلام) مسائل يلقب بممولة وصرح به في جامع الرواة ايضا. (4) العلامة في الخلاصة: محمد بن الحسن بن فروخ بالفاء والراء والخاء المعجمة بعد الواو الصفار مولى عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله بن السائب بن المالك بن عامر الاشعري أبو جعفر الاعرج كان وجها في اصحابنا القميين ثقة عظيم القدر راجحا قليل السقط في الرواية توفى رحمه الله يقم سنة تسعين وماتين (290) (5) ابن داود في رجاله بمثل كلام العلامة. (6) رجال طه ايضا نقل كلام العلامة في الخلاصة. (7) الحاوى في باب رجال الصحيح اقتصر بنقل كلام الشيخ في الفهرست والعلامة في الخلاصة. (8) نقد الرجال للمير مصطفى بعد ان ذكر اسمه ونسبه قال: كان وجها في اصحابنا القميين ثقة عظيم القدر راجحا قليل السقط في الرواية له كتب روى عنه محمد ابن الحسن بن الوليد ومحمد بن يحيى. (9) المحقق الكاظمي في مشتركاته (1) الظاهر انه الصفار الثقة الجليل فان الكليني ممن يروى عنه. (10) جامع الرواة: اقتصر على نقل كلام النجاشي والشيخ ثم ذكر طرق الكليني والشيخ في التهذيبين؟؟ ووروده في اسنادهما.

(1) عند تعيين المراد من قول الكليني في الكافي: عدة من اصحابنا ومحمد بن الحسن

[ 11 ]

(11) الوسائل في آخر الكتاب عند عد رجال الكتب المؤلفة منه الوسائل محمد بن الحسن بن فروخ الصفار أبو جعفر الاعرج كان وجها في اصحابنا القميين ثقة عظيم القدر راجحا قليل السقط في الرواية. (12) مستدرك الوسائل عند ذكر مشيخة الصدوق: والى محمد بن الحسن بن الصفار محمد بن الحسن بن الوليد عنه كلاهما من اعاظم شيوخنا. وعند تصحيح حال ابراهيم بن هاشم: رواية اجلاء المحدثين المتورعين عنه مثل سعد بن عبد الله وعبد الله ابن جعفر ومحمد بن الحسن الصفار. وقال في تصحيح حال البرقى روى عنه (البرقى) اجلاء المشايخ في هذه الطبقة مثل محمد بن الحسن الصفار. وقال في تصحيح حال اسمعيل الجعفي. يروى عنه اجلاء المشايخ وعيون الطائفة كالفقيه محمد بن احمد بن خاقان النهدي ومحمد بن الحسن الصفار. وقال في تصحيح حال حسن بن على الكوفى: لكن روى كتاب الحسن جماعة صح السند إليهم مثل محمد بن على بن محبوب واحمد بن محمد ابن خالد ومحمد بن يحيى ومحمد بن الحسن الصفار. (13) منتهى المقال: نقل بعينه عبارة الفهرست والنجاشى والخلاصة. (14) السيد محمد باقر الجيلاني الاصفهانى الملقب بحجة الاسلام في رسالته في العدة في شرح كلام الفاضل الاسترابادي الصفار الذى هو من اعاظم المحدثين والعلماء وكتبه معروفة مثل بصائر الدرجات ونحوه. (15) تنقيح المقال للشيخ الاعظم القيه المطلق الحاج شيخ عبد الله مامقانى قده تصدى لتوضيح حاله ونقل التفاصيل وعده في فهرسته للرجال من الثقات.

[ 12 ]

(مؤلفات الصفار قده) (1) كتاب الصلوة (2) = الوضوء (3) = الجنائز (4) = الصيام (5) = الحج (6) = النكاح (7) = الطلاق (8) = العتق (9) = التدبير (10) = المكاتبة (11) = التجارات (12) = المكاسب (13) = الصيد والذبائح (14) = الحدود (15) = الديات (16) = الفرائض (17) = المواريث (18) = الدعاء (19) كتاب المزار (20) = الرد على الغلاة (21) = الاشربة (22) = المروة (23) = الزهد (24) = الخمس (25) = الزكوة (26) = الشهادات (27) = الملاحم (28) = التقية (29) = المؤمن (30) = الايمان والنذور والكفارات (31) = المناقب (32) = المثالب (33) = بصائر الدرجات (34) = ماروى في اولاد الائمة (35) = ما روى في شعبان (36) = الجهاد

[ 13 ]

37 – كتاب فضل القرآن 38 – وله المسائل الممولة ذكره الشيخ والاردبيلى (مشايخه واساتذته ومن روى عنهم) روى عن جماعة كثيرة من مشايخ الحديث يبلغ عددهم مأة وخمسين رجلا منهم 1 – ابراهيم بن اسحق 2 – ابراهيم بن محمد 3 – ابراهيم بن هاشم 4 – أبو جعفر 5 – أبو الفضل العلوى 6 – أبو محمد 7 – أبو طالب 8 – أبو الحسن موسى بن جعفر 9 – احمد بن اسحق بن سعد 10 – احمد بن اسحق (أبو على القمى) 11 – احمد بن ابراهيم 12 – احمد بن جعفر 13 – احمد بن ابى عبد الله (البرقى) 14 – احمد بن الحسن بن على بن فضال 15 – احمد بن الحسين بن على 16 – احمد بن الحسين بن سعيد 17 – احمد بن زكريا 18 – احمد بن محمد بن عيسى 19 – احمد بن محمد 20 – احمد بن محمد (السيارى) 21 – احمد بن محمد بن خالد (البرقى) 22 – احمد بن محمد بن ابى نصر 23 – احمد بن محمد بن مسلم 24 – احمد بن على بن فضال 25 – احمد بن عبد الجبار 26 – احمد بن محمد بن اسماعيل 27 – احمد بن محمد بن عمرو بن عبد العزيز 28 – احمد بن موسى (الخشاب) 29 – احمد بن عمر 30 – اسمعيل بن شعيب 31 – ايوب بن نوح 32 – بنان بن محمد

[ 14 ]

33 – جعفر بن اسحق 36 – الحسن بن على (الحجال) 37 – الحسن بن على بن فضال 38 – الحسن بن موسى (الخشاب) 39 – الحسن بن محمد 40 – الحسن بن على بن معاوية أو (الحسن بن معاوية) 41 – الحسن بن محبوب 42 – الحسن بن على بن عبد الله بن المغيرة 43 – الحسن بن على بن عبد الله 44 – الحسن بن على بن عثمان 45 – الحسن بن احمد 46 – الحسن بن يعقوب 47 – الحسن بن على بن نعمان 48 – الحسن بن احمد بن محمد بن سلمة 49 – الحسن بن محمد 50 – الحسن بن على (الزيتوني) 51 – الحسين بن محمد (القاشانى) 52 – الحسين 53 – الحسين بن محمد بن عامر 54 – الحسين بن سعيد 55 – الحسين بن على (الدينورى) 56 – الحسين بن محمد بن عثمان 57 – الحسين بن على 58 – حمزة بن يعلى 59 – سلام بن ابى عمرة (الخراساني) 60 – سلمة بن الخطاب 61 – السندي بن الربيع 62 – السندي بن زياد 63 – سهل بن زياد 64 – عبد الله 65 – عبد الله بن محمد بن عيسى 66 – عبد الله بن القاسم 67 – عبد الله بن محمد بن الحسين 68 – عبد الله بن جعفر (الحميرى) 69 – عبيد الله بن جعفر، الظاهر انه عبد الله 70 – عبد الله بن موسى 71 – عبد الله بن عباس 72 – عبد الله بن عبد الرحمن 73 – عبد الصمد بن محمد 74 – عباد بن سليمان 75 – عباس بن معروف 76 – عامر بن عبد الله 77 – عبد الله بن عامر 78 – عباد بن سليمة

[ 15 ]

79 – على بن حسان 80 – على بن محمد 81 – على بن ابراهيم (الجعفري) 82 – على بن ابراهيم بن هاشم 83 – على بن الحسين بن على بن فضال 84 – على بن محمد (القاشانى) 85 – على بن اسمعيل 86 – على بن الحسين 87 – على بن خالد 88 – على بن الحسن 89 – على بن الحسن بن الحسين السنجائى (السخائى خ ل) 90 – على بن الحسن بن على بن فضال 91 – على بن محمد بن سعيد 92 – على بن زيد 93 – على بن عبد الرحمن 94 – عمر بن على 95 – عمر بن موسى 96 – عمران بن موسى 97 – عمار بن موسى 98 – عمار بن يونس 99 – عيسى بن عبيد (اليقطينى) 100 – الفضل 101 الفضل بن عامر 102 – محمد بن اسحق 102 – محمد بن اسحق 103 – محمد بن اسمعيل 104 – محمد بن احمد 105 – محمد بن جزك 106 – محمد بن الجارود 107 – محمد بن الجعفي 108 – محمد بن جعفر 109 – محمد بن الحسن 110 – محمد بن الحسن ابن الخطاب 111 – محمد بن الحسين 112 – محمد بن حسان 113 – محمد بن حماد الكوفى 114 – محمد بن خالد الطيالسي 115 – محمد بن سليمان 116 – محمد بن شعيب 117 – محمد بن صفوان بن يحيى 118 – محمد بن عبد الحميد 119 – محمد بن عيسى 120 – محمد بن عبد الجبار 121 – محمد بن عبد الله (زيادة) 122 – محمد بن عبد الله ابى الجبار

[ 16 ]

123 – محمد بن عبد الله بن احمد الرازي 124 – محمد بن على 125 – محمد بن عبد الله بن عامر 126 – محمد بن عيسى بن عبيد 127 – محمد بن على بن محبوب 128 – محمد بن يحيى العطار 129 – محمد بن محمد 130 – محمد بن على بن سعيد (الزيات) 131 – محمد بن القسم 132 – محمد بن موسى 133 – محمد بن هارون 134 – محمد بن يعلى (الاسلم) 135 – معاوية بن الحكم 136 – المنبه بن عبد الله (أبو الجوزا) 137 – منصور بن العباس 138 – موسى بن الحسن 139 – موسى بن جعفر بن محمد بن عبد الله 140 – موسى بن عمر 141 – الهيثم النهدي 142 – الهيثم بن ابى المسروق 143 – يعقوب بن يزيد 144 – يعقوب بن اسحق 145 – يعقوب بن اسحق بن ابراهيم الجريرى 146 – اسمعيل الجعفي في ذكر من روى عنه من الرواة 1 – احمد بن داود بن على 2 – احمد بن ادريس 3 – احمد بن محمد 4 – سعد بن عبد الله 5 – على بن الحسين بن بابويه 6 – محمد بن جعفر المؤدب

[ 17 ]

7 – محمد بن الحسن بن الوليد 8 – محمد بن الحسين 9 – محمد بن يحيى العطار 10 – محمد بن يعقوب الكليني (نقله في البحار) الراوون عنه مع الواسطة (1) الصدوق محمد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى في كتاب من لا يحضره الفقيه ونحن نذكر ما ذكره في مشيخة كتابه المذكور وروى عنه في الوافى و الوسائل: فقد ورد في طريقه الى. 1 – ابان عثمان 2 – ابراهيم ابن ابى محمود 3 – ابراهيم بن ابى يحيى 4 – ابراهيم بن عبد الحميد 5 – ابى الجوزاء 6 – احمد بن الحسن الميثمى 7 – ايوب بن الحر 8 – بكار بن كردم 9 – بكر بن محمد الازدي 10 – جويرية بن مسهر 11 – جهيم بن ابى جهم 12 – حريز بن عبد الله 13 – حسن بن على الوشا 14 – حسن بن هارون 15 – حمزة بن حمران 16 – حنان بن سدير 17 – خالد بن ابى العلا (الخفاف) 18 – سعيد بن يسار 19 – سعدان بن مسلم عبد الرحمن بن مسلم 20 – سلمان بن عمرو 21 – سويد القلاء 22 – سيف بن عميرة

[ 18 ]

23 – صباح بن سبابة 24 – عامر بن جذاعة 25 – عباس بن معروف 26 – عبد الرحمن بن ابى نجران 27 – عبد الرحمن بن كثير الهاشمي 28 – عبد الله بن سليمان 29 – عبد الله بن المغيرة 30 – العلا بن رزين 31 – على بن اسباط 32 – على بن بلال 33 – على بن جعفر 34 – على بن حسان 47 – محمد بن عيسى (48) معاوية بن حكيم (49) معمر بن خلاد (50) النضر بن سويد (2) روى عنه الشيخ الطوسى وقد ورد في اسناده الى (1) الحسن بن محبوب (2) الحسين بن سعيد 35 – على بن مهزيار 36 – عمرو بن ابى المقدام 37 – عمرو بن سعيد 38 – عيسى بن ابى منصور 39 – عيص بن قاسم 40 – فضيل بن عثمان الاعور 41 – القسم بن سليمان 42 – مثنى بن عبد السلام 43 – محمد بن اسمعيل بن بزيع 44 – محمد بن حكيم 45 – محمد بن حمران 46 – محمد بن خالد البرقى (51) هرون بن حمزة الغنوى (52) هاشم الحناط (53) يونس بن عبد الرحمن (1) (3) على بن حاتم القزويني (4) احمد بن محمد (5) في آخر التهذيب وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمد بن الحسن الصفار فقد اخبرني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله واحمد

(1) لم يذكر طريقه إليه ولكن ذكره الشيخ في الفهرست فاخذه صاحب الوسائل منه وادرجه في المشيخة.

[ 19 ]

ابن عبدون كلهم عن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه واخبرني به ايضا أبو الحسين بن ابى جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار. (3) روى عنه الكليني كثيرا في كتاب اصول الكافي وفروعه وذكر بعضا منه الاردبيلى في جامع الرواة 2 ص 93 (في مولده ووفاته) لم نجد من صرح من الاصحاب بولادته نعم صرح النجاشي وتبعه العلامة في الخلاصة بان وفاته طيب الله رمسه في سنة تسعين ومأتين (290) الخجرى. تم كتاب سرد المقال في توضيح حال الصفار وقد وقع الفراغ في ليلة الآخر من شهر جمادى الثانية من شهور سنة (1380) الهجرى حامد الله تبارك وتعالى ومصليا على رسول الله صلى الله عليه وآله الطاهرين مستغفرا تائبا الى الله والحمد لله بيد احقر طلبة العلم الحاج ميرزا محسن بن ميرزا عباس على كوچه باغى

[ 21 ]

كتاب بصائر الدرجات في فضائل آل محمد ع للثقة الجليل والمحدث النبيل شيخ القميين أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ ” الصفار ” من اصحاب الامام الحسن العسكري ع المتوفى 290 من الهجرة النبوية الطبعة الثانية المطبعة شركت چاپ كتاب

[ 22 ]

” الجزء الاول ” هذا هو النسخة الكبرى من كتاب بصائر الدرجات في فضائل آل محمد عليهم السلام للثقة الجليل المحدث النبيل شيخ القميين وسند المحدثين ابى جعفر محمد بن الحسن بن الفروخ الصفار ادرك ابا محمد الحسن بن على (العسكري) عليه السلام وله مسائل كتب بها إليه توفى سنة 290 تسعين ومأتين بسم الله الرحمن الرحيم – 1 باب (في العلم ان طلبه فريضة على الناس) محمد بن الحسن الصفار المعروف بممولة قال (1) حدثنى ابراهيم بن هاشم عن الحسن بن زيد بن على بن الحسين عن ابيه عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله طلب العلم فريضة على كل مسلم الا و ان الله يحب بغاة (1) العلم. (2) حدثنا محمد بن حسان عن محمد بن على عن عيسى بن عبد الله العمرى عن ابى

(1) بالضم جمع باغ أي طالب

[ 23 ]

عبد الله عليه السلام قال طلب العلم فريضة على كل حال. (3) يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن رجل من اصحابنا عن ابى عبد الله ع قال قال امير المومنين عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله طلب العلم فريضة على كل مسلم (4) حدثنا محمد بن حسان عن محمد بن على عن عيسى بن عبد الله العمرى عن ابى عبد الله عليه السلام قال طلب العلم فريضة من فرايض الله (5) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله عن عيسى بن عبد الله عن احمد بن عمر بن على بن ابى طالب عليه السلام قال طلب العلم فريضة من فرايض الله 2 – باب (ثواب العالم والمتعلم) (1) قال حدثنا احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابى نجران ومحمد بن الحسين عن عمرو بن عاصم عن المفضل بن سالم عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان معلم الخير يستغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكل ذى روح في الهواء و جميع اهل السماء والأرض وان العالم والمتعلم في الأجر سواء يأتيان يوم القيمة كفرسي رهان يزدحمان. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن السعيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابى عبد الله عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله تعالى به طريقا إلى الجنة وان الملئكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر من في السموات (1) ومن في الأرض حتى الحوت في البحر وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر وان العلماء لورثة (2) الأنبياء ان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم (3) (3) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابن ابى عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن

(1) في السماء نسخة البحار (2) ورثة، نسخة البحار (3) زيادة في نسخة البحار، فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر

[ 24 ]

ابى عبد الله عليه السلام قال طالب العلم يستغفر له كل شئ (1) والحيتان في البحار والطير في جو السماء. (4) حدثنا الحسن بن على عن العباس بن عامر عن فضيل بن عثمان عن ابى عبيده عن ابى جعفر عليه السلام قال ان جميع دواب الأرض لتصلى على طالب العلم حتى الحيتان في البحر. (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه عن عمرو بن شمر قال حدثنى جابر عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان معلم الخير لتستغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكل صغيرة وكبيرة في ارض الله وسمائه. (6) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه عن وهب بن سعيد عن الحسين بن الصباح النخعي قال حدثنى جرير بن عبد الله البجلى عن النبي صلى الله عليه وآله قال اوحى الله إلى انه من سلك مسلكا يطلب فيه العلم سهلت له طريقا إلى الجنة (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه عن سليمان بن عمرو النخعي عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على عن ابيه عن على عليه السلام قال طالب العلم يشيعه سبعون الف ملك من مفرق السماء يقولون رب صل على محمد وآل محمد (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن محبوب عن عمرو بن ابى المقدام عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله العالم والمتعلم شريكان في الأجر للعالم اجران وللمتعلم اجر ولا خير في سوى ذلك. (9) حدثنا محمد بن الحسين بن عمرو بن عثمان والحسن بن على بن فضال جميعا عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام فقال ان الذى تعلم العلم منكم له مثل اجر الذى يعلمه وله الفضل عليه تعلموا العلم من حملة العلم وعلموه اخوانكم كما علمكم العلماء. (10) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين عن على بن اسباط عن بعض

(1) حتى بدل واو في نسخة البحار

[ 25 ]

اصحابه عن ابي عبد الله قال قال امير المؤمنين عليه السلام المؤمن العالم اعظم اجرا من الصائم القائم الغازى في سبيل الله وإذا مات ثلم في الأسلم ثلمة لا يسدها شئ إلى يوم القيمة (11) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ابى حمزة عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من علم خيرا فله مثل (1) اجر من عمل به قلت فان علمه غيره يجرى ذلك له قال ان علمه الناس كلهم جرى له قلت فان مات قال وان مات (12) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن ابى عبد الله عليه السلام ان دواب الأرض لتصلى على طالب العلم حتى الحيتان في الماء (13) حدثنا احمد عن البرقى عن ابن ابى عمير عن على بن يقطين عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من علم خيرا فله (2) اجره قلت فان علم ذلك غيره قال يجرى له وان علمه الناس كلهم وزاد فيه بعضهم قلت وان مات قال و ان مات. (14) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن على عن الحسين بن على بن يوسف عن مقاتل بن مقاتل عن الربيع بن محمد المسلمى عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال ما من عبد يغدوا في طلب العلم ويروح الا خاض من الرحمة خوضا. (15) حدثنا احمد عن البرقى عن سليمان الجعفري عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال العالم والمتعلم في الاجر سواء. (16) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن الحماد الحارثى عن ابيه عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله يجئ الرجل يوم القيمة وله من الحسنات كالسحاب الركام (3) أو كالجبال الرواسى فيقول يا رب انى لى هذا ولم اعملها فيقول هذا

(1) بمثل، في نسخة بحار (2) فله مثل اجر من عمل به قلت فان علمه غيره يجرى ذلك له قال ان علمه الناس كلهم جرى له قلت فان مات قال وان مات: كذا في نسخة البحار (3) الركام، الضخم المتراكم بعضه فوق بعض.

[ 26 ]

علمك الذى علمته الناس يعمل به من بعدك. 3 – باب (معرفة العالم الذى من عرفه عرف الله ومن انكره انكر الله تعالى والسبب الذى يوفق لمعرفته (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن السعيد عن محمد بن الحسين بن صغير عمن حدثه عن ربعى بن عبد الله عن ابى عبد الله ع انه قال ابى الله ان يجرى الاشياء الا بالاسباب فجعل لكم سبب شرحا وجعل لكم شرحا علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله ذلك رسول الله صلى الله عليه واله ونحن. (2) حدثنا على بن محمد القاشانى عن محمد بن عيسى العبيدي يرفعه قال قال أبو عبد الله عليه السلام ابى الله ان يجرى الأشياء الا بالأسباب فجعل لكل شئ سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح مفتاحا وجعل لكل مفتاح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا من عرفه عرف الله ومن انكره انكر الله ذلك رسول الله ونحن. (3) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسين بن المنذر عن عمر بن قيس الماصر عن ابي جعفر ع قال سمعته يقول ان الله لم يدع شيئا تحتاج إليه الامة إلى يوم القيمة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله وجعل لكل شئ حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه (4) وروى ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن الحسين بن منذر عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك. 4 – باب (فضل العالم على العابد) (1) حدثنا يعقوب بن يزيد وابراهيم بن هاشم عن ابن ابى عمير عن سيف بن عميرة عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال عالم ينتفع بعلمه افضل من عبادة سبعين. الف عابد.

[ 27 ]

(2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين سعيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر. (3) وعنه بهذا الاسناد قال فضل العالم احب إلى من فضل العبادة (4) حدثنا محمد بن حسان (1) وزيد عن الراوندي عن جعفر ابن محمد عليه السلام قال يأتي صاحب العلم قدام العابد بربوة مسيرة خمس ماة عام. (5) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن سيف بن عميره عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين أو عن ابى جعفر عليه السلام قال متفقه في الدين اشد على الشيطان من عبادة الف عابد. (6) حدثنا احمد بن محمد عن محمد اسماعيل عن سعدان بن مسلم بن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل راوية لحديثكم يبث ذلك إلى الناس ويسدده (2) في قلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية ايهما افضل قال الراوية لحديثنا يبث في الناس ويسدده (3) في قلوب شيعتنا افضل من الف عابد. (7) حدثنا محمد بن عيسى بن يونس بن عبد الرحمن عمن رواه عن ابى عبد الله عليه السلام قال إذا كان يوم القيمة بعث الله عزوجل العالم والعابد فإذا وقفا بين يدى الله قال (4) للعابد انطلق إلى الجنة وقيل للعالم فاشفع (5) للناس بحسن تأديبك لهم

(1) محمد بن حسان عن ابى طاهر احمد بن عيسى عن محمد بن وبد عن الدواوندى (الداروردى خ) عن جعفر بن محمد ع، كذا في نسخة البحار (2) وفى نسخة يشيده، وفى نسخة البحار يشدده. (3) وفى نسخة يشدده (4) وفى نسخة قيل (5) قف تشفع، كذا في نسخة البحار

[ 28 ]

(8) حدثنا عمر بن موسى عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عليه السلام عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وآله قال ان فضل العالم على العابد كفضل الشمس على الكواكب وفضل العابد على غير العابد كفضل القمر على الكواكب. (9) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال عالم افضل من الف عابد والف زاهد (1) وقال عليه السلام عالم ينتفع بعلمه افضل من عبادة سبعين الف عابد. (10) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين احدهما فقيه راوية للحديث والاخر عابد ليس له مثل روايته فقال الراوية للحديث المتفقه في الدين افضل من الف عابد لا فقه له ولا رواية. 5 – باب (ان الناس يغدون على ثلثة عالم ومتعلم وغثآء وان الائمة من آل محمد صلوات الله عليهم هم العلماء وشيعتهم المتعلمون وسائر الناس غثاء (1) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن جميل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يغدوا الناس على ثلثة صنوف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء (2) حدثنى الحسن بن على عن العباس بن عامر عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الناس رجلان عالم ومتعلم وساير الناس غثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء. (3) حدثنا محمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن ابى هاشم عن سالم عن ابى عبد الله عليه السلام قال الناس يغدون على ثلثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء

(1) ومن الف زاهد. في نسخة البحار

[ 29 ]

(4) حدثنى محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميره قال حدثنى أبو سلمة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يغدوا الناس على ثلثة عالم ومتعلم وغثآء فسئلوه عن ذلك فقال نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على الوشا عن احمد بن عايذ عن ابى خديجة عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الناس يغدون على ثلثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء. 6 – (باب ما امر الناس بان يطلبوا العلم من معدنه ومعدنه آل محمد عليهم السلام) (1) حدثنى السندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد الله سليمان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام وعنده رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمى وهو يقول ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يؤذى ريح بطونهم اهل النار فقال أبو جعفر عليه السلام فهلك إذا مؤمن آل فرعون وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا عليه السلام فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوالله ما يوجد العلم الا هيهنا. (2) حدثنى أبو جعفر احمد ابن محمد عن الحسن بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى بن الحلبي عن معلى بن ابى عثمان عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال لى ان الحكم بن عتيبه ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وماهم بمؤمنين فليشرق الحكم وليغرب اما والله لا يصيب العلم الا من اهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه السلام. (3) حدثنى السندي بن محمد ومحمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابان بن عثمان عن ابى بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا تجوز قال لا فقلت ان الحكم بن عتيبة يزعم انها تجوز فقال اللهم لا تغفر له ذنبه ما قال الله للحكم انه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون فليذهب الحكم يمينا وشمالا فوالله لا يوجد العلم الا من

[ 30 ]

اهل بيت نزل عليهم جبرئيل. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن على عن ابى اسحق ثعلبة عن ابى مريم قال قال أبو جعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبه شرقا وغربا لن تجدا علما صحيحا الا شيئا يخرج من عندنا اهل البيت. (5) حدثنا الفضل عن موسى بن القسم عن حماد بن عيسى عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وسأله رجل من اهل البصرة فقال ان عثمان الأعمى يروى عن الحسن ان الذين يكتمون العلم تؤذى ريح بطونهم اهل النار قال أبو جعفر عليه السلام فهلك إذا مؤمن ال فرعون كذبوا ان ذلك من فروج الزناة ومازال العلم مكتوما قبل قتل ابن آدم فليذهب الحسن يمينا وشمالا لا يوجد العلم الا عند اهل العلم (1) الذين نزل عليهم جبرئيل. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن على بن فضال عن الحسين بن عثمان عن يحيى بن الحلبي عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رجل وانا عنده ان الحسن البصري يروى ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال من كتم علما جاء يوم القيمة ملجما بلجام من النار قال كذب ويحه فاين قول الله وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربى الله ثم مد بها أبو جعفر عليه السلام صوته فقال ليذهبوا حيث شاؤا اما والله لا يجدون العلم الا هيهنا ثم سكت ساعة ثم قال أبو جعفر عليه السلام عند آل محمد. (نادر من الباب وهو منه ان العلماء هم آل محمد ص) (1) حدثنى احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابى البخترى وسندي بن محمد عن ابى البخترى عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان العلماء ورثة الأنبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ورثوا احاديث من احاديثهم فمن أخذ شيئا منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا

(1) اهل بيت في نسخة البحار

[ 31 ]

ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. (2) حدثنى الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم (1) لا عذر لكم في تركه وما لم يكن في كتاب الله وكانت فيه سنة منى فلا عذر لكم في ترك سنتى وما لم يكن فيه سنة منى فما قال اصحابي فخذوه (2) فانما مثل اصحابي فيكم كمثل النجوم فبايها اخذ اهتدى وباى اقاويل اصحابي اخذتم اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة قيل يارسول الله صلى الله عليه وآله ومن اصحابك قال اهل بيتى. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال يرفعه إلى ابى عبد الله عليه السلام قال ان العلماء ورثة الأنبياء وذلك ان الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشئ منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه فان فينا في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. (4) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن ابراهيم بن الاسحق الأزدي عن ابى عثمان العبدى عن جعفر عليه السلام عن ابيه عن على عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قراءة القرآن في الصلوة افضل من قراءة القرآن في غير الصلوة و ذكر الله افضل من الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم جنة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا قول الا بعمل ولا عمل الا بنية ولانية الا باصابة السنة. 7 – (باب في ائمة آل محمد صلى الله عليه وآله مستقى العلم عندهم وانهم علماء لا يظلمون ولا يجهلون) (1) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن صباح المزني عن الحارث

(1) فالعمل لكم به لا عذر لكم في تركه، كذا في نسخة البحار (2) فقولوا به، في نسخة البحار

[ 32 ]

بن حصيرة عن الحكم بن عتيبة قال لقى رجل الحسين بن على بالثعلبية وهو يريد كربلا فدخل عليه فسلم عليه فقال له الحسين عليه السلام من أي البلدان أنت فقال من اهل الكوفة قال يا اهل الكوفة اما والله لو لقيتك بالمدينة لاريتك اثر جبرئيل من دارنا ونزوله على جدى بالوحى يا اخا اهل الكوفة مستقى العلم من عندنا افعلموا وجهلنا هذا مالا يكون. (2) حدثنا الهيثم النهدي الكوفى عن الحسن بن على عن ابن هراسة الشيباني عن شيخ من اهل الكوفة قال رايت على بن الحسين عليه السلام بمنى فقال فمن (1) الرجل فقلت رجل من اهل العراق فقال لى يا اخا اهل العراق اما لو كنت عندنا بالمدينة لاريناك مواطن جبرئيل من دويرنا استقانا الناس العلم فتريهم علموا وجهلنا. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال حدثنا يحيى بن عبد الله ابى الحسن صاحب الديلم قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول وعنده ناس من اهل الكوفة عجبا للناس انهم اخذوا علمهم كله عن رسول الله صلى الله عليه وآله فعملوا به واهتدوا ويروا فانا اهل بيته وذريته لم نأخذ علمه ونحن اهل بيته وذريته في منازلنا نزل الوحى ومن عندنا خرج العلم إليهم افيرون انهم علموا واهتدوا وجهلنا نحن وضللنا ان هذا لمحال. (نادر من الباب وهو منه) (1) حدثنى محمد بن الجعفي عن جعفر بن بشير والحسن بن على بن فضال عن مثنى عن زرارة قال كنت قاعدا عند ابى جعفر عليه السلام فقال رجل من اهل الكوفة يسئله عن قول امير المؤمنين سلونى عما شئتم ولا تسئلوني عن شئ الا انباتكم به فقال انه ليس احد عنده علم الا خرج من عند امير المؤمنين عليه السلام. فليذهب الناس حيث شاؤا فوالله ليأتيهم الأمر هيهنا واشار بيده إلى المدينة.

(1) ممن، في نسخة البحار

[ 33 ]

8 – (باب في الضلال الذين ضلوا من ائمة الحق واتخذوا الدين راياه بغير هدى من ائمة الحق) (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله (1) يعنى من يتخذ دينه رأيه بغير هدى ائمة من ائمة الهدى. (2) وعنه عن الحسين عن احمد بن محمد عن ابى الحسن عليه السلام في قوله الله عزوجل ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله يعنى من اتخذ دينه رأيه بغير هدى (2) من ائمة الهدى. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن محمد بن الفضل عن ابى حمزة الثمالى قال سمعت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله قال عنى الله بها من اتخذ دينه رأية من غير امام من ائمة الهدى. (4) حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسين عن الحجال عن غالب النحوي عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله قال اتخذ رأيه دينا. (5) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن فضيل عن ابى الحسن في قول الله عزوجل ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله يعنى اتخذ دينه هويه (3) بغير هدى من ائمة الهدى. (نادر من الباب) (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن اسحق بن عمار عن احمد بن النضر عن عمرو

(1) الاية (40) القصص (2) هدى ائمة، في نسخة البحار (3) هويه دينه، في نسخة البحار

[ 34 ]

بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابى جعفر عليه السلام انه قال من دان الله بغير سماع عن صادق الزمه الله التيه (1) إلى يوم القيمة. (2) حدثنا الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن احمد بن محمد السيارى عن عن على بن عبد الله قال سأله رجل عن قول الله عزوجل فمن اتبع هداى فلا يضل ولا يشقى (2) قال من قال بالائمة واتبع امرهم ولم يجز طاعتهم. 9 – باب (فيه خلق ابدان الائمة ع وقلوبهم وابدان الشيعة وقلوبهم لئلا يدخل الناس الغلو في عجايب علمهم) (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن محبوب قال حدثنى شيخ من اهل المداين يسمى بشر ابن ابى عقبه عن ابي جعفر وابى عبد الله عليه السلام قال ان الله خلق محمدا من طينة من جوهرة تحت العرش وانه كان لطينة نضح فجبل طينة امير المؤمنين عليه السلام من نضح طينة رسول الله صلى الله عليه وآله وكان لطينة امير المؤمنين عليه السلام نضح فجبل طينتنا من فضل طينة امير المؤمنين عليه السلام وكانت لطينتنا نضح فجبل طينة شيعتنا من نضح طينتنا فقلوبهم تحن الينا وقلوبنا تعطف عليهم تعطف الوالد على الولد ونحن خير لهم وهم خير لنا ورسول الله صلى الله عليه وآله لنا خير ونحن له خير. (2) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى الحاج قال قال لى أبو جعفر عليه السلام يا ابا الحجاج ان الله خلق محمدا وآل محمد من طينة عليين وخلق قلوبهم من طينة فوق ذلك وخلق شيعتنا من طينة دون عليين وخلق قلوبهم من طينة عليين فقلوب شيعتنا من ابدان آل محمد وان الله خلق عدو آل محمد من طين سجين وخلق قلوبهم من طين اخبث من ذلك وخلق شيعتهم من طين دون طين سجين وخلق قلوبهم من طين سجين فقلوبهم من ابدان اولئك وكل قلب يحن إلى بدنه.

(1) التيه، نسخة البحار. (2) الآية (123) طه

[ 35 ]

(3) وحدثني احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابى نشهل قال حدثنى محمد بن اسمعيل عن ابي حمزة الثمالى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله خلقنا من اعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم ممن دون ذلك فقلوبهم تهوى إلينا لأنها خلقت مما خلقنا ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الأبرار لفى عليين وما ادريك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون (1) وخلق عدونا من سجين وخلق شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوى إليهم لأنها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الفجار لفى سجين وما ادريك ماسجين كتاب مرقوم (2) (4) وحدثني احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن فضاله عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال انا وشيعتنا خلقنا من طينة واحدة وخلق عدونا من طينة خبال من حماء مسنون. (5) حدثنى العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعى عن على بن الحسين عليه السلام قال ان الله تعالى خلق النبيين من طينة عليين قلوبهم وابدانهم وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة وخلق ابدان المؤمنين (3) من دون ذلك وخلق الكفار من طينة سجيين قلوبهم وابدانهم فخلط بين الطينتين فمن هذا يلد المؤمن الكافر ويلد الكافر المؤمن و من هيهنا (4) يصيب المؤمن السيئة ومن هيهنا يصيب الكافر الحسنة فقلوب المؤمنين تحن إلى ما خلقوا منه وقلوب الكافرين تحن إلى ما خلقوا منه. (6) وحدثني احمد بن الحسين عن احمد بن على بن هيثم الرازي عن ادريس عن محمد بن سنان العبدى عن جابر الجعفي قال كنت مع محمد بن على عليه السلام فقال

(1) الآية 18 و 19 و 20 و 21 من المطففين (2) الآية 7 و 8 و 9 المطففين (3) ابدانهم، كذا في نسخة البحار (4) ومن هذا، كذا في نسخة البحار

[ 36 ]

عليه السلام يا جابر خلقنا نحن ومحبينا من طينة واحدة بيضاء نقية من اعلى عليين فخلقنا نحن من اعلاها وخلق محبونا (1) من دونها فإذا كان يوم القيمة التفت العليا بالسفلى وإذا كان يوم القيمة ضربنا بايدينا إلى حجزة نبينا وضرب اشياعنا باديهم إلى حجزتنا فاين ترى يصير الله نبيه وذريته واين ترى يصير ذريته محبيها فضرب جابر يده على يده فقال دخلناها ورب الكعبة ثلثا. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجارى عن ابى عبد الله ع قال ان الله خلق المؤمن من طينة الجنة وخلق الناصب من طينة النار وقال إذا اراد الله بعبد خيرا طيب روحه وجسده فلا يسمع شيئا من الخير الا عرفه ولا يسمع شيئا من المنكر الا انكره قال وسمعته يقول الطينات ثلثة طينة الأنبياء والمؤمن من تلك الطينة الا ان الأنبياء هم صفوتها وهم الأصل ولهم فضلهم والمؤمنون الفرع من طينة (2) لازب كذلك لا يفرق الله بينهم وبين شيعتهم وقال طينة الناصب من حماء مسنون واما المستضعفون فمن تراب لا يتحول مؤمن عن ايمانه ولاناصب عن نصبه ولله المشية فيهم جميعا. (8) حدثنا عمران بن موسى عن ابراهيم مهزيار عن على بن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب الهاشمي (3) عن حنان بن منذر (4) عن ابى عبد الله ع قال ان الله عجن طينتنا وطينة شيعتنا فخلطنا بهم وخلطهم بنا فمن كان في خلقه شئ من طينتنا حن الينا فانتم والله منا. (9) وعنه بهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن ميمون (5) عمن اخبره عن ابى عبد الله عليه الصلوة والسلام قال ان الله عزوجل خلقنا من عليين وخلق

(1) وفى نسخة، محبينا (2) طين، كذا في البحار (3) ليس في كتب الرجال بهذا الاسم معروفا بل الصحيح كما في البحار الحسن بن محمد، بدله (4) وليس في الرجال بهذا الاسم معروفا بل الصحيح كما في البحار حنان بن سدير (5) بل الصحيح الحسن بن شمئون، كما في نسخة البحار.

[ 37 ]

محبينا من دون ما خلقنا منه وخلق عدونا من سجين وخلق محبيهم مما خلقهم منه فلذلك يهوى كل إلى كل. (10) حدثنى عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن على بن معبد عن ابراهيم بن اسحق عن الحسين بن يزيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال على بن الحسين عليه السلام ان الله بعث جبرئيل إلى الجنة فاتاه بطينة من طينتها وبعث ملك الموت إلى الأرض فجائه بطينة من طينتها (1) فجمع الطينتين ثم قسمها نصفين فجعلنا من خير القسمين وجعل شيعتنا من طينتنا فما كان من شيعتنا مما يرغب بهم عنه (2) من الاعمال القبيحة فذاك مما خالطهم من الطينة الخبيثة ومصيرها (3) إلى الجنة وما كان في عدونا من بر وصلوة وصوم ومن الاعمال الحسنة فذاك لما خالطهم من طينتنا الطيبة ومصيرهم إلى النار (11) حدثنا محمد بن حماد عن اخيه احمد بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابيه عن ابى الحسن الأول ع قال سمعته يقول خلق الله الأنبياء والأوصياء يوم الجمعة و هو اليوم الذى اخذ الله فيه ميثاقهم وقال خلقنا نحن وشيعتنا من طينة مخزونة لا يشذ منها شاذا إلى يوم القيمة. (12) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله عزوجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وعترته من طينة العرش فلا ينقص منهم واحد ولا يزيد منهم واحد. (13) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسى عن زياد العبدى عن الفضل بن عيسى الهاشمي قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام انا وابى عيسى فقال له امن قول رسول الله صلى الله عليه وآله سلمان رجل منا اهل البيت فقال نعم فقال أي من ولد عبد المطلب فقال منا اهل

(1) في نسخة طينها. (2) هكذا في النسخ الموجودة عندي ولكن الظاهر، انه مما يرغب به عنهم. (3) الظاهر انه مصيرهم، بدل مصيرها.

[ 38 ]

البيت فقال له أي من ولد ابى طالب فقال منا اهل البيت فقال له انى لا اعرفه فقال فاعرفه يا عيسى فانه منا اهل البيت ثم اومى بيده إلى صدره ثم قال ليس حيث تذهب ان الله خلق طينتنا من عليين و خلق طينة شيعتنا من دون ذلك فهم منا وخلق طينة عدونا من سجين وخلق طينة شيعتهم من دون ذلك وهم منهم وسلمان خير من لقمان. (14) حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ان الله تبارك وتعالى خلق محمدا وال محمد من طينة عليين وخلق قلوبهم من طينة فوق ذلك وخلق شيعتهم من طينة عليين وخلق قلوب شيعتهم من طينة فوق عليين. (15) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن صالح بن سهل قال قلت لأبى عبد الله عليه السلام المؤمن من طينة الأنبياء قال نعم. (16) حدثنا عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن محمد عن مسعود بن يوسف بن كليب عن الحسن بن حماد عن فضيل بن الزبير عن ابى جعفر عليه السلام قال يا فضيل اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال انا اهل بيت خلقنا من عليين وخلق قلوبنا من الذى خلقنا منه وخلق شيعتنا من اسفل من ذلك وخلق قلوب شيعتنا منه وان عدونا خلقوا من سجين وخلق قلوبهم من الذى خلقوا منه وخلق شيعتهم من اسفل من ذلك وخلق قلوب شيعتهم مما (1) خلقوا منه فهل يستطيع احد من اهل عليين ان يكون من اهل سجين وهل يستطيع اهل سجين ان يكونوا من اهل علين. (17) وعنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابى بكر الحضرمي عن على بن الحسين عليه السلام انه قال قد اخذ الله ميثاق شيعتنا معنا على ولايتنا لا يزيدون ولا ينقصون ان الله خلقنا من طينة عليين وخلق شيعتنا من

(1) من الذى كذا في نسخة البحار.

[ 39 ]

طينة اسفل من ذلك وخلق عدونا من طينة سجين وخلق اوليائهم من طينة اسفل من ذلك. (نادر من الباب) (1) حدثنى على بن حسان عن على بن عطية الزيات يرفعه إلى امير المؤمنين عليه السلام قال قال على بن ابى طالب عليه السلام ان لله نهرا دون عرشه ودون النهر الذى دون عرشه نور من نوره وان في حافتى النهر روحين مخلوقين روح القدس وروح من امره وان لله عشر طينات خمسة من نفح الجنة وخمسة من الأرض وفسر الجنان وفسر الأرض ثم قال مامن نبى ولا من ملك من بعد جبله الا نفخ فيه من الروحين (1) وجعل النبي صلى الله عليه وآله من احدى الطينتين فقلت لابي الحسن عليه السلام ما الجبل قال الخلق غيرنا اهل البيت فان الله خلقنا من العشر الطينات جميعا ونفخ فينا (2) من الروحين جميعا فاطيبهما (3) طيبا وروى غيره عن ابى الصامت قال طين الجنان جنة عدن وجنة المأوى والنعيم والفردوس والخلد وطين الأرض مكة والمدينة وبيت المقدس والحيرة (4) 10 – باب (في خلق ابدان الائمة عليهم السلام وفى خلق ارواحهم وشيعتهم) (1) حدثنى احمد بن محمد عن ابى يحيى الواسطي عن بعض اصحابنا قال قال

(1) مامن نبى ولا ملك الا ومن بعد جبله نفخ فيه من احدى الروحين، نسخة البحار. (2) فيها، في نسخة البحار. (3) فاطيب، كذا في البحار. (4) وفى نسخة الحائر، بدله.

[ 40 ]

أبو عبد الله عليه السلام خلقنا من عليين وخلق ارواحنا من فوق ذلك وخلق ارواح شيعتنا من عليين وخلق اجسادهم من دون ذلك فمن اجل تلك القرابة بيننا وبينهم قلوبهم تحن الينا. (2) حدثنا عمران بن موسى عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه عن على (1) عن محمد بن سنان عن اسمعيل بن جابر وكرام عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله جعلنا من عليين وجعل ارواح شيعتنا مما جعلنا منه ومن ثم تحن ارواحهم الينا وخلق ابدانهم من دون ذلك وخلق عدونا من سجين وخلق ارواح شيعتهم مما خلقهم منه وخلق ابدانهم من دون ذلك ومن ثم تهوى ارواحهم إليهم. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن شعيب عن عمران بن اسحق الزعفراني عن محمد بن مروان عن ابى عبد الله ع قال سمعته يقول خلقنا الله من نور عظمته ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فاسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقنا (2) نورانيين (3) لم يجعل لاحد في مثل الذى خلقنا منه نصيبا وخلق ارواح شيعتنا من ابداننا (4) وابدانهم من طينة مخزونة مكنونة (5) اسفل من ذلك الطينة ولم يجعل الله لاحد في مثل ذلك الذى خلقهم منه نصيبا الا الأنبياء والمرسلين فلذلك صرنا نحن وهم الناس وصار سائر الناس هجما (6) في النار والى النار. 11 – باب في ائمة آل محمد عليهم السلام حديثهم صعب مستصعب (1) حدثنى محمد بن الحسين بن ابى الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان

(1) عن اخيه على، هكذا في البحار. (2) خلقا وبشرا، هكذا في نسخة البحار. (3) وفى نسخة نيرا. (4) طينتنا، في نسخة البحار. (5) هكذا في البحار، من العرش اسفل ذلك الطينة. (6) وفى نسخة همجا.

[ 41 ]

عن المنخل عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد (1) عليكم من حديث آل محمد فلانت له قلوبكم وعرفتوه فاقبلوه (2) وما اشمازت منه قلوبكم وانكرتموه فردوه إلى الله والى الرسول والى العالم من آل محمد و انما الهالك ان يحدث احدكم بشئ منه لا يحتمله فيقول والله ماكان هذا ثلثا. (2) حدثنا أبو جعفر (3) عن على بن الحكم عن ذريح المحاربي عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين عليه السلام قال سمعته يقول ان حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا نبى مرسل أو ملك مقرب ومن الملائكة غير مقرب. (3) حدثنا أبو جعفر عن محمد بن سنان عن ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان حديث آل محمد صعب مستصعب ثقيل مقنع اجرد ذكوان لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان أو مدينة حصينة فإذا قام قائمنا نطق وصدقه القرآن. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابى بصير قال قال أبو جعفر عليه السلام حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد (4) امتحن الله قلبه للايمان فما عرفت قلوبكم فخذوه وما انكرت فردوه الينا. (5) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله حماد عن صباح المزني عن الحارث بن حصير عن الاصبغ بن نباته عن امير المؤمنين عليه السلام قال سمعته يقول ان حديثنا صعب مستصعب خشن مخشوش فابنذوا إلى الناس نبذا فمن عرف فزيدوه ومن انكر فامسكوا

(1) وفى نسخة بدله، عرض. (2) وفى نسخة بدله، فخذوه. (3) وفى نسخة البحار بدله، ابن عيسى. (4) وفى البحار بزيادة، مؤمن.

[ 42 ]

لا يحتمله الا ثلث ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان. (6) حدثنا عبد الله بن عامر عن البرقى عن الحسين بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال ان حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا نبى مرسل أو ملك مقرب أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما عرفت قلوبكم فخذوه وما انكرت قلوبكم فردوه الينا. (7) حدثنا سلمة بن الخطاب عن محمد بن المثنى عن ابى عمران النهدي عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان. (8) حدثنا سلمة عن محمد بن المثنى عن ابراهيم بن هشام عن اسمعيل بن عبد العزيز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثنا صعب مستصعب قال قلت فسر لى جعلت فداك قال ذكوان ذكى ابدا قال اجرد قال طرى ابدا قلت مقنع قال مستور. (9) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابى هاشم عن عمرو بن شمر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان حديثنا صعب مستصعب اجرد ذكوان وعر شريف كريم فإذا سمعتم منه شيئا ولانت له قلوبكم فاحتملوه واحمدوا الله عليه و ان لم تحتملوه ولم تطيقوه فردوه إلى الامام العالم من آل محمد صلى الله عليه وآله فانما الشقى الهالك الذى يقول والله ماكان هذا ثم قال يا جابر ان الانكار هو الكفر بالله العظيم. (10) حدثنا احمد بن ابراهيم عن اسمعيل بن مهزيار عن عثمان بن جبلة عن ابى الصامت قال أبو عبد الله عليه السلام ان حديثنا صعب مستصعب شريف كريم ذكوان ذكى وعر لا يحتمله ملك مقرب ولا نبى مرسل ولا مؤمن ممتحن قلت فمن يحتمله جعلت فداك قال من شئنا يا ابا الصامت قال أبو الصامت فظننت ان لله عبادا هم افضل من هؤلاء الثلثه.

[ 43 ]

(11) حدثنا احمد بن الحسن عن احمد بن ابراهيم عن محمد بن جمهور عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عيسى الفرآء عن ابى الصامت قال سمعت ابا عبد الله ع يقول ان من حديثنا مالا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد مؤمن قلت فمن يحتمله قال نحن نحتمله. (12) حدثنا محمد بن احمد عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفى قال حدثنا عباد بن يعقوب الاسدي قال حدثنا محمد بن ابراهيم عن فرات بن احمد (1) قال قال على عليه السلام ان حديثنا تشمأز منه القلوب فمن عرف فزيدوهم ومن انكر فذروهم. (13) وعنه عن جعفر بن محمد بن مالك عن يحيى بن سالم الفرا قال كان رجل من اهل الشام يخدم ابا عبد الله عليه السلام فرجع إلى اهله فقالوا كيف كنت تخدم اهل هذا البيت فهل اصبت منهم علما قال فندم الرجل فكتب إلى ابى عبد الله عليه السلام يسأله عن علم ينتفع به فكتب إليه أبو عبد الله عليه السلام اما بعد فان حديثنا حديث هيوب ذعور فان كنت ترى انك تحتمله فاكتب الينا والسلم. (14) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن عمران عن يونس عن سليمة بن صالح (2) رفعه إلى ابي جعفر عليه السلام قال ان حديثنا هذا تشمأز منه قلوب الرجال فمن اقر به فزيدوه ومن انكره فذروه انه لابد من ان تكون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتى يسقط فيها من كان يشق الشعر بشعرتين حتى لا يبقى الا نحن وشيعتنا. (15) وذكر أبو جعفر محمد بن الحسن انه وجد في بعض الكتب ولم يروه بخط آدم بن على بن آدم قال عمير الكوفى معنى حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله ملك مقرب ولا نبى مرسل فهو ما رويتم ان الله تبارك وتعالى لا يوصف ورسوله لا يوصف والمؤمن لا يوصف فمن احتمل حديثهم فقد حدهم ومن حدهم فقد وصفهم ومن وصفهم بكمالهم فقد احاط

(1) الظاهر انه فرات بن احنف، كما في نسخة البحار. (2) الظاهر انه سليمان بدل سليمه، كما في نسخة البحار.

[ 44 ]

بهم وهو اعلم منهم وقال يقطع (1) الحديث عمن دونه فتكفى به (3) لانه قال صعب فقد صعب على كل احد حيث قال صعب فالصعب لا يركب ولا يحمل عليه لانه إذا ركب وحمل عليه فليس بصعب. (16) وقال المفضل قال أبو جعفر عليه السلام ان حديثنا صعب مستصعب ذكوان اجرد لا يحتمله ملك مقرب ولا نبى مرسل ولا عبد امتحن الله قلبه للايمان اما الصعب فهو الذى لم يركب بعد واما المستصعب فهو الذى يهرب منه إذا راى واما الذكوان فهو ذكاء المؤمنين واما الاجرد فهو الذى لا يتعلق به شئ من بين يديه ولامن خلفه وهو قول الله الله نزل احسن الحديث (3) فاحسن الحديث حديثنا لا يحتمله احد من الخلائق امره بكماله حتى يحده لانه من حد شيئا فهو اكبر منه والحمد لله على التوفيق والانكار هو الكفر. (17) احمد بن جعفر (4) عن جعفر بن محمد مالك الكوفى قال حدثنا الحسن بن حماد الطائى عن سعد عن ابى جعفر عليه السلام قال حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو مؤمن ممتحن أو مدينة حصينة فإذا وقع امرنا وجاء مهدينا كان الرجل من شيعتنا اجرى من ليث وامضى من سنان يطاء عدونا برجليه ويضربه بكفيه وذلك عند نزول رحمة الله وفرجه على العباد. (18) وعنه عمن رواه عن احمد بن عمرو الحلبي عن ابراهيم بن عمران عن محمد بن سوقة عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله خلقنا من طينة عليين وخلق قلوبنا من طينة فوق عليين وخلق شيعتنا من طينة اسفل من ذلك وخلق قلوبهم من طينة عليين فصارت قلوبهم تحن الينا لانها منا وخلق عدونا من طينة سجين وخلق قلوبهم من طينة اسفل من

(1) نقطع، كذا في البحار. (2) فنكتفي به، هكذا في البحار (3) الاية (23) الزمر. (4) احمد بن محمد، هكذا في البحار.

[ 45 ]

سجين وان الله راد كل طينة إلى معدنها فرادهم إلى عليين ورادهم إلى سجين. (19) حدثنا احمد بن الحسين (1) عن محمد بن الهيثم عن ابيه عن ابى حمزة الثمالى عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعت يقول ان حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ثلث نبى مرسل أو ملك مقرب أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ثم قال يا ابا حمزة الا ترى انه اختار لامرنا من الملئكة المقربين ومن النبيين المرسلين ومن المؤمنين الممتحنين. (20) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن ابى سنان أو غيره يرفعه إلى ابي عبد الله عليه السلام قال ان حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا صدور منيرة أو قلوب سليمة واخلاق حسنة ان الله اخذ من شيعتنا الميثاق كما اخذ على بنى آدم حيث يقول عزوجل واذ اخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى (2) فمن وفا لنا وفا الله له بالجنة ومن ابغضنا ولم يؤد الينا حقنا ففى النار خالد مخلد (3). (21) حدثنا عمران بن موسى عن محمد بن على وغيره عن هرون بن مسلم عن مسعدة بن صدقه عن جعفر عن ابيه قال ذكرت التقية يوما عند على بن الحسين عليه السلام فقال والله لو علم أبو ذر مافى قلب سلمان لقتله ولقد اخا رسول الله صلى الله عليه وآله بينهما فما ظنكم بساير الخلق ان علم العالم صعب مستصعب لا يحتمله الا نبى مرسل أو ملك مقرب أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان قال وانما صار سلمان من العلماء لانه امرؤ منا اهل البيت عليهم السلام فلذلك نسبه الينا. (4)

(1) محمد بن الحسين، بدله في البحار. (2) الاية (172) الاعراف. (3) خالدا مخلدا، هكذا في نسخة البحار. (4) نسبته، كذا نسخة البحار.

[ 46 ]

12 – باب (في ائمة آل محمد ص ان امرهم صعب مستصعب) (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن منصور عن مخلد بن حمزة بن نصر عن ابى ربيع الشامي عن ابي جعفر عليه السلام قال كنت معه جالسا فرايت ان ابا جعفر عليه السلام قد قام فرفع راسه وهو يقول يا ابا الربيع حديث تمضغه الشيعة بالسنتها لا تدري ما كنهه قلت ما هو جعلني الله فداك قال قول على بن ابي طالب عليه السلام ان امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان يا ابا الربيع الا ترى انه يكون ملك ولايكون مقربا ولا يحتمله الا مقرب وقد يكون نبى و ليس بمرسل ولا يحتمله الا مرسل وقد يكون مؤمن وليس بممتحمن ولا يحتمله الا مؤمن قد امتحن الله قلبه للايمان. (2) حدثنا سلمة بن الخطاب عن القسم بن يحيى عن جده عن ابى بصير ومحمد بن مسلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال خالطوا الناس مما يعرفون ودعوهم مما ينكرونه ولا تحملوا على انفسكم وعلينا ان امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان. تتمه (باب ان امرهم صعب مستصعب) (1) حدثنى محمد بن الحسين عن ابراهيم بن ابى البلاد عن سدير الصيرفى قال كنت بين يدى ابى عبد الله عليه السلام اعرض عليه مسائل قد اعطانيها اصحابنا إذا خطرت بقلبي مسألة فقلت جعلت فداك مسألة خطرت بقلبي الساعة قال اليست في المسائل قلت لا قال وما هي قلت قول امير المؤمنين ان امرنا صعب مستصعب لا يعرفه الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فقال نعم ان من الملئكة مقربين وغير مقربين من الانبياء مرسلين وغير مرسلين ومن المؤمنين ممتحنين وغير ممتحنين وان امركم هذا

[ 47 ]

عرض على الملائكة فلم يقر به الا المقربون وعرض على الانبياء فلم يقربه الا المرسلون وعرض على المؤمنين فلم يقربه الا الممتحنين (1). (2) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن القسم بن محمد الجوهرى عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا من كتب الله في قلبه الايمان. (3) حدثنا محمد بن عبد الحميد وابو طالب جميعا عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يا ابا الفضل لقد امست شيعتنا أو اصبحت (2) على امرنا ما اقر به الا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن فضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امركم هذا لا يعرفه ولا يقر به الا ثلثة ملك مقرب أو نبى مرسل أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان. (5) حدثنا عباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امرنا هذا لا يعرفه ولا يقر به الا ثلثة ملك مقرب أو نبى مصطفى أو عبد امتحن الله قلبه للايمان. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن ابن اذينه عن ابان بن ابى عياش عن سليم بن قيس قال قال امير المؤمنين عليه السلام ان امرنا اهل البيت صعب مستصعب لا يعرفه ولا يقربه الا ملك مقرب أو نبى مرسل أو مؤمن نجيب امتحن الله قلبه للايمان. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابى بصير قال قال أبو جعفر ع ان امرنا صعب مستصعب على الكافر لايقر بامرنا الا نبى مرسل أو ملك مقرب أو عبد مومن امتحن الله قلبه للايمان.

(1) الممتحنون بدله، في نسخة البحار. (2) في البحار، بدل (أو) بالواو.

[ 48 ]

(8) حدثنا محمد بن احمد عن جعفر بن مالك الكوفى عن على بن هاشم عن زياد بن المنذر عن زياد بن سوقة قال كنا عند محمد بن عمرو بن الحسن فذكرنا ما اتى إليهم فبكى حتى ابتلت لحيته من دموعه ثم قال ان امر آل محمد امر جسيم مقنع لا يستطاع ذكره ولو قد قام قائمنا لتكلم به وصدقه القرآن. (9) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن الحسين اللؤلؤئى عن محمد بن الهيثم عن ابيه عن ابي حمزة الثمالى قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ثلث ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان ثم قال يا ابا حمزة الست تعلم في الملائكه مقربين وغير مقربين وفى النبيين مرسلين وغير مرسلين وفى المؤمنين ممتحنين وغير ممتحنين قلت بلى قال الا ترى إلى صفة امرنا ان الله اختار له من الملائكة مقربين ومن النبيين مرسلين ومن المومنين ممتحنين. (نادر من الباب في ان علم آل محمد عليهم السلام سر مستسر وهو نادر من الباب) (1) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امرنا سر في سر وسر مستسر وسر لا يفيد الا سر وسر على سر وسر مقنع بسر. (2) حدثنا محمد بن احمد عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفى قال حدثنى احمد بن محمد عن ابى اليسر قال حدثنى زيد بن المعدل عن ابان بن عثمان قال قال أبو جعفر عليه السلام ان امرنا هذا مستور مقنع بالميثاق من هتكه اذله الله. (3) وروى عن ابان بن عثمان قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان امرنا هذا مستور مقنع بالميثاق ومن هتكه اذلة الله.

[ 49 ]

(4) وروى عن ابن ابى محبوب عن مرازم قال قال أبو عبد الله ع ان امرنا هو الحق وحق الحق وهو الظاهر وباطن الباطن وهو السر وسر السر وسر المستسر وسر مقنع بالسر. (5) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال قرأت عليه آية الخمس فقال ما كان لله فهو لرسوله وما كان لرسوله فهو لنا ثم قال لقد (1) يسر الله على المؤمنين انه رزقهم خمسة (2) دراهم وجعلوا لربهم واحدا واكلوا اربعة حلالا (3) ثم قال هذا من حديثنا صعب مستصعب لا يعمل به ولا يصبر عليه الا ممتحن قلبه للايمان. 13 – باب (في ائمة آل محمد عليهم السلام انهم الهادون يهدون إلى ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم) (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابن اذينه عن بريد العجلى عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله انما انت منذر ولكل قوم هاد (4) قال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وفى كل زمان منا هاديا يديهم إلى ما جاء به نبى الله ثم الهداة من بعد على ثم الاوصياء واحدا بعد واحد. (2) وعنه عن الحسين عن احمد بن ابى حمزة عن ابان بن عثمان عن ابى مريم عن عبد الله بن عطا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام (5) يقول في هذه الاية انما انت منذر

(1) والله، بدله في نسخة البحار. (2) ارزاقهم بخمسة دراهم جعلوا، هكذا في نسخة البحار. (3) احلاء، بدله في البحار. (4) الاية (7) الرعد. (5) ابا جعفر ع، في نسخة البحار.

[ 50 ]

ولكل قوم هاد (1) قال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وبعلى يهتدى المهتدون. (3) على بن الحسين عن على بن فضال عن ابيه عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن محمد بن مروان عن نجم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انما انت منذر ولكل قوم هاد قال المنذر رسول الله صلى الله عليه وآله والهادي على عليه السلام. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن عمرو بن عثمن عن المفضل عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل انما انت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله المنذر وعلى عليه السلام الهادى. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين عن محمد بن خالد عن ايوب بن الحر عن ابى جعفر عليه السلام والنضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابى بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل انما انت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله المنذر وعلى الهادى. (6) وعنه عن الحسين عن النضر بن سويد وفضالة عن موسى بن بكر عن الفضيل قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد قال كل امام هاد للقرن الذى هو فيهم. (7) وعنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن عبد الرحمن القصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلى الهادى والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة. (8) احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالى قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بطهور فلما فرغ اخذ بيد على (2) فالزمها يده (3) ثم قال انما انت منذر ثم ضم يده (4) إلى صدره قال و

(1) الاية (7) الرعد (2) هذه الزيادة، ابن ابي طالب، في نسخة البحار. (3) فالتزمها بيده، كذا في البحار. (4) يد على ابن ابي طالب، كذا في البحار.

[ 51 ]

لكل قوم هاد ثم قال يا على انت اصل الدين ومنار الايمان وغاية الهدى وقائد الغر المحجلين اشهد لك بذلك. (9) حدثنا على بن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن محمد بن اسمعيل عن سعدان عن ابى بصير على ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله المنذر وعلى الهادى يا ابا محمد فهل منا هاد اليوم قلت بلى جعلت فداك ما زال فيكم هاد من بعد هاد حتى رفعت اليك فقال رحمك الله يا ابا محمد ولو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الاية مات الكتاب ولكنه حى جرى (2) فيمن بقى كما جرى فيمن مضى. 14 – باب (في الائمة انهم الصادقون) (1) حدثنا الحسين بن محمد عن الحسن بن على عن احمد بن عايذ عن ابن اذينه عن بريد العجلى قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين (3) قال ايانا عنى. (2) وعنه عن معلى بن محمد عن الحسن عن احمد بن محمد قال سئلت الرضا عليه السلام عن قول الله تعالى يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال الصادقون الائمة الصديقون بطاعتهم.

(1) الاية (7) الرعد. (2) هي تجرى، هكذا في نسخة تفسير البرهان. (3) الاية (119) التوبة.

[ 52 ]

15 – باب (فيه الفرق بين ائمة العدل من آل محمد عليهم السلام وائمة الجور من غيرهم بتفسير رسول الله ص والائمة) (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن اسمعيل عن منصور عن طلحة بن زيد ومحمد بن عبد الجبار بغير هذا الاسناد يرفعه إلى طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قرأت في كتاب ابى الائمة في كتاب الله امامان امام الهدى وامام الضلال (1) فاما الائمة (2) الهدى فيقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم واما ائمة الضلال فانهم يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله اتباعا لاهوائهم وخلافا لما في الكتاب. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن الحسين بن على عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال قال الائمة في كتاب الله امامان قال الله تبارك و تعالى وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا (3) لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم وقال وجعلناهم ائمة يدعون إلى النار (4) يقدمون امرهم قبل امر الله و حكمهم قبل حكم الله ويأخذون باهوائهم خلافا لما في كتاب الله. (3) حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن الحسين عن صفوان ابن يحيى عن الحسين بن ابى العلا عن ابى بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الدنيا لا تكون الا و فيها امامان بر وفاجر فالبر الذى قال الله وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واما الفاجر فالذي قال الله وجعلناهم ائمة يدعون إلى النار ويوم القيمة لا ينصرون.

(1) امام هدى وامام ضلال، هكذا في البحار. (2) ائمة، بدله في البحار. (3) الاية (73) الانبياء (4) الاية (41) القصص

[ 53 ]

(4) حدثنا محمد بن عيسى عن عثمان بن عيسى عن على عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال لا يصلح الناس الا امام عادل وامام فاجر ان الله عزوجل يقول وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا وقال وجعلناهم ائمة يدعون إلى النار. (5) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن عمرو بن عثمان الاعمى (1) عن ابى صادق عن ربيعة بن ناجد قال الائمة من قريش ابرارها ائمة ابرارها وفجارها. ائمة فجارها ثم تلا هذه الاية وجعلناهم ائمة يدعون إلى النار ويوم القيمة لا ينصرون. 16 – باب (فيه معرفة ائمة الهدى من ائمة الضلال وانهم الجبت والطاغوت والفواحش) (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر عن ابى عبد الله قال لما نزلت هذه الاية يوم ندعو كل اناس بامامهم قال فقال المسلمون يارسول الله صلى الله عليه وآله الست امام الناس كلهم اجمعين فقال انا رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الناس اجمعين ولكن سيكون بعدى (2) ائمة على الناس من الله من اهل بيتى يقومون في الناس فيكذبون ويظلمهم ائمة الكفر والضلال واشياعهم الا ومن والاهم واتبعهم وصدقهم فهو منى ومعى وسيلقانى الا ومن ظلمهم واعان على ظلمهم وكذبهم فليس منى ولا معى وانا منه برئ. (2) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن الحسين بن سعيد عن ابى وهب عن محمد بن منصور قال سألت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى انما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن (3) فقال ان القرآن له ظهر وبطن فجميع ما حرم في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك ائمة الجور وجميع ما احل من الكتاب

(1) الاعمش، بدله في البحار. (2) من بعدى هكذا في نسخة تفسير البرهان (3) الاية (33) الاعراف.

[ 54 ]

وهو الظاهر والباطن من ذلك ائمة الحق. (3) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن ابن اذينه عن بريد العجلى عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى الم تر إلى الذين اوتو نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت (1) فلان وفلان ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين آمنوا سبيلا (2) يقولون لائمة الضلال والدعاة إلى النار هؤلاء اهدى من آل محمد واوليائهم سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك (3) يعنى الامام والخلافة فإذا لا يؤتون الناس نقيرا عن (4) الناس الذين عنى الله. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن منصور قال سألته عن قول الله تعالى وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليه آباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون (6) فقال ارايت احدا يزعم ان الله امر (7) بالزنا وشرب الخمر (8) أو بشئ من هذه المحارم فقلت لا فقال ما (9) هذه الفاحشة التى يدعون ان الله امر بها (10) فقلت الله اعلم ووليه (11) قال فان هذه في ائمة الجور ادعوا ان الله امرهم بالايتمام بقوم لم يأمر الله بالايتمام بهم فرد الله ذلك عليهم واخبرنا انهم قد قالوا عليه الكذب فسمى الله (11) منهم فاحشة.

(1) و (2) و (3) الاية (53) النساء. (4) وفى نسخة نحن الناس. (5) الاية (28) الاعراف. (6) امرنا، بدله في تفسير البرهان. (7) وشرب الخمور وشئ من المحارم، هكذا في تفسير البرهان. (8) فما، في نسخة البرهان. (9) امرنا بها، هكذا في نسخة البرهان. (10) ورسوله، بدله في تفسير البرهان. (11) فسمى الله ذلك، هكذا في تفسير البرهان.

[ 55 ]

17 – باب (في ائمة آل محمد عليهم السلام وان الله تعالى اوجب طاعتهم ومودتهم وهم المحسودون على ما اتيهم الله من فضله) (1) محمد بن عيسى عن رجل عن هشام بن الحكم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ام يحسدون الناس على ما اتيهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة و اتيناهم ملكا عظيما (1) ما ذلك الملك العظيم قال فرض الطاعة ومن ذلك طاعة جهنم لهم يوم القيمة يا هشام. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابى بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى ام يحسدون الناس على ما اتيهم الله من فضله فقد اتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما قال الطاعة المفروضة. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى ام يحسدون الناس على ما اتيهم الله من فضله قال نحن المحسودون. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القسم بن محمد وفضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابى الصباح الكنانى عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابا الصباح نحن الناس المحسودون واشار بيده إلى صدره. (5) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابى عمير عن عن ابن اذينة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى ام يحسدون الناس على ما اتيهم الله من فضله فنحن الناس المحسودون على ما اتانا الله الامامة دون خلق الله (2)

(1) الاية (54) النساء (2) زيادة في نسخة البحار، جميعا.

[ 56 ]

(6) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينه عن بريد العجلى عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى فقد اتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فجعلنا منهم الرسل والانبياء والائمة فكيف يقرون في ال ابراهيم وينكرون في آل محمد صلى الله عليه وآله قلت فما معنى قوله واتيناهم ملكا عظيما قال الملك العظيم ان جعل فيهم ائمة من اطاعهم (1) اطاع الله ومن عصاهم عصى الله فهو الملك العظيم. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يحيى الحلبي عن محمد الاحول عن عمران قال قلت له قول الله تبارك وتعالى فقد اتينا آل ابراهيم الكتاب فقال النبوة فقلت والحكمة قال الفهم والقضاء قلت له قول الله تبارك وتعالى واتيناهم ملكا عظيما قال الطاعة. (8) حدثنا احمد بن محمد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحجر عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون (2) قال هم الائمة. (9) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى عن موسى بن جعفر وعلى بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة الثمالى عن ابي عبد الله عليه السلام في هذه الاية ام يحسدون الناس على ما اتيهم الله من فضله فقد اتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما قال نحن والله الناس الذين قال الله تبارك وتعالى ونحن والله المحسودون ونحن اهل هذا الملك الذى يعود الينا.

(1) وفى نسخة اطاعتهم. (2) الاية (181) الاعراف.

[ 57 ]

18 – باب (في ائمة آل محمد عليهم السلام وان الله قرنهم بنبيه في السؤال فقال وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون) (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ربعى عن الفضيل عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون (1) قال الذكر القرآن ونحن قومه ونحن المسئولون. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن ابى بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال رسول الله صلى الله عليه وآله واهل بيته المسئولون وهو اولوا الذكر. (3) حدثنا عباد بن سليمة عن سعيد بن سعد عن صفوان بن يحيى عن ابى الحسن الرضا عليه السلام في قول الله تعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال نحن هم. (4) حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن ابى الحسن الرضا عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى وانه لذكر لك ولقومك و سوف تسئلون من هم قال نحن. (5) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن عمرو بن يزيد قال قال أبو جعفر عليه السلام وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون (2) قال رسول الله صلى الله عليه وآله واهل بيته اهل الذكر وهم المسئولون. (6) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابن اذينة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال الذكر القرآن ونحن قومه ونحن المسئولون.

(1) الاية (44) الزخرف. (2) الاية (44) الزخرف.

[ 58 ]

(7) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن عمرو بن يزيد قال أبو جعفر عليه السلام في قوله وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله واهل بيته اهل الذكر وهم المسئولون. (8) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابن اذينه عن بريد عن معاوية قال أبو جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال انما عنانا بها نحن اهل الذكر ونحن المسئولون. 19 – باب (في ائمة آل محمد عليهم السلام انهم اهل الذكر الذين امر الله بسؤالهم والامر إليهم ان شاؤا اجابوا وان شاؤا لم يجيبوا) (1) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسمعيل عن منصور بن يونس عن ابى بكر الحضرمي قال كنت عند ابى جعفر عليه السلام ودخل عليه الورد اخو الكميت فقال جعلني الله فداك اخترت لك سبعين مسألة ما يحضرني مسألة واحدة منها قال ولا واحدة ياورد قال بلى قد حضرني واحدة قال وما هي قال قول الله تبارك وتعالى فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون (1) قال ياورد امركم الله تبارك وتعالى ان تسئلونا ولنا ان شئنا اجبناكم وان شئنا لم نجبكم. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن على الوشا عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال على بن الحسين عليه السلام على الائمة من الفرض ما ليس على شعيتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا امرهم الله ان يسئلونا فقال فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فامرهم ان يسئلونا وليس علينا الجواب ان شئنا اجبنا وان شئنا امسكنا. (3) حدثنا احمد بن محمد عن احمد بن ابى نصر قال كتبت إلى الرضا عليه السلام

(1) الاية (43) النحل و (7) الانبياء.

[ 59 ]

كتابا فكان في بعض ماكتب إليه قال الله عزوجل فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال الله وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (1) فقد فرضت عليكم المسألة ولم يفرض علينا الجواب قال الله عزوجل فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهوائهم ومن اضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله (2). (4) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن قال قلت علينا ان نسئلكم قال نعم قلت عليكم ان تجيبونا قال ذلك الينا. (5) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن على بن فضال عن ثعلبة عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن قلت فمن المأمورون بالمسألة قال انتم قال قلت فانا نسئلك كما امرنا وقد ظننت انه لا يمنع منى إذا اتيته من هذا الوجه قال فقال انما امرتم ان تسئلونا و ليس لكم علينا الجواب انما ذلك الينا. (6) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال سئلت ابا عبد الله عن قول الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن هم قال قلت علينا ان نسئلكم قال نعم قلت فعليكم ان تجيبونا قال ذاك الينا. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن معلى بن ابى عثمان عن معلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد فعلى الناس ان يسئلوهم وليس عليهم ان يجيبوا ذلك إليهم ان شاؤا اجابوا وان شاؤا لم يجيبوا. (8) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن على بن فضال عن ثعلبة عن زرارة

(1) الاية (122) التوبة (2) الاية (50) القصص

[ 60 ]

عن احمد بن موسى عن على بن اسمعيل عن صفوان بن يحيى عن ابى الحسن عليه السلام قال قلت يكون الامام يسئل عن الحلال والحرام ولايكون عنده فيه شئ قال لا قال الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر هم الائمة ان كنتم لا تعلمون قلت من هم قال نحن قلت فمن المأمور بالمسألة قال انتم قلت فانا نسئلك وقد رمت انه لايمنع منى إذا اتيته من هذه (1) الوجه فقال انما امرتم ان تسئلوا وليس علينا الجواب انما ذلك الينا. (9) حدثنا السندي بن محمد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن اهل الذكر ونحن المسئولون. (10) حدثنا محمد بن الحسين ومحمد بن عبد الجبار عن الحسين بن على بن فضال عن ثعلبة عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان عن الفضيل بن يسار عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله صلى الله عليه وآله واهل بيته هم اهل الذكر وهم الائمة. (11) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر محمد صلى الله عليه وآله ونحن اهله ونحن المسئولون. (12) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في قول الله تعالى فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن هم. (13) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن على بن النعمان عن محمد بن مروان عن الفضيل عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله صلى الله عليه وآله والائمة هم اهل الذكر وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال

(1) هذا، في نسخة البحار.

[ 61 ]

نحن قومه ونحن المسئولون. (14) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن محمد بن ابى عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت قول الله عزوجل فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعملون قال الذكر القرآن ونحن المسئولون. (15) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابى عثمان عن المعلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد فذكرنا له حديث الكلبى انه قال هي في اهل الكتاب قال فلعنه وكذبه. (16) حدثنا احمد بن محمد عن عبد الله بن مسكان عن بكير عمن رواه عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن قلت نحن المأمورون ان نسئلكم قال نعم وذاك الينا ان شئنا اجبنا وان شئنا لم نجب. (17) حدثنا السندي بن محمد عن علا عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال قلت له ان من عندنا يزعمون ان قول الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انهم اليهود والنصارى قال إذا يدعونهم إلى دينهم ثم اشار بيده إلى صدره فقال نحن اهل الذكر ونحن المسئولون. (18) حدثنا احمد بن الحسن عن على بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطى عن ابى عبد الله عليه السلام انه سئل عن قوله الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد الا وانا منهم. (19) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن اسمعيل بن جابر وعبد الكريم عن عبد الحميد بن ابى الديلم عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال كتاب الله الذكر واهله آل محمد الذين امر الله بسئوالهم ولم يؤمروا بسؤال الجهال وسمى الله القرآن ذكرا فقال وانزلنا اليك الذكر

[ 62 ]

لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون (1). (20) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان بن يحيى عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال قال الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر وهم الائمة ان كنتم لا تعلمون فعليهم ان يسئلوهم وليس عليهم ان يجيبوهم ان شاؤا اجابوا وان شاؤا لم يجيبوا. (21) وعنه بهذا الاسناد قال سألته عن قول الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من هم قال نحن هم. (22) حدثنا السندي بن محمد بن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن و آل رسول الله صلى الله عليه وآله اهل الذكر وهم المسئولون. (23) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن وآل رسول الله صلى الله عليه وآله اهل الذكر وهم المسؤولون. (24) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابى داود المسترق عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تبارك وتعالى فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنى بذلك قال قلت فانتم المسؤولون قال نعم قال قلت ونحن السائلون قال نعم قلت فعلينا ان نسئلكم قال نعم قلت وعليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شئنا فعلنا وان شئنا لم نفعل ثم قال هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب (25) حدثنا محمد بن الحسين عن ابى داود عن سليمان بن سفيان عن ثعلبة بن ميمون عن زراره قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تبارك وتعالى فاسئلو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنى بذلك قال نحن قال قلت فانتم المسؤولون قال نعم قال قلت ونحن السائلون قال نعم قال قلت.

(1) الاية (44) النحل.

[ 63 ]

فعلينا ان نسئلكم قال نعم وعليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شئنا فعلنا وان شئنا لم نفعل ثم هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب. (26) حدثنا محمد بن جعفر بن بشير عن مثنى الحناط عن عبد الله بن عجلان في قوله فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال رسول الله صلى الله عليه وآله واهل بيته من الائمة هم اهل الذكر. (27) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن بريد عن ابى جعفر عليه السلام في قوله فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن و نحن اهله (28) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسن بن على الوشا عن ابى الحسن عليه السلام قال على الائمة من الفرايض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا امرهم الله ان يسئلونا فقال فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فامرهم ان يسئلونا و ليس علينا الجواب ان شئنا اجبنا وان شئنا امسكنا. 20 – باب (في الائمة ع يكون عندهم الحلال والحرام في الاحوال كلها ولكن لا يجيبون) (1) حدثنا على بن اسمعيل عن صفوان بن يحيى عن ابى الحسن عليه السلام قال قلت يكون الامام يسئل عن الحلال والحرام فلا يكون عنده فيه شئ قال لا ولكن قد يكون عنده ولا يجيب. (2) حدثنا احمد بن محمد بن سليمان النوفلي عن محمد بن عبد الرحمن الاسدي والحسن بن صالح قال اتاه رجل من الواقفة واخذ بلجام دابته وقال انى اريد ان اسئلك فقال إذا لا اجيبك فقال ولم لا تجيبني قال لان

[ 64 ]

ذلك (1) إلى ان شئت اجبتك وان شئت لم اجبك. (3) احمد بن محمد عن ابى عبد الله النوفلي عن القاسم عن جابر قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن مسألة أو سئل عنها فقال إذا لقيت موسى فاسئله عنها قال قلت اولا تعلمها قال بلى قلت فاخبرني بها قال لم يؤذن لى في ذلك. (4) عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان بن يحيى قال قالت لابي الحسن عليه السلام يكون الامام في حال يسئل عن الحلال والحرام والذى يحتاج الناس إليه فلا يكون عنده شيئ قال لا ولكن قد يكون عنده ولا يجيب. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن محمد بن حكيم قال سئلت ابا الحسن عليه السلام عن الامام هل يسئل عن شئ من الحلال والحرام والذى يحتاج الناس ولايكون فيه شئ قال ولا ولكن يكون عنده ولا يجيب ذاك إلى ان شاء اجاب وان شاء لم يجب. 21 – باب (في الائمة عليهم السلام انهم الذين قال الله فيهم انهم اورثهم الكتاب وانهم السابقون بالخيرات) (1) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن حميد بن المثنى عن ابى سلام المرعشي عن سورة بن كليب قال سئلت ابا جعفر عليه السلام (2) عن قول الله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله قال السابق بالخيرات الامام. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ميسر عن سورة بن كليب قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن

(1) ذاك، كذا في نسخة البحار. (2) ابا عبد الله ع، بدله في نسخة البرهان.

[ 65 ]

قول الله تبارك وتعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله قال السابق بالخيرات الامام. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ميسر عن سورة بن كليب عن ابي جعفر عليه السلام ان قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية قال السابق بالخيرات الامام فهى في ولد على وفاطمة عليهم السلام. (4) حدثنا محمد بن عبد الجبار قال حدثنا صفوان بن يحيى عن يونس وهشام عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال سئلته عن قوله الله عزوجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال الامام. (5) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن منصور برزج (1) عن سليمان بن خالد قال سئلت ابا عبد الله عن قول الله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال الامام. (6) حدثنا محمد بن الحسن عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عبد الكريم عن سليمان بن خالد عن ابى عبد الله عليه السلام قال سألته عن قول الله عزوجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال السابق بالخيرات الامام. (7) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام في قوله ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله قال ايانا عنى السابق بالخيرات الامام. (8) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابن اذينة عن بكير بن اعين و

(1) معرب بزرك بالفارسية.

[ 66 ]

فضيل وبريد وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال السابق الامام. (9) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابن اذينة عن عبد الله بن بكير عن ميسر قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية قال السابق بالخيرات الامام. (10) حدثنا سلمة عن الحسين بن موسى الاصم عن الحسين بن عمر قال قلت له ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا إلى قوله ومنهم سابق بالخيرات قال الامام. (11) حدثنا سلمة بن الخطاب قال حدثنا أبو عمران الارمني عن ابى السلام عن سورة بن كليب عن ابي جعفر عليه السلام قال سألته عن قول الله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال فينا نزلت والسابق بالخيرات الامام. (12) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطى عن ابى عبد الله عليه السلام ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال قال هم آل محمد والسابق بالخيرات هو الامام (13) حدثنا عباد بن سليمان عن سعيد بن سعد عن محمد بن فضيل عن ابى الحسن الرضا عليه السلام في قول الله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية قال السابق بالخيرات هو الامام. (14) حدثنا عبد الله بن عامر عن الربيع بن ابى الخطاب عن جعفر بن بشير عن سليمان بن خالد قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزوجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الخ قال السابق بالخيرات هو الامام. (15) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن منصور عن عبد المؤمن الانصاري عن سالم الاشل وكان إذا قدم المدينة لا يرجع حتى يلقى ابا

[ 67 ]

جعفر عليه السلام قال فخرج إلى الكوفة قلنا يا سالم ماجئت به قال جئتكم بخير الدينا و الاخرة سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية قال السابق بالخيرات هو الامام. (1) (نادر من الباب) (1) رواه محمد بن حماد عن اخيه احمد بن حماد عن ابراهيم عن ابيه عن ابى الحسن الاول عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن النبي صلى الله عليه وآله ورث من النبيين كلهم قال لى نعم قلت من لدن آدم ان انتهت (2) إلى نفسه قال ما بعث الله نبيا الا وكان محمد صلى الله عليه وآله اعلم منه قال قلت ان عيسى بن مريم كان يحيى الموتى باذن الله قال صدقت قلت وسليمان بن داود كان يفهم منطق الطير هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقدر على هذه المنازل قال فقال ان سليمان بن داود قال للهدهد حين فقده وشك في امره فقال مالى لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين وغضب عليه فقال لاعذبنه عذابا شديدا أو لاذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين وانما غضب عليه لانه كان يدله على الماء فهذا وهو طير فقد اعطى ما لم يعط سليمان وقد كانت الريح والنمل والجن والانس والشياطين والمردة له طائعين ولم يكن له يعرف الماء تحت الهوا فكان الطير يعرفه ان الله وتعالى يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى بل لله الامر جميعا (3) وقد ورثنا هذا القرآن ففيه ما يقطع به الجبال ويقطع المداين (4) به ويحيى به الموتى ونحن نعرف الماء تحت الهواء وان في كتاب الله لايات ما يراد بها امر إلى ان يأذن الله

(1) هم الائمة، هكذا في البحار (2) حتى انتهى، هكذا في البحار. (3) الاية (31) الرعد. (4) البلدان، كذا في البحار.

[ 68 ]

به مع ما فيه (1) اذن الله فما كتبه للماضين جعله الله في ام الكتاب ان الله يقول في كتابة مامن غائبة في السماء والارض الا في كتاب مبين (2) ثم قال ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا (3) فنحن الذين اصطفينا الله فورثنا هذا الذى فيه تبيان كل شئ. 22 – باب (في الائمة عليهم السلام وما قال فيهم رسول الله ص بان الله اعطاهم فهمي وعلمي) (1) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن سعد بن طريف عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل الجنة التى وعدني ربى جنة عدن منزلي قضيب من قضبانه غرسه ربى بيده ثم قال له كن فكان فليتول عليا من بعدى والاوصياء من ذريتي اعطاهم الله فهمي وعلمي وايم الله ليقتلن ابني لا انالهم الله شفاعتي. (2) محمد بن عيسى عن ابى عبد الله المؤمن عن ابى عبد الله الحذاء عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله من سره ان يحيى حياتي ويموت مماتي (4) ويدخل جنة ربى جنة عدن قضيب من قضبانه غرسه ربى بيده فقال له كن فكان فليتول عليا و الاوصياء من بعده وليسلم لفضلهم فانهم الهداة المرضيون اعطاهم فهمي وعلمي وهم عترتي من دمى ولحمي اشكوا إلى الله عدوهم من امتى المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي والله ليقتلن ابني ولا ينالهم الله (5) شفاعتي.

(1) قد، في نسخة البحار. (2) الاية (75) النمل. (3) الاية (32) الفاطر (الملائكة). (4) ميتتى، في نسخة. (5) انالهم كذا في نسخة البحار.

[ 69 ]

(3) حدثنا يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله جبلة عن ابراهيم بن مهزم الاسدي عن ابيه عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان اهل بيتى الهداة بعدى اعطاهم الله فهمي وعلمي وخلقوا من طينتي فويل للمنكرين حقهم من بعدى القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي. (4) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول صلى الله عليه وآله من سر ان يحيى حيوتى ويموت مماتي و يدخل جنة ربى جنة عدن منزلي قضيب من قضبانها غرسها الله ربى فليتول عليا والائمة من بعده فانهم ائمة الهدى اعطاهم الله فهما وعلما فهم عترتي من لحمى و دمى إلى الله اشكو من عاداهم من امتى والله ليقتلن ابني لا انالهم الله شفاعتي (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسن بن على بن فضال عن محمد بن سالم عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اراد ان يحيى حيوتى ويموت مماتي ويدخل جنة ربى جنة عدن غرسها بيده فليتول عليا وليتول وليه وليعاد عدوه وليأتم بالاوصياء من بعده فانهم عترتي من لحمى ودمى اعطاهم الله فهمي وعلمي إلى الله اشكو من امتى المنكرين لفضائلهم القاطعين فيهم صلتي وايم الله ليقتلن ابني لا انالهم الله شفاعتي. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن عبد القاهر عن جابر الجعفي عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حيوتى ويموت ميتتى (1) ويدخل جنة عدن قضيب غرسه ربى فليتول عليا واوصيائه من بعدى فانهم لا يدخلونكم في باب ضلال ولا يخرجونكم من باب هدى ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم وانى سئلت ربى ان لا يفرق بينهم وبين الكتاب حتى يردا على الحوض معى هكذا وضم بين اصبعيه وعرضه ما بين صنعاء إلى ابله (2) فيه قدحان فضة وذهبا عدد النجوم.

(1) وفى نسخة، مماتي. (2) وفى نسخة ايله وفى الاخرى اب.

[ 70 ]

(7) حدثنا محمد بن الحسن عن يزيد بن شعر عن هارون بن حمزة عن ابى عبد الرحمن عن سعد الاسكاف عن محمد بن على بن عمر بن على بن ابى طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حيوتى ويموت ميتتى ويدخل جنة ربى التى وعدني جنة عدن منزلي قضيب من قضبانه غرسه ربى تبارك وتعالى بيده فقال له كن فكان فليتول على بن ابى طالب عليه السلام والاوصياء من ذريته انهم الأئمة من بعدى هم عترتي من لحمى ودمى رزقهم الله فضلى وعلمي وويل للمنكرين فضلهم من امتى القاطعين صلتي والله ليقتلن ابني لا انالهم الله شفاعتي. (8) حدثنا محمد بن الحسين وعبد الله بن محمد جميعا عن الحسن بن محبوب بن العلا بن رزين عن محمد عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اما والله ان في اهل بيتى من عترتي لهداة مهتدين من بعدى يعطهم علمي وفهمي وحلمي وخلقي وطينتهم من من طينتي الطاهرة وويل للمنكرين لحقهم المكذبين لهم من بعدى القاطعين فيهم صلتي المستولين عليه والاخذين منهم حقهم الا فلا انالهم الله شفاعتي. (9) حدثنا السندي بن محمد عن صفوان عن عبد الله بن سعد الاسكاف عن حريز عن محمد بن عمر بن الحسن عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حيوتى و يموت ميتتى ويدخل الجنة لى وعدني ربى قضيب من قضبانه غرسه بيده ثم قال له كن فكان فليتول على بن ابى طالب عليه السلام من بعدى والاوصياء من ذريتي فانهم لا يخرجونكم من هدى ولا يعيدونكم في ردى ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم. (10) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابى المعزا عن محمد بن سالم عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اراد ان يحيى حيوتى ويموت ميتتى ويدخل جنة ربى جنة عدن غرسها ربى بيده فليتول على بن ابى طالب وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم الاوصياء من بعده فانهم عترتي من لحمى ودمى اعطاهم الله فهمي وعلمي إلى الله اشكو من امتى المنكرين

[ 71 ]

لفضلهم والقاطعين (1) صلتي وايم الله ليقتلن ابني لا انالهم الله شفاعتي. (11) حدثنا احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابى العلاء الخفاف عن الاصبغ بن نباته عن امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من احب ان يحيى حيوتى ويموت مماتي ويدخل جنة عدن التى وعدني ربى قضيب من قضبانه غرسه بيده ثم قال له كن فكان فليتول على بن ابى طالب عليه السلام والاوصياء من بعده فانهم لا يخرجونكم من الهدى ولا يدخلونكم في ضلالة. (12) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد الثقفى عن ابراهيم بن محمد بن ميمون مثله. (13) حدثنا محمد بن يعلى الاسلم عن عمار بن رزين (2) عن ابى اسحق عن زياد بن مطرف قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اراد ان يحيى حيوتى ويموت مماتي (3) ويدخل الجنة التى وعدني ربى وهو قضيب من قضبانه غرسه بيده وهى جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فانهم لن يخرجوه من باب هدى ولن يدخلوه في باب ضلال. (14) حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الله بن محمد الحجال عن داود بن ابى يزيد عن احدهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حيوتى ويموت ميتتى ويدخل جنة ربى جنة عدن غرسها بيده فليتول على بن ابى طالب عليه السلام والاوصياء من بعده فانهم لحمى ودمى اعطاهم الله فهمي وعلمي. (15) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن يسار عن ابى الحسن بن (4) الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من احب ان يحيى حيوتى ويموت

(1) بزيادة: لفظة، فيهم، في نسخة البحار. (2) عمارة بن رزين، في نسخة البحار والاصح انه عمار بن رزيق كما في جامع الرواة. (3) ميتتى، كذا في البحار. (4) يحتمل قويا كون لفظة بن زائدة والنسخ هكذا.

[ 72 ]

مماتي ويدخل جنة عدن التى وعدني ربى قضيب من قضبانه غرسه بيده ثم قال له كن فكان فليتول على بن ابى طالب عليه السلام والاوصياء من بعده فانهم لا يخرجونكم من هدى ولا يدخلونكم في ضلالة. (16) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن ابى هاشم مثله. (17) حدثنا سلام ابن ابى عمرة الخراساني عن ابان بن تغلب عن ابى عبد الله عليه السلام عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اراد ان يحيى حيوتى ويموت مماتي (1) ويدخل جنة ربى جنة عدن غرسه ربى فليتول على بن ابى طالب وليعاد عدوه و ليأتم بالاوصياء من بعده فانهم ائمة الهدى من بعدى اعطاهم الله فهمي وعلمي وهم عترتي من لحمى ودمى إلى الله اشكو من امتى المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي وايم الله ليقتلن ابني يعنى الحسن لا انالهم الله شفاعتي. (18) حدثنا محمد بن الحسين عمن رواه عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن ابراهيم بن يحيى المدنى عن ابيه عن عمربن على بن ابى طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من احب ان يحيى حيوتى ويموت ميتتى ويدخل جنة عدن التى وعدني ربى قضيب من قضبانه (2) غرسه بيده ثم قال له كن فكان فليتول على بن ابى طالب عليه السلام والاوصياء من (3) ذريتي فانهم لن يدخلوكم في باب ضلال ولن يخرجوكم من باب هدى ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم.

(1) ميتتى، كذا في نسخة البحار (2) قضبانها، كذا في البحار. (3) بزيادة لفظة (بعده)، في نسخة البحار.

[ 73 ]

23 – (باب امر النبي ص بالايمان بعلى ع والائمة من بعده وما اعطوا من العلم والتسليم لهم عليهم السلام) (1) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن خلف بن حماد عن محمد بن القطبى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الناس غفلوا قول رسول الله صلى الله عليه وآله في على يوم غدير خم كما غفلوا يوم مشربة ام ابراهيم اتاه الناس يعودونه فجاء على عليه السلام ليدنو من رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يجد مكانا فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله انهم لا يوسعون لعلى عليه السلام نادى يا معشر الناس فرجوا لعلى ثم اخذ بيده فقعده معه على فراشه ثم قال يا معشر الناس هولاء اهل بيتى تستخفون بهم وانا حى بين ظهرانيكم واما الله لئن غبت عنكم فان الله لا يغيب عنكم ان الروح والراحة والرضوان والبشر والبشارة و الحب والمحبة لمن ائتم بعلى وولايته وسلم له وللاوصياء من بعده حقا لادخلنهم في شفاعتي لانهم اتباعى ومن تبعني فانه منى مثل جرى في من اتبع ابراهيم لانى من ابراهيم وابراهيم منى دينه دينى وسنة سنتى وفضله من فضلى وان افضل منه وفضلي له فضل تصديق قولى تعالى ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم وكان رسول الله صلى الله عليه واله وثبت قدم في مشربة ام ابراهيم حين عاده الناس في مرضه قال هذا. (2) حدثنا عبد الله بن محمد عن موسى بن القسم عن جعفر بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن مسكان عن الحكم بن الصلت عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خذوا بحجزة هذا الانزع يعنى عليا فانه الصديق الأكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل من احبه هداه الله ومن ابغضه اضله الله ومن تخلف عنه محقه الله ومنه سبطا امتى الحسن والحسين هما ابناى ومن الحسين ائمة الهدى (1) اعطاهم الله فهمي و

(1) هداة، هكذا في البحار.

[ 74 ]

علمي فاحبوهم وتولوهم ولا تتخذوا وليجة من دونهم فيحل عليكم غضب من ربكم ومن يحلل عليه غضب من ربه فقد هوى وما الحيوة الدنيا الا متاع الغرور. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة الثمالى قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى يقول ان من استكمال حجتى على الاشقياء من امتك من ترك ولاية على واختار ولاية من والى اعدائه وانكر فضله وفضل الاوصياء من بعده فان فضلك فضلهم وحقك حقهم وطاعتك طاعتهم ومعصيتك مصعيتهم وهم الائمة الهداة من بعدك جرى فيهم روحك وروحهم جرى فيك من ربك وهم عترتك من طينتك ولحمك ودمك قد اجرى الله فيهم سنتك وسنة الانبياء قبلك وهم خزاني على علمي من بعدك حقا على لقد اصطفيتهم و انتجبتهم واخلصتهم وارتضيتهم ونجى من احبهم ووالاهم وسلم بفضلهم (1) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله ولقد اتانى جبرئيل باسمائهم واسماء آبائهم واحبائهم والمسلمين لفضلهم. 24 – باب في الائمة ع انهم هم الذين قال الله تعالى انهم يعلمون واعدائهم الذين لا يعلمون وشيعتهم اولو الالباب (1) حدثنى أبو جعفر احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب (2) فقال نحن الذين نعلم و عدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا اولو الالباب. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن ابى داود المسترق عن محمد بن مروان قال قلت

(1) لفضلهم، في نسخة البحار. (2) الآية (9) الزمر.

[ 75 ]

لابي عبد الله عليه السلام هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب قال نحن الذين نعلم وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا الذين اولو الالباب. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن على بن اسباط عن ابيه اسباط قال كنت عند ابى عبد الله فسأله رجل من اهل هيت فقال جعلت فداك قول الله تعالى هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب فقال نحن الذين نعلم وعدونا الذين لا يعلمون واولو الالباب شيعتنا. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القسم بن محمد عن على عن ابى بصير قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب قال نحن الذين نعلم وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا اولو الالباب. (5) حدثنا الحسن بن على بن عن العباس بن عامر بن اسباط بن سالم قال كنت عند ابى عبد الله فسئله رجل عن قول الله تعالى هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون الآية ذكر مثل اول الحديث. (6) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ابى حمزة عن ابى بصير عنه عليه السلام في قول الله تعالى هل يستوى الذين يعلمون الآية وذكر مثله. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القسم بن محمد عن على عن ابى بصير قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون الاية قال نحن الذين نعلم وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا اولوا الالباب (8) حدثنا بعض اصحابنا عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن الربيع بن محمد عن عبد الله بن عميد قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون فذكر مثله. (9) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد المؤمن بن القاسم الانصاري

[ 76 ]

عن سعد عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون فذكر مثله. تم الجزء الاول من كتاب بصائر الدرجات ويتلوه الجزء الثاني منه. ” الجزء الثاني ” (1) باب في الائمة عليهم السلام انهم معدن العلم وشجرة النبوة ومفاتيح الحكمة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة صلوات الله عليهم (1) قال حدثنا أبو القسم حمزة بن القسم بن العباس قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد المؤمن بن القاسم الانصاري عن حميد بن ابى معاذ (1) من اهل البصرة عن جرير عن الضحاك بن مزاحم الخراساني قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا اهل البيت اهل بيت الرحمة وشجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم. (2) حدثنى العباس بن معروف قال حدثنا حماد بن عيسى عن ربعى عن الجارود وهو أبو المنذر قال دخلت مع ابى على على بن الحسين بن على عليه السلام فقال على بن الحسين ما تنقم الناس منا نحن والله شجرة النبوة وبيت الرحمة وموضع الرسالة ومعدن

(1) حميد بن معاذ، هكذا في البحار.

[ 77 ]

العلم ومختلف الملائكة. (3) حدثنا يعقوب بن اسحق ابن ابراهيم الجريرى ومحمد بن حسان قالا اخبرنا أبو عمران الارمني وهو موسى بن زنجويه عن عائذ بن اسماعيل عمن حدثه عن خيثمة عن ابى جعفر عليه السلام قال نحن شجرة النبوة وبيت الرحمة ومفاتيح الحكمه ومعدن العلم وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وموضع سر الله ونحن وديعة الله في عباده ونحن حرم الله الأكبر ونحن عهد الله فمن وفا بذمتنا فقد وفا بذمة الله، ومن وفا بعهدنا فقد وفا بعهد الله و من خفرنا فقد خفر ذمة الله وعهده. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين قال حدثنى بعض اصحاب الأعمش عن الاعمش رفع الحديث إلى ابى ذر (ره) قال لما اختلف الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله قال أبو ذر اهل بيت نبيكم هم اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وبيت الرحمة ومعدن العلم. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن سلمان بن جعفر عن عبد الأعلى بن تميم بذكره عن الفضيل بن يسار قال أبو جعفر عليه السلام يا فضيل ما ينقم الناس منا فوالله انا لشجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وبيت الرحمة ومعدن العلم. (6) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن موسى الخشاب قال حدثنا اصحابنا عن خيثمة الجعفي قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام يا خيثمة نحن شجرة النبوة وبيت الرحمة ومفاتيح الحكمة ومعدن العلم وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وموضع سر الله ونحن وديعة الله في عباده ونحن حرم الله الاكبر ونحن ذمة الله ونحن عهد الله فمن وفا بذمتنا فقد وفا بذمة الله ومن وفى بعهدنا فقد وفا بعهد الله ومن خفرها فقد خفر (1) ذمة الله وعهده.

(1) خفر بالعهد وعليه وبالفاء خفرا كنصر = أي نقض عهده وغدره.

[ 78 ]

(7) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابى زياد السكوني عن جعفر عليه السلام عن ابيه عن على عليه السلام قال انا اهل بيت شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وبيت الرأفة ومعدن العلم. (8) حدثنا محمد بن احمد بن محمد بن اسمعيل العلوى قال حدثنا الحسن بن عمرو العمركى عن على بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر عليه السلام عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا اهل بيت شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملئكة وبيت الرحمة ومعدن العلم. (9) حدثنا احمد بن محمد عن اسماعيل بن عمران عن حماد عن ربعى عبد الله بن الجارود عن جده الجارود قال دخلت مع ابى على على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليه السلام فقال ما ينقم الناس منا فنحن والله شجرة النبوة وبيت الرحمة وموضع الرسالة ومختلف الملئكة ومعدن العلم. (2) باب في الائمة عليهم السلام وان مثلهم مثل شجرة التى ذكر الله تعالى فيهم وفى علمهم (1) حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن ابي حمزة الثمالى عن ابي جعفر عليه السلام قال سئلته عن قول الله تعالى شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى اكلها كل حين باذن ربها (1) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا اصلها وعلى فرعها والأئمة اغصانها وعلمنا ثمرها وشيعتنا ورقها يا ابا حمزة هل ترى فيها فضلا قال قلت لا والله لا ارى فيها قال فقال يا ابا حمزة والله ان المولود يولد من شيعتنا فتورق ورقة منها ويموت فتسقط ورقة منها.

(1) الاية (24، 25) ابراهيم.

[ 79 ]

(2) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن الاحول عن سلام بن المستنير قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى أكلها كل حين باذن ربها فقال الشجرة رسول الله نسبه ثابت في بنى هاشم وفرع الشجرة على وعنصر الشجرة فاطمة واغصانها الأئمة ورقها الشيعة وان الرجل منهم ليموت فتسقط منها ورقة وان المولد منهم ليولد فتورق ورقة قال قلت له جعلت فداك قوله تعالى تؤتى اكلها كل حين باذن ربها قال هو مايخرج من الامام من الحلال والحرام في كل سنة إلى شيعته (3) حدثنا احمد عن الحسن بن محبوب عن مؤمن الطاق عن سلام بن المستنير قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتى أكلها كل حين باذن ربها قال الشجرة رسول الله صلى الله عليه وآله نسبه ثابت في بنى هاشم و عنصر الشجرة فاطمة وفرع الشجرة على امير المؤمنين واغصان الشجرة وثمرها الأئمة وورق الشجرة الشيعة وان المولود ليولد فتورق ورقة وان الرجل من الشيعة ليموت فتسقط ورقة قال جعلت فداك تؤتى اكلها كل حين باذن ربها قال ما يفتى الائمة شيعتهم في كل حج وعمرة من الحلال والحرام. (4) حدثنا احمد بن محمد عن على بن سيف عن ابيه سيف عن عمر بن يزيد بياع السابرى قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى شجرة اصلها ثابت وفرعها في السماء فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله والله جذرها وامير المؤمنين فرعها والائمة من ذريتها اغصانها وعلم الائمة ثمرها وشيعتهم المؤمنون ورقها هل ترى فيها فضلا يا ابا جعفر قال قلت لا والله فقال والله ان المؤمن يولد فيورق ورقة وان المؤمن ليموت فستقط ورقته.

[ 80 ]

(نادر من الباب) (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن المفضل بن صالح عن محمد الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء قال النبي والائمة هم الاصل الثابت والفرع الولاية لمن دخل فيها. (1) حدثنا موسى بن جعفر قال وجدت بخط ابى رواية عن محمد بن عيسى الاشعري عن محمد بن سليمان الديلمى مولى عبد الله عن سليمان قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى سدرة المنتهى (1) وقوله اصلها ثابت وفرعها في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والله جذرها وعلى ذروها وفاطمة فرعها والائمة اغصانها وشيعتهم اوراقها قال قلت جعلت فداك فما معنى المنتهى قال إليها والله انتهى الدين من لم يكن من الشجرة فليس بمؤمن وليس لنا شيعة. (3) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان الخزاز عن عبد الرحمن بن حماد عن عمر بن يزيد قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى اصلها ثابت وفرعها في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والله جذرها (2) وامير المؤمنين عليه السلام ذروها وفاطمة عليها السلام فرعها و الأئمة من ذريتها اغصانها وعلم الائمة ثمرها وشيعتهم ورقها فهل ترى فيهم فضلا فقلت لا فقال والله ان المؤمن ليموت فتسقط ورقة من تلك الشجرة وانه ليولد فتورق ورقة فيها فقلت قوله تؤتى أكلها كل حين باذن ربها فقال مايخرج إلى الناس من علم الامام في كل حين يسئل عنه.

(1) الاية (14) النجم (2) في نسخة، جذبها.

[ 81 ]

(3) باب في الائمة انهم حجة الله وباب الله وولاة امر الله ووجه الله الذى يؤتى منه وجنب الله وعين الله وخزنة علمه جل جلاله وعم نواله (1) حدثنا احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن محمد بن حمران عن اسود بن سعيد قال كنت عند ابى جعفر عليه السلام فانشاء يقول ابتداء من غير ان يسئل نحن حجة الله ونحن باب الله ونحن لسان الله ونحن وجه الله ونحن عين الله في خلقه ونحن ولاة امر الله في عباده. (2) حدثنا احمد بن الحسين (1) قال اخبرنا احمد بن بشر قال حدثنا حسان الجمال قال حدثنا هاشم بن ابى عمار قال سمعت امير المؤمنين عليه السلام يقول انا عين الله وانا يد الله وانا جنب الله وانا باب الله. (3) احمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول نحن ولاة امر الله وخزنة علم الله وعيبة وحى الله واهل دين الله وعلينا نزل كتاب الله وبنا عبد الله ولولانا ما عرف الله و نحن ورثة نبى الله وعترته. (4) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن ابى يعفور قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام يا ابن ابى يعفور ان الله تبارك وتعالى واحد متوحد بالوحدانية متفرد بامره فخلق خلقا ففردهم لذلك الأمر فنحن هم يابن ابى يعفور فنحن حجج الله في عباده وشهداؤه في خلقه وامنائه وخزانه على علمه والداعون إلى سبيله و القائمون بذلك فمن اطاعنا فقد اطاع الله

(1) محمد بن الحسين، هكذا في البحار.

[ 82 ]

(5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القسم بن يزيد عن مالك الجهنى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انا شجرة من جنب الله فمن وصلنا وصله الله قال ثم تلى هذه الاية ان تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين (1). (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن اسمعيل عن حمزة بن بزيع عن على السائى سئلت ابا الحسن الرضا عليه السلام ابا الحسن الماضي (2) عن قول الله عزوجل ان تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين قال جنب الله هو امير المؤمنين وكذلك من كان من بعده من الاوصياء بالمكان المرفوع (3) إلى ان ينتهى الأمر إلى آخرهم والله اعلم بمن هو كائن بعده. (7) حدثنا عباد بن سليمان عن ابيه قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك و تعالى انتجبنا لنفسه فجعلنا صفوته من خلقه وامناؤه على وحيه وخزانة في ارضه وموضع سره وعيبة علمه ثم اعطانا الشفاعة فنحن اذنه السامعة وعينه الناظرة ولسانه الناطق باذنه وامناؤه على ما نزل من عذر ونذر وحجة. (8) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ابى الربيع محمد المسلى عن عبد الله بن سليمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عزوجل ان تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله قال على عليه السلام جنب الله. (9) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن ابى خالد القماط عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له يابن رسول الله صلى الله عليه وآله ما منزلتكم من ربكم قال حجته على خلقه وبابه الذى يؤتى منه وامناؤه على سره وتراجمة وحيه. (10) حدثنا عبد الله ابن عامر عن العباس بن معروف عن عبد الرحمن بن

(1) الاية (56) الزمر. (2) سئلت ابا الحسن، هكذا في تفسير البرهان. (3) وفى نسخة الرفيع.

[ 83 ]

ابى عبد الله البصري عن ابى المعزا عن ابى بصير عن خيثمه عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول نحن جنب الله ونحن صفوته ونحن خيرته ونحن مستودع مواريث الانبياء ونحن امناؤ الله ونحن حجة الله ونحن اركان الايمان ونحن دعائم الاسلام ونحن من رحمة الله على خلقه ونحن الذين بنا يفتح الله وبنا يختم ونحن ائمة الهدى ونحن مصابيح الدجى ونحن منار الهدى ونحن السابقون ونحن الاخرون ونحن العلم المرفوع للخلق (1) من تمسك بنا لحق ومن تخلف عنا غرق ونحن قادة الغر المحجلين ونحن خيرة الله ونحن الطريق وصراط الله المستقيم إلى الله ونحن من نعمة الله على خلقه ونحن المنهاج ونحن معدن النبوة ونحن موضع الرسالة ونحن الذين الينا مختلف الملائكة ونحن السراج لمن استضاء بنا ونحن السبيل لمن اقتدى بنا ونحن الهداة إلى الجنة ونحن عز الاسلام (2) ونحن الجسور القناطر من مضى عليها (3) سبق و من تخلف عنها محق ونحن السنام الاعظم ونحن الذين بنا نزل (4) الرحمة وبنا تسقون الغيث ونحن الذين بنا يصرف عنكم العذاب فمن عرفنا ونصرنا وعرف حقنا و اخذ بامرنا فهو منا والينا. (11) حدثنا احمد بن محمد عن ابيه عن محمد عن ابن اذينة عن بريد العجلى قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا (5) قال نحن امة الوسط ونحن شهداء الله على خلقه وحجته (6) في ارضه.

(1) لاهل الدنيا، في نسخة. (2) في نسخة، عرى الاسلام. (3) في نسخة، علينا. (4) تنزل، كذا في البحار. (5) الاية (143) البقرة. (6) حججه، هكذا في تفسير البرهان.

[ 84 ]

(12) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حمزة بن بزيع عن على بن سويد عن ابى الحسن موسى عليه السلام في قول الله تعالى يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله قال جنب الله امير المؤمنين وكذلك من كان من بعده الاوصياء بالمكان الرفيع إلى ان ينتهى الامر (1) إلى آخرهم. (13) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن اسماعيل النيشابوري عن احمد بن الحسن الكوفى عن اسماعيل بن نصر وعلى بن عبد الله الهاشمي عن عبد المزاحم بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان امير المؤمنين عليه السلام يقول انا علم الله وانا قلب الله الواعي ولسان الله الناطق وعين الله الناظر وانا جنب الله وانا يد الله. (14) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن النضر بن سويد عن يحيى بن الحلبي عن عبد الله بن مسكان مالك الجهنى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انا شجرة من جنب الله أو جذوة فمن وصلنا وصله الله. (15) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الا تحدثني فيكم بحديث قال نحن ولاة امر الله وورثة وحى الله وعترة نبى الله. (16) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن على عن الحسين بن سعيد عن على بن الصلت عن الحكم واسماعيل عن بريد قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول بنا عبد الله وبنا عرف الله وبنا وعد الله ومحمد صلى الله عليه وآله حجاب الله. (4) باب في الائمة من آل محمد عليهم السلام انهم وجه الله الذى ذكره في الكتاب (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن على بن

(1) إلى الاخير منهم والله اعلم بما هو كائن بعده، هكذا في البحار.

[ 85 ]

ابى حمزة عن سيف بن عميرة عن ابى بصير (1) عن الحرث بن المغيرة قال كنا عند ابى عبد الله عليه السلام فسأله رجل عن قول الله تعالى كل شئ هالك الا وجهه (2) فقال ما يقولون قلت يقولون هلك (3) كل شئ الا وجهه فقال سبحان الله لقد قالوا عظيما انما عنى كل شئ هالك الا وجهه الذى يؤتى منه ونحن وجهه الذى يؤتى منه. (2) حدثنا الحجال عن صالح بن سندى عن الحسين بن محبوب عن الاحول عن سلام بن المستنير قال سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى كل شئ هالك الا وجهه قال نحن والله وجهه الذى قال ولن يهلك يوم القيمة من اتى الله بما امر به من طاعتنا وموالاتنا ذاك الوجه الذى كل شئ هالك الا وجهه ليس منا ميت يموت الا خلفه عقبه منه إلى يوم القيمة. (3) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن منصور عن جليس له عن ابى حمزة قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلني الله فداك اخبرني عن قول الله تبارك وتعالى كل شئ هالك الا وجه قال يا فلان فهلك (4) كل شئ ويبقى الوجه الله اعظم من ان يوصف ولكن معناها كل شئ هالك الا دينه نحن الوجه الذى يؤتى الله منه لم نزل في عباد الله مادام لله فيهم روية قلت وما الروية جعلني الله فداك قال حاجة فإذا لم يكن له فيهم حاجة رفعنا إليه فيصنع بنا ما احب. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن علي بن حديد عن على بن ابى المغيره عن ابى سلام النحاس عن سورة بن كليب قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول نحن المثانى الذى اعطاه الله (5) نبينا صلى الله عليه وآله ونحن وجه الله في الأرض نتقلب بين

(1) رواه في تفسير البرهان باسقاط ” ابى بصير ” (2) الاية (88) القصص. (3) يهلك، في تفسير البرهان. (4) فيهلك، نسخة البحار. (5) التى اعطاها، كذا في البحار.

[ 86 ]

اظهركم عرفنا عن عرفنا وجهلنا من جهلنا فمن جهلنا فامامه اليقين. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن اسمعيل عن منصور عن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالى كل شئ هالك الا وجهه قال يا فلان يهلك كل شئ ويبقى الوجه الله اعظم من ان يوصف ولكن معناها كل شئ هالك الا دينه ونحن الوجه الذى يؤتى الله منه. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميرة عن ابن المغيرة قال كنا عند ابى عبد الله عليه السلام فسأله رجل عن قول الله تعالى كل شئ هالك الا وجهه قال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كلشى الا وجه فقال يهلك كلشى الا وجهه الذى يؤتى منه ونحن وجه الله الذى يؤتى منه. (5) باب في الائمة عليهم السلام وانهم المثانى التى اعطى النبي صلى الله عليه وآله (1) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القسم عن هارون بن خارجة قال قال لى أبو الحسن عليه السلام نحن المثانى التى اوتيها رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن وجه الله نتقلب بين اظهركم فمن عرفنا عرفنا ومن لم يعرفنا فامامه اليقين. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابى سلام (1) عن بعض اصحابه عن ابى جعفر عليه السلام قال نحن المثانى التى اعطى الله نبينا صلى الله عليه وآله ونحن وجه الله نتقلب في الارض بين اظهركم.

(1) عن ابن سنان عن ابى سلام = هكذا في البحار ولعله سهو.

[ 87 ]

(6) باب ما خص الله به الائمة من آل محمد ص عليهم اجمعين وولاية الملائكة (1) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع والحسين بن سعيد عن محمد بن الفضل عن ابى الصباح الكنانى عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول والله ان في السماء لسبعين (خ) صنفا (1) من الملائكة لو اجتمع عليهم اهل الارض كلهم يحصون عدد كل صنف منهم ما احصوهم وانهم ليدينون بولايتنا. (2) وروى على بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابى الصباح عن ابى جعفر عليه السلام بمثل ذلك (3) حدثنا عبد الله محمد بن عيسى عن اخيه عن عبد الرحمن بن محمد عن عن ابراهيم بن ابى البلاد عن سدير الصيرفي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان امركم هذا عرض على الملائكة فلم يقربه الا المقربون. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن محمد بن الفضيل عن ابى الصباح الكنانى عن ابى جعفر عليه السلام قال قال والله ان في السماء لسبعين صنفا من الملائكة لو اجتمع اهل الارض ان يعدوا عدد صنف منهم ما عدوهم وانهم ليدينون بولايتنا. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن ابراهيم بن ابى البلاد عن سدير الصيرفي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان امركم هذا عرض على الملائكة فلم يقر به الا المقربون وعرض على الانبياء فلم يقر به الا المرسلون وعرض على المؤمنين فلم يقر به الا الممتحنون.

(1) في نسخة صفا بالتشديد.

[ 88 ]

(6) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن الهيثم عن ابيه عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال قال لى يا ابا حمزة الا ترى انه اختار لامرنا من الملئكة المقربين ومن الانبياء المرسلين ومن المؤمنين الممتحنين. (7) حدثنا احمد بن موسى عن محمد بن المعروف بغزال مولى حرب بن زياد البجلى عن محمد ابى جعفر الحمامى الكوفى عن الازهر البطيخى عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله عرض ولاية امير المؤمنين فقبلها الملئكة واباها ملك يقال لها فطرس فكسر الله جناحه فما ولد الحسين بن على عليه السلام بعث الله جبرئيل في سبعين الف ملك إلى محمد صلى الله عليه وآله يهنئهم بولادته فمر بفطرس فقال له فطرس يا جبرئيل إلى اين تذهب قال بعثنى الله إلى محمدا يهنئهم (1) بمولود ولد في هذه الليلة فقال له فطرس احملني معك وسل محمدا يدعو لى فقال له جبرئيل اركب جناحى فركب جناحه فاتى محمدا صلى الله عليه وآله فدخل عليه وهنئاه فقال له يارسول الله صلى الله عليه وآله ان فطرس بينى وبينه اخوة وسئلني ان اسئلك ان تدعو الله له ان يرد عليه جناحه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لفطرس اتفعل قال نعم فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وآله ولاية امير المؤمنين عليه السلام فقبلها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله شأنك بالمهد فتمسح به وتمرغ فيه قال فمضى فطرس فمشى (2) إلى مهد الحسين بن على ورسول الله يدعو له قال قال رسول الله فنظرت إلى ريشه وانه ليطلع ويجرى منه الدم ويطول حتى لحق بجناحه الاخر وعرج مع جبرئيل إلى السماء وصار إلى موضعه. (8) حدثنا احمد بن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن الخيبرى عن يونس بن ظبيان عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعناه يقول ما جاورت ملائكة الله تبارك وتعالى في دنوها منه الا بالذى انتم عليه وان الملائكة ليصفون ما تصفون ويطلبون ما تطلبون وان من الملائكة ملائكة يقولون ان قولنا في آل محمد مثل الذى جعلتهم عليه. (9) حدثنا على بن محمد عن القسم بن محمد عن سليمان بن داود عن حماد بن عيسى

(1) في نسخة اهنئهم، وفى البحار اهنيهم. (2) فمضى في نسخة البحار.

[ 89 ]

قال سئل رجل ابا عبد الله عليه السلام فقال الملئكة اكثر أو بنو آدم فقال والذى نفسي بيده لملائكة الله في السموات اكثر من عدد التراب وما في السماء موضع قدم الا وفيه ملك يقدس له (1) ويسبح ولا في الارض شجرة ولامثل غرزة (2) الا وفيها ملك موكل بها ياتي كل يوم بعملها والله اعلم بها وما منهم واحد الا ويتقرب إلى الله في كل يوم بولايتنا اهل البيت ويستغفر لمحبينا ويلعن اعدائنا ويسئل الله ان يرسل عليهم (3) من العذاب ارسالا. (نادر من الباب) (1) ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه عن ابى الصامت في قول الله عزوجل وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه (4) قال اجبرهم بطاعتهم. (2) وروى بعض اصحابنا عن احمد بن محمد السيارى قال وقد سمعت انا من احمد بن محمد قال حدثنى أبو محمد عبيد بن ابى عبد الله الفارسى وغيره رفعوه إلى ابى عبد الله عليه السلام قال ان الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الاول جعلهم الله خلف العرش لو قسم نور واحد منهم على اهل الارض لكفاهم ثم قال ان موسى لما سئل ربه ما سأل امر واحدا من الكروبيين فتجلى للجبل فجعله دكا.

(1) وفيها ملك يسبحه ويقدسه، هكذا في البحار. (2) وفى نسخة، عوذة أو عودة وفى نسخة اخر، ولامدر. (3) العذاب، كذا في البحار. (4) الاية (13) الجاثية.

[ 90 ]

(7) باب ما خص الله به الائمة من آل محمد عليهم السلام من ولاية اولى العزم لهم في الميثاق وغيره (1) حدثنى أبو جعفر احمد بن محمد عن على بن الحكم عن مفضل بن صالح عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسى ولم نجد له عزما (1) قال عهد إليه في محمد والائمة من بعده فترك ولم يكن له عزم فيهم انهم هكذا وانما سمى اولوا العزم اولوا العزم لانه عهد إليهم في محمد والاوصياء من بعده والمهدى وسيرته فاجمع عزمهم ان ذلك كذلك والاقرار به. (2) حدثنى احمد بن محمد عن على بن الحكم عن داود العجلى عن زرارة عن حمران عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى حيث خلق الخق خلق ماء عذبا وماء مالحا اجاجا فامتزج المأان فاخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم فيهم كالذر يدبون إلى الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال يدبون إلى النار ولا ابالى ثم قال الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيمة انا كنا عن هذا غافلين قال ثم اخذ الميثاق على النبيين فقال الست بربكم ثم قال وان هذا محمد رسول الله وان هذا على امير المؤمنين قالوا بلى فثبتت لهم النبوة واخذ الميثاق على اولوا العزم الا انى ربكم ومحمد رسولي وعلى امير المؤمنين واوصياؤه من بعده ولاة امرى وخزان علمي وان المهدى انتصر به لدينى واظهر به دولتي وانتقم به من اعدائي واعبد به طوعا وكرها قالوا اقررنا وشهدنا يا رب ولم يجحد آدم ولم يقر فثبتت العزيمة لهولاء الخمسة في المهدى ولم يكن لادم عزم على الاقرار به وهو قوله عزوجل ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسى فلم نجد له عزما قال انما يعنى فترك ثم امر نارا فاججت (2) فقال

(1) الاية (115) طه. (2) قد اججت، كذا في البحار.

[ 91 ]

لاصحاب الشمال ادخلوها فهابوها وقال لاصحاب اليمين ادخلوها فدخلوها فكانت عليهم بردا وسلاما فقال اصحاب الشمال يا رب اقلنا فقال قد اقلتكم اذهبوا فادخلوها فهابوها فثم ثبتت الطاعة والمعصية والولاية. (3) ورواه ايضا عن على بن الحكم عن هشام بن سالم عن رجل عن ابى عبد الله عليه السلام مثله. (4) حدثنا الحسن بن محمد (1) عن معلى بن محمد عن جعفر بن محمد بن عبد الله عن محمد بن عيسى القمى عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام في قوله ولقد عهدنا إلى آدم من قبل كلمات في محمد وعلى والحسن والحسين والائمة من ذريتهم فنسى هكذا والله انزلت على محمد صلى الله عليه وآله. (5) حدثنا عبد الله بن عامر عن ابى عبد الله البرقى عن الحسين بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة قال قال أبو جعفر عليه السلام ان عليا اية لمحمد صلى الله عليه وآله وان محمدا يدعو إلى ولاية على عليه السلام. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن موسى عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى واذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم إلى آخر الاية (2) قال اخرج الله من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيمة فخرجوا كالذر فعرفهم نفسه ولولا ذلك لم يعرف احد ربه ثم قال الست بربكم قالوا بلى وان هذا محمد رسولي وعلى امير المؤمنين خليفتي واميني. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن خالد بن حماد ومحمد بن الفضيل عن الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال اوحى الله إلى نبيه فاستمسك بالذى اوحى اليك انك على صراط مستقيم (2) قال انك على ولاية على وعلى هو الصراط (هامش) (1) الحسين بن محمد، بدله في تفسير البرهان. (2) الاية (172) الاعراف. (3) الاية (43) الزخرف.

[ 92 ]

المستقيم. (8) حدثنا عبد الله بن عامر عن ابى عبد الله البرقى عن الحسين بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة قال قال أبو جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام آية لمحمد و ان محمدا يدعو إلى ولاية على عليه السلام (9) حدثنا (ظ) احمد بن محمد عن الحسن بن موسى عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل واذ اخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم عليه انفسهم الست بربكم قال اخرج الله من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيمة كالذر فعرفهم نفسه ولولا ذلك لم يعرف (1) احد ربه وقال الست بربكم قالوا بلى وان هذا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى امير المؤمنين عليه السلام (2) (8 باب ما خص الله به الائمة من آل محمد ص من ولاية الانبياء لهم في الميثاق وغيره وما اعلموا من ذلك (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن عليه السلام قال ولاية على مكتوب (3) في جميع صحف الانبياء ولن يبعث الله نبيا الا بنبوة محمد وولاية وصيه على عليه السلام. (2) حدثنا احمد بن محمد عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابى جعفر عليه السلام (4) عن ابى هارون العبدى عن ابى سعيد الخدرى قال رايت رسول الله وسمعته يقول يا على ما بعث الله نبيا الا وقد دعاه إلى ولايتك طائعا أو كارها. (3) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى عمير عن جميل والحسن بن راشد عن

(1) لن يعرف، هكذا في البحار. (2) هذه الزيادة في البحار (خليفتي واميني). (3) مكتوبة في البحار. (4) ابى حفص، بدله في نسخة البحار.

[ 93 ]

ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى الم نشرح لك صدرك (1) قال فقال بولاية امير المؤمنين على عليه السلام. (4) حدثنا الحسن بن على بن النعمان عن يحيى بن ابى زكريا بن عمرو الزيات قال سمعت من ابى ومحمد بن سماعة يرويه عن فيض بن ابى شيبة عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالى اخذ ميثاق النبيين على ولاية على واخذ عهد النبيين بولاية على عليه السلام. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابه عن حنان بن سدير عن سلمة (2) بن الحناط عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين (3) قال هي الولاية (4) لامير المؤمنين (6) حدثنا محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن سالم عن ابى محمد قال قلت لابي جعفر عليه السلام اخبرني عن الولاية انزل بها جبرئيل من عند رب العالمين يوم الغدير فقال نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفى زبر الاولين قال هي الولاية لامير المؤمنين. (7) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميره عن ابى بكر الحضرمي عن حذيفة بن اسيد الغفار قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما تكاملت النبوة لنبى في الاظلة حتى عرضت عليه ولايتى وولاية اهل بيتى ومثلوا له فاقروا بطاعتهم وولايتهم.

(1) الاية (1) الانشراح. (2) وفى نسخة سالم، وقد اختلف اسمه في كتب الرجال والظاهر المصرح به انه سلام بدون التاء. (3) الاية (193) و (194) الشعراء. (4) وفى نسخة، قال ولاية على ع.

[ 94 ]

(8) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى واحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زايدة عن حمران عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى يا اهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التورية والأنجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا (1) قال هي ولاية امير المؤمنين عليه السلام. (9) حدثنا أبو الجوزا عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف قال قال أبو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله الا ان جبرئيل اتانى فقال يا محمد ربك يأمرك بحب على بن ابى طالب ويأمرك بولايته. (9) باب آخر في الولاية الائمة عليهم السلام (1) حدثنا السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلى قال قال أبو عبد الله عليه السلام مانبئى نبى قط الا بمعرفة حقنا وبفضلنا عمن سوانا. (2) حدثنا على بن اسمعيل عن محمد بن عمرو عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلى عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من نبى نبئي ولامن رسول ارسل الا بولايتنا وبفضلنا عمن (2) سوانا. (3) حدثنا عبد الله بن عامر عن ابن سنان عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلى مولى ال سام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما تنبئى نبى قط الا بمعرفة حقنا وبفضلنا (3) عمن سوانا.

(1) الاية (68) المائدة. (2) و (3) في نسخة في كلا الموردين، على، بدا

[ 95 ]

(4) حدثنا عبد الله بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما تنبئى نبى قط الا بمعرفة حقنا وبفضلنا على من سوانا. (5) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن سليمان عن يونس بن يعقوب عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال مامن نبى نبئي ولامن رسول ارسل الا بولايتنا وبفضلنا على من سوانا. (6) حدثنا يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن حميد بن شعيب السبيعى عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام ولايتنا ولاية الله التى لم يبعث نبيا قط الا بها. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابى بصير قال قال أبو جعفر عليه السلام ولايتنا ولاية الله التى لم يبعث الله نبيا قط الا بها. (8) حدثنا حمزة بن يعلى عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام انه قال ولايتنا ولاية الله التى لم يبعث نبيا قط الا بها. (9) حدثنا سلمة بن الخطاب عن على بن سيف ابن عميرة عن العباس بن عامر عن احمد بن رزق الغشانى عن محمد بن عبد الرحمن عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال ولايتنا ولاية الله التى لم يبعث نبيا قط الا بها. (10) باب آخر في ولاية امير المؤمنين صلوات الله عليه (1) حدثنا العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن صباح المزني عن الحرث بن (1) حصيره عن حبة العرنى قال قال امير المؤمنين عليه السلام ان الله عرض ولايتى على اهل السموات وعلى اهل الارض اقر بها من اقر وانكرها من انكر انكرها

(1) ضبط اسمه في منتهى المقال بالحارث وفى جامع الرواة مثل ما في المتن.

[ 96 ]

يونس فحبسه الله في بطن الحوت حتى اقر بها. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن اسحق بن عمار عن رجل عن جعفر بن محمد عليه السلام قال ان الله يقول انا عرضنا الامانة على السموات والأرض و الجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا (1) قال هي ولاية على بن ابى طالب عليه السلام. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن مفضل بن صالح عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى انا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن قال الولاية ابين ان يحملنها كفرا بها وعنادا وحملها الانسان والانسان الذى حملها أبو فلان. (النوادر من الابواب في الولاية) (1) احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن المفضل بن صالح عن محمد الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله عرض ولايتنا على اهل الأمصار فلم يقبلها الا اهل الكوفة. (2) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعى عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى ولو انهم اقاموا التورية والأنجيل وما انزل إليهم من ربهم (2) قال الولاية. (3) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى عمير وغيره عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال قلت جعلت فداك ان الشيعة يسئلونك عن تفسير هذه الاية عم يتسائلون

الاية (72) الاحزاب. (2) الاية (66) المائدة.

[ 97 ]

عن النباء العظيم (1) قال فقال ذلك إلى ان شئت اخبرتهم وان شئت لم اخبرهم قال فقال لكنى اخبرك بتفسيرها قال فقلت عم يتسائلون قال فقال هي في امير المؤمنين عليه السلام قال كان امير المؤمنين يقول ما لله آية اكبر منى ولا لله من نبأ عظيم اعظم منى ولقد عرضت ولايتى على الامم الماضية فابت ان تقبلها قال قلت له قل هو نباء عظيم انتم عنه معرضون قال هو والله امير المؤمنين عليه السلام. (4) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن سنان عن عتيبة بياع القصب عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ولايتنا عرضت على السموات والارض والجبال و الامصار ما قبلها قبول اهل الكوفة. (5) حدثنا عبد الله بن عامر عن ابى عبد الله البرقى عن الحسين بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين (2) قال تفسيرها في بطن القرآن يعنى من يكفر بولاية على وعلى هو الايمان قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى وكان الكافر على ربه ظهيرا (3) قال تفسيرها على (4) بطن القرآن يعنى على هو ربه في الولاية والطاعة والرب هو الخالق الذى لا يوصف وقال أبو جعفر عليه السلام ان عليا اية لمحمد وان محمدا يدعو إلى ولاية على اما بلغك قول رسول الله صلى الله عليه وآله من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فوالى الله من والاه وعاد الله من عاداه واما قوله انكم لفى قول مختلف (5) فانه على يعنى انه لمختلف عليه وقد اختلفت هذه الامة في ولايته فمن استقام على ولاية على دخل الجنة ومن

(1) الاية (1) النباء. (2) الاية (5) المائدة. (3) الاية (55) الفرقان. (4) في، بدله في نسخة البرهان. (5) الاية (8) الذاريات

[ 98 ]

خالف ولاية على دخل النار واما قوله يؤفك عنه من افك (1) فانه يعنى عليا من افك من ولايته افك على (2) الجنة فذلك قوله يوفك عنه من افك واما قوله وانك لتهدى إلى صراط مستقيم (3) انك لتأمر بولاية على عليه السلام وتدعو إليها وعلى هو الصراط المستقيم وأما قوله فاستمسك بالذى اوحى اليك انك على صراط مستقيم (4) انك على ولاية على وعلى هو الصراط المستقيم واما قوله فلما نسوا ما ذكروا (5) يعنى فلما تركوا ولاية على وقد امروا بها فتحنا عليهم ابواب كل شئ يعنى مع دولتهم في الدنيا وما بسط إليهم فيها واما قوله حتى إذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون (6) يعنى قيام القائم. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال وسألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى وانى لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى (7) قال ومن تاب من ظلم وامن من كفر وعمل صالحا ثم اهتدى إلى ولايتنا وأومى بيده إلى صدره. (7) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام في قوله عزوجل فطرة الله التى فطر الناس عليها (8) قال فقال على التوحيد ومحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى امير المؤمنين عليه السلام (8) محمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن خالد بن حماد ومحمد بن الفضيل عن ابى حمزة

(1) الآية (9) الذاريات. (2) عن، في نسخة البحار. (3) الآية (52) الشورى. (4) الآية (43) الزخرف. (5) الآية (44) الانعام. (6) الآية (44) الانعام. (7) الآية (82) طه. (8) الآية (30) الروم.

[ 99 ]

الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال سئلت عن قول الله عزوجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا (1) قال تفسيرها ولا تجهر بولاية على ولا بما اكرمته به حتى نأمرك (2) بذلك ولا تخافت بها يعنى ولا تكتمها عليا عليه السلام واعلمه وما اكرمته به واما قوله وابتغ بين ذلك سبيلا فانه يعنى اطلب إلى وسلنى ان أذن لك ان تجهر بولاية على وادع الناس إليها فاذن له يوم غدير خم. (9) حدثنا عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى عبد الله عليه السلام قال سئلته عن قول الله عزوجل و ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه (3) قال هو والله على الميزان (4) والصراط. (10) على بن محمد بن سعيد عن حمدان بن سليمان عن عبد الله بن محمد اليماني عن منبع عن يونس عن صباح المزني عن ابى عبد الله عليه السلام قال عرج بالنبي صلى الله عليه وآله إلى السماء مائة وعشرين مرة مامن مرة لا وقد اوصى الله (5) النبي صلى الله عليه وآله بولاية على والائمة من بعده اكثر مما اوصاه بالفرايض. (11) باب ما اخذ الله ميثاق المؤمنين لائمة آل محمد صلوات الله عليهم اجمعين بالولاية وخلقهم من نوره واصبغهم من رحمته وينظرون بنور الله (1) حدثنا محمد بن عيسى عن سليمان الجعفري قال كنت عند ابى الحسن عليه السلام

(1) الآية (110) بنى اسرائيل. (2) أمرك، في نسخة تفسير الصافى. (3) الآية (153) الانعام. (4) هو والله الصراط والميزان، هكذا في البرهان. (5) فيها، في البحار.

[ 100 ]

قال يا سليمان اتق فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله فسكت حتى اصبت خلوة فقلت جعلت فداك سمعتك تقول اتق فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله قال نعم يا سليمان ان الله خلق المؤمن من نوره وصبغهم في رحمته واخذ ميثاقهم لنا بالولاية والمؤمن اخو المؤمن لابيه وامه ابوه النور وامه الرحمة وانما ينظر بذلك النور الذى خلق منه. (2) حدثنا الحسن بن على بن معاوية (1) عن محمد بن سليمان عن ابيه عن عيسى بن اسلم عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هذا الحديث الذى سمعته منك ما تفسيره قال وما هو قال ان المؤمن ينظر بنور الله فقال يا معاوية ان الله خلق المؤمنين (2) من نوره وصبغهم في رحمته واخذ ميثاقهم لنا بالولاية على معرفته يوم عرفهم نفسه فالمؤمن اخو المؤمن من لابيه وامه ابوه النور وامه الرحمة وانما ينظر بذلك النور الذى خلق منه. (3) حدثنا الحسن بن على عن ابراهيم عن محمد بن سليمان عن ابيه عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله جعل لنا شيعة فجعلهم من نوره وصبغهم في رحمته واخذ ميثاقهم لنا بالولاية على معرفته يوم عرفهم نفسه فهو المتقبل من محسنهم المتجاوز عن مسيئهم من لم يلق الله ما هو (3) عليه لم يتقبل منه حسنة ولم يتجاوز عنه سيئة. (12) باب ما اخذ الله مواثيق الخلق لائمة آل محمد عليهم السلام بالولاية لهم (1) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي عن ابى جعفر عن عقبة عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله خلق الخلق فخلق من

(1) الحسن بن معاوية، كذا في البحار وهو المصرح به في كتب الرجال. (2) وفى نسخة المؤمن. (3) بما هو، في البحار.

[ 101 ]

احب مما احب وكان احب ان يخلقه (1) من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان يخلقه (2) من طينة النار ثم بعثهم في الظلال قال قلت أي شئ الظلال قال الم تر (3) إذا ظلل في الشمس شئ وليس بشئ ثم بعث فيهم (4) النبيين يدعونهم (5) إلى الاقرار بالله وهو قوله ولئن سئلتهم من خلقهم ليقولن الله (6) ثم دعاهم إلى الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعاهم إلى ولايتنا فاقر والله بها من احبب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل (7) ثم قال أبو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثمة. (2) حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى فمنكم كافر ومنكم مؤمن (8) فقال عرف الله والله ايمانهم بولايتنا وكفرهم بها يوم اخذ الله عليهم الميثاق في صلب آدم وهم ذر (3) حدثنا الحسين بن محمد عن معلى بن محمد ومحمد بن جمهور عن عبد الله بن عبد الرحمن عن الهيثم بن واقد عن ابى يوسف البزاز عن ابى عبد الله عليه السلام قال تلا علينا أبو عبد الله عليه السلام هذه الاية واذكروا آلاء الله (9) قال اتدرى ماآلاء الله قلت لا قال هي اعظم نعم الله على خلقه وهو ولايتنا.

(1) و (2) في كلا الموردين، خلقه، في البحار. (3)، ظلك، في البحار وتفسير البرهان. (4) وفى نسخة، منهم. (5) ندعوهم، في نسخة البحار. (6) الآية (87) الزخرف. (7) الآية (101) الاعراف و (74) يونس (8) الآية (2) التغابن. (9) الآية (74) الاعراف.

[ 102 ]

(12) باب في الائمة عليهم السلام انهم شهداء لله في خلقه بما عندهم من الحلال والحرام (1) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد الثقفى قال في كتاب بندار بن عاصم عن الحلبي عن هارون بن خارجة عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس (1) قال نحن الشهداء على الناس بما عندهم من الحلال والحرام وما ضيعوا منه. (2) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد في كتاب بندار بن عاصم عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس (2) قال هم الائمة. (3) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس قال نحن الائمة الوسط (3) ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في ارضه. (4) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن جعفر بن بشير عن عمرو بن ابى المقدام عن ميمون البان عن ابى جعفر عليه السلام في قوله تبارك وتعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس قال عدلا ليكونوا شهداء على الناس قال الائمة ويكون الرسول شهيدا عليكم قال على الائمة.

(1) الاية (143) البقرة (2) الاية (143) البقرة. (3) وفى نسخة، الوسطى.

[ 103 ]

(5) وعنه عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن جعفر بن بشير عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا قال نحن الامة الوسط ونحن شهداؤه على خلقه وحجته في ارضه. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي عن امير المؤمنين صلوات الله ع قال ان الله طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في ارضه وجعلنا مع القران وجعل القران معنا لا نفارقه ولا يفارقنا. (14) باب في رسول الله انه عرف ماراى في الاظلة و الذر وغيره (1) احمد بن محمد ويعقوب بن يزيد عن الحسن بن على بن فضال عن ابى جميله عن محمد بن الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله مثل لى امتى في الطين وعلمني اسمائهم كلها كما علم آدم الاسماء كلها فمر بى اصحاب الرايات فاستغفرت لعلى و شيعته ان ربى وعدني في شيعة على خصلة قيل يارسول الله وما هي قال المغفرة منهم لمن آمن واتقى لا يغادر منم صغيرة ولا كبيرة ولهم تبدل السيئات حسنات. (2) الحسن بن محبوب عن صالح بن سهل عن ابى عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلى الله عليه وآله باى شئ سبقت (1) الانبياء وانت بعثت آخرهم وخاتمهم قال انى كنت اول من اقر بربي واول من اجاب حيث اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى وكنت انا اول نبى قال بلى فسبقتهم بالاقرار بالله.

(1) هذه الزيادة في البحار، وفضلت عليهم.

[ 104 ]

(3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن النعمى (1) عن ابن مسكان عن عبد الرحيم القصير عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان امتى عرضت على عند الميثاق وكان اول من امن بى وصدقني على وكان اول من امن بى وصدقني حيث (2) بعثت فهو الصديق الاكبر. (4) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ابى الجارود عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم وعنده جماعة من اصحابه اللهم لقنى اخواني مرتين فقال من حوله من اصحابه اما نحن اخوانك يارسول الله صلى الله عليه وآله فقال لا انكم اصحابي واخواني قوم من آخر الزمان امنوا بى ولم يرونى لقد عرفنيهم الله باسمائهم واسماء ابائهم من قبل ان يخرجهم من اصلاب آبائهم وارحام امهاتهم لاحدهم اشد بقية على دينه من خرط القتاد في الليلة الظلماء أو كالقابض على جمر الغضا (3) اولئك مصابيح الدجى ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله جبلة عن معاوية بن عمار عن جعفر عن ابيه عن جده عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا على لقد مثلت لى امتى في الطين حتى رايت صغيرهم وكبيرهم ارواحا قبل ان يخلق الاجساد وانى مررت بك وبشيعتك فاستغفرت لكم فقال على يا نبى الله زدنى فيهم قال نعم يا على تخرج انت وشيعتك من قبورهم ووجوهكم كالقمر ليلة البدر وقد فرجت عنكم الشدايد وذهبت عنكم الاحزان تستظلون تحت العرش يخاف الناس ولا تخافون ويحزن الناس ولا تحزنون وتوضع لكم مائدة والناس في الحساب. (6) حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن الحسين عن على بن اسباط عن على بن معمر عن ابيه قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى هذا نذير من النذر

(1) الظاهر انه النعمان. (2) حين، في نسخة البحار. (3) الغضا، شجر عظيم وجمره يبقى زمانا طويلا لا ينطفئى (اقرب الموارد).

[ 105 ]

الاولى (1) يعنى (2) محمدا صلى الله عليه وآله حيث دعاهم بالاقرار (3) بالله في الذر الأول. (7) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس عن على بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن ابى رافع عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل امتى في الطين وعلمت الاسماء كما علم آدم الاسماء كلها ورايت اصحاب الرايات فكلما مررت بك يا على و بشيعتك استغفرت لكم. (8) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن مقاتل بن مقاتل عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال قال أبو جعفر عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله مثلت له امته في الطين فعرفهم باسمائهم واسماء آبائهم واخلاقهم وحلاهم قال قلنا له جعلت فداك جميع الامة من اولها إلى آخرها قال هكذا قال أبو جعفر عليه السلام. (9) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن ابى الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله عرضت على امتى البارحة لدى هذه الحجرة اولها إلى آخرها قال قال قائل يارسول الله قد عرض عليك من خلق ارايت من لم يخلق قال صور لى والذى يحلف به رسول الله في الطين حتى لانا اعرف بهم من احبكم بصاحبه. (10) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان بن يحيى عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله مثلت له امته في الطين فعرفهم باسمائهم واسماء آبائهم وحلاهم قال فقلت جعلت فداك جميع الامة من اولها إلى آخرها قال هكذا قال أبو جعفر أو جعفر عليه السلام. (11) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن ابن خربوز عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى ان ربى مثل لى امتى في الطين و

(1) الآية (56) النجم. (2) في البحار بزيادة لفظة (به). (3) إلى الاقرار، في البحار.

[ 106 ]

علمني اسمائهم كلها كما علم آدم الاسماء كلها فمر بى اصحاب الرايات فاستغفرت لك ولشيعتك يا على ان ربى وعدني في شيعتك خصلة قلت وما هي يارسول الله قال المغفرة لمن امن منهم واتقى لا يغادر منهم صغيرة ولا كبيرة ولهم تبدل سيئاتهم حسنات. (12) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن اسماعيل عن سعدان بن مسلم عن صالح بن سهل عن ابى عبد الله عليه السلام قال سئل رسول الله باى شئ سبقت ولد آدم قال انا اول من اقر ببلى ان الله اخذ ميثاق النبيين واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى فكنت اول من اجاب. (13) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن حريز عن معروف بن خربوز عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله لعلى عليه السلام ان ربى مثل امتى في الطين وعلمني اسمائهم كما علم آدم الاسماء كلها فمر بى اصحاب الرايات فاستغفرت لك ولشيعتك. (14) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن حنان بن سدير عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان ربى مثل بى امتى في الطين وعلمني اسماء امتى كما علم آدم الاسماء كلها فمربى اصحاب الرايات فاستغفرت لعلى وشيعته. (15) حدثنا احمد بن محمد أو غيره عن الحسن بن محبوب عن حنان عن سديف المكى قال سمعت محمد بن على عليه السلام يقول قال حدثنى جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان ربى مثل لى امتى في الطين وعلمني اسماء الانبياء (1) كما علم آدم الاسماء كلها فمر بى اصحاب الرايات فاستغفرت لعلى وشيعته. (15) باب في امير المؤمنين ع انه عرف ما راى في الميثاق وغيره (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن صالح بن سهل عن

(1) وفى نسخة بدله، الاشياء.

[ 107 ]

ابى عبد الله عليه السلام ان رجلا جاء إلى امير المؤمنين وهو مع اصحابه فسلم عليه ثم قال انا والله احبك واتولاك فقال له امير المؤمنين ما انت كما قلت ويلك ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفى عام ثم عرض علينا المحب لنا فوالله ما رايت روحك فيمن عرض علينا فاين كنت قال فسكت الرجل عند ذلك ولم يراجعه. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن ابى محمد المشهدي من آل رجاء البجلى عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رجل لامير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام يا امير المؤمنين انا والله احبك فقال له كذبت قال بلى والله انى احبك واتولاك فقال له امير المؤمنين كذبت قال سبحان الله يا امير المؤمنين احلف بالله انى احبك فتقول كذبت قال وما علمت ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفى عام فامسكها (1) الهواء ثم عرضها علينا اهل البيت فوالله ما منها روح الا وقد عرفنا بدنه فوالله ما رايتك فيها فاين كنت قال أبو عبد الله عليه السلام كان في النار. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن آدم ابى الحسن عن اسماعيل بن ابى حمزة عمن حدثه عن ابيه عبد الله عليه السلام قال جاء رجل إلى امير المؤمنين عليه السلام فقال والله يا امير المؤمنين انى لاحبك فقال كذبت فقال الرجل سبحان الله كان تعرف مافى قلبى فقال على عليه السلام ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفى عام ثم عرضهم علينا فاين كنت لم ارك. (4) حدثنا حسن بن على بن عبد الله بن المغيرة قال حدثنا عبيس بن هشام عن عبد الكريم عن سماعة بن مهران عن ابى عبد الله عليه السلام قال بينا امير المؤمنين في مسجد الكوفه إذ اتاه رجل فقال يا امير المؤمنين والله انى لاحبك قال ما تفعل قال والله انى لاحبك قال ما تفعل قال بلى والله الذى لا اله الا هو قال والله الذى لا اله الا هو ما تحبنى فقال يا امير المؤمنين انى احلف بالله انى احبك وانت تحلف بالله ما احبك

(1) واسكنها في نسخة البحار.

[ 108 ]

والله كانك تخبرني انك اعلم بما في نفسي فغضب امير المؤمنين عليه السلام وانما كان الحديث العظيم يخرج منه عند الغضب قال فرفع يده إلى السماء وقال كيف يكون ذلك وهو ربنا تبارك وتعالى خلق الارواح قبل الابدان بالفى عام ثم عرض علينا المحب من المبغض فوالله ما رايتك فيمن احبنا فاين كنت. (5) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن ابى هاشم قال حدثنى سلام بن ابى عمير عن عمارة قال كنت جالسا عند امير المؤمنين عليه السلام إذ اقبل رجل فسلم عليه ثم قال يا امير المؤمنين والله انى لاحبك فسأله ثم قال له ان الارواح خلقت قبل الأبدان بالفى عام ثم اسكنت الهواء فما تعارف منها ثم ايتلف هيهنا وما تناكر منها ثم اخلتف هيهنا وان روحي انكر روحك. (6) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى عن يونس بن جعفر عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى عبد الله عليه السلام ان رجلا قال لامير المؤمنين عليه السلام والله انى لاحبك ثلث مرات فقال على عليه السلام والله ما تحبنى فغضب الرجل فقال كانك والله تخبرني مافى نفسي قال له على عليه السلام ولكن الله خلق الارواح قبل الابدان بالفى عام فلم ار روحك فيها. (7) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى عن ابراهيم بن مهزيار عن محمد بن عبد الوهاب عن ابراهيم بن ابى البلاد عن ابيه عن بعض اصحاب امير المؤمنين قال دخل عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله على امير المؤمنين عليه السلام في وفد مصر الذى اوفدهم محمد بن ابى بكر (ره) ومعه كتاب الوفد قال فلما مر باسم عبد الرحمن بن ملجم قال انت عبد الرحمن لعن الله عبد الرحمن قال نعم يا امير المؤمنين اما والله يا امير المؤمنين ان لاحبك قال كذبت والله ما تحبني ثلثا قال يا امير المؤمنين احلف ثلثة ايمان انى احبك وانت تحلف ثلثة ايمان انى لا احبك قال ويلك أو ويحك ان الله خلق الارواح قبل الابدان (1) بالفى عام

(1) وفى نسخة بدله، الاجساد.

[ 109 ]

فاسكنها الهواء فما تعارف منها هنالك ايتلف في الدنيا وما تناكر منها اختلف في الدنيا وان روحي لا تعرف روحك قال فلما ولى قال إذا سركم ان تنظروا إلى قاتلي فانظروا إلى هذا قال بعض القوم اولا تقتله أو قال تقتله فقال من اعجب من هذا تأمروني ان اقتل قاتلي لع. (8) محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن آدم عن ابى الحسين عن اسماعيل عن ابى حمزة عمن حدثه عن ابى عبد الله عليه السلام جاء رجل إلى امير المؤمنين فقال يا امير المؤمنين والله انى لاحبك فقال له كذبت فقال له الرجل سبحان الله كانك تعرف مافى نفسي قال فغضب امير المؤمنين عليه السلام ورفع يده إلى السماء وقال كيف لا يكون ذلك وهو ربنا تبارك وتعالى خلق الارواح قبل الابدان بالفى عام ثم عرض علينا المحب من المبغض فوالله ما رأيتك فيمن احبنا. (16) باب في الائمة عليهم السلام انهم يعرفون ما رأوا في الميثاق وغيره (1) حدثنا احمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن بكير بن اعين قال كان أبو جعفر عليه السلام يقول ان الله اخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم اخذ الميثاق على الذر والاقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة وعرض الله على محمد امته في الطين وهم اظلة وخلقهم من الطينة التى خلق منها آدم وخلق الله ارواح شيعتنا قبل ابدانهم بالفى عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في (1) لحن القول.

(1) هذه الزيادة في البحار، فاين كنت.

[ 110 ]

(2) حدثنا محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن عليه السلام في قول الله تعالى يوفون بالنذر الذى اخذ عليهم الميثاق من ولايتنا. (3) حدثنا محمد بن حماد الكوفى عن ابيه (1) عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله اخذ ميثاق شيعتنا من صلب آدم فنعرف بذلك حب المحب وان اظهر خلاف ذلك بلسانه ونعرف بغض المبغض وان اظهر حبنا اهل البيت. (17) باب في الائمة وان الملائكة تدخل منازلهم ويطوف (1) بسطهم ويأتيهم عليهم الصلواة والسلام بالاخبار (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن سنان عن مسمع كردين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انى اعتللت فكنت إذا اكلت عند الرجل تأذيت به وانى اكلت من طعامك ولم اتأذ به قال انك لتأكل طعام قوم تصافحهم الملائكة على فرشهم قال قلت ويظهرون لكم قال هم الطف بصبياننا منا. (2) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن محمد بن القسم عن الحسين ابى العلا عن ابى عبد الله عليه السلام قال يا حسين بيوتنا مهبط الملائكة ومنزل الوحى وضرب بيده إلى مساور في البيت فقال يا حسين مساور والله طال ما اتكت عليها الملئكة وربما التقطنا من زغبها (3).

(1) عن اخيه، كذا في نسخة البحار. (2) وفى نسخة بدله (يطئون). (3) الزغب، كسبب صفار الشعر والريش ولينه (معيار اللغة).

[ 111 ]

(3) حدثنا عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن الحسن بن على قال حدثنا عبد الله بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابى اليسع قال دخل حمران بن اعين على ابى جعفر عليه السلام وقال له جعلت فداك يبلغنا ان الملائكة تنزل عليكم فقال ان الملائكة والله لتنزل علينا تطأ فرشنا اما تقراء كتاب الله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التى كنتم توعدون (1) (4) حدثنا عبد الله بن عامر عن الربيع بن الخطاب عن جعفر بن بشير عن سليمان بن خالد عن ابى عبد الله عليه السلام قوله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التى كنتم توعدون فقال أبو عبد الله عليه السلام اما والله وسدناهم الوسايد في منازلنا. (5) حدثنا محمد بن الحسن بن على بن فضال عن عمربن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطى قال اصبت شيئا على وسايد كانت في منزل ابى عبد الله عليه السلام فقال له بعض اصحابنا ماهذا جعلت فداك وكان يشبه شيئا يكون في الحشيش كثيرا كانه خرزة فقال أبو عبد الله عليه السلام هذا مما يسقط من اجنحة الملائكة ثم قال يا عمار ان الملائكة لتأتينا وانها لتمر باجنحتها على رؤس صبياننا يا عمار ان الملائكة لتزاحمنا على نمارقنا. (6) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم قال حدثنى مالك بن عطية الاحمسي عن ابى حمزة الثمالى قال دخلت على على بن الحسين عليه السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت عليه البيت وهو يلتقط شيئا وادخل يده في وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذى ارك تلتقط أي شئ فقال فضلة من زغب الملائكة نجمعه إذا جاؤنا نجعله سخابا (2) لاولادنا قال قلت له جعلت فداك وانهم ليأتونكم قال

(1) الاية (30) فصلت. (2) السخاب، كسحاب قلادة يتخذ من سك وقرنفل (معيار اللغة)

[ 112 ]

يا ابا حمزة انهم ليزاحمونا على تكأتنا. (7) حدثنا عبد الله بن عامر عن العباس بن معروف عن عبد الله بن عبد الرحمن النضرى عن ابى المعزا عن ابى بصير عن خيثمة عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول نحن الذين الينا تختلف الملائكة. (8) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن على بن الحكم عن مالك عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال منا من يسمع الصوت ولايرى الصورة وان الملائكة لتزاحمنا على تكأتنا وانا لنأخذ من زغبهم فنجعله سنجابا (1) لاولادنا. (9) حدثنا احمد بن محمد وعبد الله بن عامر عن ابن سنان عن مسمع كردين البصري قال كنت لا ازيد على اكلة في الليل والنهار فربما استأذنت على ابى عبد الله عليه السلام واجد (2) المائدة قد رفعت لعلى لا اراها بين يديه فإذا دخلت دعا بها فاصبئت معه من الطعام ولا اتأذى بذلك وإذا عقبت بالطعام عند غيره لم اقدر على ان افر ولم (3) انم من النفخة فشكوت ذلك إليه واخبرته بانى إذا اكلت عنده لم اتأذ به فقال يا ابا سيار انك لتأكل طعام قوم صالحين تصافحهم الملائكة على فرشهم قال قلت يظهرون لكم قال فمسح يده على بعض صبيانه فقال هم الطف بصبياننا منا بهم. (10) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضالة بن ايوب عن شعيب عن الحرث النضرى قال رايت على بعض صبيانهم تعويذا فقلت جعلني الله فداك اما يكره تعويذ القرآن يعلق على الصبى فقال ان إذا ليس بذا انما ذا من ريش الملائكة تطاء فرشنا وتمسح رؤس صبياننا. (11) حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن عبد الحميد الطائى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انهم ليأتونا ويسلمون ونثنى

(1) الظاهر انه سخابا والنسخ ما سطرناه. (2) واخذت، في نسخة البحار هكذا. (3) وفى نسخة البحار، امر بالتشبيه.

[ 113 ]

لهم وسائدنا يعنى الملائكة. (12) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن صالح عن جعفر بن بشير عن على بن الحكيم عن مالك ابن عطية عن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الملائكة لتزاحمنا وانا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا لاولادنا. (13) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن المفضل بن عمر قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فبينا انا جالس عنده إذ اقبل موسى ابنه وفى رقبته قلادة فيها ريش غلاظ فدعوت به فقبلته وضممته إلى ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك أي شئ هذا الذى في رقبة موسى فقال هذا من اجنحة الملائكة قال فقلت وانها لتأتينكم قال نعم انها لتأتينا وتتعفر في فرشنا وان هذا الذى في رقبة موسى من اجنحتها. (14) حدثنا عبد الله بن عامر عن ابى الربيع عن ابى الخطاب عن جعفر بن بشير عن على بن الحكم عن مالك عن ابى حمزة قال قال ان الملائكة لتزاحمنا على تكائتنا وانا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا لأولادنا. (15) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابى ايوب عن ابى بصير قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزوجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التى كنتم توعدون (1) قال هم الائمة من آل محمد. (16) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عبد الكريم عن سليمان بن خالد قال تلا أبو عبد الله عليه السلام هذه الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التى كنتم توعدون إلى آخر الاية فقال اما والله يا سليمان لربما اتكأناهم وسائدنا في بيوتنا. (17) حدثنا احمد عن الحسين عن الحسن بن برة الاصم عن ابى عبد الله عليه السلام

(1) الاية (30) فصلت.

[ 114 ]

قال سمعته يقول ان الملائكة لتتنزل (1) علينا في رحالنا وتتقلب على فرشنا وتحضر موايدنا وتأتينا في كل نبات في زمانه رطب ويابس وتقلب علينا اجنحتها وتقلب اجنحتها على صبياننا، وتمنع الدواب ان تصل الينا وتأتينا في وقت كل صلوة لتصليها معنا وما من يوم يأتي علينا ولاليل الا واخبار الارض عندنا وما يحدث فيها وما من ملك يموت في الارض ويقوم غيره الا وتأتينا بخبره وكيف كان سيرته في الدنيا. (18) حدثنا ابراهيم بن هاشم أو احمد بن الحسين عن ابيه عن عبد الكريم عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التى كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحيوة الدنيا وفى الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ثم قال والله انا لنتكيهم على وسائدنا. (19) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابى بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال يا ابا محمد هم الائمة من آل محمد فقلت له تتنزل عليهم الملائكة عند الموت بالبشرى الا تخافوا ولا تحزنوا وهى والله تجرى فيمن استقام من شيعتنا وسكت لامرنا وكتم حديثنا ولم بوزعه (2) عند عدونا. (20) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عبد الله بن حماد عن المفضل بن عمر قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فبينا انا عنده جالس إذ اقبل موسى ابنه وفى رقبته قلادة فيها ريش غلاظ فدعوت به فقبلته وضممته إلى ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك أي شئ هذا الذى في رقبة موسى فقال هذا من اجنحة الملائكة قال قلت وانها لتأتينكم فقال نعم انها لتأتينا وتعفر في فرشنا وان هذا الذى في رقبة موسى من اجنحتها. (21) حدثنا احمد عن الحسين عن الحسن بن برة الاصم عن ابى بكير عن

(1) لتنزل، هكذا في نسخة البحار (2) ولم يذعه، كذا في البحار.

[ 115 ]

ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الملائكة لتتنزل (1) علينا في رحالنا وتتقلب على فرشنا وتحضر موائدنا وتأتينا من كل نبات في زمانه رطب ويابس وتقلب صبياننا وتمنع الدواب ان تصل الينا وتأتينا في وقت كل صلوة لتصليها معنا وما من يوم يأتي علينا ولاليل الا واخبار اهل الارض عندنا وما يحدث فيها وما من ملك يموت في ارض ويقوم غيره الا وتأتينا بخبره وكيف كان سيرته في الدنيا. (22) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن على بن ابى حمزة عن ابى الحسن موسى بن جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ما من ملك يهبطه الله في امر الا بدأ بالامام فعرض ذلك عليه وان مختلف الملائكة من عند الله تبارك وتعالى إلى صاحب هذا الأمر. نادر من الباب (1) حدثنا احمد بن الحسين عن الحسين بن اسد عن الحسين القمى عن نعمان بن المنذر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام بعد قتل عثمان حين ناشد القوم نشدتكم الله هل فيكم احد سلم عليه جبرئيل وميكائيل و اسرافيل في ثلثة الف من الملائكة يوم بدر غيرى قالوا اللهم لا. (18) باب في الائمة عليهم السلام وان الجن يأتيهم فيسئلونهم عن معالم دينهم ويرسلونهم في حوائجهم ويعرفونهم (1) حدثنا على بن حسان عن موسى بن بكير عن رجل عن ابى عبد الله عليه السلام قال

(1) لتنزل، كذا في البحار.

[ 116 ]

يوم الاحد للجن ليس تظهر فيه لاحد غيرنا. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن ابراهيم بن ابى البلاد عن سدير الصيرفى قال اوصاني أبو جعفر عليه السلام بحوائج له بالمدينة قال فبينا انا في فج الروحاء على راحلتي إذا انسان يلوى بثوبه قال فملت إليه وظننت انه عطشان فناولته الادواة قال فقال لا حاجة لى بها ثم ناولنى كتابا طينه رطب قال فلما نظرت إلى ختمه إذا هو خاتم ابى جعفر عليه السلام فقلت له متى عهدك بصاحب الكتاب قال الساعة قال فإذا فيه اشياء يأمرنى بها ثم قال التفت فإذا ليس عندي احد قال فقدم أبو جعفر عليه السلام فلقيته فقلت له جعلت فداك رجل اتانى بكتاب وطينه رطب قال إذا عجل لنا (1) امر ارسلت بعضهم يعنى الجن وزاد فيه محمد بن الحسين بهذا الأسناد ياسدير ان لنا خدما من الجن فإذا اردنا السرعة بعثناهم. (3) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن مالك بن عطيه عن ابى حمزة الثمالى قال كنت استأذن على ابى جعفر عليه السلام فقيل عنده قوم اثبت قليلا حتى يخرجوا فخرج قوم انكرتهم ولم اعرفهم ثم اذن لى فدخلت عليه فقلت جعلت فداك هذا زمان بنى امية وسيفهم يقطر دما فقال لى يا ابا حمزة هولاء وفد شيعتنا من الجن جاؤا يسئلوننا عن معالم دينهم. (4) حدثنى محمد بن اسمعيل عن على بن الحكم عن مالك بن عطيه عن ابى حمزة قال كنت مع ابى عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة إذا التفت عن يساره فإذا كلب اسود فقال مالك قبحك الله ما اشد مسارعتك فإذا هو شبيه بالطائر فقلت ما هو جعلت فداك فقال هذا عتم (2) بريد الجن مات هشام الساعة فهو يطير ينعاه في كل بلدة

(1) بنا، هكذا في البحار (2) عثم، في نسخة البحار.

[ 117 ]

(5) حدثنا محمد عن على بن حديد عن منصور بن حازم عن سعد الأسكاف قال اتيت باب ابى جعفر عليه السلام مع اصحاب لنا لندخل عليه فإذا ثمانية نفر كأنهم من اب و ام عليهم ثياب زرابى واقبية طاق طاق وعمائم صفر دخلوا فما احتبسوا حتى خرجوا قال لى يا ابا سعد رأيتهم قلت نعم جعلت فداك قال اولئك اخوانكم من الجن اتونا يستفتوننا في حلالهم وحرامهم كما تأتونا وتستفتوننا في حلالكم وحرامكم. (6) وعنه عن ابن سنان عن ابن مسكان عن سعد الاسكاف قال طلبت الأذن عن ابى جعفر عليه السلام فبعث إلى لا تعجل فان عندي قوما من اخوانكم فلم البث ان خرج على اثنا عشر رجلا يشبهون الزط (1) عليهم اقبية طبقين وخفاف فسلموا ومروا ودخلت على ابى جعفر عليه السلام قلت (2) جعلت فداك من هؤلاء الذين خرجوا من عندك قال هؤلاء قوم من اخوانكم من الجن قلت له ويظهرون لكم قال نعم. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن ايوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال بينا امير المؤمنين عليه السلام على المنبر إذ اقبل ثعبان من ناحية باب من ابواب المسجد فهم الناس ان يقتلوه فارسل امير المؤمنين عليه السلام إليهم ان كفوا فكفوا واقبل الثعبان ينساب حتى انتهى إلى المنبر فتطاول وسلم على امير المؤمنين عليه السلام فاشار امير المؤمنين بيده فنظر الناس والثعبان في اصل المنبر حتى فرغ على امير المؤمنين عليه السلام من خطبته ثم اقبل عليه فقال له من انت قال انا عمرو بن عثمان خليفتك على الجن وان ابى مات واوصاني ان آتيك فاستطلع رأيك فقد اتيتك يا امير المؤمنين فما تأمرني به وما ترى فقال له امير المؤمنين عليه السلام اوصيك بتقوى الله و ان تنصرف فتقوم مقام ابيك في الجن فانك خليفتي عليهم قال فودع امير المؤمنين وانصرف فهو خليفته على الجن فقلت له جعلت فداك فيأتيك عمرو وذلك الواجب عليه قال نعم.

(1) الزط، جيل من الناس (صحاح اللغة) (2) قلت له ما اعرف هؤلاء جعلت فداك، هكذا في البحار.

[ 118 ]

(8) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن عمرو بن يزيد بياع السابرى قال قال أبو عبد الله عليه السلام بينا رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم جالس إذ اتاه رجل طويل كانه نخلة فسلم عليه فرد عليه السلام فقال يشبه الجن وكلامهم فمن انت يا عبد الله فقال انا الهام بن هيم بن لاقيس بن ابليس فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما بينك و بين ابليس الا ابوين فقال نعم يارسول الله قال فكم اتى لك قال اكلت عمر الدنيا الا اقله انا ايام قتل قابيل هابيل غلام افهم الكلام وانهى عن الأعتصام واطوف الاجام و أمر بقطيعة الأرحام وافسد الطعام فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله بئس سيرة الشيخ المتأمل والغلام المقبل فقال يارسول الله صلى الله عليه وآله انى تائب قال على يد من جرى توبتك من الأنبياء قال على يدى نوح وكنت معه في سفينته وعاتبته على دعائه على قومه حتى بكى وابكاني وقال لاجرم انى على ذلك من النادمين واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ثم كنت مع هود في مسجده مع الذين آمنوا معه فعاتبته على دعائه على قومه حتى بكى وابكاني و قال لاجرم انى على ذلك من النادمين واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ثم كنت مع ابراهيم حين كاده قومه فالقوه في النار وجعلها الله عليه بردا وسلاما ثم كنت مع يوسف حين حسده اخويه فالقوه في الجب فبادرته إلى قعر الجب فوضعته وضعا رفيقا ثم كنت معه في السجن اؤنسه فيه حتى اخرجه الله منه ثم كنت مع موسى وعملنى سفرا من التورية وقال ان ادركت عيسى فاقرئه منى السلام فلقيته واقرأته من موسى السلام وعلمني سفرا من الانجيل وقال ان ادركت محمدا فاقرأه منى السلام فعيسى يارسول الله يقرء عليك السلام فقال النبي صلى الله عليه وآله وعلى عيسى روح الله وكلمته وجميع انبياء الله ورسله مادامت السموات والارض السلام وعليك ياهام بما بلغت السلام فارفع الينا حوائجك قال حاجتى ان يبقيك الله لامتك و يصلحهم لك ويرزقهم الاستقامة لوصيك من بعدك فان الامم السالفة انما هلك بعصيان الاوصياء وحاجتي يارسول الله ان تعلمني سورا من القرآن اصلى بها فقال لعلى يا على علم الهام وارفق به فقال هام يارسول الله صلى الله عليه وآله من هذا الذى ضممتنى إليه فانا معاشر الجن

[ 119 ]

قد امرنا ان لا نكلم الا نبيا أو وصى نبى فقال له رسول الله ياهام من وجدتم في الكتاب وصى آدم قال شيث بن آدم قال فمن وجدتم وصى نوح قال سام بن نوح قال فمن كان وصى هود قال يوحنا بن حنان (1) بن عم هود قال فمن كان وصى ابراهيم قال اسحق بن ابراهيم قال فمن كان وصى موسى قال يوشع بن نون قال فمن كان وصى عيسى قال شمعون بن حمون الصفا ابن عم مريم قال فمن وجدتم في الكتاب وصى محمد صلى الله عليه وآله قال هو في التورية اليا قال رسول الله صلى الله عليه وآله هذا اليا هو على وصيى قال الهام يارسول الله صلى الله عليه وآله فله اسم غير هذا قال نعم هو حيدرة فلم تسئلنى عن ذلك قال انا وجدنا في كتاب الأنبياء انه في الانجيل هيدارا قال هو حيدره قال فعلمه على سورا من القرآن فقال هام يا على يا وصى محمد صلى الله عليه وآله اكتفى بما علمتني من القرآن قال نعم ياهام قليل من القرآن كثير ثم قام هام إلى النبي صلى الله عليه وآله فودعه فلم يعد إلى النبي حتى قبض. (9) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن ابراهيم قال حدثنا بشر عن فضاله عن محمد بن مسلم عن المفضل بن عمر قال حمل إلى ابى عبد الله عليه السلام مال من خراسان مع رجلين من اصحابه لم يزالا يتفقدان المال حتى مرا بالرى فرفع اليهما رجل من اصحابهما كيسا فيه الفا درهم فجعلا يتفقدان في كل يوم الكيس حتى دنيا من المدينة فقال احدهما لصاحبه تعال حتى ننظر ما حال المال فنظرا فإذا المال على حاله ماخلا كيس الرازي فقال احدهما لصاحبه الله المستعان ما نقول الساعة لابي عبد الله فقال احدهما انه كريم وانا ارجو ان يكون علم ما نقول عنده فلما دخلا المدينة قصدا إليه فسلما إليه المال فقال لهما اين كيس الرازي فاخبراه بالقصة فقال لهما ان رأيتما الكيس تعرفانه قالا نعم قال يا جارية على بكيس كذا وكذا واخرجت الكيس فرفعه أبو عبد الله عليه السلام اليهما فقال تعرفانه قالا هو ذاك قال انى احتجت في جوف الليل إلى مال فوجهت رجلا

(1) حزان بالتشديد، بدله في نسخة البحار.

[ 120 ]

من الجن من شيعتنا فأتاني بهذا الكيس من متاعكما. (10) حدثنا الحسن بن على بن عبد الله عن الحسن بن على بن فضال عن بعض اصحابنا عن سعد الاسكاف قال اتيت ابا جعفر عليه السلام اريد الأذن عليه وإذا رواحل على الباب مصفوفة وإذا اصوات قد ارتفعت فخرج على قوم معتمون بالعمائم يشبهون الزط قال فدخلت على ابى جعفر عليه السلام فقلت جعلت فداك يابن رسول الله ابطاء اذنك اليوم وقد رأيت خرجوا على معتمين بالعمايم فانكرتهم فقال أو تدرى من اولئك يا سعد قال قلت لا قال اولئك اخوانك من الجن يأتونا يسئلوننا عن حلالهم وحرامهم و معالم دينهم. (11) حدثنا محمد بن الحسين عن ابراهيم بن ابى البلاد عن عمار السجستاني قال كنت لأستاذن عليه يعنى ابا عبد الله عليه السلام فجئت ذات يوم أو ليلة وجلست في فسطاطه بمنى قال فاستوذن بشباب (1) كأنهم رجال الزط فخرج عيسى شلقان فذكرنا له فاذن لى قال فقال لى يا ابا عاصم متى جئت قلت قبيل (2) اولئك الذين دخلوا عليك وما رأيتهم خرجوا قال اولئك قوم من الجن فسئلوا عن مسائلهم ثم ذهبوا. (12) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان الخزاز عن عمر بن يزيد عن ابى عبد الله عليه السلام قال انا عنده يومئذ إذ قال اتى رسول الله صلى الله عليه وآله رجل شبه النخلة طويل ثم حدث بحديث اسمه هامه فقال رسول الله لعلى علمه وارفق به فقال هامه يارسول الله صلى الله عليه وآله من هذا الذى امرته ان يعلمنى ونحن معشر الجن امرنا ان لا نطيع الا نبيا أو وصى نبى قال النبي صلى الله عليه وآله يا هامه من وجدتم وصى آدم قال شيث ابن آدم قال فمن وجدتم وصى نوح قال ذلك سام بن نوح قال فمن وجدتم وصى هود قال ذاك ياسر بن هود قال فمن وجدتم وصى ابراهيم قال ذاك اسحق بن ابراهيم قال فمن وجدتم وصى موسى قال

(1) لشباب، كذا في البحار. (2) قبل، في نسخة البحار.

[ 121 ]

ذاك يوشع بن نون قال فمن وجدتم وصى عيسى قال شمعون بن حمون السقا ابن عم مريم قال له رسول الله ياهام ولم كانوا هؤلاء اوصياء الأنبياء فقال يارسول الله صلى الله عليه وآله لانهم كانوا ازهد الناس في الدنيا وارغب الناس إلى الله في الاخرة فقال النبي فمن وجدتم وصى محمد صلى الله عليه وآله فقال له هام ذاك اليا ابن عم محمد صلى الله عليهما والهما فقال هو على وهو وصيى واخى وهو ازهد الناس في الدنيا وارغبهم في الاخرة فسلم هام على امير المؤمنين وتعلم منه سورا ثم قال يا على اخبرني بهذالسور اصلى بها قال نعم ياهام قليل القرآن كثير فسلم على رسول الله وعلى امير المؤمنين وانصرف ولم ير بعد رسول الله صلى الله عليه وآله حتى قبض فلما كان يوم الهرير اتى امير المؤمنين في حربه فقال يا وصي محمد صلى الله عليه وآله انا وجدنا في كتب الانبياء ان الاصلع وصى محمد خير الناس اكشف راسك فكشف عن راسه مغفره قال انا والله ذلك ياهام. (13) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن رجل عن ابى عبد الله عليه السلام قال بينا رسول الله صلى الله عليه وآله بين جبال تهامة إذا رجل على عكازة فقال له النبي صلى الله عليه وآله لغة جنى ووطيئهم من جبال تهامة وقال من الرجل قال هامة (1) بن هيم بن لاقيس السليم بن ابليس قال ليس بينك وبين ابليس غير ابوين قال لا قال اكلت (2) عمر الدنيا قال على ذلك كم اتى عليك قال كنت ايام قتل قابيل هابيل اخاه غلاما اعلو الآكام وانهى عن الاعتصام وأمر (3) بفساد الطعام فقال رسول الله لعمر الله (4) عمل الشيخ المتوسم والشاب المؤمل فقال دع يا محمد عنك اللوم والهتك فقد جئتك تائبا وانى اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولقد كنت مع ابراهيم ولم ازل معه حتى القى في النار وقال لى ان لقيت عيسى فأقرأه منى السلام ولقد كنت مع عيسى وقال لى ان لقيت محمدا صلى الله عليه وآله وعلى جميع

(1) هام، كذا في البحار. (2) عامة عمر، هكذا في البحار. (3) امرني، كذا في البحار. (4) بئس لعمر الله الشاب، كذا في البحار.

[ 122 ]

انبيائه ورسله فاقرأه مني السلام وعلمني الانجيل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة بما اديت الأمانة هات حاجتك قال علمني من القرآن قال فامر عليا ان يعلمه فقال يارسول الله من هذا الذى امرتني ان اتعلم منه قال يا هامة من كان وصى آدم قال كان شيث قال من كان وصى نوح قال كان سام قال فمن وجدتم وصى هود قال ذاك ياسر بن هود قال فمن وجدتم وصى عيسى قال شمعون بن حمون الصفا ابن عم مريم ثم قال له رسول الله ياهام ولم كانوا هؤلاء اوصياء الانبياء فقال يارسول الله لانهم كانوا ازهد الناس في الدنيا وارغب الناس في الاخرة فقال له النبي صلى الله عليه وآله فمن وجدتم وصى محمد صلى الله عليه وآله قال هام ذاك اليا ابن عم محمد صلى الله عليه وآله قال فهو على وهو وصيى و هو ازهد امتى في الدنيا وارغب إلى الله في الاخرة قال فسلم هام إلى (1) امير المؤمنين وتعلم منه سورا ثم قال يا على اخبرني بهذا السور اصلى بها قال له نعم ياهام قليل القرآن كثير فسلم هام على رسول الله صلى الله عليه وآله وانصرف فلم يلقه رسول الله حتى قبض فلما كان يوم الهرير اتى امير المؤمنين في حربه فقال له يا وصي محمد انا وجدنا في كتب الأنبياء ان الاصلع وصى محمد خير الناس اكشف راسك فكشف عن راسه مغفره وقال انا والله ذاك ياهام. (14) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى عبد الله المؤمن عن ابى حنيفة سائق الحاج عن بعض اصحابنا قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له اقيم عليك حتى تشخص فقال لا امض حتى يقدم علينا أبو الفضل سدير فان تهيئا لنا بعض ما نريد كتبنا اليك قال فسرت يومين وليلتين قال فأتاني رجل طويل ادم بكتاب خاتمه رطب والكتاب رطب قال فقرأته فإذا فيه ان ابا الفضل قد قدم علينا ونحن شاخصون ان شاء الله فاقم حتى نأتيك قال فأتاني فقلت جعلت فداك انه اتانى الكتاب رطبا والخاتم رطبا قال فقال ان لنا اتباعا من الجن كما ان لنا اتباعا من الانس فإذا اردنا امرا بعثناهم.

(1) على، في نسخة البحار.

[ 123 ]

(15) حدثنا احمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن يعقوب بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن ابى طالب قال سمعت ابراهيم بن وهب وهو يقول خرجت وانا اريد ابا الحسن عليه السلام بالعريض فانطلقت حتى اشرفت على قصر بنى سراة ثم انحدرت الوادي فسمعت صوتا لا ارى شخصه وهو يقول يا ابا جعفر صاحبك خلف القصر عند السدة فاقراه منى السلام فالتفت فلم ار احدا ثم رد على الصوت باللفظ الذى كان ثم فعل ذلك ثلثا فاقشعر جلدى ثم انحدرت في الوادي حتى اتيت قصد رأى الطريق الذى خلف القصر ولم اطاء في القصر ثم اتيت السد نحو السمرات ثم انطلقت قصد الغدير فوجدت خمسين حيات روافع (1) من عند الغدير ثم استمعت فسمعت كلاما ومراجعة فطفقت (2) بنعلى ليسمع وطئى فسمعت ابا الحسن يتنحنح فتنحنحت واجبته ثم نظرت وهجمت فإذا حيه متعلقه بساق شجرة فقال لا تخشى (3) ولا ضاير فرمت بنفسها ثم نهضت على منكبه ثم ادخلت رأسها في اذنه فأكثرت من الصفير فأجاب بلى قد فصلت بينكم ولا يبغى خلاف ما اقول الا ظالم ومن ظلم في دنياه فله عذاب النار في اخرته مع عقاب شديد اعاقبه اياه وأخذ ماله ان كان له حتى يتوب فقلت بابى انت وامى الكم عليهم طاعة فقال نعم والذى اكرم محمدا بالنبوة واعز عليا بالوصية والولاية انهم لاطوع لنا منكم يا معشر الانس وقليل ماهم. (19) باب في الائمة انهم خزان الله في السماء والارض على علمه (1) حدثنا احمد بن الحسين بن سعيد عن على بن اسباط عن ابيه اسباط عن

(1) وفى نسخة بدله، رواقع (2) (2) وفى نسخة بدله، فصفقت. (3) لاعتى بالتشديد، هكذا في البحار ولعله الصحيح.

[ 124 ]

سورة بن كليب قال قال لى أبو جعفر عليه السلام والله انا لخزان الله في سمائه وارضه لا على ذهب ولا على فضة الا على علمه. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن خلف بن حماد عن ذريح المحاربي عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال ان منا لخزنة الله في الارض وخزنته في السماء لسنا بخزان على ذهب ولا فضة. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول والله انا لخزان الله في سمائه وخزانه في ارضه لاعلى ذهب (1) ولا على فضة وان منا لحملة العرش يوم القيمة. (4) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ذريح المحاربي عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين عليه السلام قال سمعته يقول ان منا لخزان الله في سمائه وخزانه في ارضه ولسنا بخزان على ذهب ولافضة. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل جميل عن جابر الجعفي قال قال أبو جعفر عليه السلام والله انا لخزان الله في السماء وخزانه في الارض. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وابى عبد الله البرقى عن ابى طالب عن سدير قال قلت جعلت فداك ما انتم قال نحن خزان الله على علم الله نحن تراجمة وحى الله نحن الحجة البالغة على من دون السماء وفوق الارض. (7) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى عبد الله البرقى عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن ابى يعفور قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا ابن ابى يعفور ان الله واحد متوحد بالوحدانية متفرد بامره فخلقهم خلقا فقدرهم لذلك (2) الأمر فنحن هم يا ابن ابى يعفور فنحن حجج الله

(1) لسنا بخزان على ذهب، هكذا في البحار (2) بذلك، هكذا في البحار.

[ 125 ]

في عباده وخزانه على علمه والقائمون بذلك. (8) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول نحن ولاة امر الله وخزنة علم الله وعيبة وحى الله. (9) حدثنا احمد عن الحسين بن راشد عن موسى بن القسم عن على بن جعفر عن اخيه قال قال أبو عبد الله ان الله خلقنا فاحسن خلقنا وصورنا فاحسن صورنا (1) فجعلنا خزانه في سمواته وارضه ولولانا ما عرف الله. (10) حدثنا عبد الله بن عامر عن العباس بن معروف عن ابى عبد الرحمن البصري عن ابى المعزا عن ابى بصير عن خيثمه عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول نحن خزان الله. (11) حدثنا على بن محمد عن القسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقرى عن سفيان بن موسى عن سدير عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول نحن خزان الله في الدنيا والاخرة وشيعتنا خزاننا ولولانا ما عرف الله. (12) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله تبارك وتعالى استكمال (2) حجتى على الاشقياء من امتك من ترك ولاية على والأوصياء من بعدك فان فيهم (3) سنتك وسنة الأنبياء من قبلك وهم خزاني علمي من بعدك ثم قال رسول الله لقد انبأني جبرئيل باسمائهم واسماء آبائهم. (13) حدثنا محمد بن هارون عن على بن جعفر عن ابى الحسن بن موسى بن جعفر قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله خلقنا فاحسن خلقنا وصورنا فاحسن صورنا فجعلنا

(1) صورتنا، كذا في البحار. (2) وفى نسخة بدله، استكمل. (3) منهم، كذا في البحار.

[ 126 ]

خزانه في سمواته وارضه. (14) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن داود العجلى عن زرارة عن حمران عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى اخذ الميثاق على اولى العزم انى ربكم ومحمد رسولي وعلى امير المؤمنين عليه السلام واوصيائه من بعده ولاة امرى وخزان علمي وان المهدى انتصر به لدينى. (15) حدثنى عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن جبله عن ذريح عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول نحن (1) لخزان الله في الارض وخزانه في السماء لسنا بخزانه على ذهب ولافضة وانا منا لحملة عرشه يوم القيمة. (16) حدثنا عبد الله بن عامر عن ابى عبد الله البرقى عن الحسين بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله (2) تبارك وتعالى صراط الله الذى له مافى السموات وما في الارض يعنى عليا انه جعل عليا خازنه على مافى السموات وما في الارض من شئ وائتمنه عليه الا إلى الله تصير الامور. (20) باب في الائمة انه ع عرض عليهم ملكوت السموات والارض كما عرض على رسول الله حتى نظروا إلى ما فوق العرش (1) حدثنا محمد عن عبد الله بن محمد بن حجال عن ثعلبة عن عبد الرحيم عن ابى جعفر عليه السلام في هذه الاية وكذلك نرى ابراهيم ملكوت السموات والارض

(1) وفى نسخة بدله، انا بالتشديد. (2) الآية (53) الشورى.

[ 127 ]

وليكون من الموقنين (1) قال كشط له عن الارض حتى رأها ومن فيها وعن السماء حتى رأها ومن فيها والملك الذى يحملها والعرش ومن عليه وكذلك ارى صاحبكم. (2) حدثنا احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان قال قال أبو عبد الله عليه السلام وكذلك نرى ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين قال كشط لابراهيم السموات السبع حتى نظر إلى ما فوق العرش وكشط له الأرض حتى رأى مافى الهواء وفعل بمحمد صلى الله عليه وآله مثل ذلك وانى لارى صاحبكم و الائمة من بعده قد فعل بهم مثل ذلك. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى عبد الله المؤمن عن على بن حسان بن على الجمال عن ابى داود السبعى عن بريدة الأسلمي عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال قال رسول الله يا على ان الله اشهدك معى سبع مواطن حتى ذكر الموطن الثاني اتانى جبرئيل فاسرى بى إلى السماء فقال اين اخوك فقلت ودعته خلفي قال فقال فادع الله يأتيك به قال فدعوت فإذا انت معى فكشط لى (2) على السموات السبع والأرضين السبع حتى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل ملك منها فلم ار من ذلك شيئا الا وقد رأيته كما رأيته. (4) وعنه عن البرقى عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل رأى محمد صلى الله عليه وآله ملكوت السموات والأرض كما رأى ابراهيم قال نعم وصاحبكم. (5) حدثنا الحسن بن على ابن النعمان عن ابيه عن ابن مسكان عن ابى بصير عن احدهما عليه السلام قال قلت له وكذلك نرى ابراهيم ملكوت السموات والارض قال كشفت

(1) الآية (75) الانعام. (2) وفى نسخة بدله، عن

[ 128 ]

له السموات والأرض حتى رأها ورأى ما فيها والعرش ومن عليه قال قلت فاوتى محمد مثل ما اوتى ابراهيم قال نعم وصاحبكم هذا. (6) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن منصور بن حازم عن عبد الرحيم القصير عن ابى جعفر عليه السلام قال سئلته عن قول الله عزوجل وكذلك نرى ابراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين قال كشط السموات الارض حتى رأها وما فيها وحتى رأى العرش ومن عليها (1) وفعل ذلك برسول الله (7) وروى عبد الرحيم وفعل ذلك بصاحبكم. (8) وروى أبو بصير ومنصور ولا ارى صاحبكم الا وقد فعل به ذلك. (9) حدثنا اسمعيل عن صفوان بن يحيى عن ايوب عن ابى بصير ولا ارى صاحبكم الا وقد فعل به ذلك (10) وروى عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت هل رأى محمد ملكوت السموات والارض قال كشط له السموات السبع حتى نظر إلى السماء السابعة وما فيها والارضون السبع حتى نظر إلى الارضين السبع ومن فيهن وفعل بمحمد صلى الله عليه وآله كما فعل بابراهيم وانى لارى صاحبكم قد فعل به مثل ذلك. (11) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم أو غيره عن سيف بن عميره عن بشار عن ابى داود عن بريده قال كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى معه إذ قال يا على الم اشهدك معى سبع مواطن حتى ذكر موطن الرابع ليلة الجمعة اريت ملكوت السموات والارض رفعت لى حتى نظرت إلى ما فيها فاشتقت اليك فدعوت الله فإذا انت معى فلم ار من ذلك شيئا الا وقد رأيت.

(1) عليه في نسخة البحار

[ 129 ]

(21) باب في الائمة ع انه صار إليهم جميع العلوم التى خرجت إلى الملائكة والانبياء وامر العالمين (1) حدثنا محمد بن عبد الحميد (1) وابو طالب جميعا عن حنان بن سدير عن ابى جعفر عليه السلام قال ان لله علما عاما وعلما خاصا فاما الخاص فالذي لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل واما علمه العام الذى اطلعت عليه الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين قد رفع ذلك كله الينا ثم قال اما تقرء وعنده علم الساعة و ينزل الغيث ويعلم مافى الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس باى ارض تموت (2). (2) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى عمر أو عمن رواه عن ابن ابى عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابى بصير ووهب (3) عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان لله علمين علم مكنون مخزون لا يعلمه الا هو من ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ورسله وانبيائه ونحن نعلمه. (3) حدثنا محمد بن اسمعيل عن على بن الحكم عن ضريس عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان لله علمين علم مبذول وعلم مكفوف فاما المبذول فانه ليس من شئ يعلمه الملائكة والرسل الا ونحن نعلمه واما المكفوف فهو الذى عنده في ام الكتاب (4) إذا خرج نفذ.

(1) محمد بن عبد الجبار، في نسخة البحار هكذا. (2) الاية (34) لقمان. (3) والصحيح المصرح به في الرجال والبحار وهيب، نعم في موضع من البحار بلفظ وهب (4) في علم الكتاب، كذا في البحار.

[ 130 ]

(4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى قال لنبيه فتول عنهم فما انت بملوم (1) اراد ان يعذب اهل الارض ثم بدا لله فنزلت الرحمة فقال ذكر يا محمد فان الذكرى تنفع المؤمنين (2) فرجعت من قابل فقلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انى حدثت اصحابنا فقالوا بدا لله ما لم يكن في علمه قال فقال أبو عبد الله عليه السلام ان لله علمين علم عنده لم يطلع عليه احدا من خلقه وعلم نبذه إلى ملائكته ورسله فما نبذه إلى ملائكته فقد انتهى الينا. (5) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينه عن فضيل بن يسار عن ابى جعفر عليه السلام قال ان لله علما لا يعلمه غيره وعلما قد اعلمه ملائكته وانبيائه ورسله فنحن نعمله ثم اشار بيده إلى صدره. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام ان لله علما لا يعلمه الا هو وعلما (3) يعلمه الملائكة المقربون والأنبياء المرسلون فما كان من علم يعلمه الملائكة المقربون وانبياؤه المرسلون فنحن نعلمه. (7) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن عبد الله بن حجال عن ثعلبة عن عبد الله بن هلال عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان لله علما لا يعلمه الا هو وله علم يعلم انبياؤه ورسله فنحن نعلمه. (8) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن بشير الدهان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان لله علما لا يعلمه احد غيره وعلما قد علمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه. * (هامش) (1) الآية (54) الذاريات. (2) الآية (55) الذاريات. (3) وله علم يعلمه ملائكته وانبياؤه ورسله فنحن نعلمه، كذا في البحار.

[ 131 ]

(9) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابى الجارود عن الاصبغ بن نباته قال سمعت امير المؤمنين عليه السلام يقول ان لله علمين علم استأثر به في غيبه فلم يطلع عليه نبيا من انبيائه ولا ملكا من ملائكته وذلك قول الله تعالى ان الله عنده علم الساعة و ينزل الغيث ويعلم مافى الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باى ارض تموت وله علم قد اطلع عليه ملائكته فما اطلع عليه ملائكته فقد اطلع عليه محمد واله وما اطلع عليه محمد واله فقد اطلعني عليه الكبير منا والصغير إلى ان تقوم الساعة. (10) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن على بن النعمان عن سويد القلانسى عن ابى ايوب عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان لله علمين علم لا يعلمه الاهو وعلم علمه (1) ملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه. (11) حدثنا عبد الله بن عامر عن الربيع بن ابى الخطاب عن جعفر بن بشير عن ضريس عن ابى جعفر عليه السلام قال ان لله علمين علما مبذولا وعلما مكفوفا فاما المبذول فانه ليس من شئ تعلمه الملائكة والرسل الا نحن نعلمه فاما المكفوف فهو الذى عند الله في ام الكتاب. (12) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن حنان الكندى عن ابيه عن ابى جعفر عليه السلام قال ان لله علما خاصا وعلما عاما فاما علمه الخاص فالذي لم يطلع عليه ملائكته المقربون وانبياؤه المرسلون واما علمه العام فهو الذى اطلع ملائكته المقربون وانبياؤه المرسلون فقد وقع علينا من رسول الله. (13) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان لله علما علمه ملائكته وانبيائه ورسله فنحن نعلمه وعلما لم يطلع عليه احد من خلق الله.

(1) يعلمه، في نسخة البحار.

[ 132 ]

(14) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ربعى عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان لله علمين علم علمه ملائكته ورسله وعلم عنده لا يعلمه الا هو فما كانت الملائكة والرسل تعلمه نحن نعلمه أو ما شاء الله من ذلك. (15) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين أو غيره عن احمد بن عمر الحلبي عن زيد بن معدل النميري عن عبد الله بن سنان عن ابى جعفر عليه السلام قال ان لله علما (1) لا يعلمه غيره وعلما يعلمه الملائكة المقربون وانبياؤه المرسلون ونحن نعلمه. (16) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن محمد بن ابى عمير عن ربعى عن عبد الله (2) عن الفضيل بن يسار عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان لله علما يعلمه ملائكته وانبياؤه ورسله الا ونحن نعلمه ولله علم لا يعلم ملائكته وانبياؤه ورسله. (17) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى يرفع الحديث قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان لله علمين علم تعلمه ملائكته ورسله وعلم لا يعلم غيره فما كان مما يعلمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه وما خرج من العلم الذى لا يعلم غيره فالينا يخرج. (18) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن الربيع الكاتب عن جعفر بن بشير قال قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان لله علمين علم مبذول وعلم مكنون فاما المبذول فانه ليس من شئ تعلمه الملائكة والرسل الا نحن نعلمه واما المكنون فهو الذى عند الله تبارك وتعالى في ام الكتاب إذا خرج نفذ.

(1) لعلما، في نسخة البحار. (2) ليس في نسخة البحار لفظ، عبد الله.

[ 133 ]

(نادر من الباب) (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن سدير قال سمعت حمران بن اعين يسئل عن ابى جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى بديع السموات والارض قال أبو جعفر ان الله ابتدع الاشياء كلها على غير مثال كان قبله وابتدع السموات والارض ولم يكن قبلهن سموات والارضون اما تسمع لقوله تعالى وكان عرشه على الماء (1) فقال له حمران بن اعين ارأيت قوله عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا (2) فقال له أبو جعفر عليه السلام الا من ارتضى من رسول فانه يسلك بين يديه ومن خلفه رصدا وكان والله محمد ممن ارتضى واما قوله عالم الغيب فان الله تبارك وتعالى عالم بما غاب عن خلقه فما يقدر من شئ ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يقبضه إلى الملائكة فذلك يا حمران علم موقوف عنده إليه فيه المشية فيقضيه إذا اراد ويبدو له فيه فلا يمضيه فاما العلم الذى يقدره الله ويمضيه فهو العلم الذى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ثم الينا (2) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن محبوب بهذا الأسناد وزاده فيه فما يقدر من شئ ويقضيه في علمه ان يخلقه وقبل ان يقضيه في علمه ان يخلقه (3) وقبل ان يقضيه إلى ملائكته وذلك يا حمران علم مقدم موقوف عنده غير مقتضى لا يعلمه غيره إليه فيه المشية فيقضيه إذا ارادا إلى اخر الحديث. تم جزء الثاني من الكتاب ويتلوه جزؤ الثالث ان شاء الله تعالى.

(1) الآية (7) هود. (2) الآية (26) الجن. (3) ليس هذه الجملة في نسخة البحار.

[ 134 ]

” الجزء الثالث ” (1) باب في الائمة عليهم السلام انهم ورثوا علم آدم و جميع العلماء (1) حدثنا أبو القاسم قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنى يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن ربعى عن عبد الله بن الجارود عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان العلم الذى هبط مع آدم لم يرفع وان العلم يتوارث وما يموت منا عالم حتى يخلفه من اهله من يعلم علمه أو ما شاء الله. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن فضيل عن ابى جعفر عليه السلام قال كانت في على سنة الف نبى وقال ان العلم الذى نزل مع آدم لم يرفع وما مات عالم فذهب علمه وان العلم ليتوارث ان الأرض لا تبقى بغير عالم. (3) حدثنا محمد بن الحسن عن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابيه عن ابى الحسن الاول عليه السلام قال قلت له جعلت فداك النبي صلى الله عليه وآله ورث علم النبيين كلهم قال لى نعم قلت من لدن آدم إلى ان انتهى إلى نفسه قال نعم قلت ورثهم النبوة وما كان

[ 135 ]

في آبائهم من النبوة والعلم قال ما بعث الله نبيا الا وقد كان محمد صلى الله عليه وآله اعلم منه قال قلت ان عيسى بن مريم كان يحيى الموتى باذن الله قال صدقت وسليمان بن داود كان يفهم كلام الطير قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقدر على هذه المنازل فقال ان سليمان بن داود قال للهدهد حين فقده وشك في امره مالى لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين وكانت المردة والريح والنمل والانس والجن والشياطين له طائعين وغضب عليه فقال لاعذبنه عذابا شديدا أو لا ذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين وانما غضب عليه لانه كان يدله على الماء فهذا وهو طير قد اعطى ما لم يعط سليمان وانما اراده ليدله على الماء فهذا لم يعط سليمان وكانت المردة له طائعين ولم يكن يعرف الماء تحت الهواء وكانت الطير تعرفه ان الله يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى (1) فقد ورثنا نحن هذا القرآن فعندنا ما يقطع به الجبال ويقطع به البلدان ويحيى به الموتى باذن الله ونحن نعرف ما تحت الهواء وان كان في كتاب الله لايات ما يراد بها امر من الأمور التى اعطاه الله الماضين النبيين والمرسلين الا وقد جعله الله ذلك كله لنا في ام الكتاب ان الله تبارك وتعالى يقول وما من غائبة في السماء والأرض الا في كتاب مبين (2) ثم قال عزوجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا (3) فنحن الذين اصطفينا الله فقد ورثنا علم هذا القرآن الذى فيه تبيان كل شئ. (4) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام ان العلم الذى لم يزل مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث وكان على عالم هذه الأمة وانه لن يهلك منا عالم الا خلفه من اهله من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله. (5) حدثنا العباس عن حماد بن عيسى عن حريز عن فضيل بن يسار عن

(1) الاية (31) الرعد. (2) الاية (75) النمل. (3) الاية (32) الفاطر.

[ 136 ]

ابى جعفر مثله. (6) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على بن فضال قال حدثنا محمد بن القاسم عن ابيه عن فضيل بن يسار قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان العلم الذى نزل مع آدم على حاله وليس يمضى منا عالم الا خلفه من يعلم علمه كان على عالم هذه الامة. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العلم الذى نزل مع آدم ما رفع وما مات عالم فذهب علمه. (8) حدثنا بعض اصحابنا عن السند بن الربيع عن المحمد بن القاسم عن ابيه عن الفضيل بن يسار عن ابى جعفر عليه السلام قال قال يا فضيل ان العلم الذى هبط مع آدم لم يرفع وان العلم ليتوارث انه لن يهلك من عالم الا خلفه من اهله من يعلم علمه والعلم يتوارث. (9) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن الحرث بن المغيرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان العلم الذى نزل مع آدم لم يرفع وما مات عالم الا وقد ورث علمه ان الأرض لا تبقى بغير عالم. (10) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعى عن الفضيل عن ابى جعفر عليه السلام قال ان العلم الذى هبط مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث وان عليا عليه السلام عالم هذه الامة وانه لم يمت منا عالم الا خلف من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله. (11) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زايده عن حمران قال سمعت الشيخ يعنى ابا جعفر عليه السلام يقول العلم الذى لم يزل مع آدم ما رفع وما مات عالم ذهب علمه.

[ 137 ]

(12) حدثنا احمد بن محمد عن على بن النعمان عن بعض الصادقين يرفعه إلى جعفر قال قال أبو جعفر عليه السلام يمصون الثماد (1) ويدعون النهر العظيم قيل له ومن النهر العظيم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وانه والعلم الذى اتاه الله ان الله جمع لمحمد صلى الله عليه وآله سنن النبيين من آدم هلم جرا إلى محمد قيل له وما تلك السنن قال علم النبيين باسره ان الله جمع لمحمد صلى الله عليه وآله علم النبيين باسره وان رسول الله صير ذلك كله عند امير المؤمنين عليه السلام فقال له الرجل يابن رسول الله صلى الله عليه وآله فامير المؤمنين اعلم أو بعض النبيين فقال أبو جعفر عليه السلام اسمعوا ما نقول ان الله يفتح مسامع من يشاء انى حدثت ان الله جمع لمحمد صلى الله عليه وآله علم النبيين وانه جعل ذلك كله عند امير المؤمنين وهو يسألنى هو اعلم ام بعض النبيين. (13) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال اعطى الله محمدا صلى الله عليه وآله مثل ما اعطى آدم عليه السلام فمن دونه من الأوصياء كلهم يا جابر هل يعرفون ذلك. (14) حدثنا عبيد الله (2) بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمران بن ابان عن حمران عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان العلم الذى نزل مع آدم ما رفع وما مات عالم فذهب علمه. (2) باب في العلماء انهم يرثون العلم بعضهم من بعض ولا يذهب العلم من عندهم (1) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن نضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن

(1) الثماد، الماء الذى لامادة له. (2) الظاهر انه عبد الله بن جعفر، إذ ليس في كتب الرجال بهذا الاسم.

[ 138 ]

عبد الحميد الطائى عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام ان العلم يتوارث ولا يموت عالم الا ترك من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن بريد بن معاوية العجلى عن محمد بن مسلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان عليا كان عالما وان العلم يتوارث ولن يهلك عالم الا بقى من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله. (3) حدثنا عبد الله بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن محمد بن سالم عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال على عليه السلام عالم هذه الامة والعلم يتوارث وليس يهلك هالك منهم حتى يؤتى من اهله من يعلم مثل علمه. (4) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن عمر بن يزيد قال أبو جعفر ع ان عليا عليه السلام عالم هذه الامة والعلم يتوارث ولا يهلك احد منا الا ترك من اهله من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله. (3) باب في الائمة انهم ورثوا علم اولى العزم من الرسل وجميع الانبياء وانهم صلوات الله عليهم امناء الله في ارضه وعندهم علم البلايا والمنايا وانساب العرب (1) حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن ابى نجران قال كتب أبو الحسن الرضا عليه السلام رسالة واقرأنيها قال قال على بن الحسين عليه السلام ان محمدا صلى الله عليه وآله كان امين الله في ارضه فلما قبض محمد صلى الله عليه وآله كنا اهل البيت ورثته ونحن امناء الله في ارضه عندنا علم البلايا والمنايا وانساب العرب ومولد الاسلام وانا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة

[ 139 ]

الايمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبون باسمائهم واسماء آبائهم اخذ الله علينا و عليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا نحن النجباء (1) وافراطنا افراط (2) الأنبياء ونحن ابناء الاوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله ونحن اولى الناس بالله ونحن اولى الناس بكتاب الله ونحن إولى الناس بدين الله ونحن الذين شرع لنا دينه فقال في كتابه شرع لكم يا آل محمد من الدين ما وصى به نوحا وقد وصانا بما اوصى (3) به نوحا والذى اوحينا اليك يا محمد وما وصينا به ابراهيم واسماعيل وموسى وعيسى واسحق ويعقوب فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة الأنبياء ونحن ورثة اولى العزم من الرسل ان اقيمو الدين يا آل محمد ولا تفرقوا فيه وكونوا على جماعة كبر على المشركين من اشرك بولاية على ما تدعوهم إليه من ولاية على ان الله يا محمد يهدى إليه من ينيب من يجيبك إلى ولاية على عليه السلام. (2) حدثنا احمد بن الحسين عن ابيه عن عمرو بن ميمون عن هارون (4) عن ابى جعفر عليه السلام قال ان محمدا صلى الله عليه وآله كان امين الله في ارضه فلما قبضه الله كنا اهل البيت ورثته فنحن امناؤ الله في ارضه عندنا علم المنايا والبلايا وانساب العرب وفصل الخطاب ومولد الاسلام قال شرع لكم يا آل محمد من الدين ما وصى به ابراهيم وموسى و عيسى فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمه ونحن ورثة اولى العزم من الرسل ان اقيموا الصلوة والدين يا آل محمد ولا تفرقوا وكونوا على جماعة كبر على المشركين ما تدعوهم إليه. (3) حدثنا ابراهيم بن هاشم بن عبد العزيز بن المهتدى عن عبد الله بن جندب انه كتب إليه أبو الحسن الرضا عليه السلام اما بعد فان محمدا كان امين الله في ارضه فلما قبض

(1) في نسخة بدله، النجاة. (2) افراط، جمع الفرط أي مجاوزة الحد من جانب الزيادة والكمال. (3) وفى نسخة بدله (وصى به). (4) وفى نسخة البحار، عن عمار بن هارون.

[ 140 ]

كنا اهل البيت ورثته فنحن امناء الله في ارضه عندنا علم المنايا والبلايا وانساب العرب ومولد الاسلام وانا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبون باسمائهم واسماء آبائهم اخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا و يدخلون مدخلنا ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم نحن النجباء ونحن افراط الأنبياء ونحن ابناء الأوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله ونحن اولى الناس برسول الله صلى الله عليه وآله ونحن الذين شرع لنا دينه وقال في كتابه شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذى اوحينا اليك يا محمد وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم ونحن ورثة الأنبياء ونحن ورثة اولى العزم من الرسل ان اقيموا ما قال ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين من اشرك بولاية على ما تدعوا من الله من ولاية على ان الله يا محمد يهدى إليه من يجيبك إلى ولاية على عليه السلام. (4) حدثنا محمد بن هارون عن موسى بن يعلى عن موسى بن القاسم قال قال على بن الحسين عليه السلام ان محمدا صلى الله عليه وآله كان امين الله في ارضه فلما قبض محمد كنا اهل البيت ورثته فنحن امناء الله في ارضه عندنا علم المنايا والبلايا وانساب العرب ومولد الاسلام وان شيعتنا لمكتوبون باسمائهم واسماء آبائهم نحن النجباء ونحن افراط الأنبياء ونحن ابناء الأوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله ونحن اولى الناس بكتاب الله ونحن اولى الناس بدين الله نحن الذين شرع لنا دينه وقال في كتابه شرع لكم يا محمد من الدين ما وصى به نوحاو الذى اوحينا اليك يا محمد وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة الأنبياء ونحن ورثة اولى العزم من الرسل ان اقيموا الدين يا آل محمد ولا تتفرقوا فيه وكونوا على جماعة كبر على المشركين من اشرك بولايته على ما تدعوهم إليه من ولاية على يهدى إليه من ينيب من يجيبك إلى ولاية على عليه السلام.

[ 141 ]

(نادر من الباب) (1) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن عبد الرحمن بن بكير الهجرى عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان اول وصى كان على وجه الأرض هبة الله بن آدم وما من نبى مضى الا وله وصى كان عدد جميع الأنبياء مائة الف نبى واربعة وعشرين و الف نبى خمسة منهم اؤلو العزم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وآله وان على بن ابى طالب عليه السلام هبة الله لمحمد صلى الله عليه وآله ورث علم الأوصياء وعلم من كان قبله اما ان محمدا صلى الله عليه وآله ورث علم من كان قبله من الأنبياء والمرسلين وعلى قائمة العرش مكتوب حمزة اسد الله واسد رسول الله وسيد الشهداء وفى زوايا العرش مكتوب عن يمين ربها وكلتا يديه (1) يمين على امير المؤمنين عليه السلام فهذه حجتنا على من انكر حقنا وجحدنا ميراثنا وما منعنا من كلام واماننا فاى حجة تكون ابلغ من هذا. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن داود الرقى عن ابى حمزة الثمالى عن ابى الحجاز قال قال امير المؤمنين عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله ختم مأة الف نبى واربعة وعشرين الف نبى وختمت انا مأة الف وصى واربعة وعشرين الف وصى وكلفت وما تكلف الأوصياء قبلى والله المستعان وان رسول الله صلى الله عليه وآله قال في مرضه لست اخاف عليك ان تضل بعد الهدى ولكن اخاف عليك فساق قريش وعاديتهم حسبنا الله ونعم الوكيل على ان ثلثى القرآن فينا وفى شيعتنا فما كان من خير فلنا ولشيعتنا ثلث الباقي اشركنا فيه الناس فما كان فيه من شر فلعدونا ثم قال قيل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون (2) إلى آخر الاية فنحن اهل البيت وشيعتنا اولوا الالباب والذين لا يعلمون عدونا وشيعتنا هم المهتدون.

(1) وفى نسخة بدله، يدى ربنا. (2) الآية (9) الزمر.

[ 142 ]

(4) باب مالا يحجب من الائمة شئ من امر وان عندهم جميع ما يحتاج إليه الامر (1) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمر عن اسماعيل الأزرق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله احكم واكرم واجل واعلم من ان يكون احتج على عباده بحجة ثم يغيب عنهم شيئا من امرهم. (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن خالد الكيال عن عبد العزيز الصايغ قال قال أبو عبد الله عليه السلام اترى ان الله استرعى راعيا على عباده واستخلف خليفة عليهم يحجب شيئا من امورهم. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن عبيد قال حدثنا النضر بن سويد عن ابان بن تغلب قال دخلنا على ابى عبد الله عليه السلام وعنده رجل من اهل الكوفة يعابه في مال له امره ان يدفعه إليه فجائه فقال له ذهبت بمالى فقال والله ما فعلت فغضب فاستوى جالسا ثم قال تقول والله ما فعلت واعادها مرارا ثم قال انت يا ابان وانت يا زياد اما والله لو كنتما امناء الله وخليفته في الأرض وحجته على خلقه ما خفى عليكما ما صنع بالمال فقال الرجل عند ذلك جعلت فداك قد فعلت واخذت المال. (4) حدثنا محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن ابى داود عن اسماعيل بن فروه عن محمد بن عيسى عن سعد بن ابى الاصبغ قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام جالسا فدخل عليه الحسين بن السرى الكرخي قال سله (1) فقال أبو عبد الله عليه السلام له شئ فقال ليس هو كذلك ثلثا (2) ثم قال أبو عبد الله عليه السلام عليه اترى من جعله الله حجة على خلقه يخفى عليه شئ من امورهم.

(1) قال سئله فقال أبو عبد الله ع وحاراه في شئ، هكذا في البحار. (3) وفى نسخة بدله، ثلث مرات.

[ 143 ]

(نادر من الباب) (1) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن موسى الخشاب عن عبد الله بن جندب عن على بن اسماعيل الازرق قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله احكم واكرم واجل واعظم واعدل من ان يحتج بحجة ثم يغيب عنهم شيئا من امورهم. (2) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن اسماعيل بن ابى فروة عن سعد بن ابى الأصبغ قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام جالسا إذ دخل عليه الحسن بن السرى الكرخي فسئل ابا عبد الله عليه السلام عن شئ فاجابه فقال له ليس كذلك فقال أبو عبد الله عليه السلام هو كذلك وردها عليه مرارا كل ذلك يقول أبو عبد الله عليه السلام هو كذلك ويقول هو لا فقال أبو عبد الله عليه السلام اترى من جعله الله حجة على خلقه يخفى عليه شئ من امورهم. (3) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن على بن معبد عن هشام بن الحكم قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام بمنى عن خمسمأة حرف من الكلام فاقبلت اقول كذا وكذا يقولون قال فيقول قل كذا وكذا فقلت جعلت فداك هذا الحلال والحرام والقرآن اعلم انك صاحبه واعلم الناس به وهذا هو الكلام فقال لى وتشك يا هشام من شك ان الله يحتج على خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون إليه فقد افترى على الله. (4) حدثنا محمد بن (1) اسماعيل عن حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر قال قال أبو عبد الله عليه السلام من زعم ان الله يحتج بعبده في بلاده ثم يستر عنه جميع ما يحتاج إليه فقد افترى على الله.

(1) على بن اسماعيل، بدله في البحار.

[ 144 ]

(5) باب مالا يحجب عن الائمة علم السماء واخباره وعلم الارض وغير ذلك (1) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عبد الكريم عن سماعة بن سعد الخثعمي انه كان مع المفضل عند ابى عبد الله عليه السلام فقال له المفضل جعلت فداك يفرض الله طاعة عبد على العباد ثم يحجب عنه خبر السماء قال لا الله اكرم و ارؤف بالعباد من ان يفرض عليه طاعة عبد يحجب عنه خبر السماء صباحا (1) ومساء. (2) حدثنا أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول والله (2) لا يكون عالم جاهلا ابدا عالم بشى جاهل بشئ ثم قال الله اجل واعز واعظم واكرم من ان يفرض طاعة عبد يحجب عنه علم سمائه وارضه ثم قال لا يحجب (3) ذلك عنه. (3) حدثنا احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن ضريس قال قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول واناس من اصحابه حوله انى اعجب من قوم يتولوننا ويجعلوننا ائمة ويصفون بان طاعتنا عليهم مفترضة كطاعة الله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون انفسهم بضعف قلوبهم فينقضون حقنا ويعيبون ذلك علينا من اعطاه الله برهان حق معرفتنا والتسليم لامرنا اترون ان الله تبارك وتعالى افترض طاعة اوليائه على عباده ثم يخفى عنهم اخبار السموات والأرض وبقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما

(1) أو مساء، في نسخة البحار. (2) لا والله، كذا في البحار. (3) قال لا لا يحجب، هكذا في البحار.

[ 145 ]

فيه قوام دينهم فقال له حمران جعلت فداك يا ابا جعفر رأيت (1) ماكان من امر قيام على بن ابى طالب عليه السلام والحسن والحسين عليهم السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله وما اصيبوا به من قبل الطواغيت اياهم والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا فقال أبو جعفر عليه السلام يا حمران ان الله تبارك وتعالى قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وامضاه وحتمه ثم اجراه فتقدم (2) على رسول الله إليهم في ذلك قام على والحسن والحسين صلوات الله عليهم ويعلم صمت من صمت منا ولو انهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل من امر الله واظهار الطواغيت عليهم سألوا الله دفع ذلك عنهم والحوا فيه في ازالة ملك الطواغيت إذا لاجابهم ودفع ذلك عنهم ثم كان انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم اسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد وما كان الذى اصابهم من ذلك يا حمران لذنب اقترفوه ولا لعقوبة معصية خالفوا الله فيها ولكن لمنازل وكرامة من الله اراد ان يبلغها فلا تذهبن فيهم المذاهب بك. (4) حدثنا احمد بن محمد السيارى عن محمد بن اسماعيل الأنصاري عن صالح بن عقبة الاسدي عن ابيه قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام يا عقبة يقولون بامر ثم يكسرونه ويضعفونه ويزعمون ان الله تبارك وتعالى احتج على خلقه بامر (3) ثم يحتجب عنه علم السموات والأرض لا والله لا والله لا والله قلت جعلت فداك فما كان من امر هولاء الطواغيت وامر الحسين بن على عليهما السلام قال بعلم يأتيه ولامرهم لو الحا فيه على الله لاجابهم الله وكان يكون اهون من السلك الذى فيه خرز ولكن يا عقبة بامر قد اراده وقضاه و قدره وبردت عليه الحلول إذا نريد غير ما اراد (4). (5) حدثنا الحسين بن على عن عيسى بن هشام عن ابى غسان الدهلى عن المفضل بن عمر عن ابى عبد الله عليه السلام قال الله احكم واكرم من ان يفرض طاعة عبدا يحجب عنه خبر

(1) ارايت كذا في الخرايج والجرايح. (2) إليهم علم من رسول الله، كذا في البحار. (3) برجل ثم يحجب، كذا في البحار. (4) اراد الله، كذا في البحار.

[ 146 ]

السماء صباحا ومساء. (6) حدثنا عبد الله بن محمد عمن رواه عن محمد بن خالد عن صفوان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله اجل واعظم من ان يحتج بعبد من عباده ثم يخفى عنه شيئا من اخبار السماء والأرض. (7) حدثنا الحسين بن (1) محمد بن عامر عن معلى بن محمد عن الحسن بن على الوشا عن محمد بن على عن خالد الجوار (2) قال دخلت على ابى الحسن عليه السلام وهو في عرصة داره وهو يومئذ بالرميلة فلما نظرت إليه قلت بابى انت وامى يا سيدى مظلوم مغصوب مضطهد في نفسي ثم دنوت منه فقبلت بين عينيه وجلست بين يديه فالتفت إلى فقال (3) يابن خالد نحن اعلم بهذا الامر فلا تتصور هذا في نفسك قال قلت جعلت فداك والله ما اردت بهذا شيئا قال فقال نحن اعلم بهذا الامر من غيرنا لو اردنا اذن الينا و ان لهولاء القوم حدة (4) وغاية لابد من الانتهاء إليها قال فقلت لا اعود واصير في نفسي شيئا ابدا قال فقال لاتعد ابدا. (نادر من الباب) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن سعد

(1) وفى نسخة بدله، الحسن بن محمد بن عصام. (2) قد اختلف كتب اصحابنا في ضبط لقبه في بعضها الجوار وفى بعض الحوار وفى بعض الخوار وفي آخر الجواز والصحيح انه جوان بالتشديد (بياع الجون) كما صرح به في اكثر نسخ المصححة للكشي والنجاشى وهو المحكى عن الصدوق في ثبت الرجال. (3) وقال، كذا في البحار. (4) مدة، بدله في البحار.

[ 147 ]

بن الاصبغ الازرق قال دخلت مع حصين ورجل آخر على ابى عبد الله عليه السلام قال فاستخلى أبو عبد الله عليه السلام برجل فناجاه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول للرجل افترى الله يمن في بلاده ويحتج على عباده ثم يخفى عنه شيئا من امره. (6) باب في علم الائمة بما في المسوات والارض والجنة و النار وما كان وما هو كائن إلى يوم القيمة (1) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال سئل على عليه السلام عن علم النبي صلى الله عليه وآله فقال علم النبي علم جميع النبيين وعلم ماكان وعلم ما هو كائن إلى قيام الساعة ثم قال والذى نفسي بيده انى لاعلم علم النبي صلى الله عليه وآله وعلم ماكان وما هو كائن فيما بينى وبين قيام الساعة. (2) حدثنا احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن يونس بن يعقوب عن الحسن بن المغيره عن عبد الاعلى وعبيده بن بشير قال قال أبو عبد الله عليه السلام ابتداء منه والله ان لاعلم مافى السموات وما في الارض وما في الجنة وما في النار وما كان وما يكون إلى ان تقوم الساعة ثم قال اعلمه من كتاب انظر إليه هكذا ثم بسط كفيه ثم قال ان الله يقول انا (1) انزلنا اليك الكتاب فيه تبيان كل شئ (2). (3) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمر والزيات عن يونس عن عبد الاعلى

(2) وانزلنا، في البحار. (2) والاية الشريفة ليس بهذا المضمون بل الاية هكذا في سورة النحل (89) ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكلشئ.

[ 148 ]

بن اعين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انى لاعلم مافى السماء واعلم مافى الارض و اعلم مافى الجنة واعلم مافى النار واعلم ماكان واعلم ما يكون علمت ذلك من كتاب الله ان الله تعالى يقول فيه تبيان كل شئ. (4) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن منصور بن يونس عن حماد اللحام قال قال أبو عبد الله عليه السلام نحن والله نعلم مافى السموات وما في الارض وما في الجنة وما في النار وما بين ذلك قال فنبهت (1) انظر إليه قال فقال يا حماد ان ذلك من كتاب الله ان ذلك في كتاب الله (2) ان ذلك في كتاب الله (3) ثم تلا هذه الاية ويوم نبعث من كل امة شهيدا (4) عليهم من انفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين انه من كتاب الله فيه تبيان كل شئ فيه تبيان كل شئ (5) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن يونس عن الحرث بن المغيرة وعدة من اصحابنا فيهم عبد الاعلى وعبيدة بن عبد الله بشر الخثعى وعبد الله بن بشير سمعوا أبو عبد الله عليه السلام يقول انى لاعلم مافى السموات واعلم مافى الأرضين واعلم مافى الجنة واعلم مافى النار واعلم ماكان وما يكون ثم مكث هنيئه فرأى ان ذلك كبر على من سمعه فقال علمت من كتاب الله يقول فيه تبيان كل شئ. (6) حدثنا عبد الله بن عامر عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب عن الحرث المغيرة وعبيده وعبد الله بن بشر الخثعى سمعوا ابا عبد الله عليه السلام يقول انى لاعلم مافى المسوات أو مافى الأرضين واعلم مافى الجنة واعلم مافى النار واعلم ماكان وما يكون ثم مكث هنيئة فرأى ان ذلك كبر على من سمعه فقال له علمت ذلك من كتاب الله ان الله يقول فيه تبيان كل شئ.

(1) فبهت بالتشديد، كذا في البحار. (2) و (3) من كتاب الله، في البحار. (4) الاية (84) النحل.

[ 149 ]

(7) باب في الائمة عليهم السلام انهم اعطوا علم ما مضى وما بقى إلى يوم القيمة (1) حدثنا احمد بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن سيف التمار قال كنا مع ابى عبد الله عليه السلام جماعة من الشيعة في الحجر فقال علينا عين فالتفتنا يمنة ويسره فلم نر احد فقلنا ليس علينا عين قال ورب الكعبة ورب البيت ثلث مرات لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما انى اعلم منهما ولانبأتهما بما ليس في ايديهما لان موسى و الخضر اعطيا علم ماكان ولم يعطيا علم ما هو كائن إلى يوم القيمة وان رسول الله اعطى علم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيمة فورثناه من رسول الله صلى الله عليه وآله وراثة. (2) حدثنا عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عليه السلام عن على بن معبد عن جعفر بن عبد الله عن حماد عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابى عمير عن معاوية بن وهب قال استأذنت على ابى عبد الله عليه السلام فاذن لى فسمعته يقول في كلام له يامن خصنا بالوصية واعطانا علم ما مضى وعلم ما بقى وجعل افئدة من الناس تهوى الينا وجعلنا ورثة الأنبياء. (3) حدثنا عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن على بن معبد عن جعفر بن عبد الله عن ابن حماد عن عبد الله بن عبد الرحمن عن معاوية بن وهب عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اللهم يامن اعطانا علم ما مضى وما بقى وجعلنا ورثة الأنبياء وختم بنا الامم السالفة وخصنا بالوصية. (نادر من الباب) (1) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن اسماعيل بن سهل عن ابراهيم

[ 150 ]

بن عبد الحميد عن زرارة عن ابى عبد الله عليه السلام في قوله هذا ذكر من معى وذكر من قبلى (1) فقال ذكر من معى ما هو كائن وذكر من قبلى ما قد كان. 8 – باب ما يزاد الائمة في ليلة الجمعة من العلم المستفاد (1) احمد بن موسى عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفى عن يوسف الابزارى عن المفضل قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام ذات يوم وكان لا يكنينى قبل ذلك يا ابا عبد الله فقلت لبيك جعلت فداك قال ان لنا في كل ليلة جمعة سرورا قلت زادك الله وما ذاك قال انه إذا كان ليلة الجمعة وافا رسول الله صلى الله عليه وآله العرش ووافى الائمة معه ووافينا معهم فلا ترد ارواحنا إلى ابداننا الا بعلم مستفاد ولولا ذلك لنفد ما عندنا. (2) حدثنا الحسين بن محمد عن احمد بن محمد عن الحسن بن العباس بن حريش عن ابى جعفر عليه السلام قال ان لنافى ليالى الجمعة لشانا من الشأن قلت جعلت فداك أي شأن قال تؤذن للملائكة والنبيين والأوصياء الموتى وارواح (2) الأوصياء والوصى الذى بين ظهرانيكم يعرج بها إلى السماء فيطوفون بعرش ربها اسبوعا وهم يقولون سبوح قدوس رب الملائكة والروح حتى إذا فرغوا صلوا خلف كل قائمة له ركعتين ثم ينصرفون فتنصرف الملائكة بما وضع الله فيها من الاجتهاد شديدا عظامهم لما رأو وقد زيد في اجتهادهم وخوفهم مثله وينصرف النبيون والأوصياء وارواح الأحياء شديدا حبهم (3) وقد فرحوا اشد الفرح لانفسهم ويصبح الوصي والأوصياء قد الهموا الهاما من العلم علما جما مثل جم الغفير ليس شئ اشد سرورا منهم اكتم فوالله لهذا اعز من عند الله من كذا

(1) الآية (24) الانبياء. (2) والارواح، كذا في البحار (3) شديدا عجبهم، كذا في البحار.

[ 151 ]

وكذا عندك حصنة قال يا محبور والله مايلهم الأقرار بما ترى الا الصالحون قلت والله ما عندي كثير صلاح قال لا تكذب على الله فان الله قد سماك صالحا حيث يقول اولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين (1) يعنى الذين آمنوا بنا وبامير المؤمنين وملائكته وانبيائه وجميع حججه عليه وعلى محمد واله الطيبين والطاهرين الأخيار الأبرار السلام. (3) حدثنا محمد بن احمد عن على بن سليمان عن محمد بن جمهور عمن رفعه إلى ابى عبد الله عليه السلام قال قال ان لنا في كل ليلة الجمعة وفدة إلى ربنا فلا ننزل الا بعلم مستطرف. (4) حدثنا الحسن بن على بن معاوية عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن ابى ايوب عن شريك بن مليح وحدثني الخضر بن عيسى عن الكاهلى عن عبد الله بن ابى ايوب عن شريك بن مليح عن ابى يحيى الصنعانى عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال يا ابا يحيى ان لنا في ليالى الجمعة لشانا من الشأن قال فقلت له جعلت فداك وما ذلك الشأن قال يؤذن لارواح الأنبياء الموتى وارواح الأوصياء الموتى وروح الوصي الذى بين ظهرانيكم يعرج بها إلى السماء حتى توافي عرض ربها فتطوف بها اسبوعا ويصلى عند كل قائمة من قوائم العرش ركعتين ثم ترد إلى الأبدان التى كانت فيها فتصبح الأنبياء والأوصياء قد ملؤا واعطوا سرور أو ويصبح الوصي الذى بين ظهرانيكم وقد زيد في علمه مثل جم الغفير. (5) حدثنا سلمة بن الخطاب عن عبد الله بن محمد عن الحسين بن احمد المنقرى عن يونس بن ابى الفضيل عن ابى عبد الله عليه السلام قال مامن ليلة جمعة الا ولاولياء الله فيها سرور قلت كيف ذاك جعلت فداك قال إذا كانت ليلة الجمعة وافا رسول الله العرش ووافى الائمة العرش ووافيت معهم فما ارجع الا بعلم مستفاد ولولا ذلك لنفد ما عندنا.

(1) الآية (69) النساء.

[ 152 ]

(6) حدثنا احمد بن اسحق عن الحسن بن عباس بن حريش عن ابى جعفر عليه السلام قال قال أبو عبد الله عليه السلام والله ان ارواحنا وارواح النبيين لتوافى العرش ليلة كل جمعة فما ترد في ابداننا الا بجم الغفير من العلم. (7) حدثنا محمد بن اسحق بن سعد عن الحسن بن عباس بن حريش عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان ارواحنا وارواح النبيين توافي العرش كل ليلة جمعة فتصبح الأوصياء وقد زيد في علمهم مثل جم الغفير من العلم. تم المجلد الاول من كتاب بصائر الدرجات ويتلوه المجلد الثاني والحمد الله رب العالمين وصلى الله على محمد واله اجمعين الطيبين والطاهرين المعصومين اجمعين. (9) باب قول امير المؤمنين باحكامه بما في التورية و الانجيل والزبور والفرقان. (1) حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابى حمزة الثمالى عن ابى عبد الله ع قال قال على ع لو ثنيت لى وسادة لحكمت بين اهل القرآن بالقرآن حتى يزهر (1) إلى الله ولحكمت بين اهل التورية بالتورية حتى يزهر إلى الله ولحكمت بين اهل الأنجيل بالانجيل حتى يزهر إلى الله ولحكمت بين اهل الزبور بالزبور حتى يزهر إلى الله ولولا آية في كتاب الله لانبأتكم بما يكون حتى تقوم الساعة. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله بن حماد عن ابى الجارود عن الأصبغ بن نباته قال قال امير المؤمنين عليه السلام لو كسرت لى وسادة فقعدت عليها لقضيت بين اهل

(1) يزهر أي يتلالاء.

[ 153 ]

التورية بتوريتهم واهل الأنجيل بانجيلهم واهل الزبور بزبورهم واهل الفرقان بفرقانهم بقضاء يصعد إلى الله يزهر والله ما نزلت آية في كتاب الله في ليل أو نهار الا وقد علمت فيمن انزلت ولا ممن مر على راسه المواسى من قريش الا وقد نزلت فيه آية من كتاب الله تسوقه إلى الجنة أو إلى النار فقام إليه رجل فقال يا امير المؤمنين ما الآية التى نزلت فيك قال له اما سمعت الله يقول افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه (1) قال رسول الله صلى الله عليه وآله على بينة من ربه وانا شاهد له فيه واتلوه معه. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن خلف بن حماد عن داود بن فرقد عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام لو ثنى الناس لى وسادة كما ثنى لابن صوحان لحكمت بين اهل التورية بالتورية حتى يظهر (2) مابين السماء و الأرض ولحكمت بين اهل الزبور بالزبور حتى يظهر (3) مابين السماء والأرض و لحكمت بين اهل النجيل بالأنجيل حتى يظهر (4) مابين السماء والارض ولحكمت ما بين اهل الفرقان بالفرقان حتى يظهر (5) مابين السماء والارض. (4) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن عاصم بن حميد عن ابى بصير قال سمعت منه قال ابن عمر واخبرني زاذان قال سمعت عليا امير المؤمنين عليه السلام وهو يقول مامن رجل من قريش جرى عليه المواسى الا وقد نزلت فيه آية أو آيتان تقوده إلى الجنة أو تسوقه إلى النار وما من آية نزلت في بر اوبحر أو سهل أو جبل الا وقد عرفته حيث نزلت وفيمن نزلت ولو ثنيت لى وسادة لحكمت بين اهل التورية بتوريتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم حتى تظهر (6) إلى الله. (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح

(1) الآية (17) هود. (2) (3) (4) (5) (6) يزهر. كذا في البحار.

[ 154 ]

عن جعفر عليه السلام عن ابيه عن على بن ابى طالب عليه السلام انه قال لو وضعت لى وسادة ثم اتكيت عليها لقضيت بين اهل التورية بالتورية حتى تظهر (1) إلى ربها ولو وضعت لى وسادة ثم اتكيت عليها لقضيت بين اهل الأنجيل بالانجيل حتى يزهر إلى ربه ولو وضعت لى وسادة ثم اتكيت عليها لقضيت بين اهل الزبور بالزبور حتى يزهر إلى ربه ولو وضعت لى وسادة ثم اتكيت عليها لقضيت بين اهل القرآن بالقرآن حتى يظهر (2) إلى ربه. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن عبد الرحمن عن فضيل عن ابى بكر الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال قال على عليه السلام لو استقامت لى الامة وثنيت لى الوسادة لحكمت في التورية بما انزل الله في التورية ولحكمت في الانجيل بما انزل الله في الانجيل و لحكمت في الزبور بما انزل الله في الزبور حتى يزهر إلى الله وانى قد حكمت في القرآن بما انزل الله. (7) حدثنا سلمة بن الخطاب عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن قاسم عن عمرو بن ابى المقدام يرفعه إلى امير المؤمنين عليه السلام قال لو ثنيت لى وسادة لحكمت بين اهل القرآن بالقران حتى يظهر (3) إلى الله ولحكمت بين اهل التورية بالتورية حتى يظهر (4) إلى الله ولحكمت بين اهل الانجيل بالانجيل حتى يزهر إلى الله ولحكمت بين اهل الزبور بالزبور حتى يزهر إلى الله ولولا اية في كتاب الله لانبأتكم بما يكون حتى تقوم الساعة. (8) حدثنا الحسن بن احمد بن عن ابيه عن الحسن بن عباس بن حريش عن ابى جعفر عليه السلام قال قال على والله لا يسئلني اهل التورية ولا اهل الانجيل ولا اهل الزبور والا اهل الفرقان الا فرقت بين اهل كل كتاب بحكم مافى كتابهم. (9) حدثنا محمد بن الحسين عن عيسى بن عبد الله عن ابيه عن جده عن

(1) (2) (3) (4) في الموارد، يزهر، كذا في البحار.

[ 155 ]

على عليه السلام قل لانا اعلم بالتورية من اهل التورية واعلم بالانجيل من اهل الانجيل. (10) باب ما عند الائمة من كتب الاولين كتب الانبياء التورية والانجيل والزبور وصحف ابراهيم (1) حدثنا ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن شعيب الخزاز عن ضريس الكناسى قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام وعنده أبو بصير فقال أبو عبد الله عليه السلام ان داود ورث الأنبياء وان سليمان ورث داود وان محمدا ورث سليمان وما هناك وانا ورثنا محمدا وان عندنا صحف ابراهيم والواح موسى فقال له أبو بصير ان هذا لهو العلم فقال يا ابا محمد ليس هذا هو العلم انما هذا الاثر انما العلم ما حدث بالليل والنهار يوما بيوم وساعة بساعة. (2) وروى محمد بن عيسى عن صفوان بهذا الاسناد مثل ذلك. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى محمد الأنصاري عن صباح المزني عن الحرث بن حصيرة المزني عن الاصبغ بن نباته قال قال لما قدم على الكوفة صلى بهم اربعين صباحا فقرء بهم سبح اسم ربك الأعلى فقال المنافقون والله ما يحسن ان يقراء ابن ابى طالب القرآن ولو احسن ان يقراء لقراء بنا غير هذه السوره قال فبلغه ذلك فقال ويلهم انى لاعرف ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه وفصله من وصله وحروفه من معانيه والله ما حرف نزل على محمد صلى الله عليه وآله الا وانا اعرف فيمن انزل وفى أي يوم نزل وفى أي موضع نزل ويلهم اما يقرأون ان هذا لفى الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى (1) والله عندي (2) ورثتها رسول الله وورثها رسول الله صلى الله عليه وآله من ابراهيم

(2) الاية (19) الاعلى. (2) وانه عندي، كذا في البحار.

[ 156 ]

وموسى ويلهم والله انى انا الذى انزل الله في وتعيها اذن واعية (1) فانا كنا عند رسول الله فخبرنا (2) بالوحى فاعيه ويفوتهم فإذا خرجنا قالوا ما ذا قال انفا. (4) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسن بن ابراهيم عن يونس عن عبد الرحمن عن هشام بن الحكم في حديث بريهة حين سئل موسى بن جعفر عليه السلام فقال يا بريهة كيف علمك بكتاب الله قال انابه عالم قال فكيف ثقتك بتأويله قال ما اوثقني بعلمي فيه قال فابتداء موسى عليه السلام في قراءة الانجيل فقال بريهة والمسيح لقد كان يقرأها هكذا وما قراء هذه القرائة الا المسيح ثم قال اياك كنت اطلب منذ خمسين سنة قال هشام فدخل بريهة والمرأة على ابى عبد الله وحكى هشام الكلام الذى جرى بين موسى وبين بريهة فقال بريهة جعلت فداك اين لكم التورية والانجيل وكتب الأنبياء فقال هي عندنا وراثة من عندهم نقرؤها كما قراؤها ونقولها كما قالوها والله لا يجعل حجة (3) في ارضه يسئل عن شئ فيقول لا ادرى فلزم بريهة ابا عبد الله عليه السلام حتى مات. (5) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن على بن النعمان عن ابن مسكان عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال لى يا ابا محمد ان الله لم يعط الأنبياء شيئا الا وقد اعطى محمدا صلى الله عليه وآله جميع ما اعطى الأنبياء وعندنا الصحف التى قال الله صحف ابراهيم وموسى قلت جعلت فداك وهى الالواح قال نعم. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام انه سأله عن قول الله تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر (4) ما الذكر وما الزبور قال الذكر عند الله والزبور الذى نزل على داود و كل كتاب نزل فهو عند العالم.

(1) الآية (12) الحاقة. (2) فيخبرنا، في نسخة البحار. (3) حجته، في البحار. (4) الآية (105) الانبياء.

[ 157 ]

(7) حدثنا على بن خالد عن يعقوب بن يزيد عن عباس الوراق عن عثمان بن عيسى عن ابن مسكان عن ليث المرادى انه حدثه عن سدير حديث فاتيته فقلت فان ليث المرادى حدثنى عنك بحديث فقال وما هو قلت جعلت فداك حديث اليماني قال نعم كنت عند ابى جعفر عليه السلام فمر بنا رجل من اهل اليمن فسئله أبو جعفر عن اليمن فاقبل يحدث فقال له أبو جعفر عليه السلام هل تعرف صخرة في موضع كذا وكذا قال نعم ورأيتها فقال الرجل ما رأيت رجلا اعرف بالبلاد منك فلما قام الرجل قال لى أبو جعفر عليه السلام يا ابا الفضل تلك الصخرة التى حيث غضب موسى فالقى الالواح فما ذهب من التورية التقمته الصخرة فلما بعث الله رسوله ادته إليه وهى عندنا. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن ابى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد عندنا الصحف التى قال الله صحف ابراهيم وموسى قلت الصحف هي الالواح قال نعم. (9) حدثنا محمد بن عيسى عمن رواه عن محمد قال حدثنى عبد الله بن ابراهيم الأنصاري الهمداني عن ابى خالد القماط عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لنا ولادة من رسول الله صلى الله عليه وآله طهر وعندنا صحف ابراهيم وموسى ورثناها من رسول الله صلى الله عليه وآله. (10) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن الحسين عن احمد بن الحسن الميثمى عن فيض بن المختار عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله افيضت إليه صحف ابراهيم وموسى فائتمن عليها رسول الله صلى الله عليه وآله عليا وائتمن عليها الحسن وائتمن عليها الحسين حتى انتهيت الينا. (11) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن عبد الله بن مسكان وشعيب الحداد عن ابى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام عندنا الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى فقال له ضريس اليست هي الالواح قال نعم.

[ 158 ]

(12) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران الهمداني عن يونس عن على الصايغ قال لقى ابا عبد الله عليه السلام محمد بن عبد الله بن الحسن فدعاه محمد إلى منزله فابى ان يذهب معه وارسل معه اسماعيل واؤمى إليه ان كف ووضع يده على فيه وامره بالكف فلما انتهى إلى منزله اعاد إليه الرسول سئله (1) اتيانه فابى أبو عبد الله عليه السلام واتى الرسول محمدا فاخبره بامتناعه فضحك محمد ثم قال ما منعه من اتيانى الا انه ينظر في الصحف قال فرجع اسماعيل فحكى لأبى عبد الله عليه السلام الكلام فارسل أبو عبد الله رسولا من قبله إليه وقال له ان اسماعيل اخبرني بما كان منك وقد صدقت انى انظر في الصحف الأولى صحف ابراهيم وموسى فاسئل نفسك واباك هل ذلك عندكما قال فلما ان بلغه الرسول سكت فلم يجب بشئ فاخبر الرسول ابا عبد الله عليه السلام بسكوته فقال أبو عبد الله عليه السلام إذا اصاب وجه الجواب قل الكلام. (13) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن ابى خالد القماط عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عندنا صحف ابراهيم وموسى وورثنا من رسول الله صلى الله عليه وآله. (14) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمر والزيات عن ابن قياما قال دخلت على ابى الحسن الرضا عليه السلام وقد ولد له أبو جعفر عليه السلام فقال ان الله قد وهب لى من يرثنى ويرث آل داود. (15) حدثنا سلمة بن الخطاب (2) عن عبد الله بن القاسم عن ذرعة عن المفضل قال قال أبو عبد الله عليه السلام ورث سليمان داود وان محمدا ورث سليمان وانا ورثنا محمدا صلى الله عليه وآله وانا عنده (3) علم التورية والأنجيل والزبور وتبيان مافى الألواح

(1) يسئله، في نسخة البحار. (2) عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم، كذا في البحار. (3) وان عندنا، في نسخة البحار.

[ 159 ]

قال قلت ان هذا لهو العلم قال ليس هذا العلم انما العلم ما يحدث يوما بيوم وساعة بساعة (1). (11) باب ما يبين فيه كيفية وصول الالواح إلى آل محمد صلوات الله عليهم اجمعين (1) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان وعبد الرحمن عن عاصم بن حميد عن ابى بصير قال اخبرني المنهال بن عمرو عن زاذان قال سمعت عليا عليه السلام يقول ما من رجل من قريش جرت عليه المواسى الا وقد نزلت فيه آية أو آيتان تقوده إلى الجنة أو تسوقه إلى النار وما من آية نزلت في بر اوبحر أو سهل أو جبل الا وقد عرفت كيف نزلت وفيما نزلت (2). (2) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن اسماعيل بن سهل عن ابراهيم بن عبد الحميد عن سليمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان في صحيفة من الحدود ثلث جلدة من تعدى ذلك كان عليه حد جلدة (3) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت ان الناس يذكرون ان عندكم صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج إليه الناس وان هذا هو العلم فقال أبو عبد الله عليه السلام ليس هذا هو العلم انما هو اثر عن رسول الله ان العلم الذى يحدث في كل يوم وليلة. (4) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى عن موسى بن جعفر البغدادي عن

(1) ساعة بعد ساعة، كذا في البحار. (2) انزلت، هكذا في البحار.

[ 160 ]

على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان في الجفر ان الله تبارك وتعالى لما انزل الواح موسى عليه السلام انزلها عليه وفيها تبيان كل شئ وهو كائن إلى ان تقوم الساعة فلما انقضت ايام موسى اوحى الله إليه ان استودع الالواح وهى زبرجدة من الجنة الجبل فاتى موسى الجبل فانشق له الجبل فجعل فيه الالواح ملفوفة فلما جعلها فيه انطبق الجبل عليها فلم تزل في الجبل حتى بعث الله نبيه محمدا فاقبل ركب من اليمن يريدون النبي فلما انتهوا إلى الجبل انفرج الجبل و خرجب الالواح ملفوفة كما وضعها موسى فاخذها القوم فلما وقعت في ايديهم القى في قلوبهم ان لا ينظروا إليها وهابوها حتى يأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وانزل الله جبرئيل على نبيه فاخبره بامر القوم وبالذي اصابوا فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وآله ابتدأهم النبي فسألهم عما وجدوا فقالوا وما علمك بما وجدنا فقال اخبرني به ربى وهى الالواح قالوا نشهد انك رسول الله فاخرجوها ودفعوها إليه فنظر إليها وقرأها وكتابها بالعبرانى ثم دعا امير المؤمنين عليه السلام فقال دونك هذه ففيها علم الاولين وعلم الاخرين وهى الواح موسى وقد امرني ربى ان ادفعها اليك قال يارسول الله لست احسن قرائتها قال ان جبرئيل امرني ان امرك ان تضعها تحت رأسك ليلتك هذه فانك تصبح وقد علمت قرائتها قال فجعلها تحت رأسه فاصبح وقد علمه الله كل شئ فيها فأمره رسول الله صلى الله عليه وآله ان ينسخها فنسخها في جلد شاة وهو الجفر وفيه علم الاولين والاخرين وهو عندنا والالواح وعصا موسى عندنا ونحن ورثنا النبي صلى الله عليه وآله. (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن البرقى عن ابن سنان أو غيره عن بشران عن حمران بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عندكم التورية والأنجيل والزبور وما في الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى قال نعم قلت ان هذا لهو العلم الاكبر قال يا حمران لو لم يكن غير ماكان ولكن ما يحدث الله بالليل والنهار علمه عندنا اعظم.

[ 161 ]

(6) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن صباح المزني عن الحرث بن حصيرة عن حبة بن جوين العرنى قال سمعت امير المؤمنين عليا عليه السلام يقول ان يوشع بن نون كان وصى موسى بن عمران وكانت الواح موسى عن زمرد اخضر فلما غضب موسى اخذ (1) الألواح من يده فمنها ما تكسر ومنها ما بقى و منها ما ارتفع فلما ذهب عن موسى الغضب قال يوشع بن نون اعندك تبيان مافى الالواح قال نعم فلم يزل يتوارثها رهط من بعد رهط حتى وقعت في ايدى اربعة رهط من اليمن وبعث الله محمدا صلى الله عليه وآله بتهامه وبلغهم الخبر فقالوا ما يقول هذا النبي صلى الله عليه وآله قيل ينهى عن الخمر والزنا ويأمر بمحاسن الاخلاق وكرم الجوار فقالوا هذا اولى بما في ايدينا منا فاتفقوا ان يأتوه في شهر كذا وكذا فأوحى الله إلى جبرئيل ان ائت النبي صلى الله عليه وآله فاخبره فاتاه فقال ان فلانا وفلانا وفلانا وفلانا ورثوا الواح موسى وهم يأتوك في شهر كذاوكذا في ليلة كذا وكذا فسهر لهم تلك الليل فجاء الركب فدقوا عليه الباب وهم يقولون يا محمد قال نعم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ويافلان بن فلان ويافلان بن فلان اين الكتاب الذى توارثتموه من يوشع بن نون وصى موسى بن عمران قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله والله وما علم به احد قط منذ وقع عندنا قبلك قال فاخذه النبي صلى الله عليه وآله فإذا هو كتاب بالعبرانية دقيق فدفعه إلى ووضعته عند رأسي فاصبحت بالكتاب وهو كتاب بالعربية جليل فيه علم ما خلق الله منذ قامت السموات والأرض إلى ان تقوم الساعة فعلمت ذلك. (7) حدثنا معاوية بن حكيم عن شعيب بن غزوان عن رجل عن ابى جعفر عليه السلام قال دخل عليه رجل من اهل بلخ يا خراسانى تعرف وادى كذا وكذا قال نعم قال له تعرف صدعا في الوادي من صفته كذاوكذا قال نعم من ذلك يخرج الدجال قال ثم دخل عليه رجل من اهل اليمن فقال له يايمانى اتعرف شعب كذاوكذا قال نعم قال (هامش) (1) القى، في نسخة البحار وهو الصحيح.

[ 162 ]

له تعرف شجرة في الشعب من صفتها كذاوكذا قال له نعم قال له تعرف صخرة تحت الشجرة قال له نعم قال فتلك الصخرة التى حفظت الواح موسى على محمد صلى الله عليه وآله. (12) باب في الائمة ان عندهم الصحيفة الجامعة التى هي املاء رسول الله وخط على عليهم السلام بيده وهى سبعون ذراعا (1) حدثنا الحسن بن على بن النعمان عن ابيه على بن النعمان عن بكر بن كرب قال كنا عند ابى عبد الله عليه السلام فسمعناه يقول اما والله عندنا مالا نحتاج إلى الناس وان الناس ليحتاجون الينا ان عندنا الصحيفة سبعون ذراعا بخط على واملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى اولادهما فيها من كل حلال وحرام انكم لتأتوننا فتدخلون علينا فنعرف خياركم من شراركم. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن ابى عبد الله عليه السلام انه سئل عن الجامعة قال تلك صحيفة سبعون ذراعا في عريض (1) الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس إليه وليس من قضية الا وهى فيها حتى ارش الخدش. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عندنا لصحيفة

(1) عرض، كذا في البحار.

[ 163 ]

سبعين (1) ذراعا املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط على عليه السلام بيده مامن حلال ولاحرام الا وهو فيها حتى ارش الخدش. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض رجاله عن احمد بن عمر الحلبي عن ابى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعه قال قلت جعلت فداك وما الجامعه قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله املاء من فلق فيه وخطه على عليه السلام بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شئ يحتاج إليه الناس حتى الأرش في الخدش. (5) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد وابى المعزا عن حمران بن اعين عن ابى جعفر عليه السلام قال اشار إلى بيت كبير وقال يا حمران ان في هذا البيت صحيفة طولها سبعون ذراعا بخط على واملاء رسول الله ولو ولينا الناس لحكمنا بينهم بما انزل الله لم نعد ما في هذه الصحيفة (6) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على الوشا عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان عندنا صحيفة طولها سبعون ذراعا املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه على بيده وان فيها لجميع ما يحتاج إليه الناس حتى ارش الخدش. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم عن بريد بن معاوية العجلى عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام ان عندنا صحيفة من كتب على طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها لانعدوها وسئلته عن ميراث العلم ما بلغ اجوامع هو من العلم ام فيه تفسير كل شئ من هذه الأمور التى تتكلم فيه الناس مثل الطلاق والفرايض فقال ان عليا كتب العلم كله القضاء والفرايض فلو ظهر امرنا لم يكن شئ الا فيه نمضيها.

(1) سبعون، في نسخة البحار.

[ 164 ]

(8) حدثنا يعقوب بن يزيد أو عمن رواه عن يعقوب عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عندنا لصحيفة يقال لها الجامعة ما من حلال ولاحرام الا وهو فيها حتى ارش الخدش. (9) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال اخرج إلى أبو جعفر عليه السلام صحيفة فيها الحلال والحرام و الفرايض قلت؟؟ ما هذه قال هذه املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه على بيده قال فقلت فما تبلى قال فما يبليها قلت وما تدرس قال وما يدرسها قال هي الجامعة أو من الجامعة. (10) حدثنا يعقوب بن اسحق الرازي عن الحريري عن ابى عمران الارمني عن عبد الله بن الحكم عن منصور بن حازم وعبد الله بن ابى يعفور قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان عندي (1) صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج إليه حتى ان فيها ارش الخدش. (11) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن ابن بكير عن محمد بن عبد الملك قال كنا عند ابى عبد الله عليه السلام نحوا من ستين رجلا قال فسمعته يقول عندنا والله صحيفة طولها سبعون ذراعا ما خلق الله من حلال أو حرام الا وهو فيها حتى ان فيها ارش الخدش. (12) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل؟ بن جميل بياع الجوارى عن جابر بن يزيد عن ابى جعفر عليه السلام قال قال أبو جعفر ع ان عندي لصحيفة فيها تسعة عشرة صحيفة قد حباها رسول الله صلى الله عليه وآله. (13) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن زرارة قال دخلت عليه وفى يده صحيفة فغطاها منى بطيلسانه ثم اخرجها فقرأها على ان ما يحدث بها

(5) عندنا، كذا في البحار.

[ 165 ]

المرسلون كصوت السلسلة أو كمناجات الرجل صاحبه. (14) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن معتب قال قال اخرج الينا أبو عبد الله عليه السلام صحيفة عتيقة من صحف على عليه السلام فإذا فيها ما تقول (1) إذا جلسنا لنتشهد. (15) حدثنا ابراهيم بن هاشم بن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن حماد بن عثمان عن عمرو بن ابى المقدام عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وذكر ابن شبرمه فقال أبو عبد الله عليه السلام اين هو من الجامعة املاء رسول الله وخطه على بيده فيها الحلال والحرام حتى ارش الخدش. (16) حدثنا عبد الله بن محمد بن الوليد عمن رواه عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عندنا صحيفة فيها ما يحتاج إليه حتى ان فيها ارش الخدش. (17) حدثنا على بن اسماعيل عن على بن النعمان عن سويد عن ابى ايوب عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال كنت عنده فدعا بالجامعة فنظر فيها أبو جعفر عليه السلام فإذا فيها المرأة تموت وتترك زوجها ليس لها وارث غيره قال فله المال كله. (18) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابان عن عبد الرحمن بن ابى عبد الله عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان في البيت صحيفة طولها سبعون ذارعا ما خلق الله من حلال ولا حرام الا وفيها حتى ارش الخدش. (19) حدثنا العباس بن معروف عن القاسم بن عروة وعبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن القاسم بن العروة عن ابن العباس عن ابى عبد الله عليه السلام قال والله ان عندنا لصحيفة طولها سبعون ذراعا فيها جميع ما يحتاج إليه الناس حتى ارش الخدش املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وكتبه على بيده صلوات الله عليه.

(1) نقول، كذا في البحار.

[ 166 ]

(20) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن قاسم بن يزيد عن محمد عن احدهما عليه السلام قال ان عندنا صحيفة من كتاب على أو مصحف على ع طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها فلا نعدوها. (21) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت يذكرون عندكم صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها ما يحتاج الناس إليه حتى ارش الخدش قال وان هذا لهو العلم قال فقال أبو عبد الله ع ليس هذا هو العلم انما هو اثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان العلم الذى يحدث في كل يوم وليلة. (22) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس عن حماد عن عمرو بن ابى المقدام عن ابى بصير عن ابى عبد الله ع قال سمعته يقول وذكر ابن شبرمه في فتياء افتى بها اين هو من الجامعة املاء رسول الله بخط على ع فيها جميع الحلال والحرام حتى ارش الخدش. (23) حدثنا محمد ابن عيسى عن فضالة عن ابان عن ابى شيبه قال سمعت ابا عبد الله ع يقول ضل علم ابن شبرمه عند الجامعة لم تدع لاحد كلاما فيها علم الحلال والحرام ان اصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدهم من الحق الا بعدا وان دين الله لا يصاب بالقياس. (24) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن قاسم عن عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرئيل اتى رسول الله بصحيفة مختومة بسبع خواتيم من ذهب وامر إذا حضره اجله ان يدفعها إلى على بن ابى طالب فيعمل بما فيه ولا يجوزه إلى غيره وان يأمر كل وصى من بعده ان يفك خاتمه ويعمل بما فيه ولا يجوز غيره.

[ 167 ]

(13) باب آخر فيه امر الكتب. (1) حدثنا على بن الحسين عن على بن فضال عن ابيه عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن مروان عن الفضيل بن يسار قال قال لى أبو جعفر ع يا فضيل عندنا كتاب على سبعون ذراعا ما على الارض شئ يحتاج إليه الا وهو فيه حتى ارش الخدش ثم خطه بيده على ابهامه. (2) حدثنا على بن الحسن عن ابيه عن ابراهيم بن محمد عن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول عندنا كتاب على عليه السلام سبعون ذراعا. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن حكيم عن ابى الحسن عليه السلام قال انما هلك من كان قبلكم بالقياس ان الله تبارك وتعالى لم يقبض نبيه حتى اكمل له جميع دينه في حلاله وحرامه فجاءكم مما تحتاجون إليه في حيوته وتستغيثون به وباهل بيته بعد موته وانها مصحف عند اهل بيته حتى ان فيه لارش خدش الكف ثم قال ان ابا حنيفة لعنه الله ممن يقول قال على وانا قلت. (4) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن على عن عبد الرحيم بن محمد الاسدي عن عنبسة العابد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان في كتاب الذى هو املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه على بيده ان كان في شئ شوم ففى النساء (2). (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان عندنا جلدا سبعون ذراعا املى رسول الله وخطه على بيده وان فيه جميع ما يحتاجون إليه حتى ارش الخدش.

(1) وفى نسخة بدله، اللسان.

[ 168 ]

(6) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمد بن عبد الله بن ميمون القداح عن ابى عبد الله عليه السلام عن ابيه قال في كتاب على كل شئ يحتاج إليه حتى ارش الخدش والارش. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن حماد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدور وان حلال محمد حلال إلى يوم القيمة وحرامه حرام إلى يوم القيمة ولان عندنا صحيفة طولها سبعون ذراعا وما خلق الله حلالا ولا حراما الا فيها فما كان من الطريق فهو من الطريق و ماكان من الدور فهو من الدور حتى ارش الخدش وما سواها والجلدة ونصف الجلدة. (8) حدثنا محمد بن عيسى عن فضالة عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وذكر ابن شبرمة في فتياه فقال اين هو من الجامعة املى رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه على عليه السلام بيده فيها جميع الحلال والحرام حتى ارش الخدش فيه. (9) حدثنا محمد بن احمد عن محمد بن الحسين عن ابن سنان عن ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الحسين لما حضره الذى حضره دعا ابنته الكبرى فاطمة فدفع إليها كتابا ملفوفا ووصية ظاهرة ووصية باطنة وكان على بن الحسين مبطونا لا يرون الا انه لما به فدفعت فاطمة الكتاب إلى على بن الحسين ثم صار ذلك الينا فقلت فما في ذلك فقال فيه والله جميع ما يحتاج إليه ولد ادم إلى ان تفنى الدنيا. (10) وعن حنان عن عثمان بن زياد قال دخلت على ابى عبد الله فقام باصبعه على ظهر كفه فمسحها عليه ثم قال ان عدنا لأرش هذا فما دونه. (11) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن جعفر بن بشير عن رجل عن ابى عبد الله عليه السلام قال ما ترك على عليه السلام شيئا الا كتبه حتى ارش الخدش. (12) حدثنا موسى بن جعفر عن محمد بن جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن

[ 169 ]

ابن ابى نجران عن ابى الجارود قال لما حضر من امر الحسين ما حضر دفع وصية ظاهرة في كتاب مدرج إلى ابنته فلما ان كان من امر الحسين ع ماكان دفعت ذلك إلى على بن الحسين عليه السلام قال قلت وما فيه يرحمك الله قال ما يحتاج إليه ولد ادم منذ كانت الدنيا إلى ان تفنى (13) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن ابى عبيدة عن ابى عبد الله ع انه سئل عن الجامعة فقال تلك صحيفة سبعون ذراعا في عرض الأديم. (14) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن محمد بن الفضيل (1) عن بكر بن كرب الصيرفى قال سمعت ابا عبد الله ع يقول مالهم ولكم وما يريدون منكم وما يعيبونكم يقولون الرافضة نعم والله رفضتم الكذب واتبعتم الحق اما والله ان عندنا ما لانحتاج إلى احد والناس يحتاجون الينا ان عندنا الكتاب باملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه على بيده صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها كل حلال وحرام. (15) حدثنا محمد بن حسان ويعقوب بن اسحق عن ابى عمران الارمني عن محمد بن على بن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابى الحسن العبدى عن على بن ميسرة عن ابى اراكة قال كنامع على ع بمسكن فحدثنا ان عليا ورث من رسول الله السيف وبعض يقول البغلة وبعض يقول ورث صحيفة في حمائل السيف إذ خرج على ع ونحن في حديثه فقال ايم الله لو انبسط (2) ويؤذن لى لحدثتكم حتى يحول الحول لا اعيد حرفا وايم الله ان عندي لصحف كثيرة قطايع رسول الله صلى الله عليه وآله واهل بيته وان فيها لصحيفة يقال له العبيطة وما ورد على العرب اشد عليهم منا وان فيها لستين قبيلة من العرب مبهرجة (3) مالها في دين الله من نصيب. (16) حدثنا محمد بن عيسى عن فضالة عن ابان عن ابى شيبه قال سمعت ابا عبد الله

(1) محمد بن الحسين في البحار. (2) انشط، كذا في البحار. (3) بهرج كجعفر الردى من الشى البهرج الباطل ايضا.

[ 170 ]

ع يقول ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة ان الجامعة لم تدع لاحد كلاما فيها علم الحلال والحرام ان اصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدهم من الحق الا بعدا وان دين الله لا يصاب بالقياس. (17) محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع يقول ان جبرئيل اتى رسول الله صلى الله عليه وآله بصحيفة مختومة بسبع خواتيم من ذهب و امره إذا حضره اجله ان يدفعها إلى على بن ابى طالب ع فيعمل بما فيها ولا يجوزه إلى غيره. (18) حدثنا محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن حكيم عن ابى الحسن عليه السلام قال انما هلك من كان قبلكم بالقياس وان الله تبارك وتعالى لم يقبض نبيه حتى اكمله (1) جميع دينه في حلاله وحرامه فجاءكم بما تحتاجون إليه في حياته وتستغيثون به وباهل بيته بعد موته وانها صحيفة عند اهل بيته حتى ان فيه ارش الخدش ثم قال ان ابا حنيفة ممن يقول قال على عليه السلام وقلت انا. (14) باب في الائمة عليهم السلام انهم اعطوا الجفر و الجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام (1) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن الحسين بن ابى العلاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول عندي الجفر الابيض قال قلنا واى شئ فيه قال فقال لى زبور داود وتورية موسى وانجيل عيسى وصحف ابراهيم والحلال والحرام ومصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرآنا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج إلى احد حتى ان فيه الجلدة

(1) وفى نسخة بدله، اكمل له.

[ 171 ]

ونصف الجلدة وثلث الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش وعندي الجفر الاحمر وما يدريهم ما الجفر قال قلنا جعلت فداك واى شى في الجفر الاحمر قال السلاح وذلك انها تفتح للدم يفتحها صاحب السيف للقتل فقال له عبد الله بن ابى يعفور اصلحك الله فيعرف هذا بنو الحسن قال أي والله كما يعرف الليل انه ليل والنهار انه نهار ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا ولو طلبوا الحق (1) لكان خيرا لهم. (2) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه الحسن بن على بن فضال عن ابى بكير واحمد بن محمد عن محمد بن عبد الملك قال كنا عند ابى عبد الله عليه السلام نحوا من ستين رجلا وهو وسطنا فجاء عبد الخالق بن عبد ربه فقال له كنت مع ابراهيم بن محمد جالسا فذكروا انك تقول ان عندنا كتاب على عليه السلام فقال لا والله ما ترك على كتابا وان كان ترك على كتابا ما هو الا اهابين (2) ولوددت انه عند غلامي هذا فما ابالى عليه قال فجلس أبو عبد الله عليه السلام ثم اقبل علينا فقال ما هو والله كما يقولون انهما جفران مكتوب فيهما لا والله انهما لأهابان عليهما اصوافهما واشعارهما مد حوسين كتبنا (3) في احدهما وفى الاخر سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وعندنا والله صحيفة طولها سبعون ذراعا ما خلق الله من حلال وحرام الا وهو فيها حتى ان فيها ارش الخدش وقام بظفره على ذراعه فخط به وعندنا مصحف اما والله ما هو بالقرآن. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد الجمال عن احمد بن عمر عن ابى بصير قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فقلت له انى اسئلك جعلت فداك عن مسألة ليس هيهنا احد يسمع كلامي فرفع أبو عبد الله عليه السلام سترا بينى وبين بيت اخر فاطلع فيه ثم قال يا ابا محمد سل عما بدا لك قال قلت جعلت فداك ان الشيعة يتحدثون.

(1) وفى نسخة بدله، بالحق. (2) الاهاب، بدله في البحار. (3) كتبا، في نسخة البحار.

[ 172 ]

ان رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام بابا يفتح منه الف باب قال فقال أبو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد علم والله رسول الله عليا الف باب يفتح له من كل باب الف باب قال قلت له والله هذا لعلم فنكت ساعة في الارض ثم قال انه لعلم وما هو بذلك ثم قال يا ابا محمد وان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعه قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله واملاء من فلق فيه وخط على بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش وضرب بيده إلى فقال تأذن لى يا ابا محمد قال قلت جعلت فداك انما انا لك اصنع ما شئت قال فغمزني بيده فقال حتى ارش هذا كانه مغضب قال قلت جعلت فداك هذا والله العلم قال انه لعلم وليس بذلك ثم سكت ساعة قال ان عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر مسك شاة أو جلد بعير قال قلت جعلت فداك ما الجفر قال وعاء احمر أو ادم (1) احمر فيه علم النبيين والوصيين قلت هذا والله هو العلم قال انه لعلم وما هو بذلك ثم سكت ساعة ثم قال وان عندنا لمصحف فاطمة عليه السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة قال مصحف فيه مثل قرانكم هذا ثلت مرات والله ما فيه من قرانكم حرف واحد انما هو شئ املاها (2) الله واوحى إليها قال قلت هذا والله هو العلم قال انه لعلم وليس بذاك قال ثم سكت ساعة ثم قال ان عندنا لعلم ماكان وما هو كائن إلى ان تقوم الساعة قال قلت جعلت فداك هذا والله هو العلم قال انه لعلم وما هو بذاك قال قلت جعلت فداك فاى شئ هو العلم قال ما يحدث بالليل والنهار الأمر بعد الامر والشئ بعد الشئ إلى يوم القيمة (4) حدثنا حمزة بن يعلى عن محمد بن الفضيل عن الربعي عن رفيد مولى ابى هبيره (3) قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك يابن رسول الله يسير القائم بسيرة على

(1) وادم، في نسخة البحار. (2) وفى نسخة بدله، املاء. (3) والصحيح انه ابن هبيرة كما صرح به في منتهى المقال.

[ 173 ]

ان ابى طالب في اهل السواد فقال لا يارفيد ان على بن ابى طالب سار في اهل السواد بما في الجفر الابيض وان القائم يسير في العرب بما في الجفر الأحمر قال فقلت له جعلت فداك وما الجفر الاحمر قال فامر اصبعه إلى حلقه فقال هكذا يعنى الذبح ثم قال يارفيد ان لكل اهل بيت مجيبا (1) شاهدا عليهم شافعا لامثالهم. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن على بن سعيد قال كنت جالسا عند ابى عبد الله ع وعنده محمد بن عبد الله بن على إلى جنبه جالسا وفى المجلس عبد الملك بن اعين ومحمد الطيار وشهاب بن عبد ربه فقال رجل من اصحابنا جعلت فداك ان عبد الله بن الحسن يقول لنا في هذا الامر ما ليس لغيرنا فقال أبو عبد الله عليه السلام بعد كلام اما تعجبون من عبد الله يزعم ان اباه على (2) لم يكن اماما ويقول انه ليس عندنا علم وصدق والله ما عنده علم ولكن والله واهوى بيده إلى صدره ان عندنا سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسيفه ودرعه وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله وانه لاملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه على عليه السلام بيده وعندنا والله الجفر وما يدرون ما هو أمسك شاة أو مسك بعير ثم اقبل الينا وقال ابشروا اما ترضون انكم تجيئون يوم القيمة اخذين بحجزة على عليه السلام وعلى اخذ بحجزة رسول الله صلى الله عليه وآله. (6) حدثنا احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن ابى عبيدة قال سأل ابا عبد الله عليه السلام بعض اصحابنا عن الجعفر فقال هو جلد ثور مملو علما فقال له ما الجامعة فقال تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كلما يحتاج الناس إليه وليس من قضية الا وفيها ارش الخدش قال له فمصحف فاطمة فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون ان فاطمة مكثت

(1) نجيبا، في نسخة البحار. (2) على من لم يكن، كذا في البحار.

[ 174 ]

بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما وقد كان دخلها حزن شديد على ابيها و كان جبرئيل يأتيها فيحسن عزاها على ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان على يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة. (7) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم أو غيره عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن بكر بن كرب الصيرفى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اما والله ان عندنا مالا نحتاج إلى احد والناس يحتاجون الينا ان عندنا لكتابا املاء رسول الله و خطه على على صحيفة فيها كل حلال وحرام وانكم لتأتونا فتسئلونا فنعرف إذ اخذوا به (1) ونعرف إذا تركوه. (8) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن على بن ابى حمزة عن عبد صالح عليه السلام قال عندي مصحف فاطمة ليس فيه شئ من القرآن. (9) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه الحسن عن ابى المعزا عن عن عنبسة بن مصعب قال كنا عند ابى عبد الله عليه السلام فاثنى عليه بعض القوم حتى كان من قوله واخرى الله عدو له (2) من الجن والانس فقال أبو عبد الله لقد كنا وعدونا كثير ولقد امسينا وما احد اعدى لنا من ذوى قراباتنا ومن ينتحل حبنا انهم ليكذبون علينا في الجفر قال قلت اصلحك الله وما الجفر قال وهو والله مسك ماعز ومسك ضأن ينطق (3) احدهما بصاحبه فيه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله والكتب ومصحف فاطمة اما والله ما ازعم انه قرآن. (10) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ذكر له وقيعة ولد الحسن وذكرنا الجفر فقال والله ان عندنا

(1) وفى نسخة بدله، إذا اخذتم به ونعرف إذا تركتموه. (2) عدوك، كذا في البحار. (3) وفى نسخة بدله، مطبق وفى نسخة البحار منطبق.

[ 175 ]

لجلدي ماعز وضأن املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط على وان عندنا لصحيفة طولها سبعون ذراعا واملاها رسول الله وخطها على بيده وان فيها لجميع ما يحتاج إليه حتى ارش الخدش. (11) حدثنا محمد بن احمد بن العباس بن معروف عن ابى القاسم الكوفى عن بعض اصحابه قال ذكر ولد الحسن الجفر فقالوا ماهذا بشئ فذكر بشر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال نعم هما اهابان اهاب ماعز واهاب ضأن مملوان علما كتبا فيهما كل شئ حتى ارش الخدش. (12) حدثنا احمد بن موسى عن على بن اسماعيل عن صفوان عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ويحكم اتدرون ما الجفر انما هو جلد شاة ليست بالصغيرة ولا بالكبيرة فيها خط على واملاء رسول الله صلى الله عليه وآله من فلق فيه مامن شئ يحتاج إليه الا وهو فيه حتى ارش الخدش. (13) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن رفيده مولى ابى هبيره (1) عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال لى يارفيد كيف انت إذا رأيت اصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة ثم اخرج المثال الجديد على العرب الشديد قال قلت جعلت فداك ما هو قال الذبح قال قلت باى شئ يسير فيهم بما سار على بن ابى طالب في اهل السواد قال لا يارفيدان ان عليا عليه السلام سار بما في الجفر الابيض وهو الكف وهو يعلم انه سيظهر على شيعته من بعده وان القائم يسير بما في الجفر الاحمر وهو الذبح وهو يعلم انه لا يظهر على شيعته. (14) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن على بن النعمان عن ابى ذكريا يحيى عن عمرو الزيات عن ابان وعبد الله بن بكير قال لا اعلمه الا ثعلبة أو علاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام انه لم يكن امام حتى خرج واشهر سيفه وانما

(1) والصحيح انه ابن هبيرة كما في كتب الرجال.

[ 176 ]

تصلح في قريش يعنى الامامة قال فقال أبو عبد الله لاقوام كانوا يأتونه ويسألونه عما خلف رسول الله صلى الله عليه وآله إلى على عليه السلام وعما خلف على إلى الحسن عليه السلام ولقد خلف رسول الله صلى الله عليه وآله عندنا جلدا ما هو جلد جمال (1) ولاجلد ثور ولا جلد بقرة الا اهاب شاة فيها كلما يحتاج إليه حتى ارش الخدش والظفر وخلفت فاطمة مصحفا ما هو قرآن ولكنه كلام من كلام الله انزل عليها املاء رسول الله وخط على عليه السلام. (15) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن محمد بن ابى عمير عن عمر بن اذينة عن على بن سعد قال كنت قاعدا عند ابى عبد الله عليه السلام وعنده اناس من اصحابنا فقال له معلى بن خنيس جعلت فداك ما لقيت من الحسن بن الحسن ثم قال له الطيار جعلت فداك بينا انا امشى في بعض السكك إذ لقيت محمد بن عبد الله بن الحسن على حمار حوله اناس من الزيديه فقال لى ايها الرجل إلى إلى فان رسول الله قال من صلى صلواتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذى له ذمة الله وذمة رسوله من شاء اقام ومن شاء ظعن فقلت له اتق الله ولا تغرنك هؤلاء الذين حولك فقال أبو عبد الله للطيار ولم تقل له غير هذا قال لا قال فهلا قلت له ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذلك والمسلمون مقرون له بالطاعة فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ووقع الاختلاف انقطع ذلك فقال محمد بن عبد الله بن على العجب لعبد الله بن الحسن انه يهزأ ويقول هذا في جفركم الذى تدعون فغضب أبو عبد الله عليه السلام فقال العجب لعبد الله بن الحسن يقول ليس فينا امام صدق ما هو بامام ولا كان ابوه اماما ويزعم ان على بن ابى طالب لم يكن اماما و يرد ذلك واما قوله في الجفر فانما هو جلد ثور مذبوح كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيمة من حلال وحرام املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه على عليه السلام بيده وفيه مصحف فاطمة ما فيه آية من القرآن وان عندي خاتم رسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه وسيفه ولوائه وعندي الجفر على رغم انف من زعم.

وفى نسخة بدله، حمار.

[ 177 ]

(16) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن رجل عن سليمان بن خالد قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان في الجفر الذى يذكرونه لما يسئوهم (1) لانهم لا يقولون الحق والحق فيه فليخرجوا قضايا على عليه السلام وفرايضه ان كانوا صادقين وسلوهم عن الخالات والعمات وليخرجوا مصحف فاطمة فان فيه وصية فاطمة ومعه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله يقول أيتونى بكتاب من قبل هذا أو اثارة من علم ان كنتم صادقين. (17) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن محمد بن عمرو عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الذى املاء جبرئيل على على عليه السلام اقرآن هو قال لا. (18) حدثنا احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تظهر الزنادقة في سنة ثمانية وعشرين ومائة وذلك لانى نظرت في مصحف فاطمة قال فقلت وما مصحف فاطمة ع فقال ان الله تبارك وتعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله دخل على فاطمة من وفاته من الحزن ما لا يعلمه الا الله عزوجل فارسل إليها ملكا يسلى عنها غمها ويحدثنا فشكت ذلك إلى امير المؤمنين عليه السلام فقال لها إذا احسست بذلك فسمعت الصوت فقولي لى فاعلمته فجعل يكتب كلما سمع حتى اثبت من ذلك مصحفا قال ثم قال اما انه ليس فيه من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون. (19) حدثنا السندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن على بن الحسين عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان عبد الله بن الحسن بزعم انه ليس عنده من العلم الا ما عند الناس فقال صدق والله وعبد الله بن الحسن ما عنده من العلم الا ما عند الناس ولكن عندنا والله الجامعة فيها الحلال والحرام وعندنا الجفر ايدرى عبد الله بن الحسن ما الجفر مسك معز (2) ام مسك شاة وعندنا مصحف

(1) يسؤونه، كذا في البحار. (2) بعير، هكذا في البحار.

[ 178 ]

فاطمة ع أما والله ما فيه حرف من القرآن ولكنه املاء رسول الله وخط على كيف يصنع عبد الله إذا جاء الناس من كل افق (1) ويسئلونه. (20) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن معلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال في بنى عمه ولو انكم إذا سالوكم واجبتموه واحتجوكم بالامر كان احب إلى ان تقولوا لهم انا لسنا كما يبلغكم ولكنا قوم نطلب هذا العلم عند من هو اهله ومن صاحبه وهذا السلاح عند من هو وهذا الجفر عند من هو ومن صاحبه فان يكن عندكم فانا نبايعكم وان يكن عند غيركم فانا نطلبه حتى نعلم. (21) حدثنا احمد بن محمد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سمعته يقول ان في الجفر الذى يذكرونه لما يسؤهم (2) انهم لا يقولون الحق وان الحق لفيه فليخرجوا قضايا على وفرايضه ان كانوا صادقين وسلوهم عن الخالات والعمات وليخرجوا مصحفا فيه وصية فاطمة ع وسلاح رسول الله قال الله تعالى أيتونى بكتاب من قبل هذا أو اثارة من علم ان كنتم صادقين (3). (22) وروى ابراهيم بن هاشم عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم مثله. (23) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن حماد بن عثمان قال حدثنى أبو بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما مات أبو جعفر عليه السلام حتى قبض مصحف فاطمة ع. (24) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن موسى الخشاب عن نعيم بن قابوس قال قال لى أبو الحسن عليه السلام على اكبر ابني (4) آخر ولدى واسمعهم.

(1) في نسخة بدله، فن بالتشديد. (2) وفى نسخة بدله، يسؤونه. (3) الآية (4) الاحقاف (4) على ابني اكبر ولدى كذا في البحار.

[ 179 ]

لقولي واطوعهم لأمرى ينظر في الكتاب (1) الجفر معى وليس ينظر فيه الا نبى أو وصى نبى. (25) وذكر بعض اصحابنا عمن رواه عن فضالة عن حنان عن عثمان بن زياد قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فقال لى اجلس فجلست فضرب يده باصبعه على ظهر كفى فمسحها عليه ثم قال عندنا ارش هذا فما دونه وما فوقه. (26) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ذكروا ولد الحسن فذكروا الجفر فقال والله ان عندي لجلدي ماعز وضأن املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخطه على بيده عندي لجلد اسبعين ذراعا املاء رسول الله وخطه على بيده وان فيه لجميع ما يحتاج إليه الناس حتى ارش الخدش. (27) حدثنا عبد الله بن جعفر عن موسى بن جعفر عن الوشا عن ابى حمزة عن ابى عبد الله عليه السلام قال مصحف فاطمة ما فيه شئ ما كتاب الله وانما هو شئ القى عليها بعد موت ابيها صلى الله عليهما. (28) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن محمد النوفلي عن الحسين بن المختار عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال امير المؤمنين على عليه السلام عندي صحيفة من رسول الله بخاتمه فيها ستون قبيلة بهرجة ليس لها في الاسلام نصيب منهم غنى وباهلة وقال يا معشر غنى وباهلة (2) اعدوا على عطاياكم حتى اشهد لكم عند المقام المحمود انكم لا تحبوني ولا احبكم ابدا وقال لأخذن غنيا اخذة تضطرب منها باهلة وقال اخذ في بيت المال مال من مهور البغايا فقال اقسموه بين غنى وباهلة.

(1) ينظر معى في كتاب الجفر والجامعة، كذا في البحار. (2) باهلة بالتشديد، نسخة بدله

[ 180 ]

(29) حدثنا محمد بن الحسين عن نضر بن شعيب عن خالد بن ماد عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين عليه السلام قال اتى محمد بن الحنفيه الحسين بن على فقال اعطني ميراثي من ابى فقال له الحسين ما ترك ابوك الا سبع مائة درهم فضلت من عطاياه قال فان الناس يزعمون فليأتون فيسئلوني فلا اجد بدا من ان اجيبهم قال فاعطني من علم ابى قال فدعا الحسين قال فذهب فجاء بصحيفة تكون اقل من شبر أو اكبر من اربع اصابع قال فملأت (1) شجرة ونحوه علما. (30) حدثنا عمران بن موسى عن محمد بن الحسين عن عبيس بن هشام عن محمد بن ابى حمزة واحمد بن عايذ عن ابن اذينه عن على بن سعيد قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فقال له محمد بن عبد الله بن على تعجب لعبد الله بن الحسن يهزأ أو يقول هذا جفركم الذين تدعون فغضب أبو عبد الله فقال العجب لعبد الله يقول ليس فينا امام صدق وليس هو بامام وما كان ابوه بامام يزعم ان على بن ابى طالب لم يكن اماما وكذب واما قوله في الجفر فانه جلد ثور مدبوغ كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيمة من حلال وحرام املاء رسول الله بخط على عليه السلام وفيه مصحف فاطمة وما فيه آية من القرآن وان عندي لخاتم رسول الله ودرعه وسيفه ولواه وعندي الجفر على رغم انف من زعم. (31) حدثنا على بن الحسن (2) بن الحسين السحائى (3) عن محول (4) بن ابراهيم عن ابى مريم قال قال لى أبو جعفر عليه السلام عندنا الجامعة وهى سبعون ذراعا فيها كل شئ حتى ارش الخدش املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط على عليه السلام وعندنا الجفر وهو اديم عكاظى قد كتب فيه حتى ملئت اكارعه (5) فيه ماكان وما هو كائن إلى يوم القيمة.

(1) فملات حملان كذا في البحار (2) على بن الحسن عن الحسن بن الحسين بن السحالى كذا في البحار. (3) السنجالى في نسخة بدله (4) فحول بدله في البحار. (5) المكراع من كلشى طرفه.

[ 181 ]

(32) حدثنا محمد بن اسماعيل عن ابن ابى نجران عن محمد بن سنان عن داود بن سرحان ويحيى بن معمر وعلى بن ابى حمزة عن الوليد بن صبيح قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام ياوليد انى نظرت في مصحف فاطمة فاسئل فلم اجد لبنى فلان فيها الا كغبار النعل. (33) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ابان بن عثمان عن على بن ابى حمزة عن ابى عبد الله عليه السلام قال قيل له ان عبد الله بن الحسن يزعم انه ليس عنده من العلم الا ما عند الناس فقال صدق والله ما عنده من العلم الا ما عند الناس ولكن عندنا والله الجامعة فيها الحلال والحرام وعندنا الجفر افيدرى عبد الله امسك بعير أو مسك شاة وعندنا مصحف فاطمة اما والله ما فيه حرف من القرآن ولكنه املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط على عليه السلام كيف يصنع عبد الله إذا جائه الناس من كل فن (1) يسألونه اما ترضون ان تكونوا يوم القيمة اخذين بحجزتنا ونحن اخذون بحجزة نبينا ونبينا اخذ بحجزة ربه. (34) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينه عن على بن سعيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اما قوله في الجفر انما هو جلد ثور مدبوغ كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج إليه الناس إلى يوم القيمة من حلال وحرام املاء رسول الله صلى الله عليه وآله وخط على عليه السلام. تم الجزؤ الثالث ويتلوه الجزء الرابع.

(1) وفى نسخة بدله، افق.

[ 182 ]

” الجزء الرابع ” (1) باب في الائمة عليهم السلام وانه صارت إليهم كتب رسول الله ص وامير المؤمنين صلوات الله عليهما (1) حدثنا أبو القاسم قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن معلى بن ابى عثمان عن معلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الكتب كانت عند على عليه السلام فلما سار إلى العراق استودع الكتب ام سلمة (1) فلما مضى على كانت عند الحسن فلما مضى الحسن كانت عند الحسين فلما مضى الحسين كانت عند على بن الحسين ثم كانت عند ابى. (2) حدثنا حمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن ابى بكير عن عبد الملك بن اعين قال ارانى أبو جعفر عليه السلام بعض كتب على ثم قال لى لاى شئ كتبت هذه الكتب قلت ما ابين الرأى فيها قال هات قلت علم ان قائمكم يقوم يوما فاحب ان يعمل بما فيها قال صدقت.

(1) إلى ام سلمة، في نسخة البحار.

[ 183 ]

(3) حدثنا احمد بن محمد (1) عن محمد بن اسماعيل عن منصور عن ابى الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الحسين بن على عليه السلام لما حضره الذى حضره دعا ابنته الكبرى فاطمة ابنة الحسين فدفع إليها كتابا ملفوفا ووصية ظاهرة وكان على بن الحسين مبطونا معهم لا يرون الا لما به فدفعت فاطمة الكتاب إلى على بن الحسين ثم صار ذلك الكتاب والله الينا قال قلت فما في ذلك الكتاب جعلني الله فداك قال فيه والله ما يحتاج إليه ولد ادم منذ يوم خلق ادم إلى ان تفنى الدنيا والله ان فيه الحدود حتى ان فيه ارش الخدش. (4) حدثنا عمران بن موسى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسى بن عبد الله عن ابيه عن جده عن عمر بن ابى سلمة عن امه ام سلمة قال قالت اقعد رسول الله عليا عليه السلام في بيتى ثم دعا بجلد شاة فكتب فيه حتى ملأ اكارعه ثم دفعه إلى وقال من جاءك من بعدى باية كذاوكذا فادفعيه إليه فاقامت ام سلمة حتى توفى رسول الله صلى الله عليه وآله وولى أبو بكر امر الناس بعثتني فقالت اذهب وانظر ما صنع هذا الرجل فجئت فجلست في الناس حتى خطب أبو بكر ثم نزل فدخل بيته فجئت فاخبرتها فاقامت حتى إذا ولى عمر بعثتني فصنع مثل ما صنع صاحبه فجئت فاخبرتها ثم اقامت حتى ولى عثمان فبعثتني فصنع مثل ما صنع صاحباه فاخبرتها ثم اقامت حتى ولى على فارسلتني فقالت انظر ماذا يصنع هذا الرجل فجئت فجلست في المسجد فلما خطب على نزل فرأني في الناس فقال اذهب فاستأذن على امك قال فخرجت حتى جئتها فاخبرتها وقلت قال لى استأذن لى على امك وهو خلفي يريدك قالت وانا والله اريده فاستأذن على فدخل فقال لها اعطيني الكتب الذى دفع اليك باية كذا وكذا كانى انظر إلى امى حتى قامت إلى تابوت لها في جوفها تابوت صغير فاستخرجت من جوفه كتابا فدفعته إلى على ثم

(1) محمد بن احمد عن محمد بن الحسين عن ابن سنان عن ابى الجارود، كذا في البحار.

[ 184 ]

قالت لى امى يا بنى الزمه فلا والله ما رأيت بعد نبيك اماما غيره. (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون عن جعفر عن ابيه قال في كتاب على عليه السلام كل شئ يحتاج إليه حتى الخدش و الارش والهرش. (6) حدثنا محمد بن خالد الطيالسي عن سيف عن منصور أو عن يونس قال حدثنى أبو الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لما حضر الحسين عليه السلام ما حضر دعا فاطمة بنته فدفع إليها كتابا ملفوفا ووصية ظاهرة فقال يا بنتي ضعى هذا في اكابر ولدى فلما رجع على بن الحسين دفعته إليه وهو عندنا قلت ما ذاك الكتاب قال ما يحتاج إليه ولد ادم منذ كانت الدنيا حتى تفنى. (7) حدثنا ابراهيم هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن خالد بن حماد عن الحسين بن نعيم الصحاف عن على بن يقطين قال قال لى أبو الحسين عليه السلام يا على هذا افقه ولدى وقد نحلته كتبي واشار بيده إلى ابنه على عليه السلام. (8) حدثنا محمد بن عيسى عن انس بن محرز عن على بن يقطين قال سمعته يقول ان ابني عليا سيد ولدى وقد نحلته كتبي. (9) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب وعثمان بن عيسى عن الحسين بن نعيم عن على بن يقطين قال كنت جالسا عند ابى ابراهيم فدخل عليه على ابنه فقال هذا سيد ولدى وقد نحلته كتبي. (10) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم عن بريد العجلى عن محمد بن مسلم قال سئلته عن ميراث العلم ما بلغ اجوامع هو من العلم ام فيه تفسير كل شئ من هذه الأمور التى يتكلم فيها الناس من الطلاق و الفرايض فقال ان عليا عليه السلام كتب العلم كله القضاء والفرايض فلو ظهر امرنا فلم يكن شيئا (1) الا وفيه سنة نمضيها.

(1) الظاهر انه، شئ

[ 185 ]

(11) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابى هاشم عن عنبسة بن نجاد العابد قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام وذكرت عنده الصلوة فقال ان في كتاب على الذى املاء رسول الله ان الله تبارك وتعالى لا يعذب على كثرة الصلوة والصيام ولكن يزده جزاء (1). (12) حدثنا محمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن ابى هاشم عن عنبسة بن العابد قال كنا عند الحسين بن على عم جعفر بن محمد وجائه محمد بن عمران فسئله كتاب ارض فقال حتى أخذ ذلك من ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له وما شأن ذلك عند ابى عبد الله عليه السلام قال انها وقعت عند الحسن ثم عند الحسين ثم عند على بن الحسين ثم عند ابى جعفر عليه السلام ثم عند جعفر فكتبناه من عنده. (13) حدثنا عمران بن موسى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسى بن عبد الله عن ابيه عن جده قال التفت على بن الحسين عليه السلام إلى ولده وهو في الموت وهم مجتمعون عنده ثم التفت إلى محمد بن على ابنه فقال يا محمد هذا الصندوق فاذهب به إلى بيتك ثم قال اما انه لم يكن فيه دينار ولا درهم ولكنه كان مملوا علما. (14) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحسين عن ابى مخلد عن عبد الملك قال دعا أبو جعفر عليه السلام بكتاب على عليه السلام فجاء به جعفر عليه السلام مثل فخذ الرجل مطوى (2) فإذا فيه ان النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفى عنها (3) شئ فقال أبو جعفر هذا والله خطه على عليه السلام بيده واملاء رسول الله صلى الله عليه واله. (15) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عنبسة عن ابى عبد الله

(1) بزبده خيرا، كذا في نسخة بدله (2) مطويا، كذا في الوسائل. (3) عنهن، كذا في الوسايل.

[ 186 ]

عليه السلام قال في كتاب على عليه السلام الذى املى رسول الله صلى الله عليه وآله ان كان الشوم في شئ ففى النساء. (16) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عبد الرحمن بن حماد عن جعفر بن عمران الوشا عن ابى المقدام عن ابن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وآله كتابا فدفعه إلى ام سلمة فقال إذا انا قبضت فقام رجل على هذه الأعواد يعنى المنبر فأتاك يطلب هذا الكتاب فادفعيه إلى فقام أبو بكر ولم يأتها وقام عمر ولم يأتها وقام عثمان فلم يأتها وقام على عليه السلام فناداها في الباب فقالت ما حاجتك فقال الكتاب الذى دفعه اليك رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت وانك انت صاحبه فقالت اما والله ان الذى كنت لاحب ان يحبوك به فاخرجته إليه ففتحه فنظر فيه ثم قال ان في هذا لعلما جديدا. (17) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عنبسة عن الحسين بن على قال جاء مولى لهم فطلب منهم كتابا فقال هو عند جعفر فقلت ولم صار عند جعفر قال كان عند على بن الحسين ثم كان عند ابى جعفر ثم هو اليوم عند جعفر. (18) حدثنا محمد بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن عبد الله بن ايوب عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما ترك على شيعة وهم يحتاجون إلى احد في الحلال والحرام حتى انا وجدنا في كتابه ارش الخدش قال ثم قال اما انك ان رايت كتابه لعلمت انه من كتب الاولين. (19) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابى الصباح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلى ع انت اخى وصاحبى وصفيى ووصيي وخالصي من اهل بيتى وخليفتي في امتى وسأنبئك فيما يكون فيها من بعدى يا على انى احببت (1) لك ما احبه لنفسي واكره لك ما اكرهه لها فقال لى أبو عبد الله هذا مكتوب

(1) وفى نسخة بدله، احب.

[ 187 ]

عندي في كتاب على ولكن دفعته (1) امس حين كان هذا الخوف وهو حين صلب المغيرة. (20) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن على بن فضال عن ابى بكير عن زرارة عن ابى عبد الله عليه السلام قال ما مضى أبو جعفر حتى صارت الكتب إلى. (21) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن ابى عثمان عن معلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال في بنى عمه لو انكم سألوكم واجبتموهم كان احب إلى ان تقولوا لهم انا لسنا كما يبلغكم ولكنا قوم نطلب هذا العلم عند من هو ومن صاحبه فان يكن عندكم فانا نتبعكم إلى من يدعونا إليه وان يكن عند غيركم فانا نطلبه حتى نعلم من صاحبه وقال ان الكتب كانت عند على بن ابى طالب عليه السلام فلما سار إلى العراق استودع الكتب ام سلمة فلما قتل كانت عند الحسن فلما هلك الحسن كانت عند الحسين ثم كانت عند ابى ثم تزعم يسبقونا إلى خير ام هم ارغب إليه منا ام هم اسرع إليه منا ولكنا ننتظر امر الاشياخ الذين قبضوا قبلنا اما انا فلا احرج ان اقول ان الله قال في كتابه لقوم أو اثارة من علم ان كنتم صادقين (2) فمرهم فليدعوا من عنده اثرة من علم ان كانوا صادقين. (22) حدثنا الحسن بن على عن احمد بن هلال عن امية بن على عن حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابى الطفيل عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لامير المؤمنين عليه السلام اكتب ما املى عليك قال على عليه السلام يا نبى الله وتخاف النسيان قال لست اخاف عليك النسيان وقد دعوت الله لك ان يحفظك فلا ينساك لكن اكتب لشركائك قال قلت ومن شركائي يا نبى الله قال الائمة من ولدك بهم يسقى امتى الغيث وبهم يستجاب دعاؤهم وبهم يصرف البلاء عنهم وبهم تنزل الرحمة من السماء و

(1) وفى نسخة بدله (دفنته) (2) الآية (4) الاحقاف.

[ 188 ]

هذا اولهم أو ماء بيده إلى الحسن ثم أو ماء بيده إلى الحسين ثم قال الائمة من ولدك. (23) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين عن محمد بن سنان عن صباح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ام سلمة قالت اعطاني رسول الله صلى الله عليه وآله كتابا قال امسكي هذا فإذا رأيت امير المؤمنين صعد منبرى فجاء يطلب هذا الكتاب فادفعيه إلى قالت فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله صعد أبو بكر المنبر فانتظرته به فلم يسألها فلما مات صعد عمر فانتظرته فلم يسألها فلما مات عمر صعد عثمان فانتظرته فلم يسألها فلما مات عثمان صعد امير المؤمنين فلما صعد ونزل جاء فقال يا ام سلمة ارينى الكتاب الذى اعطاك رسول الله صلى الله عليه وآله فاعطيته فكان عنده قال قلت أي شئ كان ذلك قال كل شئ تحتاج إليه ولد ادم. (24) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن عبد الجبار عن عبد الرحمن بن ابى نجران جميعا عن محمد بن سنان عن ابى الجارود عن ابي جعفر ع قال لما حضر الحسين ما حضر دفع وصيته إلى فاطمة ابنته ظاهرة في كتاب مدرج فلما كان من امر الحسين ماكان دفعت ذلك إلى على بن الحسين قال قلت فما فيه يرحمك الله قال ما تحتاج إليه ولد ادم منذ كانت الدنيا إلى ان ينتهى (1) 2 – باب في الائمة عندهم الكتب التى فيها اسماء الملوك الذى يملكون (1) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابن ابى هاشم وجعفر بن بشير عن عنبسة عن المعلى بن خنيس قال كنت عنه ابى عبد الله عليه السلام إذ اقبل محمد بن عبد الله بن

(1) نفنى، كذا في البحار.

[ 189 ]

الحسن فسلم ثم ذهب ورق له أبو عبد الله ودمعت عينه فقلت له لقد رأيتك صنعت به ما لم تكن تصنع قال رققت له لانه ينسب في امر ليس له لم اجده في كتاب على من خلفاء هذه الامة ولا ملوكها. (2) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن عمير عن عمر بن اذينه عن جماعة سمعوا ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد سئل عن محمد فقال ان عندي لكتابين فيهما اسم كل نبى وكل مالك يملك والله ما محمد بن عبد الله في احدهما. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد – الصمد بن بشير عن فضيل سكره قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام قال يا فضيل اتدرى في أي شئ كنت انظر فيه قبل قال قلت لا قال كنت انظر في كتاب فاطمة ع فليس ملك يملك الا وفيه مكتوب اسمه واسم ابيه فما وجدت لولد الحسن فيه شئ. (4) حدثنا على بن اسماعيل عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن معلى بن خنيس قال قال أبو عبد الله عليه السلام مامن نبى ولاوصى ولاملك الافى كتاب عندي لا والله ما لمحمد بن عبد الله بن الحسن فيه اسم. (5) حدثنا يعقوب بن يزيد (1) عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن عمران (2) عن سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عندي لصحيفة فيها اسم الملوك ما لولد الحسن فيها شئ. (6) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن صفوان عن العيص بن القاسم قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام مامن نبى ولا وصى ولا ملك الا في كتاب عندي والله ما لمحمد بن عبد الله فيه اسم. (7) حدثنا محمد بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن ابن سنان

(1) يعقوب بن يزيد أو عمن رواه عن يعقوب عن محمد بن ابى عمير، كذا في البحار. (2) محمد بن حمران، كذا في البحار.

[ 190 ]

عن داود بن سرحان ويحيى بن معمر وعلى بن ابى حمزة عن الوليد بن صبيح قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام ياوليد انى نظرت في مصحف فاطمة ع فلم اجد لبنى فلان فيه الا كغبار النعل. (نادر من الباب) (1) احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن دينار عن عبد الله بن عطاء التميمي قال كنت مع على بن الحسين في المسجد فمر عمر بن عبد العزيز عليه شراكا فضة وكان من احسن الناس وهو شاب فنظر إليه على بن الحسين فقال يا عبد الله بن اعطاء ترى هذا المترف انه لن يموت حتى يلى الناس قال قلت هذا الفاسق قال نعم لا يلبث فيهم الا يسيرا حتى يموت فإذا مات لعنه اهل السماء و استغفر له اهل الأرض. (3) باب ما عند الائمة عليهم السلام من ديوان شيعتهم الذى اسماؤهم واسماء آبائهم (1) حدثنا يعقوب بن يزد عن الحسن بن على بن فضال عن ظريف ناصح وغيره عمن رواه عن حبابة الوالبية قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لى ابن اخ وهو يعرف فضلكم وانى احب ان تعلمني امن شيعتكم قال وما اسمه قالت قلت فلان بن فلان قالت فقال يا فلانة هات الناموس فجائت بصحيفة تحملها كبيرة فنشرها ثم نظر فيها فقال نعم هو ذا اسمه واسم ابيه هيهنا.

[ 191 ]

(2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابى بكر الحضرمي عن رجل من بنى حنيفة قال كنت مع عمى فدخل على على بن الحسين فراى بين يديه صحايف (1) ينظر فيها فقال له أي شئ هذه الصحف جعلت فداك قال هذا ديوان شيعتنا قال افتاذن اطلب اسمى فيه قال نعم فقال فانى لست اقراء وابن اخى على الباب فتأذن له فيدخل حتى يقراء قال نعم فادخلني عمى فنظرت في الكتاب فاول شئ هجمت عليه اسمى فقلت اسمى ورب الكعبة قال ويحك فاين انا فجزت بخمسة اسماء أو ستة ثم وجدت اسم عمى فقال على بن الحسين اخذ الله ميثاقهم معنا على ولايتنا لا يزيدون ولا ينقصون ان الله خلقنا من اعلا عليين وخلق شيعتنا من طينتنا اسفل من ذلك وخلق عدونا من سجين وخلق اوليائهم منهم من اسفل النار (2). (3) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف عن حسان عن ابى محمد البزاز قال حدثنى حذيفة بن اسيد الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وآله قال دخلت على على بن الحسين عليه السلام فرأيته يحمل شيئا قلت ماهذا قال هذا ديوان شيعتنا قلت ارنى انظر فيها اسمى فقلت انى لست اقرأ قال ابن اخى (3) يقرأ فدعا بكتاب فنظر فيه فقال ابن اخى اسمى ورب الكعبة قلت ويلك اين اسمى فنظر فوجد بعد اسمه بثمانية اسماء. (4) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن على بن النعمان عن ابن مسكان عن اسحق بن عمار عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام ان حبابة الوالبية كانت إذا وفد الناس إلى معاوية وفدت هي إلى الحسين عليه السلام وكان امرأة شديدة الاجتهاد وقد يبس جلدها على بطنها من العبادة وانها خرجت مرة ومعها ابن عم لها غلام فدخلت به على الحسين عليه السلام فقالت له جعلت فداك فانظر هل تجد ابن عمى هذا فيما عندكم

(1) وفى نسخة بدله، صحيفة. (2) ذلك النار، كذا في البحار. (3) وان ابن اخى، كذا في البحار.

[ 192 ]

وهل تجده ناج (1) قال فقال نعم نجده عندنا ونجده ناج. (5) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على بن الوشا عن ابى حمزة قال خرجت بابى بصير اقوده إلى باب ابى عبد الله عليه السلام قال فقال لى لا تتكلم ولا تقل شيئا فانتهيت به إلى الباب فتنحنح فسمعت ابا عبد الله عليه السلام فقال يا فلانة افتحي لابي محمد الباب قال فدخلنا والسراج بين يديه فإذا سفط (2) بين يديه مفتوح قال فوقعت على الرعدة فجعلت ارتعد فرفع رأسه إلى فقال ابزاز انت قلت نعم جعلني الله فداك قال فرمى إلى بملأة قوهية (3) كانت على المرفقة فقال اطو هذه فطويتها ثم قال ابزاز انت وهو ينظر في الصحيفة قال فازددت رعدة قال فلما خرجنا قلت يا ابا محمد ما رايت كما مر بى الليلة انى وجدت بين يدى ابى عبد الله عليه السلام سفطا قد اخرج منه صحيفة فنظر فيها فكلما نظر فيها اخذتني الرعدة قال فضرب أبو بصير يده على جبهته ثم قال ويحك الا اخبرتني فتلك والله الصحيفة التى فيها اسامى الشيعة ولو اخبرتني لسألته ان يريك اسمك فيها. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سليمان عن عمرو بن ابى بكر (4) عن رجل عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال لما وادع الحسن عليه السلام معاوية وانصرف إلى المدينة صحبته في منصرفه وكان بين عينيه حمل بعير لا يفارقه حيث توجه فقلت له ذات يوم جعلت فداك يا ابا محمد هذا الحمل لا يفارقك حيث ما توجهت فقال يا حذيفة اتدرى ما هو قلت لا قال هذا الديوان قلت ديوان ما ذا قال ديوان شيعتنا فيه اسماؤهم قلت جعلت فداك فارنى اسمى قال اغد بالغداة قال فغدوت إليه ومعى ابن اخ لى وكان يقرأ ولم اكن اقرأ فقال ما غدا بك قلت الحاجة التى وعدتني قال

(1) وفى نسخة بدله، ناجيا. (2) السفط وعاء شبه القفة يخباء فيه الطيب وكانه معرب سبد. (3) ضرب من الثياب بيض منسوب إلى قوهستان معرب كوهستان. (4) عمر بن ابى بكر، كذا في البحار.

[ 193 ]

ومن ذا الفتى معك قلت ابن اخ لى وهو يقرأ ولست اقرأ قال فقال لى اجلس فجلست فقال على بالديوان الاوسط قال فاتى به قال فنظر الفتى فإذا الاسماء تلوح قال فبينما هو يقرأ إذ قال هو يا عماه هو ذا اسمى قلت ثكلتك امك انظر اين اسمى قال فصفح ثم قال هو ذا اسمك فستبشرنا واستشهد الفتى مع الحسين بن على عليه السلام. (7) حدثنا على بن الحسن عن الحسين (1) بن الحسن السجانى عن الحسين بن يسار عن داود الرقى قال قلت لابي الحسن الماضي عليه السلام اسمى عندكم في السفط التى فيها اسماء شيعتكم فقال أي والله في الناموس (2). (8) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن المرزبان بن عمران قال سئلت الرضا عليه السلام عن نفسي فقلت اسألك عن اهم الاشياء امن شيعتكم انا فقال نعم فقلت جعلت فداك فتعرف اسمى في الاسماء قال نعم. (9) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عبد العزيز بن المهتدى عن عبد الله بن جندب عن ابى الحسن الرضا عليه السلام انه كتب إليه في رسالة ان شيعتنا مكتوبون باسمائهم واسماء آبائهم اخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم. (10) حدثنا عبد الله بن محمد (3) عن محمد بن الحسن السرى عن عمه على بن السرى الكرخي قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فدخل عليه شيخ ومعه ابنه فقال له الشيخ جعلت فداك امن شيعتكم انا فاخرج أبو عبد الله عليه السلام صحيفة مثل فخذ البعير فناوله طرفها ثم قال له ادرج فادرجه حتى اوقفه على حرف من حروف المعجم فإذا اسم ابنه قبل اسمه فصاح الابن فرحا اسمى والله فرحم الشيخ ثم قال له ادرج فادرج ثم اوقفه ايضا على اسمه كذلك.

(1) على بن الحسين كذا في البحار. (2) أي صاحب السر المطلع على باطن امرك. (3) عبد الله بن محمد عمن رواه عن محمد بن الحسن السرى، كذا في البحار.

[ 194 ]

(4) باب ما عند الائمة عليهم السلام من سلاح رسول الله ص وآيات الانبياء مثل عصى موسى وخاتم سليمان والطست و التابوت والالواح وقميص آدم (1) حدثنى العباس بن المعروف عن حماد بن سليمان (1) عن ابن مسكان عن سليمان بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان العجلية يزعمون ان عبد الله بن الحسن يدعى ان سيف رسول الله صلى الله عليه وآله عنده قال والله لقد كذب فوالله ما هو عنده وما رأه بواحدة من عينيه قط ولا رأه عند ابوه الا ان يكون رأه عنده على بن الحسين وان صاحبه لمحفوظ ومحفوظ له ولا يذهبن يمينا ولا شمالا فان الامر واضح والله لو ان اهل الارض اجتمعوا على ان يحولوا هذا الأمر من موضعه الذى وضحه الله ما استطاعوا ولو ان خلق الله كلهم جميعا كفروا حتى لا يبقى احد جاء الله لهذا الأمر باهل يكونون هم اهله. (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن معاوية بن وهب عن سعيد السمان قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه رجلان من الزيديه فقالا افيكم امام مفترض طاعته فقال لا قال فقالا له فاخبرنا عنك الثقات انك تعرفه وتسميهم لك وهم فلان وفلان وهم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذبون فغضب أبو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا فقال لى اتعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلى الله عليه وآله عند عبد الله بن الحسن

حماد بن عيسى بدله في البحار.

[ 195 ]

فقال كذبا لعنهما الله ولا والله ماراه عبد الله بعينيه ولا بواحد من عينيه ولا رأه ابوه الا ان يكون رأه عند على بن الحسين بن على وان كانا صادقين فما علامة في مقبضه ومالا ترى (1) في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه ولامته (2) ومغفره فان كانا صادقين فما علامة في درعه وان عندي لراية رسول الله صلى الله عليه وآله المغلبة وان عندي الواح موسى وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود وان عندي الطست الذى كان يقرب بها موسى القربان وان عندي الاسم الذى كان إذا اراد رسول الله ان يضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشابة وان عندي التابوت التى جاءت به الملائكة تحمله ومثل السلاح فينا مثل التابوت في بنى اسرائيل اهل بيت (3) وقف التابوت على باب دارهم اوتوا النبوة كذلك ومن صار إليه السلاح منا اوتى الامامة ولقد لبس ابى درع رسول الله فخطت على الارض خطيطا ولبستها انا فكانت وقائمنا ممن إذا لبسها ملأها ان شاء الله. (3) حدثنا احمد بن الحسين عن ابيه عن ظريف بن ناصح قال لما كانت الليلة التى ظهر فيها محمد بن عبد الله بن الحسن دعا أبو عبد الله بسفط له فلما وضع بين يديه فتحه ومد يده إلى شئ فتناوله فتعيب فيه شئ فغضب ثم دعا سعيدة باسمها فقال له حمزة بن عبد الله بن محمد اصلحك الله لقد غضبت غضبا ما اريك غضبت مثله فقال له ما تدرى ما هذه هذه العقاب رأية رسول الله قال ثم اخرج صرة فاخذها بيده فقال في هذه الصرة مائتا دينار عزلها على بن الحسين عن ثمن عمودان اعددت لهذا الحدث الذى حدث الليلة بالمدينة قال فاخذها فمضى فكانت نفقته بطيبة. (4) حدثنا احمد بن محمد وعبد الله بن عامر عن ابن سنان عن عبد الله مسكان عن سليمان خالد قال بينا مع ابى عبد الله عليه السلام في ثقيفة له إذا استأذن عليه اناس من اهل

(1) اثر، بدله في البحار. (2) لامة، الدرع. (3) فاى بيت، في نسخة البحار.

[ 196 ]

الكوفة فاذن لهم فدخلوا فقالوا يا ابا عبد الله ان اناسا يأتوننا يزعمون ان فيكم اهل البيت امام مفترض الطاعة فقال ما اعرف ذلك في اهل بيتى قالوا يا ابا عبد الله يزعمون انك انت هو قال ما قلت لهم ذلك قالوا يا ابا عبد الله انهم اصحاب تشمير و اصحاب خلوة واصحاب ورع وهم يزعمون انك انت هو قال هم اعلم وما قالوا قال فلما رأوه انهم قد اغضبوه فخرجوا فقالوا يا سليمان من هؤلاء قلت الناس (1) من العجلية (2) قال عليهم لعنة الله قلت يزعمون ان سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وقع عند عبد الله بن الحسن قال لا والله ما رأه عبد الله بن الحسن ولا ابوه الذى ولده بواحدة من عينيه الا ان يكون رأه عند على بن الحسين عليه السلام فان كانوا صادقين فاسئلوهم عما في ميسره (3) وعما في ميمنه (4) فان في ميسره (5) سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وفى ميمنه (6) علامة ثم قال والله ان عندنا لسيف رسول الله ودرعه وسلاحه ولأمته وان عدنا الذى كان رسول الله يضعه بين المشركين وبين المسلمين فلا يخلص إليهم نشابة والله ان عندنا لمثل التابوت الذى جائت به الملائكة تحمله والله ان عندنا لمثل الطست الذى كان موسى يقرب فيها القربان والله ان عندنا الالواح موسى وعصاه وان قائمنا من لبس درع رسول الله فملأها ولقد لبسها أبو جعفر عليه السلام فخطت عليه فقلت له انت الحم ام أبو جعفر قال كان أبو جعفر الحم منى ولقد لبستها انا فكانت وكانت وقال بيده هكذا فقلبها ثلثا. (5) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضاله عن يحيى عن ابيه عن عبد الله بن سليمان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان السلاح فينا كمثل التابوت في بنى

(1) قال اناس، كذا في البحار. (2) العجلية، الضعفاء من الزيديه فسموا ” العجلية ” لانهم اصحاب هارون بن سعيد العجلى ” في فرق الشيعة “. (3) و (5) في كلا الموردين، في نسخة بدله ميسرته. (4) و (6) ميمنته، بدله في البحار في كلا الموردين.

[ 197 ]

اسرائيل كان حيث ما دار التابوت فثم الملك وحيث ما دار السلاح فثم العلم. (6) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضالة بن ايوب عن سليمان بن هارون العجلى انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يابن رسول الله صلى الله عليه وآله العجلية يقولون رهطان سيف رسول الله صلى الله عليه وآله عند عبد الله بن الحسن قال والله ما رأه ولا رأه ابوه الذى ولده الا ان يكون عند على بن الحسين ان صاحب هذا الامر لمحفوظ ومحفوظ له فلا يذهبن يمينا ولا شمالا فان الأمر واضح والله لو ان اهل السماء واهل الارض اجتمعوا إلى ان يحولوا هذا الأمر عن موضعه الذى وضعه الله ما استطاعوا. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى جعفر عليه السلام قال ان السلاح فينا بمنزلة التابوت في بنى اسرائيل يدور الملك حيث دار السلاح كما يدور حيث دار التابوت. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن اديم بن الحر عن حمران بن اعين عن ابى عبد الله عليه السلام قال لما قبض رسول الله ورث على علمه وسلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين ثم صار إلى على بن الحسين. (9) وعنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عن يحيى بن ابى العلاء عن ابى عبد الله عليه السلام قال لبس ابى درع رسول الله صلى الله عليه وآله وهى ذت الفضول فجرها على الأرض هنا. (10) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن ابى جعفر عليه السلام قال سئلته عما يتحدث الناس انه دفعت إلى ام سلمة صحيفة مختومة قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض ورث على عليه السلام سلاحه وما هنالك ثم صار إلى الحسن والحسين فلما خشيا ان يفتشا استودعا ام سلمة ثم قبضا بعد ذلك فصار إلى ابيك على بن الحسين ثم انتهى اليك أو صار اليك قال نعم.

[ 198 ]

(11) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن ابى جعفر عليه السلام قال ذكرت الكيسانية (1) وما يقولون في محمد بن على فقال الا يقولون عند من كان سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وما كان في سيفه من علامة كانت في جانبيه ان كانوا يعلمون ثم قال ان محمد بن على كان يحتاج إلى بعض الوصية أو إلى شئ مما في وصية فيبعث إلى على بن الحسين فينسخه له. (12) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد عن الحسين عن محمد بن ابى عمير عن عمر بن اذينة عن على بن سعيد قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان عندي لخاتم رسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه وسيفه ولواه. (13) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن ابى الحصين الاسدي عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال خرج امير المؤمنين ذات ليلة على اصحابه بعد عتمة وهم في الرحبة وهو يقول همهمة وليلة مظلمة خرج عليكم الامام وعليه قميص آدم وفى يده خاتم سليمان و عصى موسى عليه السلام. (14) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجازى قال ذكر عند ابى عبد الله عليه السلام الكيسانية وما يقولون في محمد بن على فقال الا (2) تسئلونهم عند من كان سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ان محمد بن على كان يحتاج في الوصية أو إلى الشئ فيها فيبعث إلى على بن الحسين فينسخها له. (15) حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن ابى الحسن الرضا عليه السلام ذكر سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقال انه مصفود الحمايل وقال اتانى اسحق فعظم بالحق والحرمة السيف

(1) الكيسانية، فرقة قالت بامامة محمد بن الحنفية لانه كان صاحب، رأية ابيه يوم البصرة دون اخويه فسموا (الكيسانية) وانما سموا بذلك لان المختار بن ابى عبيدة الثقفى كان رئيسهم وكان يلقب كيسان ” كذا في فرق الشيعة ” (2) اما، بدله في البحار.

[ 199 ]

الذى اخذه هو سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت له وكيف يكون هو وقد قال أبو جعفر عليه السلام انما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بنى اسرائيل اينما دار التابوت دار الملك. (16) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن محمد بن سالم عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال صليت وخرجت حتى إذا كنت قريبا من الباب استقبلني مولى لبنى الحسن عليه السلام قال كيف امسيت يا ابا عبد الله قال قلت من يتق الله فهو بخير قال انى خرجت من عند بنى الحسن انفا فسمعتهم يقولون ان شيعتك بالكوفة يزعمون انك نبى وان عندك سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله قال قلت يا ابا فلان لقد استقبلتني بامر عظيم قال وفعلت قلت نعم قال ذاك اردت قلت هل انت مبلغ عنى كما بلغتني قال نعم قلت والله قلت وحق الثلثة يا عبد الله لقد اجبت ان تؤكد على قلت أو فعلت قال نعم قلت ذاك اردت قلت قل لبنى الحسن ما تصنعون باهل الكوفة فمنهم من يصدق وفيهم من يكذب هذا انا عندكم ازعم ان عندي سلاح رسول الله ورأيته ودرعه وان ابى قد لبسها فخطت عليه فلتأت بنو الحسن فليقولوا مثل ما اقول قال ثم اقبل على فقال ان هذا لهو الحسد لا والله ما كانت بنو هاشم يحسنون يحجون ولا يصلون حتى علمهم ابى وبقر لهم العلم. (17) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن علاء بن سبابه عن ابى عبد الله عليه السلام قال سئلته عما يتحدث الناس انما هي صحيفة مختومة (1) منها (2) من كان على ميل من المدينة ولها اشترى العريض فوالله ما ادركها ابى ووالله

(1) فقال ان رسول الله ص لما ارد الله ان يقبضه اورث عليا علمه وسلاحه وما هناك ثم صار إلى الحسن والى الحسين ثم حين قتل الحسين استودعه ام سلمة ثم قبض بعد ذلك منها قال فقلت صار إلى على بن الحسين ثم صار إلى ابيك ثم انتهى اليك قال نعم، هذا الذيل في نسخة البحار وهو الصحيح إذ ذيل الرواية المذكورة في المتن لا يرتبط بصدره بل هو ذيل رواية اخرى يأتي وهو الحديث (50) من هذا الباب (2) ويأتى صدر هذا الخبر في حديث (50) من هذا الباب.

[ 200 ]

ما ادرى ادركها ام لا. (18) حدثنا محمد بن عبد الله زياد ابى الجبار عن ابى القاسم (1) عن محمد بن سهل عن ابراهيم بن ابى البلاد عن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن على بن الحسين عن ابى جعفر محمد بن على عليه السلام قال لما حضرت على بن الحسين الوفاة قبل ذلك قال اخرج سفطا أو صندوقا عنده فقال يا محمد احمل هذا الصندوق قال فحمل بين اربعة قال فلما توفى جاء اخوته يدعون في الصندوق فقالوا اعطنا نصيبنا من الصندوق فقال والله مالكم فيه شئ ولو كان لكم فيه شئ ما دفعه إلى وكان في الصندوق سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وكتبه. (19) حدثنا محمد بن الحسين عن ابراهيم بن ابى البلاد قال قلت لابي جعفر عليه السلام تنظر في كتب ابيك فقال نعم فقلت سيف رسول الله ودرعه فقال قد كان في موضع كذا وكذا فاتى ذلك الموضع مسافر ومحمد بن على ثم سكت. (20) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسن بن فضالة عن ابان عن الحسين بن ابى سارة عن ابى جعفر عليه السلام قال السلاح فينا بمنزلة التابوت إذا وضع التابوت على باب رجل من بنى اسرائيل وقد اوتى الملك كذلك السلاح حيث ما دارت دارت الامامة. (21) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن احمد بن عبد الله عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال سألته عن ذى الفقار سيف رسول الله صلى الله عليه وآله من اين هو قال هبط به جبرئيل من السماء وكانت حلقته من فضة وهو عندي. (22) حدثنا احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابى جميلة عن محمد بن الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام قال الامام يعرف بثلث خصال انه اولى الناس بالذى كان قبله و عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده الوصية وهو الذى قال الله تعالى ان الله يأمركم

(1) عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن القاسم، كذا في البحار.

[ 201 ]

ان تؤدوا الامانات إلى اهلها (1) وقال السلاح فينا بمنزلة التابوت في بنى اسرائيل يدور الملك حيث دار السلاح كما كان يدور حيث دار التابوت. (24) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى القاسم الكوفى محمد بن اسماعيل القمى عن ابراهيم بن ابى البلاد عن عيسى بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لما حضرت على بن الحسين الموت (2) قبل ذلك اخرج السفط والصندوق عنده فقال يا محمد احمل هذا الصندوق قال فحمل بين اربعة فلما توفى جاء اخوته يدعون في الصندوق فقالوا اعطنا نصيبنا من الصندوق فقال والله مالكم فيه شئ ولو كان لكم فيه شئ ما دفعه إلى وكان في الصندوق سلاح رسول الله وكتبه. (25) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن ابى ابراهيم عليه السلام قال السلاح موضوع عندنا مدفوع عنه انه لو وضع عند شر خلق الله كان خيرهم لقد حدثنى ابى عنه انه حيث بنى بالثقيفة وكان شق له في الجدار فنجد البيت فلما كان صبيحة عرسه رمى ببصره ورأى في جدره (3) خمسة عشر مسمارا ففزع لذلك فقال تحولي فانى اريد ان ادعو موالى في حاجة فكشطه فيما منها مسمار الا وجده مصروفا طرفه عن السيف وما وصل إليه شئ. (26) حدثنا عمار بن موسى عن الحسن بن ظريف عن ابيه عن الحسن بن زيد قال لما كان من امر محمد بن عبد الله بن الحسن ماكان ودعاه لنفسه امر أبو عبد الله عليه السلام بسفط فاخرج إليه منه صرة فيها مأة دينار لينفقها لعمودان (4) فمد يده إلى خرقة فردها ثم قال هذا عقاب رأية رسول الله صلى الله عليه وآله.

(1) الآية (58) النساء. (2) الوفات بدله، في البحار. (3) حذوه، بدله في البحار. (4) بعمودان، في نسخة البحار.

[ 202 ]

(27) حدثنا محمد بن احمد عن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن ابان عن الحسن بن ابى سارة عن ابى جعفر عليه السلام قال السلاح فينا بمنزلة التابوت في بنى اسرائيل إذا وضع التابوت على باب رجل من بنى اسرائيل علم بنو اسرائيل انه قد اوتى الملك فكذلك السلاح حيث مادارته (1) دارت الامامة. (28) حدثنا محمد بن احمد عن محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن عبد الاعلى عن ابى عبد الله عليه السلام قلت ان الناس يتكلمون في ابى جعفر يقولون ما بالها (2) ابطحت (3) من ولد ابيه من له مثل قرابته ومن هو اكبر منه وقصرت عمن هو اصغر منه وقال يعرف صاحب هذا الأمر بثلث خصال لا تكون في غيره هو اولى الناس بالذى قبله وهو وصيه وعنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ووصيته وذلك عندي لا انازع فيه. (29) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن اسماعيل بن بره عن عامر بن خزاعة قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فقال الا اريك نعل رسول الله صلى الله عليه وآله قال قلت بلى قال فدعا بقمطر ففتحه فاخرج منه نعلين كانما رفعت الايدى عنهما تلك الساعة فقال هذا نعل رسول الله صلى الله عليه وآله وكان يعجبنى بهما كانما رفعت عنهما تلك الساعة. (30) حدثنا احمد بن الحسين عن الحسين بن اسد عن الحسين القمى عن نعمان بن منذر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام حين قتل عمر ناشدهم قال نشدتكم الله هل فيكم احد ورث سلاح رسول الله ورأيته (4) و خاتمه غيرى قالوا لا.

(1) وفى نسخة بدله، دارت. (2) وفى نسخة بدله، نالها. (3) وفى نسخة بدله تخطت وفى اخر تغطت. (4) وفى نسخة البحار بزيادة، ودوابه.

[ 203 ]

(31) حدثنا محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن ابان وسهل بن الحسين عن بيان (1) بن محمد عن على بن الحكم عن موسى بن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابى بصير قال سمعت سليمان بن خالد يسئل ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك ان عبد الله بن الحسن يزعم ان سيف رسول الله عنده فقال أبو عبد الله لا ورب الكعبة هذا المصباح ما رأه ولا بواحدة من عينيه قط ثم قال لاادرى الا ان يكون رأه ابوه وهو صبى وهو في حجر على بن الحسين. (32) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواح موسى عندنا وعصى موسى عندنا ونحن ورثنا النبي صلى الله عليه وآله. (33) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابى الحسن عليه السلام قال كان أبو جعفر عليه السلام يقول انما السلاح فينا مثل التابوت في بنى اسرائيل اينما دار التابوت فثم الامر قلت فيكون السلاح مزايلا للعلم قال لا. (34) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن مسكين عن نوح بن دراج عن عبد الله بن ابى يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بنى اسرائيل حيث ما دار التابوت دار العلم. (35) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسن عن فضالة عن يحيى عن ابيه عن عبد الله بن سليمان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان السلاح فينا كمثل التابوت في بنى اسرائيل حيث دار التابوت فثم الملك وحيث ما دار السلاح فثم العلم. (36) حدثنا سلمة بن الخطاب عن عبد الله بن محمد عن منيع بن الحجاج البصري عن مجاشع عن معلى عن محمد بن الفيض عن محمد بن على عليه السلام قال كان عصى موسى لادم فصارت إلى شعيب ثم صارت إلى موسى بن عمران وانها لعندنا وان عهدي

(1) الظاهر انه، بنان.

[ 204 ]

بها انفا وهى خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرها وانها لتنطق إذا استنطقت اعدت لقائمنا ليصنع كما كان موسى يصنع بها وانها لتروع وتلقف (1) قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما اراد الله ان يقبضه اورث عليا عليه السلام علمه وسلاحه وما هناك ثم صار إلى الحسن والحسين ثم حين قتل الحسين استودعه ام سلمة ثم قبض بعد ذلك منها قال فقلت ثم صار إلى على بن الحسين ثم صار إلى ابيك ثم انتهى اليك قال نعم. (37) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن سليمان بن خالد قال قلت ان العجليه يزعمون ان سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله عند ولد الحسن قال كذبوا والله قد كان لرسول الله سيفان وفى احدهما علامة في ميمنته فليخبروا بعلامتها واسمائهما ان كان صادقين ولكن لا ازرى ابن عمى قال قلت وما اسمها فقال اسم احديهما الرسوم والاخر مخذم. (38) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان قال ذكر له الكيسانية وما يقولون في محمد بن على فقال الا يقولون عند من سلاح رسول الله وما كان في سيفه ما علامة جانبه ان كانوا يعلمون ثم قال ان محمد بن على كان يحتاج إلى بعض الوصية أو إلى الشئ مما في الوصية إلى على بن الحسين عليه السلام فينسخه له ولكن لا احب ان ازرى ابن عم لى. (39) حدثنا محمد بن احمد عن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن عبد الاعلى بن اعين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول عندي سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله لا انازع فيه ثم قال ان السلاح مدفوع عنه لو وضع عند شر خلق الله كان اخيرهم ثم قال ان هذا الامر يصير إلى من يلوى له الحنك فإذا كانت من الله فيه المشية خرج فيقول الناس ماهذا الذى كان ويضع الله له يده على رأس رعيته.

(1) وتصنع كما تؤمر وانها حيث اقبلت تلقف ما تأفكون تفتح لها شفتان احديهما في الارض والاخرى في السقف وبينهما اربعون ذراعا وتلقف ما يأفكون بلسانها، هذا الزيادة في نسخة البحار.

[ 205 ]

(40) حدثنا على بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن حمران الحلبي عن عبد الله بن سليمان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول السلاح فينا بمنزلة التابوت في بنى اسرائيل حيث ما دار العلم. (41) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين عن ابن سنان عن العزرمى عن ابى المقدام قال كنت انا وابى المقدام حاجين قال فماتت ام ابى المقدام في طريق المدينة قال فجئت اريد الاذن على ابى جعفر عليه السلام فإذا بغلته مسرجة وخرج ليركب فلما رانى قال كيف انت يا ابا المقدام قال قلت بخير جعلت فداك ثم قال يا فلانه استاذني على عمى قال ثم قال لا تعجل حتى آتيك قال فدخلت على عمته فاطمة بنت الحسين وطرحت لى وسادة فجلست عليها ثم قالت كيف انت يا ابا المقدام قلت بخير جعلني الله فداك يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قال قلت يا بنت رسول الله شئ من اثار رسول الله قال فدعت ولدها فجاؤا خمسة فقالت يا ابا المقدام هؤلاء لحم رسول الله ودمه ارتنى جفنة فيها وضر (1) عجين وضبابته (2) حديد فقالت هذه الجفنة التى اهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ملأ لحم وثريد قال فاخذتها وتمسحت بها. (42) حدثنا الحسين بن على عن محمد بن عبد الله بن المغيرة عن سليمان بن جعفر قال كتبت إلى ابى الحسن الرضا عليه السلام عندك سلاح رسول الله فكتب إلى بخطه الذى اعرفه هو عندي. (43) حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن ابى نصر عن ابى الحسن الرضا الرضا عليه السلام قال اتانى اسحق فعظم على بالحق والحرمة السيف الذى اخذه هو سيف رسول الله فقلت له لا وكيف يكون هو وقد قال أبو جعفر عليه السلام انما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بنى اسرائيل اينما دار التابوت دار الملك.

(1) الوضر، غسالة القصعة (المنجد). (2) الضبابة، ما يكون من حديد أو صفر = أو نحوه يشعب ويصلح به الاناء (معيار اللغة).

[ 206 ]

(44) وعنه عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ابى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام ترك رسول الله صلى الله عليه وآله من المتاع سيفا ودرعا وعنزة ورحلا وبغلة الشهباء فورث ذلك كله على بن ابي طالب عليه السلام. (45) وعنه عن الحسين عن فضالة عن عمر بن ابان قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عما يتحدث الناس انه دفعت إلى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله صحيفة مختومة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما قبض ورث على بن ابى طالب علمه وسلاحه وما هناك ثم صار إلى الحسن والحسين ثم صار إلى على بن الحسين ثم إلى ابيك ثم انتهى اليك قال نعم. (46) حدثنا محمد بن الحسين (1) عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن عبد الاعلى بن اعين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول عندي سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله لا انازع فيه قال سمعت يقول ان السلاح مدفوع عنه لو وضع عند شر خلق الله لكان خيرهم ثم قال هذا الامر يصير إلى من يلوى له الحنك (2). (47) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه عن فضيل بن عثمان عن ابى عبيدة الحذاء قال قال لى أبو جعفر عليه السلام يا ابا عبيده من كان عنده سيف رسول الله صلى الله عليه وآله ودرعه ورأيته المغلبة ومصحف فاطمة قرت عينه. (48) حدثنا عمران بن موسى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسى بن عبد الله عن ابيه عن جده عن امير المؤمنين عليه السلام قال جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا محمد ان باليمن صنما من حجارة مقعد من حديد فابعث إليه حتى يجاء به قال فبعثني النبي صلى الله عليه وآله إلى اليمن فجئت بالحديد فدفعت إلى عمر الصيقل فضرب عنه سيفين ذالفقار ومخذما فتقلد رسول الله صلى الله عليه وآله مخذما وقلدنى ذالفقار ثم انه صار إلى بعد مخذم (49) حدثنا ابراهيم بن محمد عن الحسين بن موسى الخشاب عن محسن بن

(1) عن محمد بن احمد عن الحسين، كذا في البحار. (2) هذه الزيادة في نسخة البحار، فإذا كانت من الله فيه المشية خرج فيقول الناس ما هذا الذى كان ويضع الله له يده (يداه، خ ل) على رأس رعيته.

[ 207 ]

محمد عن ابان بن عثمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال لبس ابى درع رسول الله صلى الله عليه وآله ذات الفضول فخطت ولبست انا فكان وكان. (50) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى القاسم عبد الرحمن ابن حماد عن محمد بن سهل عن ابراهيم بن ابى البلاد عن عيسى بن عبد الله عن محمد بن عمر بن على بن امه ام الحسين بنت عبد الله بن محمد بن على بن الحسين قالت بينا انا جالسة عند عمى جعفر بن محمد إذ دعا سعيدة جارية كانت له وكانت منه بمنزلة فجائته بسفط فنظر إلى خاتمه عليه ثم فضه ثم نظر في السفط ثم رفع رأسه إليها فاغلظ لها قال قلت فديتك كيف ولم ارك اغلظت لأحد قط فكيف بسعيدة قال اتدرين أي شئ صنعت يا بنية هذه رأية رسول الله صلى الله عليه وآله العقاب اغفلتها حتى انكبت (1) ثم اخرج خرقة سوداء ثم وضعها على عينيه ثم اعطانيها فوضعتها على عينى ووجهى ثم استخرج صرة فيها دنانير قدر مأتى دينار فقال هذه رفعها إلى من ثمن العمودان (2) لوقعة تكون بالمدينة ينجوا منها من كان (3) على ثلثه اميال ولها اشترى الطيبة فوالله ما ادركها ابى ووالله ما ادرى ادركها ام لا قال ثم استخرج صرة اخرى دونها فقال هذه دفعها ايضا لوقعة يكون بالمدينة ينجوا منها (4) وتلقف ما يأفكون (5) وتصنع كما تؤمر وفيها جئت اقبلت وتلقف ما تأفكون تفتح لها شفتان احديها في الارض والاخرى في السقف وبينهما اربعون ذراعا وتلقف ما يأفكون بلسانها. (51) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل

(1) وفى نسخة البحار ائتكلت وفى بعض النسخ انكبتت. (2) العمودان، اسم قرية قرب المكة. (3) كان منها، كذا في البحار. (4) هذا الذيل في البحار، من كان منها على ميل من المدينة ولها اشترى العريض فوالله ما ادركها ابى ووالله ما ادرى ادركها ام لا. (5) وليس هذه الجملات إلى اخره في البحار ولا يرتبط بالمقام ولعله من اشتباه المستنسخ وقد مر في ذيل حديث (36) من هذا الباب وهو بها مناسب دون المقام.

[ 208 ]

عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام الم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في على عليه السلام والله لتؤتين خاتم سليمان والله لتؤتين عصى موسى. (52) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن الحسين اللؤلوى عن ابى الحصين الاسدي عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال خرج امير المؤمنين عليه السلام ذات ليلة على اصحابه بعد عتمة وهم في الرحبة وهو يقول همهمة في ليلة مظلمة خرج عليكم الامام وعليه قميص آدم وفى يده خاتم سليمان وعصى موسى. (53) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ابى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام ترك رسول الله عن المتاع سيفا ودرعا وعنزة ورحلة وبلغته الشهباء فورث ذلك كله على بن ابى طالب عليه السلام. (54) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن ابى سعيد الخراساني عن ابى عبد الله قال قال أبو جعفر عليه السلام إذا قام القائم بمكة واراد ان يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه الا لا يحمل احد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى بن عمران وهو وقر بعير ولا ينزل منزلا الا انبعث عين منه فمن كان جايعا شبع ومن كان ضمأنا روى فهو زادهم حتى نزلوا النجف من ظهر الكوفة. (55) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن اذينه عن بريد بن معاوية عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به قال ايانا عنى ان يؤدى الأول منا إلى الامام الذى يكون بعده السلاح والعلم و الكتب (1). (56) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن احمد بن محمد بن ابى

(1) هذه الزيادة في نسخة البحار – وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل إذا *

[ 209 ]

نصر وغيره عن ابى ايوب الحذأ عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك انى اريد ان المس (1) صدرك فقال افعل فمسست صدره ومناكبه فقال ولم يا ابا محمد فقلت جعلت فداك انى سمعت اباك وهو يقول ان القائم واسع الصدر مسترسل المنكبين عريض ما بينهما فقال يا محمد ان ابى لبس درع رسول الله صلى الله عليه وآله وكانت تستخب (2) (3) على الأرض وانا لبستها فكانت وكانت وانها تكون من القائم كما كانت من رسول الله صلى الله عليه وآله مشمرة كانه ترفع نطاقها بحلقتين وليس صاحب هذا الأمر من جاز اربعين. (57) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن يحيى عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال قال اتى ابى بسلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ولقد دخل عمومتي من ذلك كلمة فقال صفوان وذكرنا سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فقال اتانى اسحق بن جعفر فعظم على رسالتي بالحق و الحرمة السيف الذى اخذه هو سيف رسول الله صلى الله عليه وآله قال فقلت لا كيف يكون هذا وقد قال أبو جعفر عليه السلام مثل السلاح فينا مثل التابوت في بنى اسرائيل حيث ما دار دار الأمر قال فسألته عن ذى الفقار سيف رسول الله فقال نزل به جبرئيل من السماء وكانت حليته فضة وهو عندي. (58) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن ابى اسماعيل السراج عن بشر بن جعفر عن المفضل الجعفي عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اتدرى ما كان قميص يوسف قال قلت لا قال ان ابراهيم لما اوقد له النار اتاه جبرئيل بثوب من ثياب الجنة فالبسه اياه فلم يضره معه (4) حر ولابرد فلما حضر ابراهيم الوفاة جعله

* ظهرتم ان تحكموا بالعدل الذى في ايديكم. (1) امس بالتشديد، في نسخة البحار. (2) اختب من ثوبه جنة: اخرج (اقرب الموارد) (3) تستحب، في نسخة البحار. (4) ريح ولا برد ولا حر، كذا في البحار.

[ 210 ]

في تميمته (1) وعلقها على اسحق وعلقها اسحق على يعقوب فلما ولد يوسف علقها عليه وكان في عضده حتى كان من امره ما كان فلما اخرج يوسف بمصر القميص من التميمة وجد يعقوب ريحه فهو قوله تعالى انى لأجد ريح يوسف لولا ان تفندون (2) فهو ذلك القميص الذى انزل به من الجنة قلت جعلت فداك فالى من صار ذلك القميص فقال إلى اهله ثم قال كل نبى ورث علمه أو غيره فقد انتهى إلى محمد صلى الله عليه وآله واهل بيته. (5) باب في الأئمة علهيم السلام عندهم الصحيفة التى فيها اسماء اهل الجنة واسماء اهل النار (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الصمد بن بشير قال ذكر عند ابى عبد الله عليه السلام بدو الاذان وقصة الاذان في اسراء النبي صلى الله عليه وآله حتى انتهى إلى السدرة قال فقالت السدرة المنتهى ما جاوزني مخلوق قبلك قال ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما اوحى (3) قال فدفع إليه كتاب اصحاب اليمين واصحاب الشمال قال وأخذ أصحاب اليمين بيمينه ففتحه فنظر إليه فإذا فيه اسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم قال فقال له امن الرسول بما انزل إليه من ربه (4) قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه و

(1) عوذة تعلق على صغار الانسان، مخافة العين (اقرب الموارد). (2) الآية (94) يوسف. (3) الآية (8، 9، 10) النجم. (4) الآية (285) البقرة.

[ 211 ]

رسله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو اخطأنا (1) قال فقال الله قد فعلت قال ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا إلى اخر السورة وكل ذلك يقول الله قد فعلت قال ثم طوى الصحيفة فامسكها بيمينه وفتح صحيفة اصحاب الشمال فإذا فيها اسماء اهل النار واسماء آبائهم وقبائلهم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله رب ان هؤلاء قوم لا يؤمنون قال فقال الله فاصفح عنهم وقد سلم فسوف يعلمون قال فلما فرغ من مناجات ربه رد إلى بيت المعمور ثم قص قصة البيت والصلوة فيه ثم نزل ومعه الصحيفتان فدفعهما إلى على بن ابى طالب عليه السلام. (2) حدثنا احمد بن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابى الصباح الكنانى عن ابى جعفر عليه السلام قال حدثنى ابى عمن ذكره قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وفى يده اليمنى كتاب وفى يده اليسرى كتاب فنشر الكتاب الذى في يده اليمنى فقراء بسم الله الرحمن الرحيم كتاب لاهل الجنة باسمائهم واسماء آبائهم لا يزاد فيهم واحد ولا ينقص منهم واحد قال ثم نشر الذى بيده اليسرى فقرأ كتاب من الله الرحمن الرحيم لاهل النار باسمائهم واسماء آبائهم وقبائهلم لا يزاد فيهم واحد ولا ينقص منهم واحد. (3) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن عمرو عن الاعمش قال قال الكلبى يا اعمش أي شئ اشد ما سمعت من مناقب على عليه السلام قال فقال حدثنى موسى بن ظريف عن عباية قال سمعت عليا عليه السلام وهو يقول انا قسيم النار فمن تبعني فهو منى ومن عصاني فهو من اهل النار فقال الكلبى عندي اعظم مما عندك اعطى رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام كتابا فيه اسماء اهل الجنة واسماء اهل النار فوضعه عند ام سلمة فلما ولى أبو بكر فقلت ليس لك فلما ولى عمر طلبه فقالت ليس لك فلما ولى عثمان طلبه فقالت ليس لك فلما ولى على عليه السلام دفعته إليه.

(1) الآية (286) البقرة.

[ 212 ]

(4) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه قال حدثنى أبو القاسم عن محمد بن عبد الله قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول خطب رسول الله صلى الله عليه وآله الناس ثم رفع يده اليمنى قابضا على كفه قال اتدرون مافى كفى قالوا الله ورسوله اعلم فقال فيها اسماء اهل الجنة واسماء آبائهم وقبائلهم إلى يوم القيمة ثم رفع يده اليسرى فقال ايها الناس اتدرون مافى ايدى قالوا الله ورسوله اعلم فقال فيها اسماء اهل النار واسماء آبائهم وقبائلهم إلى يوم القيمة ثم قال حكم الله وعدل وحكم الله وعدل وحكم الله وعدل فريق في الجنة وفريق في السعير. (5) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد قال حدثنى عثمان ابن سعيد عن ابى حفص الاعشى عن الاعمش قال قال الكلبى ما اشد ما سمعت في مناقب على بن ابى طالب عليه السلام قال قلت حدثنى موسى بن ظريف عن عباية قال سمعت عليا عليه السلام يقول انا قسيم النار فقال الكلبى عندي اعظم مما عندك اعطى رسول الله صلى الله عليه وآله عليا كتابا فيه اسماء اهل الجنة واسماء اهل النار. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن عبد الصمد بن بشير عن ابى جعفر عليه السلام قال انتهى النبي صلى الله عليه وآله إلى السماء السابعة وانتهى إلى سدرة المنتهى قال فقالت السدرة ما جاوزني مخلوق قبلك ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو ادنى فأوحى قال فدفع إليه كتاب اصحاب اليمين وكتاب اصحاب الشمال فاخذ كتاب اصحاب اليمين بيمينه وفتحه ونظر فيه فإذا فيه اسماء اهل الجنة واسماء آبائهم وقبايلهم قال وفتح كتاب اصحاب الشمال ونظر فيه فإذا هي اسماء اهل النار واسماء آبائهم وقبايلهم ثم نزل ومعه الصحيفتان فدفعهما إلى على بن ابي طالب عليه السلام.

[ 213 ]

(6) باب في الائمة ان عندهم جميع القرآن الذى انزل على رسول الله ص (1) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام انه قال ما يستطيع احد ان يدعى انه جمع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الاوصياء. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن ابى المقدام عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول مامن احد من الناس يقول انه جمع القرآن كله كما انزل الله الا كذاب وما جمعه وما حفظه كما انزل الله الا على بن ابى طالب و الائمة من بعده. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن هاشم عن سالم بن ابى سلمة قال قرء رجل على ابى عبد الله عليه السلام وانا اسمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرأها الناس فقال أبو عبد الله عليه السلام مه مه كف عن هذه القرائة اقراء كما يقرء الناس حتى يقوم القائم فإذا قام فقراء كتاب الله على حده واخرج المصحف الذى كتبه على عليه السلام وقال اخرجه على عليه السلام إلى الناس حيث فرغ منه وكتبه فقال لهم هذا كتاب الله كما انزل الله على محمد وقد جمعته بين اللوحين قالوا هوذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه قال اما والله لاترونه بعد يومكم هذا ابدا انما كان على ان اخبركم به حين جمعته لتقرؤه. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار قال سئل رجل ابا جعفر عليه السلام فقال أبو جعفر ما يستطيع احد يقول جمع القرآن كله

[ 214 ]

غير الاوصياء. (5) حدثنا عبد الله بن عامر عن ابى عبد الله البرقى عن الحسن بن عثمان عن محمد بن فضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال قال أبو جعفر عليه السلام ما اجد من هذه الامة من جمع القرآن الا الاوصياء. (6) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن مرازم وموسى بن بكير قالا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول انا اهل البيت لم يزل الله يبعث فينا من يعلم كتابه من اوله إلى آخره. (7) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى عبد الله المؤمن عن عبد الاعلى مولى ال سام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول والله انى لاعلم كتاب الله من اوله إلى آخره كانه في كفى فيه خبر السماء وخبر الارض وخبر ما يكون وخبر ما هو كائن قال الله فيه تبيان كل شئ (1). (7) باب في ان الائمة انهم اعطوا تفسير القرآن الكريم والتأويل (1) حدثنا هيثم النهدي عن العباس بن عامر قال حدثنا عمرو بن مصعب عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان من علم ما اوتينا تفسير القرآن واحكامه (2) وعلم تغيير الزمان وحدثاته وإذا اراد الله بقوم خيرا اسمعهم ولو اسمع من لم يسمع لولى معرضا كان لم يسمع ثم امسك هينئة ثم قال لو وجدنا وعاء ومستراحا لعلمنا والله المستعان. (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد بن

(1) الآية (89) النحل هكذا، تبيانا لكل شئ. (2) وحكاية علم تغيير الزمان، هكذا في البحار.

[ 215 ]

مسلم قال دخلت عليه بعد ما قتل أبو الخطاب (1) قال فذكرت له ماكان يروى من احاديثه تلك العظام قبل ان يحدث ما احدث فقال فحسبك والله يا ابا محمد ان تقول فينا يعلمون الحرام والحلال وعلم القرآن وفصل مابين الناس فلما اردت ان اقوم اخذ بثوبي فقال يا ابا محمد واى شئ الحلال والحرام في جنب العلم انما الحلال والحرام في شئ يسير من القرآن. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسى عن ابى داود عن انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا على انت تعلم الناس تأويل القرآن بمالا يعلمون فقال ما ابلغ رسالتك بعدك يارسول الله صلى الله عليه وآله قال تخبر الناس بما اشكل عليهم من تأويل القرآن. (4) حدثنا يعقوب بن يزد عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام بحسبكم (1) ان تقولوا يعلم علم الحلال والحرام وعلم القرآن وفصل بين الناس. (5) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن المرزبان بن عمران عن اسحق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان للقرآن تأويلا فمنه ما قد جاء ومنه ما لم يجئ فإذا وقع التأويل في زمان امام من الائمة عرفه امام ذلك الزمان. (6) حدثنا احمد بن محمد عن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر عنه قال ان في القرآن ما مضى وما يحدث وما هو كائن وكانت

(1) هو محمد بن مقلاص ابى زينب الاسدي الكوفى الاجدع الزراد البزاز ويكنى تارة أبو الخطاب واخرى أبو الظبيان وثالثة أبو اسماعيل كان من اصحاب الصادق ع مستقيما في اول امره ثم ادعى القبايح وما يستوجب الطرد واللعن من دعوى الولاية ثم النبوة ثم الرسالة ثم ادعى انه من الملائكة وانه رسول الله إلى الارض قتله عيسى بن موسى صاحب المنصور بسبخة الكوفة انظر تاريخ ابن الاثير ومنتهى المقال وغيرهما (2) لحسبكم، كذا في نسخة البحار.

[ 216 ]

فيه اسماء الرجال فالقيت وانما الاسم الواحد في وجوه لا تحصى تعرف ذلك الوصاة. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن ابن اذينه عن فضيل بن يسار قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن هذه الرواية مامن القرآن آية الا ولها ظهر وبطن فقال ظهره تنزيله وبطنه تأويله منه ما قد مضى ومنه ما لم يكن يجرى كما يجرى الشمس والقمر كما جاء تأويل شئ منه يكون على الاموات كما يكون على الاحياء قال الله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم (1) نحن نعلمه. (8) حدثنا الفضل عن موسى بن القاسم عن ابان عن ابن ابى عمير أو غيره عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال تفسير القرآن على سبعة احرف (2) منه ماكان و منه ما لم يكن بعد ذلك تعرفه الائمة. (9) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عاصم قال حدثنى مولى سلمان عن عبيدة السلمانى قال سمعت عليا عليه السلام يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال قولا وامته وضع إلى غيره وقال قولا وضع على غير موضعه كذب عليه فقام عبيده وعلقمه والاسود واناس معهم قالوا يا امير المؤمنين فما نضع فقد (3) اخبرنا في الصحف قال سلوا عن ذلك علماء آل محمد صلى الله عليه وآله. (10) حدثنا محمد بن عيسى عن اسماعيل بن جابر عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم ونحن نعلمه.

(1) الآية (7) ال عمران. (2) وفى نسخة بدله، اوجه. (3) وفى نسخة بدله، بما

[ 217 ]

(8) باب في ان عليا علم كلما انزل على رسول الله ص في ليل أو نهار أو حضر أو سفر والائمة من بعده (1) حدثنا السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن ابى خالد الواسطي عن زيد بن على قال قال امير المؤمنين عليه السلام مادخل راسى نوما ولا عهد رسول الله صلى الله عليه وآله حتى علمت من رسول الله صلى الله عليه وآله ما نزل به جبرئيل في ذلك اليوم من حلال أو حرام أو سنة أو امر أو نهى فيها نزل فيه وفيمن نزل فخرجنا فلقيتنا المعتزلة (1) فذكرنا ذلك لهم فقال ان هذا الامر عظيم كيف يكون هذا وقد كان احدهما يغيب عن صاحبه فكيف يعلم هذا قال فرجعنا إلى زيد فاخبرناه بردهم علينا فقال يتحفظ على رسول الله صلى الله عليه وآله عدد الايام التى غاب بها فإذا التقيا قال له رسول الله صلى الله عليه وآله يا على نزل على في يوم كذا و كذا وكذا وفى يوم كذا وكذا حتى يعدهما عليه إلى آخر اليوم الذى وافى فيه فاخبرناهم بذلك. (3) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن على بن فضال عن حماد بن عثمان عن عبد الاعلى بن اعين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قد ولدنى رسول الله صلى الله عليه وآله وانا اعلم كتاب الله وفيه بدؤ الخلق وما هو كائن إلى يوم القيمة وفيه خبر السماء وخبر الارض و.

(1) هم فرقة اعتزلت مع سعد بن مالك وهو سعد بن ابى وقاص وعبد الله بن عمر بن الخطاب ومحمد بن مسلمة الانصاري واسامة بن زيد ابن حارثة الكلبى مولى رسول الله ص فان هولاء اعتزلوا عن على ع وامتنعوا من محاربته والمحاربة معه بعد دخولهم في بيعته والرضاء به فسموا المعتزلة وصاروا اسلاف المعتزلة إلى اخر الابد وقالوا: لا يحل قتال على ولا القتال معه (فرق الشيعة).

[ 218 ]

خبر الجنة وخبر النار وخبر ماكان وخبر ما هو كائن اعلم ذلك كانما انظر إلى كفى ان الله يقول فيه تبيان كل شئ. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن ابن اذينة عن ابان عن سليم بن قيس عن امير المؤمنين عليه السلام قال كنت إذا سئلت رسول الله صلى الله عليه وآله اجابني وان فنيت مسائلي ابتدأئى فما نزلت عليه اية في ليل ولانهار ولاسماء ولا ارض ولادنياء ولا آخرة ولا جنة ولا نار ولا سهل ولا جبل ولا ضياء ولا ظلمة الا اقرأنيها واملاءها على وكتبتها بيدى وعلمني تأويلها وتفسيرها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها وكيف نزلت واين نزلت وفين انزلت إلى يوم القيمة دعا الله لي ان يعطينى فهما وحفظا فما نسيت آية من كتاب الله ولا على من انزلت الا املاه على. (4) حدثنا احمد بن الحسين عن ابيه عن بكير بن صالح عن عبد الله بن ابراهيم بن عبد العزيز بن محمد بن على بن عبد الرحمن (1) بن جعفر الجعفري قال حدثنا يعقوب بن جعفر قال كنت مع ابى الحسن ع بمكة فقال له رجل انك لتفسر من كتاب الله ما لم تسمع به فقال أبو الحسن عليه السلام علينا نزل قبل الناس ولنا فسر قبل ان يفسر في الناس فنحن نعرف (2) حلاله وحرامه وناسخه ومنسوخه وسفريه وحضريه وفى أي ليلة نزلت كم من آية وفيمن نزلت وفيما نزلت فنحن حكماء الله في ارضه وشهداؤه على خلقه وهو قول الله تبارك وتعالى ستكتب شهادتهم ويسألون (3) فالشهادة لنا والمسألة للمشهود عليه فهذا علم ما قد انهيته اليك وادبته اليك ما لزمنى فان قبلت فاشكر وان تركت فان الله على كل شئ شهيد.

(1) عبد الله، بدله في تفسير البرهان. (2) نعلم، بدله في تفسير البرهان. (3) الآية (19) الزخرف.

[ 219 ]

(9) باب في الائمة عليهم السلام انه جرى لهم ما جرى لرسول الله انهم امناؤ الله على خلقه واركان الارض و امناء الله على ما هبط من علم أو عذر أو نذر والحجة البالغة على مافى الارض وانهم قد اعطوا علم المنايا البلايا والوصايا وفصل الخطاب والعصار والميسم (1) حدثنا على بن حسان قال حدثنى أبو عبد الله بن الرياحي عن ابى الصامت الحلوائى عن ابى جعفر عليه السلام قال فضل امير المؤمنين عليه السلام ما جاء اخذ به وما نهى عنه انتهى عنه وجرى له من الطاعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله مثل الذى جرى لرسول الله و الفضل لمحمد صلى الله عليه وآله المتقدم بين يديه كالمتقدم بين يدى الله ورسوله والمتفضل عليه كالمتفضل على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله والمتفضل عليه في صغيرة أو كبيرة على حد الشرك بالله فان رسول الله صلى الله عليه وآله باب الله الذى لا تؤتى الا منه وسبيله الذى من سلكه وصل إلى الله وكذلك كان امير المؤمنين عليه السلام من بعده وجرى في الائمة واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد باهلها وعهد الاسلام ورابطه على سبيل هداه ولا يهتدى هاد الا بهديهم ولا يضل خارج من هدى الا بتقصير عن حقهم لانهم امناء الله على ماهبط من علم أو عذر أو نذر والحجة البالغة على مافى الارض يجرى لاخرهم من الله مثل الذى جرى لاولهم ولا يصل احد إلى شئ من ذلك الا بعون الله وقال امير المؤمنين انا قسيم الجنة والنار لا يدخلها داخل الا على احد قسمين وانا الفاروق الاكبر وانا الامام لمن بعدى والمؤدى عمن كان قبلى ولا يتقدمني احد الا احمد صلى الله عليه وآله وانى واياه لعلى سبيل واحد الا انه هو المدعو باسمه ولقد اعطيت الست علم المنايا والبلايا والوصايا والانصاب

[ 220 ]

وفصل الخطاب وانى لصاحب الكرات ودولة الدول وانى لصاحب العصا والميسم والدابة التى تكلم الناس. (2) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد الثقفى عن بعض رفعه إلى ابى عبد الله عليه السلام انه قال الفضل لمحمد صلى الله عليه وآله وهو المقدم على الخلق جميعا لا يتقدمه احد وعلى عليه السلام المتقدم من بعده والمتقدم بين يدى على كالمتقدم بين يدى رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك يجرى للائمة من بعده واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد باهلها ورابطه على سبيل هداه لا يهتدى هاد من ضلالة الا بهم ولا يضل خارج من هدى الا بتقصير عن حقهم وامناء الله على ما اهبط الله من علم أو عذر أو نذر وشهداؤه على خلقه والحجة البالغة على من في الارض جرى لاخرهم من الله مثل الذى اوجب لاولهم فمن اهتدى بسبيلهم وسلم لامرهم فقد استمسك بحبل الله المتين وعروة الله الوثقى ولا يصل إلى شئ من ذلك الا بعون الله وان امير المؤمنين قال انا قسيم بين الجنة والنار لا يدخلها احد الا على احد قسمي وانى الفاروق الأكبر وقرن من حديد وباب الايمان وانى لصاحب العصا و الميسم لا يتقدمنى احد الا احمد صلى الله عليه وآله وان رسول الله صلى الله عليه وآله ليدعى فيكسا ثم يدعى فيستنطق ثم ادعى فانطق (1) على حد منطقه ولقد اقرت لى جميع الاوصياء والانبياء بمثل ما اقرت به لمحمد صلى الله عليه وآله ولقد اعطيت السبع التى لم يسبقنى إليها احد علمت الاسماء والحكومة بين العباد وتفسير الكتاب وقسمة الحق من المغانم بين بنى آدم فما شذ عنى من العلم شئ الا وقد علمنيه المبارك ولقد اعطيت حرفا يفتح الف حرف ولقد اعطيت زوجتى مصحفا فيه من العلم ما لم يسبقها إليه احد خاصة من الله و رسوله. (3) حدثنا احمد بن محمد وعبد الله عامر عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر الجعفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول فضل امير المؤمنين ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله

(1) فينطق بدله، في نسخة البحار.

[ 221 ]

اخذ به وما نهى عنه انتهى عنه جرى له من الفضل ما جرى لمحمد صلى الله عليه وآله ولمحمد الفضل على جميع من خلق الله المتعقب عليه في شئ من احكامه كالمتعقب على الله وعلى رسوله الراد عليه في صغيرة أو كبيرة على حد الشرك بالله كان امير المؤمنين باب الله الذى لا يؤتي الا منه وسبيله الذى من سلك بغيره هلك وكذلك جرى على الائمة الهدى واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد باهلها والحجة البالغة من فوق الارض ومن تحت الثرى وقال عليه السلام كان امير المؤمنين كثيرا ما يقول انا قسيم الله بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لى جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما اقروا لمحمد صلى عليه وآله ولقد حملت على مثل حمولته وهى حمولة الرب تبارك وتعالى وان رسول الله يدعى فيكسى ويستنطق فينطق ثم ادعى فاكسي فاستنطق فانطق على حد منطقه ولقد اعطيت خصالا ما سبقني إليها احد قبلى علم المنايا والبلايا والانصاب وفصل الخطاب فلم يفتنى ما سبقني ولم يعزب عنى ما غاب عنى انشر باذن الله واؤدى عنه كل ذلك منا من الله مكنني فيه بعلمه. (4) حدثنا احمد بن الحسين عن احمد بن ابراهيم واحمد بن زكريا عن محمد بن نعيم عن يزدان بن ابراهيم عمن حدثه من اصحابه عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال امير المؤمنين والله لقد اعطاني الله تبارك وتعالى تسعة اشياء لم يعطها احد قبلى خلا محمدا صلى الله عليه وآله لقد فتحت لى السبل وعلمت الانساب واجري لى السحاب وعلمت المنايا والبلايا وفصل الخطاب ولقد نظرت في الملكوت باذن ربى فما غاب عنى ما كان قبل ولا فاتني ما يكون من بعدى وان بولايتنى اكمل الله لهذه الامة دينهم و اتم عليهم النعم ورضى لهم الاسلام إذ يقول يوم الولاية لمحمد صلى الله عليه وآله يا محمد اخبرهم انى اليوم اكملت لهم دينهم واتممت عليهم نعمتي ورضيت لهم الاسلام دينا وكل ذلك منا من الله من به على فله الحمد.

[ 222 ]

(5) حدثنا أبو الفضل العلوى عن سعد بن عيسى الكربزى البصري قال حدثنا ابراهيم بن الحكم بن طهر (1) عن ابيه عن شريك بن عبد الله بن عبد الاعلى الثعلبي عن ابى وقاص عن سلمان الفارسى عن امير المؤمنين عليه السلام قال سمعته يقول عندي علم المنايا والبلايا والوصايا والانساب والاسباب وفصل الخطاب ومولد الاسلام موارد الكفر وانا صاحب الميسم وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب الكرات ودولة الدول فاسئلوني عما يكون إلى يوم القيامة وعما كان على عهد كل نبى بعثه الله. (6) حدثنا احمد بن ابراهيم واحمد بن زكريا عن احمد بن نعيم عن يزدار بن ابراهيم عمن حدثه من اصحابه عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عندي علم المنايا و البلايا والوصايا والانساب و (2) فصل الخطاب ومولد الاسلام ومولد الكفر وانا صاحب الكرات ودولة الدول فاسألوني عما يكون إلى يوم القيمة. (10) باب في الائمة عليهم السلام انهم الراسخون في العلم الذى ذكرهم الله تعالى في كتابه. (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن سيف بن عميرة عن ابى الصباح الكنانى قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا ابا الصباح نحن قوم فرض الله طاعتنا لنا الانفال ولنا صفو المال ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله ام يحسدون الناس على ما اتيهم من فضله (3)

(1) ظهير، بدله في البحار. (2) زيادة في نسخة البحار، والاسباب. (3) الاية (54) النساء.

[ 223 ]

(2) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن منصور عن ابن اذينه عن الفضيل بن يسار قال سألت ابا جعفر عليه السلام عن هذه الرواية مامن آية الا ولها ظهر وبطن وما فيه حرف الا وله حد يطلع (1) ما يعنى بقوله لها ظهر وبطن قال ظهر وبطن هو تأويلها منه ما قد مضى ومنه ما لم يجئى يجرى كما تجرى الشمس والقمر كلما جاء فيه تأويل شئ منه يكون على الاموات كما يكون على الاحياء كما قال الله تعالى وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم (2) ونحن نعلمه. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن وهب (3) حفص عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان القرآن فيه محكم ومتشابه فاما المحكم فنؤمن به فنعمل به وندين به واما المتشابه فنؤمن به ولا نعمل به وهو قول الله تبارك وتعالى فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم (4) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن عمر بن اذينه عن بريد العجلى عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله افضل الراسخين قد علمه الله جميع ما انزل الله إليه من التنزيل والتأويل وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله واوصياؤه من بعده يعلمونه كله والذين لا يعلمون تأويله إذا قال العالم فيه العلم فأجابهم الله يقولون امنا به كل من عند ربنا والقرآن له خاص وعام ومحكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ (4). (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن

(1) وله حد ومطلع، كذا في نسخة البحار. (2) الآية (7) ال عمران. (3) وفى نسخة البحار وهيب وهو الصحيح المصرح به في منتهى المقال. (4) هذه الزيادة في البحار، والراسخون في العلم يعلمونه.

[ 224 ]

ايوب بن الحر وعمران بن على عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله. (6) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى عمير عن ابى الصباح الكنانى قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام يا ابا الصباح نحن قوم فرض الله طاعتنا لنا الانفال ولنا صفو المال و نحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله في كتابه. (7) حدثنا احمد بن محمد بن خالد عن سيف بن عميره عن ابى بصير قال قال أبو جعفر عليه السلام نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله. (8) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن بريد بن معاوية العجلى عن احدهما في قول الله تعالى وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله جميع ما انزل عليه من التنزيل والتأويل وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله واوصياؤه من بعده يعلمونه كله والذين لا يعلمون تأويله إذا قال العالم فيه فأجابهم الله يقولون امنا به كل من عند ربنا والقرآن خاص و عام ومحكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ والراسخون في العلم يعلمونه. (11) باب في الائمة اوتوا العلم واثبت ذلك في صدورهم (1) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينه عن بريد بن معاوية عن ابى جعفر عليه السلام قال قلت له قول الله بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم (1) قال ايانا عنى. (2) حدثنى محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميره عن ابى بصير عن ابى جعفر

(1) الآية (49) العنكبوت.

[ 225 ]

عليه السلام قال تلى هذه الاية بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال انتم هم قال ابى جعفر من عسى ان يكونوا. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن ابن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام انه قرء هذه الاية بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم ثم قال يا ابا محمد والله ما قال بين دفتى المصحف قلت منهم جعلت فداك قال من عسى ان يكونوا غيرنا. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران عن ابى جعفر عليه السلام وابى عبد الله البرقى عن ابى الجهم عن اسباط عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قالوا نحن. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن يزيد عن هارون بن حمزة عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال هي الائمة خاصة. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ايوب بن حر عن حمران قال سألت ابا عبد الله عليه السلام يقول عن قول الله تبارك وتعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قلت انتم هم قال من عسى ان يكون. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن على بن اسباط عن اسباط قال سأله (1) الهيسى عن قول الله عزوجل بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال هم الائمة.

(1) والصحيح انه هيتى وهو قاسم بن بهرام قاضى هيت من اصحاب الصادق ع ونسخة جامع الرواة والبحار موافق لما ذكرناه.

[ 226 ]

(8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل قال سألته عن قول الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال هم الائمة. (9) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ايوب بن حر عن حمران بن على جميعا عن ابى بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم فقال والله ما قال في المصحف قلت فانتم هم قال فمن عسى ان يكون. (10) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال ايانا عنى. (11) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر عن حمران وعبد الله عجلان عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال نحن الائمة خاصة وما يعقلها الا العالمون فزعم ان من عرف الامام والايات ممن يعقل ذلك. (12) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن الفضيل سألت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال هم الائمة خاصة. (13) حدثنا محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميره عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال الرجس هو الشك ولا نشك في ديننا ابدا ثم قال بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قلت انتم هم قال من عسى ان يكون. (14) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهرى عن محمد بن يحيى عن عبد الرحمن عن ابى جعفر عليه السلام قال ان هذا العلم انتهى إلى

[ 227 ]

آى في القرآن ثم جمع اصابعه ثم قال بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم. (15) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز العبدى قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال نحن وايانا. (16) محمد بن الحسين عن جعفر بن بشر و الحسن بن على بن فضال عن المثنى بن الحناط عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال نحن وايانا عنى. (17) حدثنى محمد بن الحسين عن يزيد بن سعد (1) عن هارون بن حمزة عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال هم الائمة خاصة وما يعقلها الا العالمون فزعم ان من عرف الامام والايات ممن يعقل ذلك. (نادر من الباب) (1) حدثنا عباد بن سليمان (2) عن ابيه سليمان عن سدير عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله تبارك وتعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم قال هم الائمة وقوله تعالى قل هو نباء عظيم انتم عنه معرضون قال الذين اوتوا العلم الائمة والنباء الامامة (3).

(1) الظاهر، انه يزيد بن اسحاق إذ هو يروى عن هارون بن حمزة وليس من هذا الاسم في كتب الرجال اثر فراجع. (2) في البحار هكذا، عن محمد بن سليمان عن ابيه، وهو المصرح به في جامع الرواة. (3) الائمة بدله، في البحار.

[ 228 ]

(13) باب في الائمة عليهم السلام انهم اعطوا اسم الله الاعظم وكم حرف هو (1) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن محمد بن الفضل قال اخبرني ضريس الوابشى عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم على ثلثة وسبعين حرفا وانما كان عند آصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم تناول السرير يده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله استأثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا باالله العلى العظيم. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن زكريا بن عمران القمى عن هارون ابن الجهم عن رجل من اصحاب ابى عبد الله عليه السلام لم يحفظ اسمه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عيسى بن مريم اعطى حرفين وكان يعمل بهما واعطى موسى بن عمران اربعة احرف واعطى ابراهيم ثمانية احرف واعطى نوح خمسة عشر حرفا واعطى آدم خمسة وعشرون حرفا وانه جمع الله ذلك لمحمد صلى الله عليه وآله واهل بيته وان اسم الله الاعظم ثلثة وسبعون حرفا اعطى الله محمدا صلى الله عليه وآله اثنين وسبعين حرفا وحجب عنه حرفا واحدا. (3) احمد بن محمد عن ابى عبد الله البرقى يرفعه إلى ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله عزوجل جعل اسمه الاعظم على ثلثة وسبعين حرفا فاعطى آدم منها خمسة وعشرين حرفا واعطى نوحا منها خمسة عشر حرفا واعطى منها ابراهيم ثمانية احرف واعطى موسى منها اربعة احرف واعطى عيسى منها حرفين وكان يحيى بهما الموتى ويبرئي بهما الاكمه

[ 229 ]

والابرص واعطى محمدا اثنين وسبعين (1) حرفا واحتجب حرفا لئلا يعلم مافى نفسه ويعلم مانفس العباد. (4) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى عبد الله البرقى عن فضالة بن ايوب عن عبد الصمد بن بشير عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان مع عيسى بن مريم حرفان يعمل بهما وكان مع موسى عليه السلام اربعة احرف وكان مع ابراهيم ستة احرف وكان مع آدم خمسة وعشرون حرفا وكان مع نوح ثمانية وجمع ذلك كله لرسول الله صلى الله عليه وآله ان اسم الله ثلثة و سبعون حرفا وحجب عنه واحدا. (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن محمد بن حفص عن عبد الصمد بن بشير عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان مع عيسى بن مريم الخ. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن ضريس الوابشى عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك قول العالم انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك (2) قال فقال يا جابر ان الله جعل اسمه الاعظم على ثلثة وسبعين حرفا فكان عنده العالم منها حرف واحد فانخسفت الارض ما بينه وبين السرير حتى التقت القطعتان وحول من هذه على هذه وعندنا من اسم الله الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف في علم الغيب المكنون عنده. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن محمد بن حفص عن عبد الصمد بن بشير عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم على ثلثة وسبعين حرفا كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كان اسرع من طرفة عين وعندنا من الاسم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله تعالى استأثر به في علم الغيب المكتوب (3).

(1) وفى نسخة بدله، اثنان وسبعون. (2) الاية (40) النمل. (3) الظاهر انه المكنون.

[ 230 ]

(8) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن سعد ابى عمرو الجلاب عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم على ثلثة وسبعين حرفا و انما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم فيه فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كان اسرع من طرفة عين وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله تعالى استأثر به في علم الغيب المكنون (1) عنده. (9) حدثنا احمد بن موسى عن احمد بن عبدوس الخليجى عن على بن الحكم عن محمد بن الفضيل عن سعد ابى عمرو عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم على اثنين وسبعين حرفا وانما كان عند اصف كاتب سليمان وكان يوحى إليه حرف واحد الف أو واو فتكلم فانخرقت له الارض حتى التفت فتناول السرير وان عندنا من الاسم احدا وسبعين حرفا وحرف عند الله في غيبه. (نادر من الباب) (1) حدثنا الحسن بن على بن عبد الله عن الحسين بن على بن فضال عن داود بن ابى يزيد عن بعض اصحابنا عن عمر بن حنظلة فقال قلت لابي جعفر عليه السلام انى اظن ان لى عندك منزلة قال اجل قال قلت فان لى اليك حاجة قال وما هي قال قلت تعلمني الاسم الاعظم قال وتطيقه قلت نعم قال فادخل البيت قال فدخل البيت فوضع أبو جعفر يده على الارض فاظلم البيت فارعدت فرايص عمر فقال ما تقول اعلمك فقال لا قال فرفع يده فرجع البيت كما كان.

(1) وفى نسخة بدله، المكتوب.

[ 231 ]

(2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن شعيب العقرقوقى عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان سليمان عنده اسم الله الاكبر الذى إذا سئله اعطى وإذا دعا به اجاب ولو كان اليوم لاحتاج الينا. (3) حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد عن احمد بن محمد ابن عبد الله عن على بن محمد النوفلي عن ابى الحسن العسكري ع قال سمعته يقول اسم الله الاعظم ثلثة وسبعون حرفا وانما كان عند اصف منه حرف واحد فتكلم فانخرقت له الارض فيما بينه وبين سبا فتناول عرش بلقيس حتى صيره إلى سليمان ثم انبسطت الارض في اقل من طرفة عين وعندنا منه اثنتان وسبعون حرفا وحرف عند الله استأثر (1) به في علم الغيب. تم الجزو الرابع ويتلوه الجزو الخامس.

(1) مستأثر، هكذا في البحار.

[ 232 ]

” الجزء الخامس ” (1) باب مما عند الائمة عليهم الصلوة والسلام من اسم الله الاعظم وعلم الكتاب (1) حدثنا أبو القاسم قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنى يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على بن فضال عن عبد الله بن بكير عن ابى عبد الله عليه السلام قال كنت عنده فذكروا سليمان وما اعطى من العلم وما اوتى من الملك فقال لى وما اعطى سليمان بن داود انما كان عنده حرف واحد من الاسم الاعظم وصاحبكم الذى قال الله قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب (1) و كان والله عند على عليه السلام علم الكتاب فقلت صدقت والله جعلت فداك. (2) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال الذى عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك (1) قال ففرج أبو عبد الله عليه السلام بين اصابعه فوضعها على صدره ثم

(3) الآية (43) الرعد. (2) الآية (40) النمل.

[ 233 ]

قال والله عندنا علم الكتاب كله. (3) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن محمد بن سليمان بن سدير قال كنت انا وابو بصير وميسر ويحيى البزاز وداود الرقى في مجلس ابى عبد الله عليه السلام إذ خرج الينا وهو مغضب فلما اخذ مجلسه قال يا عجبا لاقوام يزعمون انا نعلم الغيب وما يعلم (1) الا الله لقد هممت بضرب خادمتي فلانة فذهبت عنى فما عرفتها في أي بيوت الدار هي فلما ان قام من مجلسه وصار من منزله دخلت انا وابو بصير وميسر على ابى عبد الله عليه السلام فقلنا له جعلنا فداك سمعنا تقول كذا وكذا في امر خادمتك ونحن نعلم انك تعلم علما كثيرا ولا ننسبك إلى علم الغيب قال فقال ياسدير ما تقرأ القرآن قال قلت قرأناه جعلت فداك قال فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله قال الذى عنده علم من الكتاب انا اتيك به ما كان عنده من علم الكتاب قال قلت فاخبرني حتى اعلم قال قدر قطرة من المطر الجود في البحر الاخضر ما يكون ذلك من علم الكتاب قال قلت جعلت فداك ما اقل هذا قال ياسدير ما اكثره ان لم ينسبه إلى العلم الذى اخبرك يا سدير فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب كله قال واوماء بيده إلى صدره فقال علم الكتاب كله والله عندنا ثلثا (2). (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام في هذه الاية قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال هو على بن ابى طالب عليه السلام. (5) حدثنا احمد بن الحسن بن فضال عن عبد الله بن بكير عن نجم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب

(1) وفى نسخة البحار بزيادة، الغيب. (2) سيأتي هذا الحديث في حديث (5) من الباب (6) من هذا الجزء باختلاف يسير.

[ 234 ]

قال على عليه السلام عنده علم الكتاب. (6) حدثنا على بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن ابراهيم الاشعري عن محمد بن مروان عن نجم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال صاحب علم الكتاب على عليه السلام. (7) حدثنا بعض اصحابنا عن الحسن بن موسى عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ايانا عنى وعلى عليه السلام اولنا وافضلنا وخيرنا. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الربيع بن محمد عن النضر بن سويد عن موسى بن بكر عن فضيل بن يسار عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال على عليه السلام. (9) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن احمد بن عمر عن ابى الحسن الرضا عليه السلام في قول الله عزوجل قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال على عليه السلام. (10) حدثنا عبد الله بن احمد عن الحسن بن موسى عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن مثنى قال سألته عن قول الله عزوجل ومن عنده علم الكتاب قال نزلت في على عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وفى الائمة بعده. (11) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن نضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابى جعفر عليه السلام في المسجد احدثه إذ مر بعض ولد عبد الله بن سلام وقلت جعلت فداك هذا ابن الذى يقول الناس عنده علم الكتاب قال لا انما ذلك على عليه السلام نزلت فيه خمس آيات احدها قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب. (12) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن

[ 235 ]

عمر بن اذينه عن بريد بن معاوية قال قلت لابي جعفر عليه السلام قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ايانا عنى وعلى عليه السلام اولنا وعلى افضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله. (13) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن عليه السلام في قول الله عزوجل قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال هو على بن ابى طالب عليه السلام. (14) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ايوب بن حر عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام والنضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم وفضالة بن ايوب عن ابان عن محمد بن مسلم والنضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر جميعا عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال هو على بن ابى طالب عليه السلام. (15) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال سألته عن قول الله عزوجل قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قلت هو (1) على ابن ابى طالب عليه السلام قال فمن عسى ان يكون غيره. (16) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن حمزة عن ابان بن عثمان عن ابى مريم قلت لابي جعفر عليه السلام هذا ابن عبد الله بن سلام يزعم ان اباه الذى يقول الله قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال كذب ذاك على بن ابى طالب. (17) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير والحسن بن على بن فضال

(1) اهو، هكذا في البحار.

[ 236 ]

عن مثنى الحناط عن عبد الله بن عجلان عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال نزلت في على عليه السلام عالم (1) هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله. (18) حدثنا عبد الله بن محمد عمن رواه عن الحسن بن على بن النعمان عن محمد بن مروان عن فضيل بن يسار عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال نزلت في على بن ابى طالب انه عالم هذه الامة بعد النبي صلى الله عليه وآله. (19) حدثنا محمد بن الحسن عن النضر بن شعيب عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله تبارك وتعالى ومن عنده علم الكتاب (1) قال الذى عنده علم الكتاب هو على بن ابى طالب. (20) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن بريد بن معاوية قال قلت لابي جعفر عليه السلام قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ايانا عنى وعلى اولنا وافضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله. (21) حدثنا أبو الفضل العلوى قال حدثنى سعيد بن عيسى الكربزى البصري عن ابراهيم بن الحكم بن ظهير عن ابيه عن شريك بن عبد الله عن عبد الاعلى الثعلبي عن ابى تمام عن سلمان الفارسى (ره) عن امير المؤمنين عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب فقال انا هو الذى عنده علم الكتاب و قد صدقه الله واعطاه الوسيلة في الوصية ولا تخلى امة من وسيلته إليه والى الله فقال يا ايها الذين آمنو اتقوا الله وابتغوا إليه والوسيلة (3).

(1) انه عالم، في نسخة البحار. (2) الاية (43) الرعد. (3) الاية (35) المائدة.

[ 237 ]

(2) باب في الامام عليه السلام ان عنده اسم الله الاعظم الذى إذا سأله به اجيب (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن عبد الله مسكان عن ابى بصير عن ابى المقدام عن جويرية بن مسهر قال اقبلنا مع امير المؤمنين عليه السلام من قتل الخوارج حتى إذا قطعنا في ارض بابل حضرت صلوة العصر قال فنزل امير المؤمنين ونزل الناس فقال امير المؤمنين يا ايها الناس ان هذه الارض ملعونة وقد عذبت من الدهر ثلث مرات وهى احدى المؤتفكات وهى اول ارض عبد فيها وثن انه لا يحل لنبى ولوصى نبى ان يصلى فيها فامر الناس فمالوا عن جنبى الطريق يصلون وركب بغلة رسول الله فمضى عليها قال جويريه فقلت والله لاتبعن امير المؤمنين ولاقلدنه صلوة (1) اليوم قال فمضيت خلفه فو الله ما صرنا (2) جسر سورا حتى غابت الشمس قال فسببته أو هممت ان اسبه قال فقال يا جويريه اذن قال فقلت نعم يا امير المؤمنين قال فنزل ناحية فتوضاء ثم قام فنطق بكلام لا احسبه الا بالعبرانية ثم نادى بالصلوة فنظرت والله إلى الشمس قد خرجت من بين جبلين لها صرير فصلى العصر وصليت معه قال فلما فرغنا من صلوته عاد الليل كما كان فالتفت إلى فقال يا جويريه بن مسهر ان الله يقول فسبح باسم ربك العظيم (3) فانى سألت الله باسمه العظيم فرد على الشمس. (2) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن ابى بصير وداود الرقى

(1) صلوتى، بدله في البحار. (2) وفى نسخة البحار بدله، ما جزنا. (3) الاية (96) الواقعة.

[ 238 ]

عن معاوية بن عمار الدهنى ومعاوية بن وهب عن ابن سنان قال كنا بالمدينة حين بعث داود بن على إلى المعلى بن خنيس فقتله فجلس أبو عبد الله فلم يأته شهرا قال فبعث إليه ان ائتنى فابى ان يأتيه فبعث إليه خمس نفر من الحرس قال ائتونى فان ابى فائتوني به أو برأسه فدخلوا عليه وهو يصلى ونحن نصلى معه الزوال فقالوا اجب داود بن على قال فان لم اجب قال امرنا ان نأتيه براسك فقال وما اظنكم تقتلون ابن رسول الله قالوا ما ندرى ما تقول وما نعرف الا الطاعة قال انصرفوا فانه خير لكم في دنياكم واخرتكم قالوا والله لا ننصرف حتى نذهب بك معنا أو نذهب براسك قال فلما علم ان القوم لا يذهبون الا بذهاب راسه وخاف على نفسه قالوا رأيناه قد رفع يديه فوضعهما على منكبه ثم بسطهما ثم دعا بسبابته فسمعناه يقول الساعة الساعة فسمعنا صراخا عاليا فقالوا له قم فقال لهم اما ان صاحبكم قد مات وهذا الصراخ عليه فابعثوا رجلا منكم فان لم يكن هذا الصراخ عليه قمت معكم قالوا فبعثوا رجلا منهم فما لبث ان اقبل فقال يا هؤلاء قد مات صاحبكم وهذا الصراخ عليه فانصرفوا فقلت له جعلنا الله فداك ماكان حاله قال قتل مولاى المعلى بن خنيس فلم اته منذ شهر فبعث إلى ان اتيه فلما ان كان الساعة لم اته فبعث إلى ليضرب عنقي فدعوت الله باسمه الاعظم فبعث الله إليه ملكا بحربة فطعنه في مذاكيره فقتله فقلت له فرفع اليدين ما هو قال الابتهال فقلت فوضع يديك وجمعها قال التضرع قلت ورفع الاصبع قال البصبصة (1). (3) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن ابى الجارود قال سمعت جويرية يقول اسرى على عليه السلام بنا من كربلا إلى الفرات فلما صرنا ببابل قال لى أي موضع يسمى هذا يا جويرية قلت هذه بابل يا امير المؤمنين قال اما انه لا يحل لنبى ولا وصى نبى ان يصلى بارض قد عذبت مرتين قال قلت هذه العصر يا امير المؤمنين فقد وجبت الصلواة يا امير المؤمنين قال قد اخبرتك انه لا يحل لنبى ولا وصى نبى

(1) في الاساس، بصبص عندي بذنبه إذا تملق.

[ 239 ]

ان يصلى بارض قد عذبت مرتين وهى تتوقع الثالثة إذا طلع كوكب الذنب وعقد جسر بابل قلتوا عليه مائة الف تخوضه الخيل إلى السنابك (1) قال جويريه قلت والله لاقلدن صلوتى اليوم امير المؤمنين وعطف على عليه السلام برأس بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله الدلدل حتى جاز سورا قال لى اذن بالعصر يا جويرية فاذنت وخلا على ناحية فتكلم بكلام له سرياني أو عبرانى فرايت الشمس صريرا وانقضاضا حتى عادت بيضاء نقية قال ثم اقم فاقمت ثم صلى بنا فصلينا معه فلما سلم اشتبكت النجوم فقلت وصى نبى ورب الكعبة. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن عبد الله عن الحسين بن المختار عن ابى بصير عن عبد الواحد الانصاري عن ام المقدام الثقفية قالت قال جويرية بن مسهر قطعنا على امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام جسر الصراط في وقت العصر فقال ان هذه الارض معذبة لا ينبغى لنبى ولا وصى نبى ان يصلى فيها فمن اراد منكم ان يصلى فليصل قال فتفرق الناس يمنة ويسرة يصلون قال قلت اما والله لاقلدن هذا الرجل صلوتى اليوم ولا اصل حتى يصلى قال فسرنا وجعلت الشمس تسفل قال و جعل يدخلنى من ذلك امر عظيم حتى وجب الشمس وقطعنا الارض قال فقال يا جويرية اذن فقلت تقول لى اذن وقد غابت الشمس قال اذن فاذنت ثم قال لى اقم فاقمت فلما قلت قد قامت الصلوة رايت شفتيه يتحركان وسمعت كلاما كانه كلام عبرانية قال فارتفعت الشمس حتى صارت في مثل وقتها في العصر فلما انصرف هوت إلى مكانها واشتبكت النجوم قال فقلت انى اشهد انك وصى رسول الله صلى الله عليه وآله قال فقال لى يا جويربة اما سمعت الله يقول فسبح باسم ربك العظيم فقلت بلى قال فانى سئلت ربى باسمه العظيم فردها الله على.

(1) طلب الرزق في سنابك الارض أي اطرافها ” اقرب الموارد “.

[ 240 ]

(3) باب ما يلقى إلى الائمة في ليلة القدر مما يكون في تلك السنة ونزول الملائكة عليهم (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن الحسين بن بكير عن ابن بكير عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان ليلة القدر يكتب ما يكون منها في السنة إلى مثلها من خير اوشر أو موت أو حيوة أو مطر ويكتب فيها وفد الحاج ثم يقضى (1) ذلك إلى اهل الارض فقلت إلى من من اهل الارض فقال إلى من ترى. (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميره عن داود بن فرقد قال سألته عن قول الله عزوجل انا انزلناه في ليلة القدر وما ادريك ماليلة القدر (2) قال نزل فيها ما يكون من السنة إلى السنة من موت أو مولود قلت له إلى من فقال إلى من عسى ان يكون ان الناس في تك الليلة في صلوة ودعاء ومسألة وصاحب هذا الامر في شغل تنزل الملائكة إليه بامور السنة من غروب الشمس إلى طلوعها من كل امر سلام هي له إلى ان يطلع الفجر. (3) حدثنا العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن عبد الله بن سنان قال سئلته عن النصف من شعبان فقال ما عندي فيه شئ ولكن إذا كانت ليلة تسع عشر من شهر رمضان قسم فيها الارزاق وكتب فيها الاجال وخرج فيها صكاك الحاج واطلع الله إلى عباده فغفر الله لهم الا شارب الخمر (3) فإذا كانت ليلة ثلثة وعشرين فيها يفرق كل امر حكيم

(1) الظاهر انه يفضى كما في بعض النسخ. (2) الآية (2) القدر. (3) مسكر، بدله في البحار.

[ 241 ]

ثم ينهى ذلك ويمضى قال قلت إلى من قال إلى صاحبكم ولولا ذلك لم يعلم. (4) حدثنا احمد بن محمد عن عمربن عبد العزيز عن يونس عن الحرث بن المغيرة البصري وعن عمرو عن ابن ابى عمير عمن رواه عن هشام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله تعالى في كتابه فيها يفرق كل امر حكيم (1) قال تلك ليلة القدر يكتب فيها وفد الحاج وما يكون فيها من طاعة أو معصية أو موت اوحيوة ويحدث الله في الليل والنهار وما يشاء ثم يلقيه إلى صاحب الارض قال الحرث بن المغيرة البصري قلت ومن صاحب الارض قال صاحبكم. (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران الهمداني عن يونس عن داود بن فرقد عن ابى المهاجر عن ابى الهذيل عن ابى جعفر عليه السلام قال قال يا ابا الهذيل انا لا يخفى علينا ليلة القدر ان الملائكة يطوفون (2) بنا فيها. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد قال سألته عن ليلة القدر التى تنزل فيها الملائكة فقال تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر قال ثم قال لى أبو عبد الله عليه السلام ممن والى من وما ينزل. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحسن بن موسى عن سعيد بن يسار قال كنت عند المعلى بن خنيس إذ جاء رسول ابى عبد الله عليه السلام فقلت له سله عن ليلة القدر فلما رجع قلت له سألته قال نعم فاخبرني بما اردت وما لم ارد قال ان الله يقضى فيها مقادير تلك السنة ثم يقذف به إلى الارض فقلت إلى من فقال لى من ترى يا عاجز أو يا ضعيف. (8) حدثنا محمد بن عيسى عن على بن اسماعيل عن الحسن بن موسى عن معلى

(1) الآية (4) الدخان. (2) يطيفوننا، في نسخة البحار.

[ 242 ]

بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام قال إذا كان ليلة القدر كتب الله فيها ما يكون قال ثم يرينى به (1) قال قلت إلى من قال إلى من ترى يا احمق. (9) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم (2) وغيره عن سيف بن عميره عن حسان عن ابن داود عن بريده قال كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى عليه السلام معه إذ قال يا على الم اشهدك معى سبعة مواطن الموطن الخامس ليلة القدر خصصنا ببركتها ليست لغيرنا. (10) حدثنا محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن الحسن بن موسى عن معلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام قال إذا كان ليلة القدر كتب الله فيها ما يكون ثم يرينى به (3) قال قلت إلى من قال إلى من ترى يا احمق. (11) حدثنا سلمة بن الخطاب قال حدثنا عبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم عن محمد بن حمران (4) عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له ان الناس يقولون ان ليلة النصف من شعبان تكتب فيه الاجال وتقسم فيه الارزاق وتخرج صكاك الحاج فقال ما عندنا في هذا شئ ولكن إذا كانت ليلة تسع عشر من شهر رمضان يكتب فيها الاجال ويقسم فيها الارزاق ويخرج صكاك الحاج ويطلع الله على خلقه فلا يبقى مؤمن الا غفر له الا شارب مسكر فإذا كانت ليلة ثلث وعشرين فيها يفرق كل امر حكيم امضاه ثم انهاه قال قلت إلى من جعلت فداك فقال إلى صاحبكم ولولا ذلك لم يعلم ما يكون في تلك السنة. (12) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن العباس بن الحريش قال عرضت هذا الكتاب على ابى جعفر عليه السلام فاقر به قال قال أبو عبد الله عليه السلام قال على عليه السلام في

(1) يرمى به كذا في البحار. (2) أو غيره، بدله في البحار. (3) يرمى به، بدله في البحار. (4) محمد بن عمران بدله في البحار.

[ 243 ]

صبح اول ليلة القدر التى كانت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله سلونى (1) فو الله لاخبرنكم بما يكون إلى ثلثماة وستين يوما من الذر فما دونها فما فوقها ثم لاخبرنكم بشئ من ذلك لا بتكلف ولا برأى ولا بادعاء في علم الا من علم الله وتعليمه والله لا يسألني اهل التورية ولا اهل الانجيل ولا اهل الزبور ولا اهل الفرقان الا فرقت بين كل اهل كتاب بحكم مافى كتابهم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما تعلمونه في ليلة القدر هل تمضى تلك السنة وبقى منه شئ لم تتكلموا به قال لا والذى نفسي بيده لو انه فيما علمنا في تلك الليلة ان انصتوا لاعداءكم لنصتنا فالنصت اشد من الكلام. (13) حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان الديلمى عن ابيه سليمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان نطفة الامام من الجنة وإذا وقع من بطن امه إلى الارض وقع و هو واضع يده إلى الارض رافع رأسه إلى السماء قلت جعلت فداك ولم ذاك قال ان مناديا يناديه من جو السماء من بطنان العرش من الافق الاعلى يا فلان بن فلان اثبت فانك صفوتي من خلقي وعيبة علمي ولك ولمن تولاك اوجبت رحمتى ومنحت جناني واحلت (2) جواري ثم وعزتي وجلالى لاصلين من عاداك اشد عذابي وان اوسعت عليهم في دنياى من سعة رزقي قال فإذا انقضى صوت المنادى اجابه هو شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم فإذا قالها اعطاه العلم الاول و العلم الاخر واستحق زيادة الروح في ليلة القدر. (14) حدثنا الحسن بن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسن بن عباس بن حريش انه عرضه على ابى جعفر عليه السلام فاقر به قال فقال أبو عبد الله عليه السلام ان القلب الذى يعاين ما ينزل في ليلة القدر لعظيم الشان قلت وكيف ذاك يا ابا عبد الله قال ليشق والله بطن ذلك الرجل ثم يؤخذ إلى قلبه (3) ويكتب عليه بمداد النور فذلك جميع العلم ثم

(1) فسئلوني، كذا في البحار. (2) احلك، كذا في البحار. (3) على قلب ذلك، في نسخة بدله.

[ 244 ]

يكون القلب مصحفا للبصر ويكون اللسان مترجما للاذن إذا اراد ذلك الرجل علم شئ نظر ببصره وقلبه فكأنه ينظر في كتاب قلت له بعد ذلك وكيف العلم في غيرها ايشق القلب فيه ام لا قال لا يشق لكن الله يلهم ذلك الرجل بالقذف في القلب حتى يخيل إلى الاذن انه تكلم بما شاء الله عمله والله واسع عليم (15) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين بن ابى الخطاب عن محمد بن عبد الله عن يونس عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت من لم يقر بما يأتكم في ليلة القدر كما ذكر ولم يجحده قال اما إذا قامت عليه الحجة من يثق به في علمنا فلم يثق به فهو كافر واما من لا (1) يسمع ذلك فهو في عذر حتى يسمع ثم قال عليه السلام يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين (2). (16) حدثنا احمد بن محمد واحمد بن اسحق عن القاسم بن يحيى عن بعض اصحابنا عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان على بن ابى طالب عليه السلام كثيرا ما يقول ما التقينا عند رسول الله عليه السلام التيمى وصاحبه وهو يقول انا انزلناه في ليلة القدر ويتخشع ويبكى فيقولان ما اشد رقتك بهذه السورة فيقول لهما انما رققت لما رأت عيناى ووعاه قلبى ولما رأى قلب هذا من بعدى يعنى عليا عليه السلام فيقولان ارايت وما الذى يرى فيتلوا هذا الحرف تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر قال ثم يقول هل بقى شئ بعد قوله تبارك وتعالى كل امر فيقولان لا فيقول هل تعلمان من المنزول إليه بذلك فيقولان لا والله يارسول الله فيقول نعم فهل تكون ليلة القدر من بعدى فيقولان نعم قال فهل تنزل الامر فيها فيقولان نعم فيقول إلى من فيقولان لا ندري فيأخذ براسى فيقول ان لم تدريا هو هذا من بعدى قال فان كانا يفرقان تلك الليلة بعد رسول الله من شدة ما يدخلها من الرعب.

(1) وفى نسخة بدله، لم. (2) الآية (61) التوبة.

[ 245 ]

(17) وبهذا الاسناد قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله هبط جبرئيل ومعه الملائكة و الروح الذين كانوا يهبطون في ليلة القدر قال ففتح لامير المؤمنين عليه السلام بصره فرأهم في منتهى السموات إلى الارض يغسلون النبي صلى الله عليه وآله معه ويصلون معه عليه ويحفرون له والله ما حفر له غيرهم حتى إذا وضع في قبره نزلوا مع من نزل فوضعوه فتكلم وفتح لامير المؤمنين عليه السلام سمعه فسمعه يوصيهم به فبكى وسمعهم يقولون لانالوه جهدا وانما هو صاحبنا بعدك الا انه ليس يعايننا ببصره بعد مرتنا هذه حتى إذا مات امير المؤمنين عليه السلام راى الحسن والحسين مثل ذلك الذى رأى ورأيا النبي صلى الله عليه وآله ايضا يعين الملائكة مثل الذى صنعوه بالنبي حتى إذا مات الحسن رأى منه الحسين مثل ذلك وراى النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام يعينان الملائكة حتى إذا مات الحسين رأى على بن الحسين منه مثل ذلك ورأى النبي صلى الله عليه وآله وعليا والحسن يعينون الملائكة حتى إذا مات على بن الحسين رأى محمد بن على عليه السلام مثل ذلك ورأى النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام يعينون الملائكة حتى إذا مات محمد بن على رأى جعفر مثل ذلك ورأى النبي صلى الله عليه آله وعليا عليه السلام والحسن والحسين وعلى بن الحسين يعينون الملائكة حتى إذا مات جعفر راى موسى منه مثل ذلك هكذا يجرى إلى اخرنا؟؟. (4) باب في ان رسول لله ص كان يقرء ويكتب بكل لسان (1) حدثنا احمد بن محمد عن ابى عبد الله البرقى عن جعفر بن محمد الصوفى قال سألت ابا جعفر عليه السلام محمد بن على الرضا عليه السلام وقلت له يابن رسول الله لم سمى النبي الامي قال ما يقول الناس قال قلت له جعلت فداك يزعمون انما سمى النبي الامي لانه لم يكتب (1) فقال كذبوا عليهم لعنة الله انى يكون ذلك والله تبارك وتعالى يقول في محكم

لم يحسن ان يكتب، كذا في البحار.

[ 246 ]

كتابه هو الذى بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة (1) فكيف كان يعلمهم مالا يحسن والله لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأ ويكتب باثنين وسبعين أو (2) بثلثة وسبعين لسانا وانما سمى الامي لانه كان من اهل مكة و مكة من امهات القرى وذلك قول الله تعالى في كتابه لتنذر ام القرى ومن حولها (3). (2) حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن يحيى بن عمر عن ابيه عن ابى عبد الله عليه السلام انه سئل عن قول الله تبارك وتعالى واوحى إلى هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ (4) قال بكل لسان. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن شريف بن سابق التفليسى عن الفضيل بن (5) ابى قرة عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل اجعنلي على خزاين الارض انى حفيظ عليم (6) قال حفيظ بما تحت يدى عليم بكل لسان. (4) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن اسباط أو غيره قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان الناس يزعمون ان رسول الله لم يكن يكتب ولا يقرأ فقال كذبوا لعنهم الله انى ذلك وقد قال الله هو الذى بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفى ضلال مبين فيكون ان يعلمهم الكتاب الحكمة وليس ويحسن ان يقرأ ويكتب قال قلت فلم سمى النبي صلى الله عليه وآله اميا قال نسبت إلى مكة وذلك قول الله عزوجل لتنذر ام القرى ومن حولها فام القرى

(1) الآية (2) الجمعة. (2) أو قال، بدله في نسخة البحار. (3) الآية (7) الشورى. (4) الآية (19) الانعام. (5) والصحيح انه الفضل بن ابى قرة كما في تفسير البرهان والمصرح به في كتب الرجال (6) الآية (55) يوسف.

[ 247 ]

المكة فقيل امى لذلك. (5) حدثنا الحسن بن على عن احمد بن هلال عن خلف بن حماد عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله كان يقرأ ويكتب و يقرأ ما لم يكتب. (5) باب في امير المؤمنين عليه السلام واولوا العزم ايهم اعلم (1) حدثنا محمد بن اسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن عبد الله بن الوليد قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام أي شئ يقول الشيعة في عيسى وموسى وامير المؤمنين عليه السلام قلت يقولون ان عيسى وموسى افضل من امير المؤمنين عليه السلام قال فقال ايزعمون ان امير المؤمنين عليه السلام قد علم ما علم رسول الله قلت نعم ولكن لا يقدمون على اولوا العزم من الرسل احدا قال أبو عبد الله عليه السلام فخاصمهم بكتاب الله قال قلت وفى أي موضع منه اخاصمهم قال قال الله تعالى لموسى وكتبنا له في الالواح من كل شئ علما (1) انه لم يكتب لموسى كل شئ وقال الله تبارك وتعالى لعيسى ولابين لكم بعض الذى تختلفون فيه (2) وقال الله تعالى لمحمد صلى الله عليه وآله وجئنا بك على هؤلاء شهيدا (3) ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ (4). (2) حدثنا على بن محمد بن سعد عن حمدان بن محمد بن سليمان النيشابوري

(1) الآية (145) الاعراف والاية هكذا، من كلشى موعظه وتفصيلا. (2) الآية (63) الزخرف. (3) و (4) الآية (89) النحل والآية هكذا، شهيدا على هؤلاء.

[ 248 ]

عن عبد الله بن محمد اليماني عن مسلم بن الحجاج عن يوسف (1) عن الحسين بن علوان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله خلق اولوا العزم من الرسل وفضلهم بالعلم واورثنا علمهم وفضلهم وفضلنا عليهم في علمهم وعلم رسول الله صلى الله عليه وآله ما لم يعلموا وعلمنا علم الرسول صلى الله عليه وآله وعلمهم. (3) حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن عمر عن عبد الله بن وليد السمان قال قال لى أبو جعفر عليه السلام يا عبد الله ما تقول الشيعة في على عليه السلام وموسى و عيسى قال قلت جعلت فداك ومن أي حالات تسئلنى قال اسألك عن العلم فاما الفضل فهم سواء قال قلت جعلت فداك فما عسى اقول فيهم فقال هو والله اعلم منهما ثم قال يا عبد الله اليس يقولون ان لعلى عليه السلام ما للرسول من العلم قال قلت بلى قال فخاصمهم فيه قال ان الله تبارك وتعالى قال لموسى وكتبنا له في الالواح من كل فاعلمنا انه لمن يبين له الامر كله وقال الله تبارك وتعالى لمحمد صلى الله عليه وآله وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ. (4) حدثنا اسمعيل بن شعيب عن على بن اسماعيل عن بعض رجاله قال قال أبو عبد الله عليه السلام لرجل تمصون الثماد (2) وتدعون النهر (13) الاعظم فقال له الرجل ما تعنى (4) بهذا يابن رسول الله فقال علم النبي صلى الله عليه وآله علم النبيين باسره واوحى الله إلى محمد صلى الله عليه وآله فجعله محمد صلى الله عليه وآله عند على عليه السلام فقال له الرجل فعلى عليه السلام اعلم أو بعض الانبياء فنظر أبو عبد الله عليه السلام إلى بعض اصحابه فقال ان الله يفتح مسامع من يشاء اقول له ان رسول الله صلى الله عليه وآله جعل ذلك كله عند على عليه السلام فيقول على عليه السلام اعلم أو بعض

(1) يونس، بدله كذا في البحار. (2) الثماد: جمع الثمد بالفتح وبالتحريك، هو ماء المطر يبقى محقونا تحت رمل فإذا كشف عنه ادته الارض ” اقرب الموارد “. (3) وفى نسخة بدله، البئر. (4) ما تدعون، بدله في نسخة البحار.

[ 249 ]

الانبياء. (5) حدثنا على بن محمد بن سعد عن عمران بن سليمان النيسابوري عن عبد الله بن محمد اليماني عن منبع بن (1) الحجاج عن يونس عن الحسين بن علوان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله خلق (2) اولى العزم من الرسل بالعلم وورثنا علمهم وفضلنا عليهم في علمهم وعلم رسول الله صلى الله عليه وآله ما لم يعلموا وعلمنا علم الرسول وعلمهم وامناء شيعتنا افضلهم اين ماكنا فشيعتنا معنا (6) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن رجل من الكوفيين عن محمد بن عمر عن عبد الله بن الوليد قال قال أبو عبد الله عليه السلام ما يقول اصحابك في امير المؤمنين عليه السلام و عيسى وموسى انهم اعلم قال قلت ما يقدمون على اولى العزم احدا قال اما انك حاججتهم بكتاب الله لحججتهم قال قلت واين هذا في كتاب الله قال ان الله قال في موسى وكتبنا له في الالواح من كل شئ موعظة ولم يقل كل شئ وقال في عيسى ولابين لكم بعض الذى تختلفون ولم يقل كل شئ وقال في صاحبكم كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب. (6) باب في ان الائمة عليهم السلام افضل من موسى والخضر عليهما السلام. (1) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن ابى بشر عن كثير بن ابى حمران (3) قال قال أبو جعفر عليه السلام لقد سئل موسى العالم مسألة لم يكن عنده جوابها ولقد سأل

(1) مسلم بن الحجاج بدله في البحار. (2) وفى نسخة بدله، فضل بالتشديد. (3) عن كثير عن ابى عمران، كذا في البحار.

[ 250 ]

العالم موسى مسألة لم يكن عنده جوابها ولو كنت بينهما لاخبرت كل واحد منهما بجواب مسئلته ولسألتهما عن مسألة لا يكون عندهما جوابها. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن ابن مسكان عن سدير عن ابى جعفر عليه السلام قال لما لقى موسى العالم كلمه وسائله نظر إلى خطاف يصفر ويرتفع في السماء ويتسفل في البحر فقال العالم لموسى اتدرى ما يقول هذا الخطاف قال وما يقول قال يقول ورب السماء ورب الارض ما علمكما في علم ربكما الا مثل ما اخذت بمنقارى من هذا البحر قال فقال أبو جعفر عليه السلام اما لو كنت عندهما لسئلتهما عن مسألة لا يكون عندهما فيها علم. (3) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن سيف التمار قال كنا عند ابى عبد الله عليه السلام ونحن جماعة في الحجر فقال ورب هذه البنية ورب هذه الكعبة ثلث مرات ولو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما انى اعلم منهما ولانبأتهما بما ليس في ايديهما. (4) حدثنا احمد بن الحسين عن الحسين بن راشد عن على بن مهزيار عن الحسين بن سعيد قال وحدثوني جميعا عن بعض اصحابنا عن عبد الله بن حماد عن سيف التمار قال كنا مع ابى عبد الله عليه السلام في الحجر فقال علينا عين فالتفتنا يمنة ويسرة وقلنا ليس علينا عين فقال ورب الكعبة ثلث مرات انى لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما انى اعلم منهما ولانبأتهما بما ليس في ايديهما. (5) حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان الديلمى عن ابيه عن سدير قال كنت انا وابو بصير ويحيى البزاز وداود بن كثير الرقى في مجلس ابى عبد الله عليه السلام إذ خرج الينا وهو مغضب فلما اخذ مجلسه قال يا عجباه لاقوام يزعمون انا نعلم الغيب ما يعلم الغيب الا الله لقد هممت بضرب جاريتي فلانه فهربت منى فما علمت في أي بيوت الدار هي قال سدير فلما ان قام عن مجلسه صار في منزله واعلمت دخلت انا وابو بصير و

[ 251 ]

ميسر وقلنا له جعلنا الله فداك سمعناك انت تقول كذا وكذا في امر خادمتك ونحن نزعم انك تعلم علما كثيرا ولا ننسبك إلى علم الغيب قال فقال لى ياسدير الم تقرء القرآن قال قلت بلى قال فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله قال الذى عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال قلت جعلت فداك قد قرأت قال فهل عرفت الرجل وهل علمت ماكان عنده علم من الكتاب قال قلت فاخبرني افهم قال قدر قطرة الثلج في البحر الاخضر فما يكون ذلك من علم الكتاب قال قلت جعلت فداك ما اقل هذا قال فقال لى ياسدير ما اكثر من هذا لمن ينسبه الله إلى العلم الذى اخبرك به ياسدير فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله عزوجل قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال قلت قد قرأته قلت جعلت فداك قال فمن عنده علم من الكتاب افهم ام عنده علم الكتاب قال بل من عنده علم الكتاب كله قال فأومى بيده إلى صدره قال وعلم الكتاب والله كله عندنا علم الكتاب والله كله عندنا. (7) باب في انهم يخاطبون ويسمعون الصوت ويأتهم صور اعظم من جبرئيل وميكائيل (1) حدثنا على ابن اسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان منا لمن يعاين معاينة وان منا لمن ينقر في قلبه كيت وكيت وان منا لمن يسمع كما يقع السلسلة كله يقع في الطست قال قلت فالذين يعانيون ماهم قال خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل. (2) حدثنا محمد بن عيسى عن زياد القندى عمن ذكره عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت كيف يزاد الامام فقال منا من ينكت في اذنه نكتا ومنا من يقذف في قلبه قذفا.

[ 252 ]

ومنا من يخاطب. (3) حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن حماد عن احمد بن رزين عن الوليد الطائفي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان منا لمن يوقر (1) في قلبه ومنا من يسمع باذنه ومنا من ينكت وافضل من (2) يسمع. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن على بن نعمان عن يزيد بن اسحق يلقب شعر عن ابن ابى حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان منا لمن ينكت في اذنه وان منا لمن يؤتى في منامه وان منا لمن يسمع الصوت مثل صوت السلسلة يقع على (3) الطست وان منا لمن يأتيه صورة اعظم من جبرئيل وميكائيل. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم الجوهرى عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انا لنزاد في الليل والنهار ولو لم نزد لنفد ما عندنا قال أبو بصير جعلت فداك من يأتيكم به قال ان منا من يعاين وان منا لمن ينقر في قلبه كيت وكيت وان منا لمن يسمع باذنه وقعا كوقع السلسلة في الطست قال فقلت له من الذى يأتيكم بذلك قال خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل. (6) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن على بن نعمان عن ابن ابى حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان منا لمن ينكت في اذنه وان منا لمن يرى في منامه وان منا لمن يسمع الصوت مثل صوت السلسلة التى تقع في الطست. (7) حدثنا الحسين بن على عن عبد الله عن عبيس بن هشام عن الحسن بن اشيم عن على عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انا نزاد في الليل والنهار ولولا انا نزاد في الليل والنهار ولولا انا نزاد لنفد ما عندنا فقال أبو بصير جعلت فداك من يأتيكم

(1) ينقر في نسخة البحار. (2) ممن، في نسخة البحار. (3) وفى نسخة بدله، في.

[ 253 ]

قال ان منا لمن يعاين معاينه وان منا من ينقر في قلبه كيت وكيت وان منا من يسمع باذنه وقعا كوقع السلسلة في الطست قال قلت جعلني الله فداك من يأتيكم بذلك قال هو خلق اكبر من جبرئيل وميكائيل. (8) حدثنا سند بن محمد عن ابان عن زرارة عن ميمون القداح قال كان أبو جعفر عليه السلام على سريرة وعنده عمه عبد الله بن زيد فقال ان منا يسمع الصوت ولايرى الصورة. (8) باب في الامام انه ترايا له جبرئيل وميكائيل و ملك الموت (1) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن على عن جعفر بن عمر عن ابان عن معبد قال كنت مع ابى عبد الله عليه السلام فجاء يمشى حتى دخل مسجدا كان يتعبد فيه ابوه وهو يصلى في موضع من المسجد فلما انصرف قال يا معبد اترى هذا الموضع قال قلت نعم جعلت فداك قال بينا ابى قائم يصلى في هذا المكان إذ جائه شيخ يمشى حسن السمت فجلس وبينا هو جالس إذا جاء رجل ادم حسن الوجه والسيمة فقال الشيخ ما يجلسك فليس بهذا امرت فقاما يتساران انطلقا ويواريا عنى فلم ار شياء فقال ابى يا بنى هل رايت الشيخ وصاحبه قلت نعم فمن الشيخ ومن صاحبه فقال الشيخ ملك الموت والذى جاء جبرئيل. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابى عبد الله عليه السلام قال بينا ابى في داره مع جارية له إذا اقبل رجل قاطب الوجه فلما رأيته علمت انه ملك الموت قال فاستقبله رجل آخر طلق الوجه وحسن البشر فقال

[ 254 ]

انك لست بهذا امرت فبينا انا احدث الجارية واعجبها مما رأيت فقبضت قال فقال أبو عبد الله عليه السلام فكسرت البيت الذى رأى ابى فيه ما رأى فليت ما هدمت من الدار انى لم اكسره. (3) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى بن الحسين بن معاوية بن وهب عن محمد بن الفضل بن عمرو بن ابان الكلبى عن معتب قال توجهت مع ابى عبد الله عليه السلام إلى ضيعة له يقال لها طيبة فدخلها فصلى ركعتين فصليت معه فقال يا معتب انى صليت إلى صنيعة له مع ابى الفجر ذات يوم فجلس ابى يسبح الله فبينا هو يسبح إذا اقبل شيخ طويل جميل ابيض الراس واللحية فسلم ابى وشاب مقبل في اثره فجاء إلى الشيخ فسلم على ابى واخذ بيد الشيخ وقال قم فانك لم تؤمر بهذا فلما ذهبا من عند ابى قلت يا ابت من هذا الشيخ وهذا الشاب فقال أي بنى هذا والله ملك الموت وهذا جبرئيل. (9) باب ما يلهم الامام ما ليس في الكتاب والسنة من المعضلات (1) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال كان على يعمل بكتاب الله وسنة رسوله (1) فإذا ورد عليه شئ والحادث الذى ليس في الكتاب ولا في السنة الهمه الله الحق فيه الهاما وذلك والله من المعضلات. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله بن هلا عن العلاء عن محمد بن مسلم

(1) نبيه) بدله، في البحار.

[ 255 ]

عن ابى جعفر عليه السلام قال كان على عليه السلام يعمل بكتاب الله وسنة نبيه فإذا ورد عليه الشئ الحادث الذى ليس في الكتاب ولافى السنة الهمه الله تعالى الهاما وذلك والله من المعضلات. (3) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال كان على عليه السلام يعمل بكتاب الله وسنة نبيه فإذا ورد عليه شئ حادث والذى ليس في الكتاب ولا في السنة الهمه الله الحق الهاما وذلك والله من المعضلات. (10) باب في الائمة انهم يعرفون الاضمار وحديث النفس قبل ان يخبروا به (1) حدثنى محمد بن على عن عمه محمد عن عمر بن يزيد قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام ليلة من الليالى ولم يكن عنده احد غيرى فمد رجله في حجري فقال اغمزها يا عمر فغمزت رجله فنظرت إلى اضطراب في عضلة ساقية فاردت ان اسأله إلى من الامر من بعده فاشار إلى فقال لا تسئلنى في هذه الليلة عن شئ فانى لست اجيبك. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن يزيد بن اسحق عن ابن اسلم (1) عن عمران بن يزيد قال دخلت إلى ابى عبد الله عليه السلام وهو مضطجع ووجهه إلى الحايط فقال لى حين دخلت عليه يا عمر اغمز رجلى فقعدت اغمز رجله فقلت في نفسي الساعة اسأله عن عبد الله وموسى ايهما الامام قال فحول وجهه إلى وقال اذن والله لا اجيبك.

(1) ابن مسلم، كذا في البحار.

[ 256 ]

(3) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن ابراهيم بن محمد عن شهاب بن عبد ربه قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اسأله من الجنب يغرف الماء من الحب فلما صرت عنده انسيت المسألة فنظر إلى أبو عبد الله عليه السلام فقال يا شهاب لا بأس ان يغرف الجنب من الحب. (4) حدثنا احمد بن محمد عن بكر عمن رواه عن عمر بن يزيد قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فبسط رجليه وقال اغمزها يا عمر قال فاضمرت في نفسي ان اسئله عن الامام بعده فقال يا عمر لا اخبرك عن الامام بعدى. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن برده عن ابى عبد الله عليه السلام وعن جعفر بن بشير الخزاز عن اسمعيل بن عبد العزيز قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا اسماعيل ضع لى في المتوضاء ماء قال فقمت فوضعت له قال فدخل قال فقلت في نفسي انا اقول فيه كذاوكذا ويدخل المتوضاء يتوضاء قال فلم يلبث ان خرج فقال يا اسماعيل لاترفع البناء فوق طاقته فينهدم اجعلونا مخلوقين وقولوا بنا (1) ما شئتم فلن تبلغوا فقال اسماعيل وكنت اقول انه واقول واقول. (6) حدثنا احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن الحسن بن موسى عن زرارة قال دخلت على ابى جعفر عليه السلام فسئلني ما عندك من احاديث الشيعة قلت ان عندي منها شيئا كثيرا قد هممت ان اوقد لها نارا ثم احرقها قال ولم هات ما انكرت منها فخطر على بالى الادمون (2) فقال لى ماكان على الملائكة حيث قال اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء. (7) حدثنا احمد بن محمد عن على ابن الحكم عن عمر بن يزيد قال كنت عند ابى الحسن عليه السلام فذكر محمد فقال انى جعلت على نفسي ان لا يظلني واياه سقف بيت

(1) فينا، هكذا في البحار. (2) الادميون، هكذا في تفسير البرهان.

[ 257 ]

فقلت في نفسي هذا يأمر بالبر والصلة ويقول هذا لعمه قال فنظر إلى فقال هذا من البر والصلة انه متى يأتيني ويدخل على فيقول ويصدقه الناس وإذا لم يدخل على لم يقبل قوله إذا قال. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن الحسن بن (1) احمد بن اسد بن ابى العلاء عن هشام بن احمد قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اسأله عن المفضل بن عمر وهو في مصنعة (2) له في يوم شديد الحر والعرق. يسيل على خده فيروى (3) على صدره فابتدأني فقال نعم والله الذى لا اله الا هو الرجل المفضل بن عمر الجعفي حتى احصيت بضعا وثلثين مرة يقولها ويكررها وقال انما هو والد بعد والد. (9) حدثنا احمد بن محمد عن ابيه محمد بن على القمى قال بعث إلى أبو جعفر عليه السلام ومعه كتابه فأمرني ان اصير إليه فاتيته وهو بالمدينة نازل في دار بزيع فدخلت عليه وسلمت وذكر صفوان وابن سنان وغيرهما ما قد سمعه غير واحد فقلت في نفسي استعطفه على زكريا بن آدم لعله يسلم مما قال في هؤلاء ثم رجعت إلى نفسي فقلت من انا حتى اتعرض في هذا وشبهه لمولى هو اعلم بما يصنع فقال يا ابا على ليس على مثل ابى يحيى تعجل وقد كان لابي من خدمته (4).

(1) الحسين بن احمد، بدله في البحار. (2) المصنعة: كالحوض يجمع فيه ماء المطر، والاصوب في ضيعة كما في بعض النسخ. (3) فيجرى، هكذا في البحار. (4) هذه الزيادة في نسخة البحار، ومنزلته عنده وعندي من بعده غير انى احتجت إلى المال فلم يبعث فقلت جعلت فداك هو باعث اليك بالمال وقال لى ان وصلت إليه فاعلمه ان الذى منعنى من بعث المال اختلاف ميمون ومسافر فقال احمل كتابي إليه ومره ان يبعث إلى بالمال فحملت كتابه إلى زكريا فوجه إليه بالمال قال فقال لى أبو جعفر – ع – ابتداء منه ذهبت الشبهة ما لابي ولد غيرى قلت صدقت جعلت فداك.

[ 258 ]

(10) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمر عن على بن اسباط قال رأيت ابا جعفر عليه السلام قد خرج على فاحددت النظر إليه والى رأسه والى رجله لاصف قامته لاصحابنا بمصر فخر ساجدا فقال ان الله احتج في الامامة مثل ما احتج في النبوة قال الله تعالى واتيناه الحكم صبيا (1) وقال الله فلما بلغ اشده (2) وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يؤتى الحكمة وهو صبى ويجوز ان يؤتى وهو ابن اربعين سنة. (11) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن بعض اصحابنا قال دخلت على ابى الحسن الماضي عليه السلام وهو محموم ووجهه إلى الحايط فتناول بعض اهل بيته يذكر فقلت في نفسي هذا خير خلق الله في زمانه يوصينا بالبر ويقول في رجل من اهل بيته هذا القول قال فحول وجهه فقال ان الذى سمعت من البر انى إذ قلت هذا لم يصدقوا قوله وان لم اقل هذا صدقوا قوله على. (12) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم قال حدثنى زياد بن ابى الحلال قال اختلف الناس في جابر بن يزيد واحاديثه واعاجيبه قال فدخلت على ابى عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اسئله عنه فابتدأني من غير ان اسأله رحم الله جابر بن يزيد الجعفي كان يصدق علينا ولعن الله المغيرة بن شعبة كان يكذب علينا. (13) حدثنا محمد بن اسماعيل عن على بن الحكم عن شهاب بن عبد ربه قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام اسئله فابتدأني فقال ان شئت فسئل يا شهاب وان شئت اخبرناك بما جئت له قلت اخبرني جعلت فداك قال جئت لتسئلني عن الجنب يغرف الماء من الحب بالكوز فيصيب يده الماء قال نعم قال ليس به باس قال وان شئت سل وان شئت اخبرتك قال قلت اخبرني قال جئت تسئل عن الجنب يسهو ويغمز يده في الماء قبل ان يغسلها قلت وذاك جعلت فداك قال إذا لم يكن اصاب يده شئ فلا باس بذاك سل وان شئت

(1) الاية (12) مريم. (2) الاية (22) يوسف.

[ 259 ]

اخبرتك قلت اخبرني قال جئت لتسئلني عن الجنب يغتسل فيقطر الماء من جسمه في الاناء أو ينضح الماء من الارض فيقع في الاناء قلت نعم جعلت فداك قال ليس بهذا باس كله فسئل وان شئت اخبرتك قلت اخبرني قال جئت لتسئلني من الغدير يكون في جانبه الجيفة اتوضاء منه اولا قال نعم قال فتوضاء من الجانب الاخر الا ان يغلب على الماء الريح وجئت لتسئل عن الماء الراكد من البئر قال فما لم يكن فيه تغيير أو ريح غالبة قلت فما التغيير قال الصفرة فتوضاء منه وكلما غلب عليه كثرة الماء فهو طاهر. (14) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ابراهيم بن الفضل عن عمر بن يزيد قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام وهو وجع فولانى ظهره ووجهه إلى الحائط فقلت في نفسي ما ادرى ما يصيبه في مرضه وما سئلته عن الامام بعده فانا افكر في ذلك إذ حول وجهه إلى فقال ان الامر ليس كما تظن ليس على من وجعى هذه بأس. (15) حدثنا الحسين بن على بن عيسى عن مروان عن الحسين بن موسى الخياط قال خرجت انا وجميل بن دارج وعائذ الاحمسي حاجين قال وكان يقول عائذ لنا ان لى حاجة إلى ابى عبد الله عليه السلام أريد ان اسئله عنها قال فدخلنا عليه فلما جلسنا قال لنا مبتدئا من اتى الله بما افترض عليه لم يسئله عما سوى ذلك قال فغمزنا عايذ فلما قمنا قلنا ما حاجتك قال الذى سمعنا منه انى رجل لا اطيق القيام بالليل فخفت ان اكون مأثوما مأخوذا به فاهلك. (16) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن الحسن بن علان (1) عن محمد بن عبد الله قال كنت عند الرضا فأصابني عطش شديد فكرهت ان استسقى في مجلسه ودعا بماء بارد فذاقه وناولني فقال يا محمد اشرب فانه بارد فشربت.

(1) زعلان كذا في نسخة البحار

[ 260 ]

(17) حدثنا احمد بن محمد عن بعض اصحابنا عن جميل بن دارج عن ابى عبد الله عليه السلام قال سألته عن القضاء والقدر فقال هما خلقان من خلق الله والله يزيد في الخلق ما يشاء واردت ان اسئله عن (1) المشية فنظر إلى فقال يا جميل لا اجيبك في المشية. (18) حدثنا محمد بن الحسين عن ابى داود المسترق عن عيسى الفراء عن مالك الجهنى قال كنت بين يدى ابى عبد الله عليه السلام فوضعت يدى على خدى وقلت في نفسي لقد عظمك الله وشرفك فقال يا مالك الامر اعظم مما تذهب إليه. (19) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على الوشا عن محمد بن حمران قال حدثنا زرارة قال قال أبو جعفر عليه السلام حدث عن بنى اسرائيل يا زرارة ولا حرج فقلت جعلت فداك ان في حديث الشيعة ما هو اعجب من احاديثهم قال فاى شئ هو يا زرارة قال فاختلس في قلبى فمكثت ساعة لا اذكره ما اريد قال لعلك تريد التقية قال نعم قال صدق بها فانها حق. (20) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عثمان بن عيسى عن داود القطان عن ابراهيم رفعه إلى امير المؤمنين عليه السلام قال لو وجدت رجلا ثقة لبعثت معه هذا المال إلى المداين إلى شيعة فقال رجل من اصحابه في نفسه لاتين امير المؤمنين ولاقولن له انا اذهب به فهو يثق بى فإذا انا اخذته اخذت طريق الكرخه (2) فقال يا امير المؤمنين انا اذهب بهذا المال إلى المداين قال فرفع إلى رأسه ثم قال اليك عنى خذ طريق الكرخه (3) (21) حدثنا على بن حسان عن جعفر بن هارون الزيات قال كنت اطوف بالكعبة فرايت ابا عبد الله عليه السلام فقلت في نفسي هذا هو الذى يتبع والذى هو الامام وهو كذا و كذا قال فما علمت به حتى ضرب يده على منكبي ثم اقبل على وقال ابشرا منا واحدا

(1) في، بدله كذا في البحار. (2) و (3) المكرجة في الموضعين في نسخة بدلهما.

[ 261 ]

نتبعه انا إذا لفى ضلال وسعر (1) (22) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن (2) برده و ابى عبد الله عن الجعفر بن الحسين (3) الخزاز عن اسماعيل بن عبد العزيز قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام ضع لى في المتوضاء ماء قال فقمت فوضعت له فدخل قال فقلت في نفسي انا اقول فيه كذاو كذا ويدخل المتوضاء فلم يلبث ان خرج فقال يا اسماعيل بن عبد العزيز لا ترفعوا البناء فوق طاقتنا فينهدم اجعلونا عبيدا مخلوقين وقولوا فينا ما شئتم قال اسماعيل كنت اقول فيه واقول حدثنا. (23) حدثنا أبو طالب عن بكر بن محمد قال خرجنا من المدينة نريد منزل ابى عبد الله عليه السلام فلحقنا أبو بصير خارجا من زقاق وهو جنب ونحن لا نعلم حتى دخلنا على ابى عبد الله عليه السلام قال فرفع رأسه إلى ابى بصير فقال يا ابا محمد اما تعلم انه لا ينبغى لجنب ان يدخل بيوت الانبياء والاوصياء قال فرجع أبو بصير و دخلنا. (24) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن على بن فضال عن اسد بن ابى العلاء عن خالد بن نجيح الجوار قال كنا عند ابى عبد الله عليه السلام وانا اقول في نفسي ليس يدرون هؤلاء بين يدى منهم قال فادنانى حتى جلست بين يديه ثم قال لى هذا ان لى ربا اعبده ثلث مرات. (25) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن خالد بن نجيح الجوار (4) قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام وعنده خلق فقنعت راسى

(1) الآية (24) القمر. (2) الحسين بن برده، هكذا في البحار. (3) جعفر بن بشير، كذا في البحار. (4) الجواز، كذا في البحار.

[ 262 ]

فجلست في ناحية وقلت في نفسي ويحكم ما اغفلكم عند من تكلمون عند رب العالمين قال فناداني ويحك يا خالد انى والله عبدا مخلوق لى رب اعبده ان لم اعبده والله عذبني بالنار فقلت لا والله لا اقول فيك ابدا الا قولك في نفسك. (26) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن عمر بن اذينه عن عبد الله النجاشي قال اصابت جبة لى قذى من نضح بول شككت فيه فغمرتها (1) ماء في ليلة باردة فلما دخلت على ابى عبد الله عليه السلام ابتدأتى فقال لى ان القذى إذا غسلته بالماء فسد القذى (2). (27) حدثنا احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين عليه السلام قال قلت له جعلت فداك الائمة يعلمون ما يضمر فقال علمت والله ما علمت الانبياء والرسل ثم قال ازيدك قلت نعم قال وتزاد ما لم تزد الانبياء. (11) باب في الائمة انهم يخبرون شيعتهم بافعالهم وسرهم وافعال غيبهم وهم غيب عنهم (1) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن ابى كهمش قال كنت نازلا بالمدينة في دار فيها وصيفة كانت تعجبني فانصرفت ليلا ممسيا فاستفتحت الباب ففتحت لى فمددت يدى فقبضت على ثديها فلما كان من الغد دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فقال يا ابا كهمش تب إلى الله مما صنعت البارحة.

(1) اغتمر الماء الشى: غطه (المنجد). (2) ان الفرو إذا غسلته بالماء فسد، كذا في البحار.

[ 263 ]

(2) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى القاسم عن محمد بن سهل عن ابراهيم بن ابى البلاد عن مهزم قال كنا نزولا بالمدينة وكانت جارية لصاحب المنزل تعجبني وانى اتيت الباب فاستفتحت ففتحت لى الجارية فغمرت ثديها فلما كان من الغد دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فقال يا مهزم اين كان اقصى اثرك اليوم فقلت له ما برحت المسجد فقال اما تعلم ان امرنا هذا لا ينال الا بالورع. (3) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن الحسين عن احمد بن الحسن الميثمى عن ابراهيم بن مهزم قال خرجت من عند ابى عبد الله عليه السلام ليلة ممسيا فاتيت منزلي بالمدينة وكانت امى معى فوقع بينى وبينها كلام فاغلظت لها فلما ان كان من الغد صليت الغداة واتيت ابا عبد الله عليه السلام فلما دخلت عليه فقال لى مبتدئا يا ابا مهزم مالك وللوالدة اغلظت في كلامها البارحة اما علمت ان بطنها منزل قد سكنته وان حجرها مهدا قد غمزته وثديها وعاء قد شربته قال قلت بلى قال فلا تغلظ لها. (4) حدثنا احمد بن محمد والحسن بن على بن النعمان عن ابيه على بن النعمان عن محمد بن سنان يرفعه (1) قال ان عايشة قالت التمسوا؟؟ لى رجلا شديد العداوة لهذا الرجل حتى ابعثه إليه قال فأتيت به فمثل بين يديها فرفعت إليه رأسها فقالت ما بلغ من عداوتك لهذا الرجل قال فقال لها كثيرا ما اتمنى على ربى انه واصحابه في وسطى فضربت ضربة بالسيف يصبغ فسبق (2) السيف الدم قالت فانت له فاذهب بكتابي هذا فادفعه إليه ظاعنا رأيته أو مقيما اما انك ان رايته (3) راكبا على بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله متنكبا قوسه معلقا كنانته بقربوس سرجه واصحابه خلفه كأنهم طير صواف فتعطيه كتابي هذا وان عرض عليك طعامه وشرابه فلاتناولن منه شيئا فان فيه السحر قال فاستقبلته راكبا فناولته الكتاب ففض خاتمه ثم قرأه فقال تبلغ إلى منزلنا فتصيب من طعامنا وشرابنا

(1) رفعه، كذا في البحار. (2) يسبق، هكذا في البحار. (3) هذه الزيادة في البحار، ظاعنا رايته.

[ 264 ]

ونكتب جواب كتابك فقال هذا والله مالا يكون قال فسار خلفه (1) فاحدق به اصحابه ثم قال له اسألك قال نعم قال وتجيبنى قال نعم قال فنشدتك الله هل قالت التمسوا لى رجلا شديدا عداوته لهذا الرجل فاتوها بك فقالت لك ما بلغ من عداوتك لهذا الرجل فقلت كثيرا ما اتمنى على ربى انه واصحابه في وسطى وانى ضربت ضربة بالسيف يسبق السيف الدم قال اللهم نعم قال فنشدتك الله اقالت لك اذهب بكتابي هذا فادفعه إليه ظاعنا كان أو مقيما اما انك ان رأيته (2) راكبا بغلة رسول الله متنكبا قوسه معلقا كنانته بقربوس سرجه واصحابه خلفه كأنهم طير صواف فتعطيه كتابه هذا فقال اللهم نعم قال فنشدتك بالله هل قالت لك ان عرض عليك طعامه وشرابه فلاتناولن منه شيئا فان فيه السحر قال اللهم نعم قال فمبلغ انت عنى قال اللهم نعم فانى اتيتك وما في الارض خلق ابغض إلى منك وانا الساعة مافى الارض خلق احب إلى منك فمر بى بما شئت قال ارجع إليها كتابي هذا وقل لها ما اطعت الله ولارسوله حيث امرك الله بلزوم بيتك فخرجت ترددين في العساكر وقل لهم ما انصفتم (3) الله ولارسوله حيث خلفتم حلايلكم في بيوتكم واخرجتم حليلة رسول الله صلى الله عليه وآله قال فجاء بكتابه حتى طرحه إليها وابلغها مقالته ثم رجع إليه فاصيب بصفين فقالت ما نبعث إليه باحد الا افسده علينا. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن حرث الطحان قال اخبرني احمد وكان من اصحاب ابى الجارود عن الحرث بن حصيرة الازدي قال قدم رجل من اهل الكوفة إلى خراسان فدعا الناس إلى ولاية جعفر بن محمد عليه السلام قال ففرقة اطاعته واجابت وفرقة جحدت وانكرت وفرقة ورعت ووقفت قال فخرج من كل فرقة رجل فدخلوا على ابى عبد الله عليه السلام قال فكان المتكلم منهم الذى ورع ووقف وقد كان في (4) بعض القوم جارية فخلا بها

(1) فساء خلقه، كذا في البحار. (2) هذه الزيادة في البحار، ظاعنا رايته راكبا على. (3) وقل لهما ما انصفتما هكذا في نسخة البحار. (4) مع، بدله في البحار.

[ 265 ]

الرجل ووقع عليها فلما دخلنا على ابى عبد الله ع وكان هو المتكلم فقال له اصلحك الله قدم علينا رجل من اهل الكوفة فدعى الناس إلى طاعتك وولايتك فأجاب قوم وانكر قوم و ورع قوم ووقفوا قال فمن أي الثلث انت قال انا من الفرقة التى ورعت ووقفت قال فاين كان ورعك ليلة كذاوكذا فارتاب الرجل. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن ابراهيم بن ابى البلاد عن عمار السجستاني قال كان عبد الله النجاشي منقطعا إلى عبد الله بن الحسن يقول بالزيدية فقضى انى خرجت و هو إلى مكة فذهب هذا إلى عبد الله بن الحسن وجئت انا إلى ابى عبد الله عليه السلام قال فلقينى بعد فقال استأذن لى على صاحبك فقلت لابي عبد الله عليه السلام انه سئلني الاذن له عليك قال فقال ائذن له قال فدخل عليه فسأله فقال له أبو عبد الله عليه السلام ما دعاك إلى ما صعنت تذكر يوم كذا يوم مررت على باب قوم فسال عليك ميزاب من الدار فسألتهم فقالوا انه قذر فطرحت نفسك في النهر مع ثيابك وعليك مصبغة فاجتمعوا (1) عليك الصبيان يضحكونك ويضحكون منك فقال عمار فالتفت الرجل إلى فقال ما دعاك ان تخبر بخبرى ابا عبد الله قال قلت لا والله ما اخبرته هوذا قدامى يسمع كلامي قال فلما خرجنا قال لى يا عمار صاحبي دون غيره. (7) حدثنا عمر بن على عن عمه عمير عن صفوان بن يحيى عن جعفر بن محمد الاشعث قال اتدرى ماكان سبب دخولنا في هذا الامر ومعرفتنا به وما كان عندنا فيه ذكر ولا معرفة شئ مما في عند الناس قال قلت ما ذاك قال ان ابا جعفر يعنى ابا الدوانيق قال لابي محمد الاشعث يا محمد ابغى لى رجلا له عقل يؤدى عنى فقال له انى قد اصبته (2) لك هذا فلان بن مهاجر خالي قال فايتنى به قال فاتيه بخاله فقال له أبو جعفر يابن مهاجر خذ هذا المال فاعطاه الوف دنانير أو ما شاء الله من ذلك وائت

(1) اجتمع، كذا في البحار. (2) وفى نسخة بدله، اهبته.

[ 266 ]

المدينة والق عبد الله بن الحسن وعدة من اهل بيته فيهم جعفر بن محمد فقل لهم انى رجل غريب من اهل خراسان وبها شيعة من شيعتكم وجهوا اليكم بهذا المال فادفع إلى كل واحد منهم على هذا الشرط كذاوكذا فإذا قبضوا المال فقل انى رسول واحب ان يكون مع خطوطكم بقبضكم ما قبضتم منى قال فاخذ المال واتى المدينة ثم رجع إلى ابى جعفر وكان محمد بن الاشعث عنده فقال أبو جعفر ماوراك قال اتيت القوم وفعلت ما امرتني به وهذا خطوطهم بقبضهم خلا جعفر بن محمد فانى اتيته وهو يصلى في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله فجلست خلفه وقلت ينصرف فاذكر له ما ذكرت لاصحابه فعجل وانصرف ثم التفت إلى فقال يا هذا اتق الله ولا تغترن (1) اهل بيت محمد صلى الله عليه وآله وقل لصاحبك اتق الله ولا تغترن (2) اهل بيت محمد صلى الله عليه وآله فانهم قريبوا العهد بدولة بنى مروان وكلهم محتاج قال فقلت وماذا اصلحك الله فقال ادن منى فاخبرني بجميع ما جرى بينى وبينك حتى كانه كان ثالثنا قال فقال أبو جعفر يابن مهاجر اعلم انه ليس من اهل بيت النبوة الا وفيهم محدث وان جعفر بن محمد محدث اليوم فكان هذه دلالة انا قلنا بهذا المقالة. (8) حدثنا احمد بن محمد بن ابى نصر قال استقبلت الرضا عليه السلام إلى القادسية فسلمت عليه فقال لى اكتر لى حجرة لها بابان باب إلى الخان وباب إلى خارج فانه استر عليك قال وبعث الى بزنفيلجة (3) فيها دنانير صالحه ومصحف وكان يأتيه رسوله في حوايجه فاشترى له وكنت يوما وحدي ففتحت المصحف لاقرأ فيه فلما نشرته نظرت في لم يكن فإذا فيها اكثر مما في ايدينا اضعافه فقدمت على قرائتها فلم اعرف منها شيئا فاخذت الدواة والقرطاس فاردت ان اكتبها لكى اسئل عنها فأتاني مسافر قبل ان اكتب

(1) وفى نسخة بدله، تفرق، وفى نسخة البحار، تغرن. (2) وفى نسخة بدله، تفرق وفى نسخة البحار. تفرق. (3) الزنفيلجة: وعاء ادوات الراعى، فارسي معرب ” اقرب الموارد “.

[ 267 ]

منها بشئ ومنديل وخيط وخاتمه فقال مولاى يأمرك ان تضع المصحف في منديل وتختمه وتبعث إليه بالخاتم قال ففعلت ذلك. (9) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن اسماعيل عن سعدان بن مسلم عن شعيب العقرقوقى قال بعث معى رجل بالف درهم فقال انى احب ان اعرف فضل ابى عبد الله عليه السلام على اهل بيته ثم قال خذ خمسة دراهم سوقية (1) فاجعلها في الدراهم وخذ من الدراهم خمسة فصرها في لبة قميصك فانك ستعرف فضله قال فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فنشرها واخذ الخمسة فقال هاك خمستك وهات خمستنا. (10) حدثنا سلمة بن الخطاب عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم بن الحرث البطل عن مرازم قال دخلت المدينة فرأيت جارية في الدار التى نزلتها فعجبتني فاردت ان اتمتع منها فابت ان تزوجني نفسها قال فجئت بعد العتمة فقرعت الباب فكانت هي التى فتحت لى فوضعت يدى على صدرها فبادرتني حتى دخلت فلما اصبحت دخلت على ابى الحسن عليه السلام فقال يا مرازم ليس من شيعتنا من خلا ثم لم يرع قلبه. (11) حدثنا احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن بكار بن كرام (2) عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان جويرية بن عمر العبدى خاصمه رجل في فرس انثى فدعيا جميعا الفرس فقال امير المؤمنين الواحد منكما البينة فقالا لا فقال لجويرية اعطه الفرس فقال له يا امير المؤمنين بلا بينة فقال له والله لانا اعلم بك منك بنفسك اتنسى صنيعك بالجاهلية الجهلاء فاخبره بذلك. (12) حدثنا معاوية بن حكم عن سيلمان بن جعفر الجعفري قال كنت عند ابى الحسن

(1) وفى نسخة البحار، ستوقة، أي درهم زيف بهرج ملبس بالفضة ” اقرب الموارد “. (2) وفى كتب الرجال، بكار بن كردم.

[ 268 ]

عليه السلام بالحمراء في مشربة مشرفة على البردة (1) والمائدة بين ايدينا إذ رفع رأسه فرأى رجلا مسرعا فرفع يده من الطعام فما لبث ان جاء فصعد إليه فقال البشرى جعلت فداك مات الزبيري فاطرق إلى الارض وتغير لونه واصفر وجهه ثم رفع رأسه فقال انى اصبته قد ارتكب في ليلته هذه ذنبا ليس باكبر ذنوبه قال والله مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا ناراثم مد يده فاكل فلم يلبث ان جاء رجل مولى له جعلت فداك مات الزبيري فقال وما كان سبب موته فقال شرب الخمر البارحة فغرق فيه فمات. (13) حدثنا محمد بن عيسى حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابى بصير قال قدم بعض اصحاب ابى جعفر عليه السلام فقال لى لا ترى والله ابا جعفر ابدا قال فلقفت صكا فاشهدت شهودا في الكتاب في غير اوان الحج ثم انى خرجت إلى المدينة فاستأذنت على ابى جعفر عليه السلام فلما نظر إلى فقال يا ابا بصير ما فعل الصك قال قلت جعلت فداك ان فلانا قال لى والله لا ترى ابا جعفر ابدا. (14) حدثنا ايوب بن نوح عن صفوان عن يحيى عن شعيب قال حدثنى أبو جعفر ان على بن دارج حدثه ان المختار استعمله على بعض عمله وان المختار اخذه فحبسه وطلب منه مالا حتى إذا كان من الايام دعاه وهو (2) بشر بن غالب فهددهما بالقتل فقال له بشر بن غالب وكان رجلا متنكرا والله ما تقدم (3) على قتلنا قال لم ومم ذلك ثكلتك امك وانتما اسيران في يدى قال لانه جاءنا في الحديث انك انما تقتلنا حين تظهر على دمشق فتقتلنا على درجها قال له المختار صدقت قد جاء هذا قال فلما قتل المختار خرجا من محبسهما قال على فاتيت عبد الله بن محمد ابا هاشم فقلت ان المختار كان استعملني على بعض عمله وانى اصبت مالا من مال الله فاستودعت طائفة منه من ذلك

(1) البر بالتشديد، بدله في نسخة البحار. (2) الظاهر انه، هو و. (3) تقدر، بدله في البحار.

[ 269 ]

المال واكلت واعطيت وانا احب ان تجعلني من ذلك في حل فقال عبد الله بن محمد ما انا بصاحب ذاك قال فانصرفت من عنده فلقيت ابا جعفر عليه السلام فوجدت عنده الامور والشئون وقلت له مثل ما قلت لعبد الله قال ما ذهب منك همدان فانت منه في حل وما انكحت وما اعطيت وما هناك فانت منه في حل قل على فقلت له ان فلانا قال وكان منزله في زقاق اصحاب الزجاج انه سئل الحسن بن على يستقطعه ارضا في الرجعة فقال الحسن انا اصنع بك ما هو خير لك من ذلك اضمن لك الجنة على وعلى ابائى قال فقال نعم و سألت ابا جعفر عليه السلام هل كان هذا فقال نعم فقلت لابي جعفر عليه السلام عند ذلك فانا احب ان تضمن لى الجنة عليك وعلى آبائك كما ضمن الحسن لفلان قال نعم قال فزعم أبو بصير ان عليا حدثه بهذا الحديث عند الموت وانه هو الذى اغمضه ولم يسمع هذا الحديث من ابى بصير احد حتى اتى المدينة فدخلت على ابى جعفر عليه السلام قال فلما رانى قال مات على قلت نعم قال رحمه الله قال حدثك بكذا وكذا فلم يدع شيئا مما حدثنى به على فقلت عند ذلك والله ماكان عندي حين حدثنى بهذا الحديث احد ولاخرج منى إلى احد حتى اتيتك فمن اين علمت هذا قال فغمز فخذي بيده ثم قال مه اسكت الان. (15) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى على بن على بن راشد قال قدمت على احمال فأتاني رسوله قبل ان انظر في الكتب ان اوجهه بها إليه سرح إلى بدفتر كذا ولم يكن عندي في منزلي دفتر اصلا قال فقمت اطلب مالا اعرف بالتصديق له فلم اقع على شئ فلما ولى الرسول قلت مكانك فحللت بعض الاحمال فتلقاني دفتر لم اكن علمت به الا انى اعلمت انه لم يطلب الا حقا فوجهت به إليه. (16) حدثنا احمد بن موسى عن محمد بن احمد المعروف بغزال عن ابى عمر الدمارى عمن حدثه قال جاء رجل إلى ابى عبد الله عليه السلام وكان له اخ جارودي فقال له أبو عبد الله كيف اخوك جعلت فداك خلفته صالحا قال وكيف هو قال قلت هو مرضى في جيمع حالاته وعنده غير الا انه لا يقول بكم قال وما يمنعه قال قلت جعلت فداك يتورع

[ 270 ]

من ذلك قال فقال لى إذا رجعت إليه فقل له اين كان ورعك ليلة نهر بلخ ان تتورع قال فانصرفت إلى منزله فقلت لاخى ما كانت قصتك ليلة نهر بلخ ان تتورع من ان تقول بامامة جعفر عليه السلام ولاتورع من ليلة نهر بلخ قال ومن اخبرك قلت ان ابا عبد الله عليه السلام سئلني فاخبرت انك لا تقول به تورعا فقال لى قل له اين كان ورعك ليلة نهر بلخ فقال يا اخي اشهد انه كذا كلمة لا يجوز ان تذكر قال قلت ويحك اتق الله كل ذا ليس هو هكذا قال فقال ما علمه والله ما علم به احد من خلق الله الا انا والجارية ورب العالمين قال قلت وما كانت قصتك قال خرجت من وراء النهر وقد فرغت من تجارتى وانا اريد مدينة بلخ فصحبني رجل معه جارية له حسناء حتى عبرنا نهر بلخ فاتيناه ليلا فقال لى الرجل مولى الجارية اما احفظ عليك وتقدم انت وتطلب لنا شيئا وتقتبس نارا أو تحفظ على واذهب انا قال فقلت انا احفظ عليك واذهب انت قال فذهب الرجل وكنا إلى جانب غيضة (1) فاخذت الجارية فادخلتها الغيضة واوقعتها (2) وانصرفت إلى موضعي ثم اتى مولاها فاضطجعنا حتى قدمنا العراق فما علم به احد ولم ازل به حتى سكن ثم قال به وحججت من قابل فادخلته إليه فاخبره بالقصة فقال تستغفر الله فلاتعود فاستقامت طريقته. (12) باب في الائمة يخبرون شيعتهم باضمارهم وحديث انفسهم وهم غيب عنه منهم. (1) حدثنا الهيثم النهدي عن اسماعيل بن سهل عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم قال دخلت على عبد الله بن جعفر وابو الحسن في المجلس قدامه مرأة وآلتها فردي (3)

(1) أي مجتمع الشجر في مغيض الماء (المنجد). (2) وواقعتها، كذا في البحار. (3) مردا، كذا في نسخة البحار.

[ 271 ]

بالرداء موزرا فاقبلت على عبد الله فلم اسأله حتى جرى ذكر الزكوة فسئلته قال تسئلنى عن الزكوة من كانت عنده اربعون درهما ففيها درهم قال فاستشعرته وتعجبت منه فقلت له اصلحك الله قد عرفت مودتي لابيك وانقطاعي إليه وقد سمعت منه كتبا افتحب ان اتيك بها قال نعم بنو اخ ائتنا فقمت مستغيثا برسول الله فاتيت القبر فقلت يارسول الله صلى الله عليه وآله إلى من إلى القدرية إلى الحرورية إلى المرجئيه إلى الزيديه قال فانى كذلك إذ اتانى غلام صغير دون الخمس فجذب ثونى فقال لى اجب قلت من قال قال سيدى موسى بن جعفر فدخلت إلى صحن الدار فإذا هو في بيت وعليه كلة (1) فقال يا هشام قلت لبيك فقال لى لا إلى المرجئة ولا إلى القدرية ولكن الينا ثم دخلت عليه. (2) حدثنا احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن غير واحد عن ابى بصير قال قدم الينا رجل من اهل الشام فعرضت عليه هذا الامر فقبله فدخلت عليه وهو في سكرات الموت فقال يا ابا بصير قد قبلت ما قلت لى بالجنة فقلت انا ضامن لك على ابى عبد الله عليه السلام بالجنة فمات فدخلت على ابى عبد الله عليه السلام فابتدأني فقال قد وفى لصاحبك بالجنة. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن سالم مولى على بن يقطين قال اردت ان اكتب إليه اسأله ينور (2) الرجل وهو جنب قال فكتب إلى ابتداء النورة تزيد الرجل (3) نظافة ولكن لا تجامع الرجل مختضبا ولا تجامع مرأة مختضبة. (4) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن بن زياد الميثمى قال حدثنا

(1) كلة: غشاء رقيق يخاط كالبيت يتوقى به من البعوض ويعرف عند العامة بالناموسية ” اقرب الموارد ” (2) يتنور، هكذا في البحار. (3) الجنب، بدله في نسخة البحار.

[ 272 ]

الحسن الواسطي عن هشام بن سالم قال لما دخلت إلى عبد الله بن ابى عبد الله فسألته فلم ار عنده شيئا فدخلني من ذلك ما الله به عليم وخفت ان لا يكون أبو عبد الله عليه السلام ترك خلفا فاتيت قبر النبي فجلست عند رأسه ادعو الله واستغيث به ثم فكرت فقلت اصير على الزنادقة ثم فكرت فيما يدخل عليهم ورأيت قولهم يفسد ثم قلت لابل قول الخوارج فامر بالمعروف وانهى عن المنكر واضرب بسيفي حتى اموت ثم فكرت في قولهم وما يدخل عليهم فوجدته يفسد ثم قلت إلى المرجئة ثم فكرت فيما يدخل عليهم فإذا قولهم يفسد فبينا انا افكر في نفسي وامشي إذا مر بعض موالى ابى عبد الله عليه السلام فقال لى يجب ان استأذن لك على ابى الحسن عليه السلام فقلت نعم فذهب فلم يلبث ان عاد إلى فقال قم وادخل عليه فلما نظر إلى أبو الحسن عليه السلام فقال لى مبتدأ يا هشام لا إلى الزنادقة ولا إلى الخوارج ولا إلى المرجئة ولا إلى القدرية ولكن الينا قلت انت صاحبي ثم سألته فأجابني عما اردت. (5) حدثنا الهيثم النهدي عن محمد بن الفضيل الصيرفي قال دخلت على ابى الحسن الرضا عليه السلام فسئلته عن اشياء واردت ان اسأله عن السلاح فاغفلته فخرجت ودخلت على ابى الحسن بن بشير فإذا غلامه ومعه رقعته وفيها بسم الله الرحمن الرحيم انا بمنزلة ابى ووراثه وعندي ماكان عنده. (6) حدثنا موسى بن عمر عن احمد بن عمر الحلال قال سمعت الاخرس بمكة يذكر الرضا عليه السلام فنال منه قال فدخلت مكة فاشتريت سكنيا فرأيته فقلت والله لاقتلنه إذا خرج من المسجد فاقمت على ذلك فما شعرت الا برقعة ابى الحسن عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم بحقى عليك لما كففت عن الاخرس فان الله ثقتى وهو حسبى. (7) حدثنى حسن بن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على الوشا عن عبد الله بن بكير عن عبد الله بن عطا المكى قال اشتقت إلى ابى جعفر عليه السلام وانا بمكة فقدمت

[ 273 ]

المدينة وما قدمتها الا شوقا إليه فأصابني تلك الليلة مطر وبرد شديد فانتهيت إلى بابه نصف الليل فقلت ما اطرقه هذه الساعة وانتظر حتى اصبح وانى لافكر في ذلك إذ سمعته يقول يا جارية افتحي الباب لابن عطا فقد اصابه في هذه الليلة برد واذى قال فجاءت ففتحت الباب فدخلت عليه عليه السلام. (13) باب من القدرة التى اعطى النبي ص والائمة من بعده ان الشجر يطيعهم باذن الله تبارك وتعالى (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعلى بن الحكم جميعا عن محمد بن ابى عمير عن حماد بن عثمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان من الناس من يؤمن بالكلام ومنهم من لا يؤمن الا بالنظر ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وآله فقال له ارنى اية فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لشجرتين اجتمعا فاجتمعتا ثم قال تفرقا فافترقا (1) ورجع كل واحدة منهما إلى مكانهما فامن الرجل. (2) حدثنا عبد الله عن احمد بن الحسين عن احمد بن ابراهيم عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام قال نزل أبو جعفر عليه السلام بواد فضرب خباه ثم خرج أبو جعفر عليه السلام بشئ حتى انتهى إلى النخلة فحمد الله عندها بمحامد لم اسمع بمثلها ثم قال ايتها النخلة اطعمينا مما جعل الله فيك قال فتساقط رطب احمر واصفر فاكل ومعه أبو امية الانصاري فاكل منه وقال هذه الاية فينا كالاية في مريم إذ هزت إليها بجذع النخلة فتساقط عليها رطبا جنيا.

(1) فافترقتا، هكذا في البحار.

[ 274 ]

(3) حدثنا محمد بن احمد عن سهل بن زياد عن عبد الله عن ابى الجارود عن القاسم بن الوليد النهدي عن الحرث قال خرجنا مع امير المؤمنين عليه السلام حتى انتهى إلى العاقول (1) فإذا هو باصل شجرة قد وقع لحاؤها وبقى عمودها فضربها بيده ثم قال ارجعي باذن الله خضراء مثمرة فإذا هي تهتز باغصانها حملها الكمثرى فقطعنا واكلنا وحملنا معنا فلما كان من الغد غدونا فإذا نحن بها خضراء فيها الكمثرى. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابه عن قاسم بن محمد عن ابراهيم بن اسحق عن هارون عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام لابي بكر هل اجمع بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وآله والحديث طويل فاخبر أبو بكر عمر فقال له اما تذكر يوم كنا مع النبي فقال للشجرتين التقيا فالتقيا (2) فقضى حاجته خلفهما ثم امرهما فتفرقا (3) (5) حدثنا موسى بن الحسن عن احمد بن الحسين عن احمد بن ابراهيم عن عبد الله بن بكير عن عمر بن بويه (4) عن سليمان بن خالد عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان أبو عبد الله البلخى معه فانتهى إلى نخلة خاوية فقال ايتها النخلة السامعة المطيعة لربها اطعمينا فيما جعل الله فيك قال فتساقط علينا رطب مختلف الوانه فاكلنا حتى تضلعنا فقال البلخى جعلت فداك سنة فيكم كسنة مريم. (6) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن محمد بن فلان الرافعى قال كان لى ابن عم يقال له الحسن بن عبد الله وكان من اعبد اهل زمانه وكان يلقاه السلطان وربما استقبل السلطان بالكلام الصعب يعظه ويأمر المعروف وكان السلطان يحتمل له ذلك لصلاحه فلم يزل هذه حاله حتى كان يوما دخل أبو الحسن موسى عليه السلام المسجد فرأه فادنى إليه

(1) العاقول معطف الوادي والنهر والمعوج منهما ” اقرب الموارد “: (2) فالتقتا هكذا في البحار. (3) فتفرقتا، هكذا في البحار. (4) الظاهر انه، توبة كما في كتب الرجال.

[ 275 ]

ثم قال له يا ابا على ما انا احب إلى (1) ما انت فيه واسرني بك الا انه ليست لك معرفة فاذهب فاطلب المعرفة قال جعلت فداك وما المعرفة فقال له اذهب وتفقه واطلب الحديث قال عمن قال عن انس بن مالك وعن فقهاء اهل المدينة ثم اعرض الحديث على قال فذهب وتكلم معهم ثم جائه فقرأه عليه فاسقطه كله ثم قال له اذهب واطلب المعرفة وكان الرجل معينا بدينه فلم يزل مترصدا (2) ابا الحسن عليه السلام حتى خرج إلى ضيعة له فتبعه ولحقه في الطريق فقال له جعلت فداك انى احتج عليك بين يدى الله فدلني على المعرفة قال فاخبره بامير المؤمنين عليه السلام وقال كان امير المؤمنين عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله واخبره بامر ابى بكر وعمر فتقبل (3) منه ثم قال فمن كان بعد امير المؤمنين عليه السلام قال الحسن عليه السلام ثم الحسين حتى انتهى إلى نفسه ثم سكت قال جعلت فداك فمن هو اليوم قال ان اخبرتك تقبل قال بلى جعلت فداك قال انا هو قال جعلت فداك فشئ استدل به قال اذهب إلى تلك الشجرة واشار إلى ام غيلان فقل لها يقول لك موسى بن جعفر اقبلي قال فاتيتها قال فرأيتها والله تجب الارض جبوبا حتى وقفت بين يديه ثم اشار إليها فرجعت قال فاقر به ثم لزم السكوت فكان لا يراه احد يتكلم بعد ذلك وكان من قبل ذلك يرى الرؤيا الحسنة ويرى له ثم انقطعت عنه الرؤيا فرأى ليلة ابا عبد الله عليه السلام فيما يرى النائم فشكى إليه انقطاع الرؤيا فقال لاتغتم فان المؤمن إذا رسخ في الايمان رفع عنه الرؤيا. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى ابن ابى عمران عن يونس عن حماد عن خالد بن عبد الله انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول من الناس من يؤمن بالكلام ومنهم من لا يؤمن الا بالنظر ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له ارنى اية فقال رسول الله صلى الله عليه وآله

(1) ما احب إلى، كذا في نسخة البحار. (2) يترصد، هكذا في البحار. (3) فقبل كذا في نسخة البحار.

[ 276 ]

لشجرتين اجتمعا فاجتمعا ثم قال تفرقا فرجعت كل واحدة منهما إلى مكانهما فامن الرجل. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن خالد بن عبد الله مثله. (9) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن محمد عن يونس قال حدثنى حماد بن عثمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلى الله عليه وآله في مكان ومعه رجل من اصحابه واراد قضاء حاجة فقال ائت الخشبتين (1) يعنى النخلتين فقال لهما اجتمعا بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لهما اجتمعا بامر رسول الله فاجتمعا فاستتر بهما النبي صلى الله عليه وآله فقضى حاجته ثم قام فجاء الرجل فلم ير شيئا. (10) حدثنا الهيثم النهدي عن اسماعيل بن مروان (2) عن عبد الله (3) الكناسى عن ابى عبد الله عليه السلام قال خرج الحسن بن على بن ابى طالب عليه السلام في بعض عمرة ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بامامته قال فنزلوا في منهل من تلك المناهل قال نزلوا تحت نخل يابس فقد يبس من العطش قال ففرش الحسن تحت نخلة وللزبيري بحذائه تحت نخلة اخرى قال فقال الزبيري ورفع راسه لو كان في هذا النخل رطب لاكلنا منه قال فقال له الحسن وانك لتشهتى الرطب قال نعم فرفع الحسن عليه السلام يده إلى السماء فدعا بكلام لم يفهمه الزبيري فاخضرت النخلة ثم صارت إلى حالها وفارقت وحملت رطبا قال فقال له الجمال الذى اكتروا منه سحر والله قال فقال له الحسن ويلك ليس بسحر ولكن دعوة ابن النبي صلى الله عليه وآله مجابة قال فصعدوا إلى النخلة حتى يصرموا (4) مما كان فيها فاكفاهم (5).

(1) الاشاتين كذا في البحار، في القاموس اشى النخل صغاره أو عامته الواحدة اشاة. (2) مهران بدله في البحار، ولعله اشتباه وما في المتن هو الصحيح. (3) عبد الله بن الكناسى، هكذا في البحار. (4) صوموا، كذا في البحار. (5) فما كفاهم كذا في نسخة البحار وفى نسخة بدله وكفاهم.

[ 277 ]

(11) حدثنا احمد بن محمد عن سليمان بن خالد عن ابى عبد الله عليه السلام وكان معه أبو عبد الله البجلى (1) فانتهى عليه السلام إلى نخلة خاوية فقال ايتها النخلة السامعة الطيبة المطيعة لربها اطعمينا مما جعل الله فيك قال فتساقط علينا رطب مختلف الوانه فاكلنا حتى تضلعنا فقال اليكم سنة كسنة مريم. (14) باب في الائمة عليهم السلام انهم يعلمون من ياتي ابوابهم ويعلمون بمكانهم من قبل ان يسأذنوا عليهم (1) حدثنى يعقوب بن يزيد عن الحسن على الوشا عن عبد الله الكنانى عن موسى بن بكر عن عبد الله بن عطاء المكى قال اشتقت إلى ابى جعفر عليه السلام وانا بمكة فقدمت المدنية ما قدمتها الا شوقا إليه فاصابتني تلك الليلة مطرة وبرد شديد فانتهيت إلى بابه نصف الليل فقلت ما اطرقه هذه الساعة وانتظر حتى اصبح وانى لافكر في ذلك إذ سمعته يقول يا جارية افتحي الباب لابن عطا فقد اصابه برد شديد في هذه الليلة قال فجائت ففتحت الباب فدخلت عليه. (2) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسين بن على الوشا عن على بن ابى حمزة قال خرجت بابى بصير اقوده إلى ابى عبد الله عليه السلام قال فقال لاتكلم ولا تقل شيئا فانتهيت به إلى الباب فتنحنح فسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يا فلانة افتحي لابي محمد الباب قال فدخلنا والسراج بين يديه وإذا سفط بين يديه مفتوح وقال فوقعت على الرعد فجعلت ارتعد فرفع رأسه إلى فقال ابزاز انت فقلت نعم جعلت فداك (2)

(1) البلخى، في نسخة اثباة الهداة. (2) هذه الزيادة في نسخة البحار، قال فرمى إلى بملاة قوهية كانت على المرفقة

[ 278 ]

(3) حدثنا محمد بن احمد عن احمد بن هلال أو محمد بن الحسين عن الحسن بن فضال عن ابن ابى بكير عن ابى كهمش عن عبد الله بن عطا قال دخلت إلى مكة ففرغت من طوافي وسعيى وبقى على ليل فقلت امضى إلى ابى جعفر عليه السلام فاتحدث عنده بقية ليلى فجئت إلى الباب فقرعته فسمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان كان عبد الله بن عطا فادخله قال من هذا قلت عبد الله بن عطا قال ادخل. (15) باب في الائمة من آل محمد ع انهم إذا ظهروا حكموا بحكومة آل داود ع (1) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل منى رجل يحكم بحكومة آل داود ولا يسئل عن بينة يعطى كل نفس حكمها. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ابى خالد القماط عن حمران بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انبياء انتم قال لا قلت فقد حدثنى من لا اتهم انك قلت انكم انبياء قال من هو أبو الخطاب قال قلت نعم قال كنت إذا اهجر قال قلت فبما تحكمون قال نحكم بحكم آل داود.

– * – فقال اطو هذه فطويتها ثم قال ابزاز انت وهو ينظر في الصحيفة قال فازددت رعدة قال فلما خرجنا قلت يا ابا محمد ما رايت كما مر بى الليلة انى وجدت بين يدى ابى عبد الله ع سفطا قد اخرج منه صحيفة فنظر فيها فكلما نظر فيها اخذتني الرعدة قال فضرب أبو بصير يده على جبهته ثم قال ويحك الا اخبرتني فتلك والله الصحيفة التى فيها اسامى الشيعة ولو اخبرتني لسئلته ان يريك اسمك فيها.

[ 279 ]

(3) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن فضيل الاعور عن ابى عبيده عنه عليه السلام قال إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان لا يسئل الناس بينة. (4) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن يونس عن حريز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لن تذهب الدنيا حتى يخرج رجل منا اهل البيت يحكم بحكم داود ولا يسئل الناس بينة. (5) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن منصور عن فضيل الاعور عن ابى عبيدة الحذاء قال كنا زمان ابى جعفر عليه السلام حين قبض عليه السلام نتردد كالغنم لا راعى لها فلقينا سالم بن ابى حفصة فقال يا ابا عبيدة من امامك قلت ائمتى من آل محمد فقال هلكت واهلك اما سمعته وانت معى ابا جعفر وهو يقول من مات وليس عليه امام مات ميتة جاهلية اما تعرف انه قد خلف ولده جعفرا امام على الامة قلت بلى لعمري قد رزقني الله المعرفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بعد ما لقيته ان سالم بن ابى حفصة قال لى كذا و كذا قال لى يا ابا عبيدة اما علمت انه لم يمت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل مثل عمله ويسير بمثل سيرته ويدعو لى مثل الذى دعا إليه يا ابا عبيده انه لم يمنع ما اعطى داود ان اعطى سيلمان قال ثم قال يا ابا عبيده انه إذا قام قائم آل محمد صلى الله عليه وآله حكم بحكم آل داود وكان سليمان لا يسئل الناس بينة. (16) باب في الائمة انهم يعرفون من يمرض من شيعتهم و يحزنون ويدعون ويؤمنون على دعاء شيعتهم وهم غيب عنهم (1) حدثنا الحسن بن على بن النعمان عن ابيه قال حدثنى الشامي عن ابى داود السبيعى عن ابى سعيد الخدرى عن رميلة قال وعكت وعكا (1) شديدا في زمان

(1) الوعك: وعكته الحمى، اشتدت عليه وآذته ” المنجد “.

[ 280 ]

امير المؤمنين عليه السلام فوجدت من نفسي خفة في يوم الجمعة وقلت لا اعرف شيئا افضل من ان افيض على نفسي من الماء واصلي خلف امير المؤمنين عليه السلام ففعلت ثم جئت إلى المسجد فلما صعد امير المؤمنين عليه السلام المنبر اعاد على ذلك الوعك فلما انصرف امير المؤمنين عليه السلام ودخل القصر دخلت معه فقال يا رميلة رأيتك وانت متشبك بعضك في (1) بعض فقلت نعم وقصصت عليه القصة التى كنت فيها والذى حملني على الرغبة في الصلوة خلفه فقال يا رميله ليس من مؤمن يمرض الا مرضنا بمرضه ولا يحزن الا حزنا بحزنه ولا يدعو الا امنا لدعائه ولا يسكت الا دعونا له فقلت له يا امير المؤمنين جعلني الله فداك هذا لمن معك في القصر ارايت من كان في اطراف الارض قال يا رميله ليس يغيب عنا مؤمن في شرق الارض ولافى غربها. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه قال حدثنى عبد الكريم بن عمرو عن ابى الربيع الشامي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بلغني عن عمر بن اسحق حديث فقال اعرضه قال دخل امير المؤمنين عليه السلام فرأى صفرة في وجهه قال ما هذه الصفرة فذكر وجعا به فقال له على عليه السلام انا لنفرح لفرحكم ونحزن لحزنكم ونمرض لمرضكم وندعو لكم فتدعون فنؤمن قال عمرو قد عرفت ما قلت ولكن كيف ندعو فتؤمن فقال انا سواء علينا البادى والحاضر فقال أبو عبد الله عليه السلام صدق عمرو. (17) باب في قول الائمة عليهم السلام لشيعتهم لو كان على افواههم اوكية وكتموا على انفسهم لاخبروهم بجميع ما يصيبهم من المنايا والبلايا وغيره. (1) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان سمعت ابا

(1) بعض في بعض، هكذا في البحار.

[ 281 ]

بصير يقول قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اصاب اصحاب على ما اصابهم من علمهم بمناياهم وبلاياهم قال فأجابني شبه المغضب ممم ذلك الا منهم قال قلت فما يمنعك جعلني الله فداك قال ذلك باب اغلق الا ان الحسين بن على عليهما السلام فتح منه شيئا ثم قال يا ابا محمد ان اولئك كانت على افواههم اوكية. (2) حدثنا عبد الله بن عامر عن محمد بن سنان عن اسحق بن عمار عن ابى بصير مثله. (3) حدثنا محمد بن احمد عن احمد بن هلال عن ابن ابى عمير عن محمد بن حكيم عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من لنا ان يحدثنا كما كان على امير المؤمنين يحدث اصحابه بايامهم وتلك المعضلات فقال اما ان فيكم مثله اولئك كان على افواههم اوكية. (4) حدثنا الحجال عن الحسن بن حسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن اسحق بن عمار عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله من اين اصاب اصحاب على ما اصابوا في علمهم بمناياهم وبلاياهم فأجابني شبه المغضب مم ذاك الا منهم قال قلت فما يمنعك جعلني الله فداك قال ذلك باب قد اغلق الا ان الحسين بن على عليه السلام فتح منه شيئا يسيرا ثم قال ابا محمد ان اولئك كانت على افواههم اوكية. (5) حدثنا يعقوب بن يزد عن ابن ابى عمير عن بكر بن محمد الازدي عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له مالنا من يحدثنا بما يكون كما كان على عليه السلام يحدث اصحابه قال بلى والله وان ذاك لكم ولكن هات حديثا واحدا حدثتكم به فكتمتم فسكت (2) ما حدثني بحديث الا وقد وجدته حدثت به. تم الجزو الخامس من كتاب بصائر الدرجات ويتلوه الجزو السادس من الكتاب. (هامش) (1) الوكاء رباط القربة ونحوها كل ما شد راسه من وعاء ونحوه ” المنجمد ” (2) هذه الزيادة في البحار، فوالله.

[ 282 ]

” الجزء السادس ” (1) باب في الائمة عليهم السلام انهم يعرفون اجال شيعتهم وسبب ما يصيبهم (1) حدثنا أبو القاسم قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا احمد بن على بن الحكم عن ربيع بن محمد المكى عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباته قال كان امير المؤمنين عليه السلام إذا وقف الرجل بين يديه قال يا فلان استعد واعد لنفسك ما تريد فانك تمرض في يوم كذا وكذا في ساعة كذا وكذا و سبب مرضك كذا وكذا وتموت في شهر كذا وكذا في يوم كذا وكذا في ساعة كذا و كذا قال سعد فقلت هذا الكلام لابي جعفر عليه السلام فقال كان ذاك فقلت جعلت فداك فكيف لا تقول انت فلا تخبرنا فنستعد له قال هذا باب اغلق الجواب فيه على بن الحسين عليه السلام حتى يقوم قائمنا. (2) حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنى ابراهيم بن محمد قال كان أبو جعفر محمد بن على عليه السلام كتب إلى كتابا وامرني ان لا افكه حتى يموت يحيى بن ابى عمران قال فمكث الكتاب عندي سنين فلما كان اليوم الذى مات فيه يحيى بن ابن عمران

[ 283 ]

فككت الكتاب فإذا فيه قم بما كان يقوم به أو نحو هذا من الامر قال. (3) وحدثني يحيى واسحق ابنا سليمان بن داود ان ابراهيم اقرأ هذا الكتاب في المقبرة يوما مات يحيى وكان ابراهيم يقول كنت لااخاف الموت ماكان يحيى بن ابى عمران حيا واخبرني بذلك الحسن بن عبد الله بن سليمان (4) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن على الوشا عن هشام قال اردت شرى جارية بثمن وكتبت إلى ابى الحسن عليه السلام استشيره في ذلك فامسك فلم يجبنى فانى من الغد عند مولى الجارية إذ مربى وهى جالسة عند جوار فصرت بتجربة الجارية فنظر إليها قال ثم رجع إلى منزله فكتب إلى لا باس ان لم يكن في عمرها قلة قال فامسكت عن شرائها فلم اخرج من مكة حتى ماتت. (5) حدثنا معاوية بن حكيم عن جعفر بن محمد بن يونس عن عبد الرحمن بن الحجاج قال استقرض أبو الحسن ع عن شهاب بن عبد ربه قال وكتب كتابا ووضع على يدى عبد الرحمن ابن الحجاج قال ان حدث بى حدثة (1) قال عبد الرحمن فخرجت من مكة فلقينى أبو الحسن فارسل إلى بمنى فقال لى يا عبد الله خرق الكتاب قال ففعلت وقدمت الكوفة فسألت عن شهاب فإذا هو قد مات في وقت لم يكن فيه بعث الكتاب. (6) حدثنا الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن احمد بن عبد الله عن عبد الله بن اسحق عن على بن ابى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد ما فعل أبو حمزة قال جعلت فداك خلفته صالحا فقال إذا رجعت إليه فاقرأه السلام واعلمه انه يموت يوم كذاوكذا من شهر وكذا وكذا قال أبو بصير جعلت فداك لقد كان فيه انس وكان لكم شيعة قال صدقت يا ابا محمد ما عندنا خير له قال جعلت فداك شيعتكم قال نعم إذا خاف الله بوراقبه؟؟ وتوقى؟؟ الذنوب فاذاه؟؟ فعل ذلك كان معنا في درجاتنا قال أبو بصير

(3) حدث، هكذا في البحار.

[ 284 ]

فرجعت فما لبث أبو حمزة حتى هلك تلك الساعة في ذلك اليوم. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله بن سعيد الدعشى عن الحسين بن موسى قال اشتكى عمى محمد بن جعفر حتى اشرف على الموت قال فكنا مجتمعين عنده فدخل أبو الحسن عليه السلام فقعد في ناحية واسحق عمى عند رأسه يبكى فقعد قليلا ثم قام فتبعته فقلت جعلت فداك يلومك اخوتك واهل بيتك يقولون دخلت على عمك وهو في الموت ثم خرجت قال أي اخى ارايت هذا الباكى سيموت ويبكى ذاك عليه قال فبرأ محمد بن جعفر واشتكى اسحق فمات وبكى محمد عليه. (8) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابى اسامة قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام يا زيد كم اتى عليك من سنة قلت جعت فداك كذا سنة قال يا ابا اسامة جدد عبادة ربك واحدث توبة فبكيت فقال لى ما يبكيك يا زيد قلت نعيت إلى نفسي قال يا زيد ابشر فانك من شيعتنا وانت في الجنة. (9) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد قال حدثنا على بن معلى قال حدثنا ابن ابى حمزة عن سيف بن عميرة (1) قال سمعت العبد الصالح ابا الحسن عليه السلام ينعى إلى رجل نفسه فقلت في نفسي وانه ليعلم متى يموت الرجل من شيعته فقال شبه المغضب يا اسحق قد كان رشيد الهجرى يعلم علم المنايا والبلايا فالامام اولى بذلك. (10) حدثنا جعفر بن اسحق عن عثمان بن على عن خالد بن نجيح قال قلت ان اصحابنا قد قدموا من الكوفة فذكروا ان المفضل شديد الوجع فادع الله له قال قد استراح وكان هذا الكلام بعد موته بثلث ايام. (11) وعنه عن عثمان بن عيسى عن خالد قل كنت مع ابى الحسن عليه السلام بمكة فقال من هيهنا من اصحابكم فعددت عليه ثمانية انفس فامر باخراج اربعة وسكت عن

(1) وفى البحار بزيادة، عن اسحق بن عمار.

[ 285 ]

اربعة فما كان الا يوم ومن الغد حتى مات الاربعة فسلموا. (12) حدثنا جعفر بن اسحق عن سعد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن ابى الحسن عليه السلام قال قال لى افرغ فيما بينك وبين من كان له معك عمل في سنة اربع وسبعين ومائة حتى يجيئك كتابي وانظر ما عندك وما بعث به إلى و لاتقبل من احد شيئا وخرج إلى المدينة وبقى خالد بمكة خمسة عشر يوما ثم مات. (13) حدثنا الحسن بن على بن فضال عن معاوية عن اسحق قال كنت عند ابى الحسن عليه السلام ودخل عليه رجل فقال له أبو الحسن عليه السلام يا فلان انك تموت إلى شهر قال فاضمرت في نفسي كانه يعلم اجال شيعته قال يا اسحق وما تنكرون من ذلك وقد كان رشيد الهجرى مستضعفا وكان يعلم علم المنايا والبلايا فالامام اولى بذلك ثم قال يا اسحق تموت إلى سنتين ويشتت (1) أهلك وولدك وعيالك واهل بيتك ويفلسون افلاسا شديدا. (14) حدثنا يعقوب بن يزد عن ابن ابى عمير عن هشام بن الحكم عن ميسر قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا ميسر لقد زيد في عمرك فاى شئ تعمل قال كنت اجيرا وانا غلام بخمسة دراهم فكنت اجريها على حالى. (15) حدثنا الحسن بن على عن ابى الصباح عن زيد الشحام قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فقال يا زيد جدد عبادة واحدث توبة قال نعيت إلى نفسي جعلت فداك قال فقال لى يا زيد ما عندنا خير لك وانت من شيعتنا قال وقلت وكيف لى انا اكون من شيعتكم قال فقال لى انت من شيعتنا الينا الصراط والميزان وحساب شيعتنا والله لانا ارحم بكم منكم بانفسكم كانى انظر اليك ورفيقك في درجتك في الجنة. (16) حدثنا احمد بن الحسين عن الحسن بن برة عن عثمان بن عيسى (2) قال

(1) وفى نسخة البحار، يتشتت. (2) وفى البحار بزيادة الحارث بن المغيرة النضيرى.

[ 286 ]

دخلت على ابى الحسن عليه السلام سنة الموت بمكة وهى سنة اربع وسبعون ومائة فقال لى من هيهنا من اصحابكم مريض فقلت عثمان بن عيسى من اوجع الناس فقال قل له يخرج ثم قال من هيهنا فعددت عليه ثمانية فأمرنا باخراج اربعة وكف عن اربعة فما امسينا من غد حتى دفنا الاربعة الذين كف عن اخراجهم فقال عثمان فخرجت انا فاصبحت معافا. (2) باب في الائمة ع انهم يعرفون علم المنايا والبلايا و الانساب من العرب وفصل الخصاب (1) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن حمران بن ميسم عن عباية بن ربعى قال سمعت عليا عليه السلام يقول سلونى قبل ان تفقدوني الا تسألون من عنده علم المنايا والبلايا والانساب. (2) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سلام عن مفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اعطيت خصالا ما سبقني إليها احد من قبلى علمت المنايا والبلايا وفصل الخطاب فلم يفتنى ما سبقني ولم يعزب عنى ما غاب عنى وابشر باذن الله تعالى واودى عنه كل ذلك من من الله مكنني؟؟ فيه بعلمه. (3) حدثنا محمد بن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن ابى نجران قال كتب أبو الحسن الرضا عليه السلام واقرأنيها الرساله قال على بن الحسين عليه السلام عندنا علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب وانساب العرب ومولد الاسلام. (4) حدثنا احمد بن الحسين عن ابيه عن عمرو بن ميمون عن عمار بن هارون

[ 287 ]

عن ابى جعفر عليه السلام قال قال عندنا علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب وانساب العرب ومولد الاسلام. (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عبد العزيز بن المهتدى عن عبد الله بن جندب انه كتب إليه أبو الحسن الرضا عليه السلام اما بعد فان محمدا صلى الله عليه وآله كان امين الله في خلقه فلما قبض كنا اهل البيت ورثته فنحن امناء الله في ارضه عندنا علم المنايا والبلايا وانساب العرب ومولد الاسلام. (6) حدثنا احمد بن الحسين عن احمد بن ابراهيم عن محمد بن زكريا عن محمد بن نعيم عن يزداد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال امير المؤمنين علمت علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب. (7) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم رفعه إلى امير المؤمنين عليه السلام قال سلونى قبل ان تفقدوني الا تسألون من عنده علم المنايا والبلايا و القضايا وفصل الخطاب. (8) وعنه بهذا الاسناد عن عبد الحميد بن عبد الاعلى وسفيان الجويرى (1) رفعوه إلى على عليه السلام مثله. (9) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبد الكريم عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال يا ابا بصير انا اهل بيت اوتينا علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب وعرفنا شيعتنا كعرفان الرجل اهل بيته. (10) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد قال حدثنى عبد الله بن جبلة واسماعيل بن عمر وقال حدثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن عمران بن ميثم عن عطاء بن ربعى عن امير المؤمنين عليه السلام انه كان يقول سلونى قبل ان تفقدوني الا تسئلون من

(1) الحريري، هكذا في نسخة البحار.

[ 288 ]

عنده علم المنايا والبلايا والانساب. (11) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المؤمنين عليه السلام اعطيت خصالا ما سبقني إليها احد علمت المنايا والبلايا والانساب وفصل الخطاب. (12) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم محمد قال حدثنا محمد بن على عن العباس بن عبيد الله العبدى عن عبد الرحمن بن الاسود عن على بن خرور عن الاصبغ بن نباته قال قال امير المؤمنين عليه السلام انا اهل بيت علمنا علم المنايا والبلايا والانساب والله لو ان رجلا منا قام على جسر ثم عرضت عليه هذه الامة لحدثهم باسمائهم و انسابهم. (13) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن جعفر بن بشير عن عبد الكريم عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال يا ابا بصير انا اهل بيت اوتينا علم المنايا والبلايا والانساب والوصايا وفصل الخطاب عرفنا شيعتنا كعرفان الرجل اهل بيته. (14) وعنه عن محمد بن عيسى عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن عمران بن عباية قال سمعت عليا عليه السلام يقول سلونى قبل ان تفقدوني الا تسألون من عنده علم المنايا والبلايا والانساب. (15) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمران بن مروان عن المنخل عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول انا اهل بيت علمنا المنايا والبلايا والانساب فاعتبروا بنا وبعدونا وبهدانا وبهديهم وبقضائنا وبقضائهم وبحكمنا وبحكمهم وميتتنا وميتتهم يموتون بالقرحة والدبيلة (1) ونموت بما شاء الله. (16) حدثنا أبو الفضل العلوى عن سعيد بن عيسى الكزبري البصري عن ابراهيم

(1) الدبيلة، داء في الجوف من فساد يجتمع فيه ” اقرب الموارد “

[ 289 ]

بن الحكم بن ظهير عن ابيه عن شريك بن عبد الله عن عبد الاعلى التغلبي عن ابى وقاص عن سلمان الفارسى قال قال امير المؤمنين عليه السلام عندي علم المنايا والبلايا والوصايا والانساب وفصل الخطاب. (3) باب في الائمة عليهم السلام انهم يحيون الموتى ويبرؤن الاكمه والابرص باذن الله. (1) حدثنى احمد بن محمد عن على بن الحكم عن مثنى الحناط عن ابى بصير قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام وابى جعفر عليه السلام وقلت لهما انتما ورثة رسول الله صلى الله عليه وآله قال نعم قلت فرسول الله وارث الانبياء علم كلما علموا فقال لى نعم فقلت انتم تقدرون على ان تحيوا الموتى وتبرى (1) الاكمه والابرص فقال لى نعم باذن الله ثم قال ادن منى يا ابا محمد فمسح يده على عينى ووجهى وأبصرت الشمس والسماء والارض والبيوت و كل شئ في الدار قال اتحب ان تكون هكذا ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيمة أو تعود كما كنت ولك الجنة خالصا قلت اعود كما كنت قال فمسح على عينى فعدت كما كنت قال على فحدثت به ابن ابى عمير فقال اشهد ان هذا حق كما ان النهار حق. (2) حدثنى احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين عليه السلام قال قلت له اسالك جعلت فداك عن ثلث خصال انفي عنى فيه التقية قال فقال ذلك لك قلت اسالك عن فلان وفلان قال فعليها لعنة

(1) والصحيح كما في نسخة البحار تبرؤا.

[ 290 ]

الله بلعناته كلها ماتا والله وهما كافران مشركان بالله العظيم ثم قلت الائمة يحيون الموتى ويبرؤن الاكمه والابرص ويمشون على الماء قال ما اعطى الله نبيا شيئا قط الا وقد اعطاه محمدا صلى الله عليه وآله واعطاه ما لم يكن عندهم قلت وكل ماكان عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقد اعطاه امير المؤمنين عليه السلام قال نعم ثم الحسن والحسين عليهما السلام ثم من بعد كل امام اماما إلى يوم القيامة مع الزيادة التى تحدث في كل سنة وفى كل شهر ثم قال أي والله في كل ساعة. (3) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن على بن معبد يرفعه قال دخلت حبابة الوالبية على ابى جعفر عليه السلام محمد بن على عليهما السلام قال يا حبابه ما الذى ابطاك قالت قلت بياض عرض لى في مفرق راسى كثرت له همومى فقال يا حبابه ادنينيه قال فدنوت منه فوضع يده في مفرق راسى ثم قال ائتوا لها بالمراة فاتيت المراة فنظرت فإذا شعر مفرق راسى قد اسود فسررت بذلك وسر أبو جعفر عليه السلام بسروري. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير قال حججت مع ابى عبد الله عليه السلام فلما كنا في الطواف قلت له جعلت فداك يابن رسول الله يغفر الله لهذا الخلق فقال يا ابا بصير ان اكثر من ترى قردة وخنازير قال قلت له ارنيهم قال فتكلم بكلمات ثم امر يده على بصرى فرأيتهم قردة وخنازير فهالني ذلك ثم امر يده على بصرى فرأيتهم كما كانوا في المرة الاولى ثم قال يا ابا محمد انتم في الجنة تحبرون وبين اطباق النار تطلبون فلا توجدون والله لا يجتمع في النار منكم ثلاثة لا والله ولا اثنان لا والله ولا واحد. (5) حدثنا احمد بن محمد عن العباس عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابى بصير قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام تريد ان تنظر بعينك إلى السماء قلت نعم فمسح يده على عينى فنظرت إلى السماء. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن

[ 291 ]

صباح المزني عن صالح بن ميثم الاسدي قال دخلت انا وعباية بن ربعى على امرأة في بنى والبة قد احترق وجهها من السجود فقال له عباية يا حبابة هذا بن اخيك قالت و أي اخ قال صالح بن ميثم قالت ابن اخى والله حقا يا ابن اخى الا احدثك حديثا سمعته من الحسين بن على عليه السلام قال قلت بلى يا عمه قالت كنت زوارة الحسين بن على عليهما السلام قالت فحدث بين عينى وضح فشق ذلك على واحتبست عليه اياما فسال عنى ما فعلت حبابة الوالبية فقالوا انها حدث بها حدث بين عينيها فقال لاصحابه قوموا إليها فجاء مع اصحابه حى دخل على وانا في مسجدي هذا فقال يا حبابه ما ابطاء بك على قلت يابن رسول الله ما ذاك الذى منعنى ان لم اكن اضطررت إلى المجئ اليك اضطرار لكن حدث هذا بى قال فكشفت القناع فتفل عليه الحسين بن على عليهما السلام فقال يا حبابة احدثى لله شكر فان الله قد درئه عنك قال فخررت ساجدة قالت فقال يا حبابة ارفعى راسك وانظرى في مرأتك قالت فرفعت راسى فلم احسن منه شيئا قال فحمدت الله قالت (1) فقال الحسين أو من رواه عن احمد قال حدثنى الحسين بن بزه عن اسماعيل بن بزه ابن عبد العزيز عن ابان الاحمر عن ابى بصير قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك ما فضلنا على من خالفنا فوالله انى لارى الرجل منهم من هو ارخى بالا وانعم رياشا واحسن حالا قال فسكت عنى حتى إذا كنت بالابطح ابطح مكة ورايت الناس يضجون إلى الله فقال يا ابا محمد ما اكثر الضجيج والعجيج واقل الحجيج والذى بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة وعجل روحه إلى الجنة ما يتقبل الله الا منك ومن اشباهك خاصة و مسح يده على وجهى وقال يا ابا بصير انظر قال فإذا انا بالخلق كلب وخنزير وحمار الا رجل بعد رجل. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن ابيه عن ابى بصير قال تجسست

(1) وقد جعله هذه الرواية في البحار والجلد الثاني من اثباة الهداة روايتين به بهذا الاسناد محمد بن الحسن الصفار عن الحسين أو عمن رواه فليتأمل.

[ 292 ]

جسد ابى عبد الله عليه السلام ومناكبه قال فقال يا ابا محمد تحب ان تراني فقلت نعم جعلت فداك قال فمسح يده على عينى فإذا انا انظر إليه قال فقال يا ابا محمد لولا شهرة الناس لتركتك بصيرا على حالك ولكن لا تستقيم قال ثم مسح يده على عينى فإذا انا كما كنت. (8) حدثنا ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيى قال حدثنى حماد بن ابى طلحة عن ابى عوف عن ابى عبد الله عليه السلام قال دخلت عليه فالطفني وقال ان رجلا مكفوف البصر اتى النبي صلى الله عليه وآله فقال يارسول الله صلى الله عليه وآله ادع الله ان يرد على بصرى وقال فدعى الله له فرد عليه بصره ثم اتاه آخر فقال يارسول الله صلى الله عليه وآله ادع الله لى ان يرد على بصرى قال فقال الجنة احب اليك ان (1) يرد عليك بصرك قال يارسول الله وان ثوابها الجنة فقال ان الله اكرم من ان يبتلى عبده المؤمن بذهاب بصره ثم لا يثيبه الجنة. (4) باب في ان الائمة عليهم السلام احيوا الموتى باذن الله تعالى (1) حدثنا احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فدخلت عليه امرأة فذكرت انها تركت ابنها بالملحفة على وجهه ميتا قال لها لعله لم يمت فقومي فاذهبي إلى بيتك واغتسلي وصلى ركعتين وادعى وقولى يامن وهبه لى ولم يك شيئا جدد لى هبته ثم حركيه ولا تخبري بذلك احد قال ففعلت فجائت فحركته فإذا هو قد بكى. (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن على بن المغيرة قال مر العبد الصالح عليه السلام بامرأة بمنى وهى تبكى وصبيانها حولها يبكون وقد ماتت بقرة لها فدنا منها ثم قال لها ما يبكيك يا امة الله قالت يا عبد الله ان لى صبيانا ايتاما فكانت لى بقرة معيشتي (هامش) (1) أو يرد، كذا في البحار.

[ 293 ]

ومعيشة صبياني كان منها فقد ماتت وبقيت منقطعة بى وبولدي ولا حيلة لنا فقال لها يا امة هل لك ان احييها لك قالت فالهمت ان قالت نعم يا عبد الله قال فتنحى ناحية فصلى ركعتين ثم رفع يديه يمينه وحرك شفتيه ثم قام فمر بالبقرة فنخسها نخسا أو ضربها برجله فاستوت على الارض قائمة فلما نظرت المرأة إلى البقرة قد قامت صاحت عيسى بن مريم ورب الكعبة قال فخالط الناس وصار بينهم ومضى بينهم صلى الله عليه وآله وعلى آبائه الطاهرين. (3) حدثنا سلمة بن خطاب (1) عن عبد الله بن القاسم عن عيسى بن شلقان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان امير المؤمنين عليا عليه السلام كانت له خؤلة في بنى مخزوم وان شابا منهم اتاه فقال يا خالي ان اخى وابن ابى مات وقد حزنت عليه حزنا شديدا قال فتشتهي ان تراه قال نعم قال فارنى قبره فخرج ومعه برد رسول الله صلى الله عليه وآله الستجاب؟؟ فلما انتهى إلى القبر تملمت شفتاه ثم ركضه برجله فخرج من قبره وهو يقول رميكا بلسان الفرس فقال له على الم تمت وانت رجل من العرب قال بلى ولكنا متنا على سنة فلان (2) فانقلبت السنتنا. (4) حدثنا العباس بن معروف عن على بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن على بن اسماعيل الميثمى عن كريم قال سمعت من يرويه قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان قاعدا فذكر اللحم وقرمه (3) إليه فقام رجل من الانصار وله عناق فانتهى إلى امراته فقال هل لك في غنيمة قالت وما ذاك قال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يشتهى اللحم قالت خذها ولم يكن لهم غيرها وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يعرفها فلما جاء بها ذبحت وشويت ثم وضعها للنبى صلى الله عليه وآله فقال لهم كلوا ولا تكسروا عظما قال فرجع

(1) وفى البحار بزيادة، عن عبد الله بن محمد. (2) وفى البحار بزيادة، وفلان. (3) قرم الرجل إلى اللحم أي اشتد شهوته له وكثر ” اقرب الموارد “.

[ 294 ]

الانصاري وإذا هي تلعب على بابه. (5) حدثنا عبد الله محمد عن محمد بن ابراهيم قال حدثنا أبو محمد بريد عن داود بن كثير الرقى قال حج رجل من اصحابنا فدخل على ابى عبد الله عليه السلام فقال فداك ابى وامى ان اهلي توفيت وبقيت وحيدا فقال أبو عبد الله عليه السلام افكنت تحبها قال نعم جعلت فداك قال ارجع إلى منزلك فانك سترجع إلى المنزل وهى تأكل شيئا قال فلما رجعت من حجتى ودخلت منزلي رايتها قاعدة وهى تأكل. (5) باب في ان الائمة عليهم السلام يزورون الموتى وان الموتى يزورهم. (1) حدثنا معاوية بن حكيم عن الحسين بن على الوشا عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال قال لى بخراسان رايت رسول الله صلى الله عليه وآله هيهنا والتزمته. (2) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن ابى عمير وعلى بن الحكم بن مسكين عن ابن عمارة عن ابى عبد الله وعثمان بن عيسى عن ابان بن تغلب عن ابى عبد الله عليه السلام ان امير المؤمنين عليه السلام لقى ابا بكر فاحتج عليه ثم قال له اما ترضى برسول الله صلى الله عليه وآله بينى وبينك قال فكيف لى به فاخذ بيده واتى مسجد قبا فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله فيه فقضى على ابى بكر فرجع أبو بكر مذعورا فلقى عمر فاخبره فقال مالك اما علمت سحر بنى هاشم. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابى البلاد و حدثنى محمد بن الحسين عن ابراهيم بن ابى البلاد قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام

[ 295 ]

حدثنى عبد الكريم بن حسان عن عبيدة بن عبد الله بن بشير الخثعمي عن ابيك انه قال كنت ردف ابى وهو يريد العريض قال فلقيه شيخ ابيض الرأس واللحية يمشى قال فنزل إليه فقبل بين عينيه فقال ابراهيم ولا اعلمه انه قبل يده ثم جعل يقول له جعلت فداك والشيخ يوصيه فكان في اخر ما قال له انظر الاربع ركعات فلا تدعها قال وقام ابى حتى توارى الشيخ ثم ركب فقلت يا ابه من هذا الذى صنعت به ما لم ارك صنعته باحد قال هذا ابى يا بنى. (4) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام وانا احدث نفسي فرعاني فقال مالك تحدث نفسك تشتهى ان ترى ابا جعفر عليه السلام قلت نعم قال قم فادخل البيت فإذا هو أبو جعفر عليه السلام قال اتى قوم من الشيعة الحسن بن على عليه السلام بعد قتل امير المؤمنين عليه السلام فسألوه قال تعرفون امير المؤمنين عليه السلام إذا رأيتموه قالوا نعم قال فارفعوا الستر فرفعوه فإذا هم بامير المؤمنين عليه السلام لا ينكرونه وقال امير المؤمنين عليه السلام يموت من مات منا وليس بميت ويبقى من بقى منا حجة عليكم. (5) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ربيع بن محمد المسلى عن عبد الله بن سليمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال لما اخرج بعلى عليه السلام ملبيا وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وآله قال يابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني قال فخرجت يد من قبر رسول الله صلى الله عليه وآله يعرفون انها يده وصوت يعرفون انهاصوته نحو ابى بكر اكفرت (1) بالذى خلقك من تراب ثم من نطفه ثم سويك رجلا. (6) حدثنا عبد الله بن محمد يرفعه باسناد له إلى ابى عبد الله عليه السلام قال لما استخلف أبو بكر اقبل عمر على على عليه السلام فقال اما علمت ان ابا بكر قد استخلف قال على عليه السلام فمن جعله كذلك قال المسلمون رضوا بذلك فقال على عليه السلام والله لاسرع ما خالفوا رسول

(1) يا هذا اكفرت، كذا في اثبات الهداة.

[ 296 ]

الله صلى الله عليه وآله ونقضوا عهده وسموه بغير اسمه والله ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وآله فقال عمر كذبت فعل الله بك وفعل فقال على عليه السلام ان شئت ان اريك برهانا على ذلك فعلت فقال له عمر ما تزال تكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله في حيوته وبعد موته فقال على عليه السلام انطلق بنا لتعلم اينا الكذاب على رسول الله صلى الله عليه وآله في حيوته وبعد موته فانطلق معه حتى اتى إلى القبر فإذا كف فيها اكفرت بالذى خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سويك رجلا فقال له على عليه السلام رضيت والله لقد جحدت الله في حيوته وبعد وفاته. (7) حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن حماد عن اخيه احمد بن موسى عن زياد بن المنذر عن ابى جعفر عليه السلام قال لقى امير المؤمنين عليه السلام ابا بكر في بعض سكك المدينة فقال له ظلمت وفعلت فقال له ومن يعلم ذلك قال يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله قال وكيف لى برسول الله صلى الله عليه وآله حتى يعلم ذلك لو اتانى في المنام فاخبرني لقبلت ذلك قال على عليه السلام فانا ادخلك على رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد قبا قال فادخله مسجد قبا فإذا برسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد قبا فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله اعتزل عن ظلم امير المؤمنين عليه السلام فخرج من عنده فلقيه عمر فاخبره بذلك فقال له اسكت اما عرفت سحر بنى عبد المطلب. (8) حدثنى الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد بن عبد الله عن بشير عن عثمان بن مروان عن سماعة بن مهران قال كنت عند ابى الحسن عليه السلام فاطلت الجلوس عنده فقال اتحب ان ترى ابا عبد الله عليه السلام فقال وددت والله فقال قم وادخل ذلك البيت فدخلت البيت فإذا هو أبو عبد الله صلوات الله عليه قاعد. (9) حدثنى محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن ابى سعيد المكارى عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان امير المؤمنين عليه السلام اتى ابا بكر فقال له اما امرك رسول الله صلى الله عليه وآله ان تطيعني فقال لا ولو امرني لفعلت قال فانطلق بنا إلى مسجد قبا فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى فلما انصرف قال على عليه السلام يارسول الله صلى الله عليه وآله انى قلت لابي بكر امرك الله و

[ 297 ]

رسوله صلى الله عليه وآله ان يطيعني فقال رسول الله قد امرتك فاطعه قال فخرج فلقى عمر وهو ذعر فقال له مالك فقال قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله كذا وكذا فقال تبا لامته (1) ولوك امرهم اما تعرف سحر بنى هاشم. (10) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن على بن ابى حمزة عن عمران بن ابى شعبة الحلبي عن ابان بن تغلب عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لقى ابا بكر فقال يا ابا بكر اما تعلم ان رسول الله امرك ان تسلم على على عليه السلام بامرة امير المؤمنين وامرك باتباعى قال فاقبل يتوهم عليه فقال له اجعل بينى و بينك حكما قال قد رضيت فاجعل من شئت قال اجعل بينى وبينك رسول الله صلى الله عليه وآله قال فاغتنمها الاخر وقال قد رضيت قال فاخذ بيده فذهب إلى مسجد قبا قال فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله قاعد في موضع المحراب فقال له هذا رسول الله صلى الله عليه وآله يا ابا بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا ابا بكر الم امرك بالتسليم لعلى واتباعه قال بلى يارسول الله صلى الله عليه وآله قال فارفع (2) الامر إليه قال نعم يارسول الله صلى الله عليه وآله فجاء فليس همته الا ذلك وهو كئيب قال فلقى عمر قال مالك يا ابا بكر قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وآله وامرني بدفع هذه الامور إلى على عليه السلام فقال اما تعرف سحر بنى هاشم هذا سحر قال الامر على ماكان. (11) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ربيع بن محمد عن عبد الله سنان عن ابى جعفر عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام لابي بكر نسيت تسليمك لعلى بامرة امير المؤمنين عليه السلام بامر من الله ورسوله فقال له قد كان ذلك فقال له امير المؤمنين اترضى برسول الله صلى الله عليه وآله بينى وبينك قال واين هو قال فاخذ بيده ثم انطلق إلى مسجد قبا فدخلا فوجدا رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى فجلسا حتى فرغ فقال يا ابا بكر سلم لعلى عليه السلام ما توكدته (3)

(1) وفى نسخة البحار، لامة بحذف الضمير. (2) فادفع، هكذا في اثبات الهداة. (3) ما توكدت به، كذا في اثبات الهداة.

[ 298 ]

من الله ومن رسوله قال فرجع أبو بكر فصعد المنبر فقال من ياخذها بما فيها فقال على عليه السلام من جذع انفه فقال له عمر وخلا به وما دعاك إلى هذا قال ان عليا ذهب إلى مسجد قبا فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله قائم يصلى فأمرني ان اسلم الامر إليه فقال سبحان الله يا ابا بكر اما تعرف سحر بنى هاشم. (12) حدثنا احمد بن محمد عن بعض اصحابنا عن القاسم بن محمد عن اسحق بن ابراهيم عن هارون عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام لابي بكر هل اجمع بينى وبينك رسول الله صلى الله عليه وآله فقال نعم فخرجا إلى مسجد قبا فصلى امير المؤمنين عليه السلام ركعتين فإذا هو برسول الله صلى الله عليه وآله يا ابا بكر على هذا عاهدتك فصرت به ثم رجع وهو يقول والله لا اجلس ذلك المجلس فلقى عمرو قال مالك كذا قال قد والله ذهب بى فارانى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له عمر اما تذكر يوما كنا معه فامر بشجرتين فالتقتا فقضى حاجته خلفهما ثم امرهما فتفرقا قال أبو بكر اما إذا قلت ذا فانى دخلت انا و هو في الغار فقال بيده فمسحها عليه فعاد ينسج العنكبوت كما كان ثم قال الا اريك جعفر واصحابه تعوم (1) بهم سفينتهم في البحر قلت بلى قال فمسح يده على وجهى فرايت جعفرا واصحابه تعوم بهم سفينتهم في البحر فيومئذ عرفت انه ساحر فرجع إلى مكانه. (13) حدثنا على بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن علاء بن يحيى المكفوف عن عمربن ابى زياد عن عطية الابزارى قال طاف رسول الله صلى الله عليه وآله بالكعبة فإذا آدم عليه السلام بحذاء الركن اليماني فسلم عليه رسول الله صلى الله عليه وآله ثم انتهى إلى الحجر فإذا نوح عليه السلام بحذاء رجل طويل فسلم عليه رسول الله صلى الله عليه وآله. (14) حدثنا عباد بن سليمان عن ابيه سليمان عن عيثم ابن اسلم عن معاوية الدهنى قال دخل أبو بكر على على عليه السلام فقال له ان رسول الله صلى الله عليه وآله ما تحدث الينا

(1) عام السفينة في الماء أي سارت ” اقرب الموارد “

[ 299 ]

في امرك حديثا بعد يوم الولاية وانى اشهد انك مولاى مقر لك بذلك وقد سلمت عليك على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله بامرة المؤمنين واخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله انك وصيه ووارثه و خليفته في اهله ونسائه ولم يحل بينك وبين ذلك وصار ميراث رسول الله صلى الله عليه وآله اليك وامر نسائه ولم يخبرنا بانك خليفته من بعده ولا جرم لك في ذلك فيما بيننا وبينك ولاذنب بيننا وبينك وبين الله قال فقال على عليه السلام ان اريتك رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يخبرك انى اولى بالامر الذى انت فيه منك ومن غيرك وانت لم (1) ترجع عما انت فيه فتكون كافرا قال أبو بكر ان رايت رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يخبرني ببعض هذا لا كتفيته (2) قال فوافنى إذا صليت المغرب قال فرجع إلى بعد المغرب فاخذ بيده فخرج به إلى مسجد قبا فإذا رسول الله صلى الله عليه والله جالس في القبلة فقال يا عتيق وثبت على على عليه السلام وجلست مجلس النبوة وقد تقدمت اليك في ذلك فانزع هذا السربال الذى تسربلته فخله لعلى عليه السلام والا فموعدك النار قال ثم اخذ بيديه فاخرجه فقام النبي ومشى عنهما قال فانطلق امير المؤمنين عليه السلام إلى سلمان فقال يا سلمان اما علمت انه كان من الامر كذا وكذا قال ليشهدن (3) بك وليندبنه إلى صاحبه وليخبرنه بالخبر قال فضحك امير المؤمنين عليه السلام وقال اما ان يجيز صاحبه وسيفعل ثم لا والله لا يذكر ابدا (4) إلى يوم القيمة هما انظر لا نفسهما من ذلك قال فلقى أبو بكر عمر فقال له ارانى على كذاوكذا فقال له عمر ويلك ما اقل عقلك فوالله ما انت فيه الساعة ليس الا من بعد (5) سحر ابن ابى كبشه قد نسيت سحر بنى هاشم ومن اين يرجع محمد صلى الله عليه وآله ولا يرجع من مات ان ما انت فيه اعظم من سحر بنى هاشم فتقلد هذا السربال ومر فيه.

(1) وفى نسخة بدله، وانك ان لم تتنح عنه كفرت فما تقول. (2) لاكتفيت به، كذا في البحار. (3) ليشهرن بك وليأتين صاحبه، كذا في البحار. (4) لا يذكران ذلك ابدا حتى يموتا، هكذا في البحار. (5) بعض، هكذا في البحار.

[ 300 ]

(15) حدثنا احمد بن اسحق عن الحسن بن عباس بن حريش عن ابى جعفر عليه السلام قال سأل ابا عبد الله عليه السلام رجل من اهل بيته عن سورة انا انزلناه في ليلة القدر فقال ويلك سألت عن عظيم اياك والسؤال عن مثل هذا فقام الرجل قال فاتيته يوما فاقبلت عليه فسألته فقال انا انزلناه نور عند الانبياء والاوصياء لا يريدون حاجة من السماء و لامن الارض الا ذكروها لذلك النور فاتيهم بها فان مما ذكر على بن ابى طالب عليه السلام من الحوائج انه قال لابي بكر يوما ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم (1) فاشهد ان رسول الله صلى الله عليه وآله مات شهيدا فاياك ان تقول انه ميت والله لياتينك فاتق الله إذا جائك الشيطان غير متمثل به فعجب به أبو بكر أو فقال ان جائنى والله اطعته وخرجت مما انا فيه قال فذكر امير المؤمنين لذلك النور فعرج إلى ارواح النبيين فإذا محمد صلى الله عليه وآله قد البس وجهه ذلك النور واتى وهو يقول يا ابا بكر آمن بعلى عليه السلام وباحد عشر من ولده انهم مثلى الا النبوة وتب إلى الله برد ما في يديك إليهم فانه لا حق لك فيه قال ثم ذهب فلم ير فقال أبو بكر اجمع الناس فاخطبهم بما رايت وابرء إلى الله مما انا فيه اليك يا على على ان تؤمنني قال ما انت بفاعل و لولا انك تنسى ما رايت لفعلت قال فانطلق أبو بكر إلى عمر ورجع نور انا انزلناه إلى على عليه السلام فقال له قد اجتمع أبو بكر مع عمر فقلت أو علم النور قال ان له لسانا ناطقا وبصرا ناقدا يتجسس الاخبار للاوصياء عليه السلام ويستمع الاسرار ويأتيهم بتفسير كل امر يكتتم به اعدائهم فلما اخبر أبو بكر الخبر عمر قال سحرك وانها لفى بنى هاشم لقديمة قال ثم قاما يخبران الناس فما دريا ما يقولان قلت لماذا قال لانهما قد نسياه وجاء النور فاخبر عليا عليه السلام خبرهما فقال بعدا لهما كما بعدت ثمود. (16) حدثنى الحسن بن على بن عبد الله عن على بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي مولى محمد بن على عن ابى عبد الله عليه السلام قال خرج امير المؤمنين عليه السلام

(1) الآية (169) ال عمران.

[ 301 ]

بالناس يريد صفين حتى عبر الفرات فكان قريبا من الجبل بصفين إذ حضرت صلوة المغرب فامعن بعيدا ثم توضأ واذن فلما فرغ من الاذان انفلق الجبل عن (1) هامة بيضاء بلحية بيضاء ووجه ابيض فقال السلام عليك يا امير المؤمنين عليه السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بوصى خاتم النبيين وقائد الغر المحجلين والاعز المأثور والفاضل والفايق بثواب الصديقين وسيد الوصيين قال له وعليك السلام يا اخي شمعون بن حمون وصى عيسى بن مريم روح القدس كيف حالك قال بخير يرحمك الله انا منتظر روح الله ينزل فلا اعلم احدا اعظم في الله بلاء ولا احسن غدا ثوابا ولا ارفع مكانا منك اصبر يا اخي على ما انت عليه حتى تلقى الحبيب غدا فقد رايت اصحابك بالامس اقواما لقواما لاقوا من بنى اسرائيل نشروهم بالمناشير وحملوهم على الخشب فلو تعلم هذه الوجوه الغريزة الشافهة (2) ما اعد الله لهم من عذاب ربك وسوء نكاله لاقصروا ولو تعلم هذه الوجوه المضيئة ماذا لهم من الثواب في طاعتك لتمنت انها قرضت بالمقاريض والسلام عليك يا امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته والتأم الجبل وخرج امير المؤمنين عليه السلام إلى عسكره فسئله عمار بن ياسر وابن عباس ومالك الاشتر وهاشم بن عتبه بن ابى وقاص ابى ايوب الانصاري وقيس بن سعد الانصاري وعمر وبن الحمق الخزاعى وعبادة بن صامت وابو الهيثم بن التيهان عن الرجل فاخبرهم انه شمعون بن حمون وصى عيسى بن مريم وسمعوا كلامهما فازدادوا بصيرة فقال له عبادة بن الصامت وابو ايوب لاهلعن قلبك يا امير المؤمنين عليه السلام بامهاتنا وآبائنا نفديك يا امير المؤمنين عليه السلام فوالله لننصرنك كما نصرنا اخاك رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يتخلف عنك من المهاجرين و الانصار الا شقى فقال لهما معروفا وذكرهما بخير. (17) حدثنا محمد بن الحسين عن بكر (3) عن ابى سعيد المكارى عن ابى عبد الله عليه السلام قال امير المؤمنين عليه السلام لقى ابا بكر فقال له ما امرك رسول الله صلى الله عليه وآله ان

(1) من، هكذا في البحار. (2) الشائهة، في البحار. (3) عن الحكم بن بكر، كذا في نسخة البحار.

[ 302 ]

تطيع قال لا ولو امرني لفعلت قال فانطلق بنا إلى مسجد قبا فانطلق معه فإذا رسول الله ص يصلى فلما انصرف قال على يارسول الله صلى الله عليه وآله انى قلت لابي بكر ما امرك رسول الله صلى الله عليه وآله ان تطيعني فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله بلى قد امرتك قاطعة قال فخرج فلقى عمر وهو ذعر فقال له مالك فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله كذاوكذا قال تبا لامتك (1) تقرك امرهم ما تعرف سحر بنى هاشم (18) حدثنا محمد بن عيسى عن ابراهيم بن ابى البلاد عن عبيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن ابى ابراهيم قال خرجت مع ابى إلى بعض امواله فلما برزنا إلى الصحراء استقبله شيخ ابيض الراس واللحية فسلم عليه فنزل إليه ابى جعلت اسمعه يقول له جعلت فداك ثم جلسنا فتسائلا طويلا ثم قام الشيخ وانصرف وورع ابى وقام ينظر في قفاه حتى توارى عنه فقلت لابي من هذا الشيخ الذى سمعتك تقول له ما لم تقله لاحد قال هذا ابى. (19) حدثنا محمد بن عيسى عن عثمان بن عيسى عمن اخبره عن عباية الاسدي قال دخلت على امير المؤمنين عليه السلام وعنده رجل رث الهيئة وامير المؤمنين عليه السلام مقبل عليه بكلمة (2) فلما قام الرجل قلت يا امير المؤمنين عليه السلام من هذا الذى اشغلك عنا قال هذا وصى موسى عليه السلام. (6) باب في وصية رسول الله صلى الله عليه وآله امير المؤمنين عليه السلام ان يسئله بعد الموت (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن على

(1) تبا لامك تترك، هكذا في البحار. (2) يكلمه، كذا في البحار.

[ 303 ]

بن ابى حمزة عن عمر بن ابى شعبة قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله الموت دخل عليه على عليه السلام فادخل راسه معه ثم قال يا على إذا انا مت فاغسلني وكفني ثم اقعدني و اسئلنى (1) واكتب. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير وعن الحسن بن على بن فضال جميعا عن مثنى الحناط واحمد بن محمد عن الحسن بن على الخزاز وعلى بن الحكم جميعا عن مثنى الحناط عن الحسين بن الخزاز عن الحسين بن معاوية قال قال لى جعفر بن محمد عليه السلام دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام فقال يا على إذا انا مت فلستق ست قرب من ماء فإذا استقيت فانق غسلى وكفني وحنطنى فإذا كفنتني وحنطتني فخذني واجلسني وضع يدك على صدري وسلنى عما بدا لك. (3) حدثنى يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لامير المؤمنين عليه السلام إذا انا مت فاغسلني من بئر غرس ثم اقعدني وسلنى عما بدا لك. (4) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن خالد وسعيد بن جناح عن محمد بن ابى عمير عن حفص بن البخترى عن ابى عبد الله عليه السلام قال دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام حين حضره الموت فادخل راسه معه فقال يا على إذا انا مت فغسلني وكفني ثم اقعدني؟ وسئلني (2) واكتب. (5) وعنه عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن على بن ابى حمزة عن عمر بن ابى شعبة عن ابان بن تغلب مثله. (6) حدثنا الحسن بن على عن احمد بن هلال عن ابن ابى عمير عن حفص بن البخترى عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لامير المؤمنين عليه السلام إذا انا مت فغسلني وكفني وحنطنى ثم اقعدني وسئلني (3) واكتب.

(1) و (2) و (3) سائلنى بدله في نسخة البحار.

[ 304 ]

(7) وعنه عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن على بن ابى حمزة عن عمر بن سليمان الجعفي عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لامير المؤمنين عليه السلام إذا انا مت فغسلني وحنطنى وكفني واقعدني وما املى عليك فاكتب قال قلت ففعل قال نعم. (8) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن ابى نصر عن فضيل سكره عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى عليه السلام إذا انا مت فاستق لى ست قرب من ماء بئر غرس فغسلني وكفني وخذ بمجامع كفني واجلسني ثم سلنى ما شئت فوالله لا تسئلى عن شئ الا اجبتك. (9) حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن فضيل سكره قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لامير المؤمنين عليه السلام على عليه السلام إذا انا مت فاستق لى ست قرب من ماء بئر غرس فغسلني وكفني وحنطنى فإذا فرغت من غسلى فخذ بمجامع كفني واجلسني ثم اسئلنى عما شئت فوالله لا تسئلني من شئ الا اجبتك. (10) وروى محمد بن على بن محبوب عن جعفر بن اسماعيل بن جعفر الهاشمي عن ايوب بن نوح عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن ابيه عن على عليه السلام قال اوصاني النبي صلى الله عليه وآله إذا انا مت فغسلني بست قرب من بئر غرس فإذا فرغت من غسلى فادرجني في اكفاني ثم ضع فاك على فمى قال ففعلت وانبائى بما هو كائن إلى يوم القيمة. (7) باب في الائمة عليهم السلام انهم يعرضون عليهم اعدائهم وهم موتى ويرونهم. (1) حدثنا الحسن بن على عن العباس بن عامر عن ابان عن بشير النبال عن

[ 305 ]

ابى جعفر عليه السلام انه قال كنت خلف ابى وهو على بغلته فنفرت بغلته فإذا رجل شيخ في عنقه سلسلة ورجل يتبعه فقال يا على بن الحسين اسقنى اسقنى فقال الرجل لاتسقه لاسقاه الله قال وكان الشيخ مع وى ه. (2) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين عن ابن سنان عن عبد الملك القمى عن ادريس عن اخيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول بينا انا وابى متوجهان إلى مكة وابى قد تقدمنى في موضع يقال له ضجنان إذ جاء رجل وفى عنقه سلسلة يجرها فاقبل على فقال له اسقنى اسقنى اسقنى قال فصاح بى ابى لاتسقه لاسقاة الله قال فرجل يتبعه حتى جذب سلسلة (1) جذبه فالقيه وطرحه في اسفل درك من النار. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابى البلاد عن على بن المغيرة قال نزل أبو جعفر عليه السلام بوادي ضجنان فقال ثلث مرات لا غفر الله لك ثم قال لاصحابه اتدرون لم قلت ما قلت قالوا لم قلت جعلنا الله فداك قال مر معاوية يجر سلسلة (2) قد ادلى لسانه يسئلنى ان استغفر له وانه يقال هذا وادى ضجنان من اودية جهنم. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن قاسم بن محمد عن ابان عن بشير النبال قال كنت مع ابى عبد الله عليه السلام بوادي عسفان اوضجنان قال فنفرت بغلته فإذا رجل في عنقه سلسلة وطرفها في يد اخر يجره قال فقال اسقنى قال فقال الرجل لاتسقه لاسقاه الله فقلت لابي من هذا قال مع وى ه. (5) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم من مالك بن عطية عن ابى عبد الله عليه السلام قال كنت اسير مع ابى في طريق مكة ونحن على ناقتين فلما صرنا بوادي ضجنان خرج رجل في عنقه سلسلة يجرها فقال يا ابا جعفر اسقنى سقاك الله فتبعه رجل آخر فاجتذب.

(1) حتى جذب بسلسلة وطرحه، هكذا في مدينة المعاجز. (2) سلسلته، هكذا في مدينة المعاجز.

[ 306 ]

السلسلة وقال يابن رسول الله صلى الله عليه وآله لاتسقه لاسقاه الله قال ثم التفت إلى ابى فقال يا ابا جعفر عرفت هذه مع وية. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن الحسين بن ابى العلا عن هارون بن خارجة عن يحيى بن ام طويل قال صحبت على بن الحسين عليه السلام في المدينة إلى مكة وهو على بغلته وانا على راحلة فجزنا وادى ضجنان فإذا نحن برجل اسود في رقبته سلسلة قال وهو يقول يا على بن الحسين عليه السلام اسقنى سقاك الله قال فقال على فوضع راسه على صدره ثم حرك دابته قال فالتفت فإذا رجل يجذبه وهو يقول لاتسقه لاسقاه الله قال فحركت براحلتي فالحقت (1) بعلى بن الحسين قال فقال لى أي شئ رايت فاخبرته قال ذاك مع وية. (7) حدثنا على بن الحسين بن على بن فضال عن ابيه عن ابراهيم عن بعض اصحابه عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال حججت مع ابى حتى انتهينا إلى وادى ضجنان خرج من جبله رجل يجر شعره وفى عنقه سلسلة وهو يقول اسقنى يابن رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج رجل في اثره وعليه ثياب بيض وجذب السلسلة وهو يقول لاتسقه لاسقاه الله. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على عن ابى الصخرة قال حدثنى الحسن بن على قال دخلت انا ورجل من اصحابنا على على بن عيسى بن عبد الله بن ابى طاهر العلوى قال أبو الصخر فاظنه من ولد عمر بن على قال وكان أبو طاهر في دار الصيديين نازل قال فدخلنا عليه عند العصر وبين يديه ركوة من ماء وهو يتمسح فسلمت عليه فرد علينا السلام ثم ابتدأنا فقال معكم احد فقلنا لا ثم التفت يمينا وشمالا لا يرى احدا ثم قال اخبرني ابى عن جدى انه كان مع ابى جعفر محمد بن على بمنى و هو يرمى الجمرات وان ابا جعفر عليه السلام رمى الجمرات قال فاستتمها ثم بقى في يده بعد

(1) فلحقت، كذا في البحار.

[ 307 ]

خمس حصيات فرمى اثنتين في ناحية وثلثة في ناحية فقال له جدى جعلت فداك لقد رايتك صنعت شيئا ما صنعه احد قط رايتك رميت الجمرات ثم رميت بخمسة بعد ذلك ثلثة في ناحية واثنين في ناحية قال نعم انه إذا كان كل موسم اخرجا (1) الفاسقين الغاصبين ثم يفرق بينهما هيهنا لا يراهما الا امام عدل فرميت الاول اثنتين والاخر ثلثة لان الاخر اخبث من الاول. (9) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن على بن اسباط عن بكر بن جناح عن رجل عن ابى عبد الله عليه السلام قال لما ماتت فاطمة بنت اسد ام امير المؤمنين جاء على عليه السلام عند (2) النبي فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله يا ابا الحسن مالك قال امى ماتت قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وامى والله ثم بكى وقال واماه ثم قال لعلى عليه السلام هذا قميصي فكفنها فيه وهذا ردائي فكفنها فيه فإذا فرغتم فأذنونى فلما اخرجت صلى عليها النبي صلى الله عليه وآله صلوة لم يصل قبلها ولابعدها على احد مثلها ثم نزل على قبرها فاضطجع فيه ثم قال لها يا فاطمة قالت لبيك يارسول الله فقال فهل وجدت ما وعد ربك حقا قالت نعم فجزاك الله جزاء وطالت مناجاته في القبر فلما خرج قيل يارسول الله لقد صنعت بها شيئا في تكفينك ثيابك ودخولك في قبرها وطول مناجاتك وطول صلواتك ما رايتك صنعته باحد قبلها قال اما تكفيني اياها فانى لما قلت لها يعرض (3) الناس يوم يحشرون من قبورهم فصاحت فقالت واسواتاه فلبستها ثيابي وسالت الله في صلواتي عليها ان لايبلى اكفانها حتى تدخل الجنة فأجابني إلى ذلك واما دخولي في قبرها فانى قلت لها يوما ان الميت إذا دخل قبره وانصرف الناس عنه دخل عليه ملكان منكر ونكير فيسألانه فقالت واغوثاه بالله فما زلت اسال ربى في قبرها حتى فتح لها روضة من قبرها إلى الجنة وروضة من رياض الجنة.

(1) اخرج، هكذا في البحار. (2) إلى، في نسخة البحار. (3) وفى نسخة بدله، يعرى.

[ 308 ]

(8) باب في الائمة عليهم السلام انهم يعرفون من يدخل عليهم في الايمان والنفاق (1) حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنى محمد بن الحسن بن فروخ الصفار عن احمد بن الحسين عن الحسين بن سعيد عن عمر بن تميم عن عمار بن مروان عن ابى جعفر عليه السلام قال انا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وبحقيقة النفاق. (2) حدثنى ابراهيم بن هاشم عن عبد العزيز بن المهتدى عن عبد الله بن جندب انه كتب إليه أبو الحسن عليه السلام انا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وبحقيقة النفاق، (3) حدثنا احمد بن الحسين عن الحسين بن سعيد عن عمر بن ميمون عن عمار بن مروان عن ابى جعفر عليه السلام قال انا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وبحقيقة النفاق. (4) حدثنا محمد بن هارون عن ابى الحسن عن موسى بن القاسم يرفعه قال قال على بن الحسين عليه السلام انا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبون باسمائهم واسماء آبائهم. (5) حدثنا عبد الله بن عباس عن عبد الرحمن بن ابى نجران قال كتب أبو الحسن الرضا عليه السلام وقرات رسالته كتب إلى بعض اصحابه انا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن داود بن القاسم قال كنت معه فراى محمدا وعليا

[ 309 ]

فقال أبو عبد الله عليه السلام يا ابا هاشم هذا الرجلان من أخوانك قلت نعم فبينا نحن نسير إذا استقبلنا رجل من ولد اسحق بن عمار فقال يا ابا هاشم هذا واحد ليس من اخوانك. (9) باب في الائمة يعرفون من يدخل عليهم بالخير والشر والحب والبغض. (1) حدثنا الحسن بن على بن النعمان عن ابيه على بن النعمان عن بكر بن كرب عن ابى عبد الله عليه السلام ان الله اخذ الميثاق ميثاق شيعتنا من صلب آدم فنعرف خياركم من شراركم. (2) حدثنا محمد بن حماد الكوفى عن اخيه عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر ابى جعفر عليه السلام قال ان الله اخذ ميثاق شيعتنا فينا من صلب آدم فنعرف بذلك حب المحب وان اظهر خلاف ذلك بسبيله (1) ونعرف بغض المبغض وان اظهر حبنا اهل البيت. (3) وحدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال كنت انا وعبد الواحد بن المختار وسعيد بن نفان ومعنا عمر بن شجرة الكندى عند ابى عبد الله عليه السلام فقال أبو عبد الله عليه السلام من هذا فقالا له عمر بن شجرة و اثنينا عليه وذكرنا من حاله وورعه وحبه لاخوانه وبذله وصنيعه إليهم قال فقال لهما أبو عبد الله عليه السلام ما ارى لكما علما بالناس انى لاكتفى من الرجل باللحظة ان هذا

(1) بلسانه، هكذا في البحار. (2) معهما، كذا في البحار.

[ 310 ]

من اخبث الناس أو قال من شر الناس قال فكان عمر بعدما نزع من محرم الله الا ركبه. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبه قال كنت انا والمعلى بن خنيس عند ابى عبد الله عليه السلام فقال ما جلس مجلسك احد الا عرفته. (10) باب في امير المؤمنين ع ان النبي ص علمه العلم كله وشاركه في العلم ولم يشاركه في النبوة (1) حدثنا الحسن بن على ابن عبد الله المغيرة قال حدثنا عيسى بن هشام الناشرى قال حدثنا عبد الكريم عن سماعة بن مهران عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله علم رسوله الحلال والحرام والتأويل وعلم رسول الله علمه كله عليا عليه السلام. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب وعبد الغفار الجارى عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان حسنا كان معه رجلان قال لاحدهما حدث فلانا بما حدثتك البارحة فقال الرجل الذى قال له انه يقول قد كان قال انا نعلم ما يجرى في الليل والنهار و قال ان الله تبارك وتعالى علم رسول الله صلى الله عليه وآله الحلال والحرام والتأويل وعلم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام كله. (3) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن على بن فضال عن ثعلبة عن يعقوب بن شعيب عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله تعالى علم رسول الله صلى الله عليه وآله القران وعلمه له شيئا سوى ذلك فما علم الله رسوله فقدم علم رسوله عليا عليه السلام. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر

[ 311 ]

بن ابان واحمد عن على بن الحكم عن عمر بن ابان عن اديم اخر ايوب عن حمران بن اعين قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالى علم رسول الله صلى الله عليه وآله الحلال والحرام و التأويل فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام كله. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على عن على بن فضال قال كان على عليه السلام يعلم كما كان يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله لم يعلم الله رسوله شيئا الا وقد علمه رسول الله صلى الله عليه وآله امير المؤمنين. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبى عن اديم اخى ايوب عن حمران بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك بلغني ان الله تبارك وتعالى قد ناجى عليا قال اجل قد كان بينهما مناجات بالطائف ونزل بينهما جبرئيل وقال ان الله علم رسوله الحلال والحرام والتأويل فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام علمه كله. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن اديم اخى ايوب عن حمران بن اعين قال ان الله تبارك وتعالى علم رسول الله الحلال والحرام والتأويل فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا علمه كله. (8) حدثنا الحسن بن على عن الحسن بن على بن فضال عن مرازم عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله علم رسوله الحلال والحرام والتأويل فعلم رسول الله علمه عليا عليه السلام كله. (9) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن فضال عن ثعلبة عن يعقوب بن شعيب عن ابى عبد الله ع قال ان الله تعالى علم رسوله القران وعلمه اشياء سوى ذلك فما علمه الله رسوله فقد علمه رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام. (10) حدثنا الحسن بن على بن فضال عن عيسى بن هشام (1) أو غيره عن ابى

(1) عبيس بن هشام، كذا في البحار.

[ 312 ]

سعيد عن ابى الاعز عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله علم رسول الله صلى الله عليه وآله الحلال والحرام والتأويل فعلم رسول الله صلى الله علمه كله عليا عليه السلام. (11) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زايدة عن حمران عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله تعالى علم رسوله الحلال والحرام والتأويل فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله كله عليا عليه السلام. (12) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى حمران عن يونس عن حماد بن عثمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله علم رسوله الحلال والحرام والتأويل ما يحتاج إليه الناس فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ذلك كله. (13) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن ابى جميلة عن محمد الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان على يعلم كل ما يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يعلم الله رسوله شيئا الا وقد علمه رسول الله صلى الله عليه وآله امير المؤمنين عليه السلام. (11) باب في امير المؤمنين ع ان رسول الله ص شاركه في العلم ولما يشاركه في النبوة وذكر الرمانتين. (1) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب ابن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابن اذينه عن عبد الله بن سليمان عن حمران عن ابى جعفر عليه السلام قال ان جبرئيل اتى رسول الله صلى الله عليه وآله برمانتين فاكل رسول الله صلى الله عليه وآله احديهما وكسر الاخرى بنصفين فاكل نصفها واطعم رسول الله عليا نصفها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا اخي هل تدرى ما هاتين الرمانتين قال لا قال اما الاولى فالنبوة ليس لك فيها شئ واما الاخرى فالعلم انت شريكي فيه فقلت اصلحك الله كيف يكون شريكه فيه قال لا يعلم الله محمدا علما الا وامره ان يعلم عليا.

[ 313 ]

حدثنا ابراهبم بن هاشم عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة قال نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة ما اعطاه ايا هما فاكل واحدة و كسر الخرى فاعطى عليا نصفها فاكلها فقال يا على اما الرمانة الاولى التى اكلتها فالنبوة فليس لك فيها شئ واما الاخرى فهى العلم فانت شريكي فيه. (3) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابن اذينه عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة فلقيه على عليه السلام فقال ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك فقال اما هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب واما هذه فالعلم ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله فاعطاه نصفها واخذ نصفها رسول الله ثم قال اما انت شريكي فيه وانا شريكك فيه قال فلم يعلم الله رسول الله صلى الله عليه وآله حرفا مما علمه الله تعالى الا علمه عليا عليه السلام. (4) حدثنا ابراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن ابن اذينة عن عبد الله بن سليمان عن ابى جعفر عليه السلام قال ان جبرئيل اتى رسول الله صلى الله عليه وآله برمانتين فاكل رسول الله صلى الله عليه وآله احديهما وكسر الاخرى بنصفين فاكل نصفها واطعم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام نصفها ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وآله هل تدرى ما هاتين قال لا قال اما الاولى فالنبوة ليس لك فيها نصيب واما الاخرى فالعلم انت شريكي فيه فقلت اصلحك الله كيف يكون شريكه فيه قال لم يعلم الله محمدا صلى الله عليه وآله علما الا امره ان يعلمه عليا عليه السلام. (5) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابن ابى نجران عن ابن اذينة عن زرارة قال نزل جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة فاعطاهما اياه فاكل واحدة وكسر الاخرى فاعطاه عليا عليه السلام نصفها فاكله ثم قال يا على اما الرمانة التى اكلتها فهى النبوة ليس لك فيها نصيب واما هذه فالعلم فانت شريكي فيها قال فقلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك كيف شاركه فيها قال لا والله يعلم الله نبيه شيئا الا امره ان

[ 314 ]

يعلمه عليا عليه السلام فهو شريكه في العلم. (6) حدثنا احمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن جميل عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال ورث على عليه السلام علم رسول الله صلى الله عليه وآله وورثت فاطمة تركته. (7) حدثنا يعقوب بن يزيد ابن ابى عمير عن حماد بن عيسى عن ابى عبد الله عليه السلام ان عليا ورث علم رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة احرزت الميراث. (8) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قوله تبارك وتعالى الله نور السموات والارض مثل نوره (1) فهو محمد صلى الله عليه واله فيها مصباح وهو العلم المصباح في زجاجة فزعم ان الزجاجة امير المؤمنين وعلم نبى الله عنده. (9) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف عن حسان عن ابى داود عن يزيد بن شرحبيل ان النبي صلى الله عليه واله قال لعلى بن ابى طالب عليه السلام هذا افضلكم حلما واعلمكم واقدمكم سلما قال ابن مسعود يارسول الله فضلنا بالخير كله فقال النبي صلى الله عليه واله ما علمت شيئا الا وقد علمته وما اعطيت شيئا الا وقد اعطيته ولا استودعت شيئا الا وقد استودعته قالوا فامر نسائك إليه قال نعم قالوا في حيوتك قال من عصاه فقد عصاني ومن اطاعه فقد اطاعني فان دعاكم فاشهدوا. (10) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن عبد الله بن بكير الهجرى عن ابى جعفر عليه السلام قال ان على بن ابى طالب عليه السلام كان هبة الله لمحمد صلى الله عليه واله ورث علم الاوصياء وعلم ماكان قبله اما ان محمد صلى الله عليه وآله قد ورث علم ماكان قبله من الانبياء و الاوصياء والمرسلين.

(1) الآية (35) النور.

[ 315 ]

(12) باب في الائمة انهم قد صار إليهم العلم الذى علمه رسول الله صلى الله عليه وآله (1) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن ابى يعقوب الاحول قال خرجنا مع ابى بصير ونحن عدة فدخل عليه أبو بصير (1) فقال يا ابا محمد ان علم على بن ابى طالب عليه السلام من علم رسول الله صلى الله عليه وآله فعلمناه فنحن فيما علمنا فبالله فاعبده واياه فارج. (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابى الصباح قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليه السلام ان الله علم نبيه التنزيل والتأويل قال فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله قال وعلمنا والله ثم قال ما صنعتم من شئ أو حلفتم عليه من يمين فانتم منه في سفه (2). (3) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابن اذينه عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة فلقيه على عليه السلام فقاله له ما هاتان الرمانتان في يديك قال اما هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب واما هذه فالعلم ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله فاعطاه نصفها واخذ نصفها رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال انت شريكي فيه وانا شريكك فيه قال فلم يعلم والله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حرفا مما علمه الله الا علمه عليا عليه السلام ثم انتهى ذلك العلم الينا ثم وضع يده على صدره.

(1) فدخلنا معه على ابى عبد الله ع، كذا في البحار ولعله الصحيح. (2) في سعة، كذا في البحار ولعله الصحيح.

[ 316 ]

(4) حدثنا عبد الله بن محمد عن معمر بن خلاد عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول انا اهل البيت (1) يتوارث اصاغرنا عن اكابرنا (2) القذه (3) بالقذة. (13) باب في الائمة انهم يعلمون كل ارض مخصبة وكل ارض مجدبة وكل فئة يهتدى وتضل إلى يوم القيمة (1) حدثنا الحسن بن على بن نعمان واحمد بن محمد جميعا عن على بن النعمان قال حدثنى من دخل على ابى عبد الله عليه السلام فقال له قد سالت اهل بيتك فلم ار عندهم فيه شيئا قال وما هو يرون ان عليا عليه السلام قال سلونى قبل ان تفقدوني فوالله لا تسألوني عن ارض مخصبة ولا ارض مجدبة ولافئة تضل مأته وتهدى مأته الا ان شئت انبأتكم بناعقها وقائدها وسائقها قال قال أبو عبد الله عليه السلام فان هذا حق. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن المفضل عن سلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نروى احاديث لم نجد عند احد من اهل بيتك فيها شيئا فقال ماهى قلت يروون ان عليا عليه السلام كان يقول وهو يخطب الناس يا ايها الناس سلونى فانكم لن تسألوني عن شئ فيما بينى وبين الساعة لا عن ارض مجدبة ولاعن ارض مخصبة ولاعن فرقة تضل مأته وتهدى مأته الا ان لو شئت أنبأكم بناعقها وقائدها وسائقها قال و انه حق.

(1) اهل بيت، كذا في البحار. (2) وفى البحار بزيادة، حذو. (3) القذة، بالضم ريش السهم قال ابن الاثير يضرب هذا مثلا للشيئين يستويان ولا يختلفان.

[ 317 ]

(3) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله مامن ارض مخصبة ولا مجدبة ولا فئة تضل مأته وتهدى مأته الا انا اعلمها وقد علمتها اهل بيتى يعلم كبيرهم وصغيرهم إلى ان تقوم الساعة. (4) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن ابيه عن منصور بن حازم عن ابى اسحق الهمداني قال حدثنى أبو المعتمر قال سمعت اباذر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انما مثل اهل بيتى فيكم مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها غرق انما مثل اهل بيتى فيكم باب حطة من دخله غفر له ومن لم يدخل لم يغفر له فانها ليست من فئة تبلغ مائة إلى يوم القيمة الا انا اعرف ناعقها وسايقها وعلم ذلك عند اهل بيتى يعلمه كبيرهم وصغيرهم. (5) حدثنا احمد بن محمد عن ابى زكريا أو عمن رواه عن ابى زكريا عن بعض اصحابه عن عمرو بن شمر قال سمعت ابا جعفر محمد بن على عليه السلام يقال قال على عليه السلام ما من ارض مخصبة ولا ارض مجدبة ولافئة تضل مائة وتهدى مائة الا وانا اعلمها وقد علمتها يعلمها كبيرهم وصغيرهم إلى يوم القيمة (6) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه قال قال امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام سلونى قبل ان تفقدوني فوالله لا تسألوني عن فئة تهدى مائة الا اخبرتكم بسائقها وناعقها حتى يخرج الدجال. (7) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من ارض مخصبة ولا ارض مجدبه ولافئة تضل مائة وتهدى مائة الا انا اعلمها وقد علمتها اهل بيتى يعلم كبيرهم وصغيرهم إلى ان تقوم الساعة. (8) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سلام القصير قال قلت لابي

[ 318 ]

عبد الله عليه السلام انا نروى احاديث لم نجد عند اهل بيتك فيها شيئا قال وما هي قلت يروون ان عليا عليه السلام قال سلونى وهو يخطب فانكم لا تسألون عن شئ فيما بينكم وبين الساعة ولا عن ارض مخصبة ولا عن ارض مجدبة ولا فئة تضل مائة وتهدى مائة الا ان شئت انبأتكم بناعقها وسايقها وقايدها فقال انه حق. (9) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابن ابى عمير عن منصور عن عمرو بن شمر مثله. (10) حدثنا أبو الفضل العلوى عن سعيد بن عيسى البصري عن ابراهيم ابن الحكم عن ابيه عن شريك بن عبد الله عن عبد الله عن عبد الاعلى عن ابى وقاص عن سلمان الفارسى ره عن امير المؤمنين عليه السلام قال قال سلونى عما يكون إلى يوم القيمة وعن كل فئة تضل مائة وتهدى مائة وعن سايقها وناعقها وقائدها إلى يوم القيمة (11) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابى حمزة عن سويد بن غفلة قال انا عند امير المؤمنين عليه السلام إذا اتاه رجل فقال يا امير المؤمنين جئتك من وادى القرى وقد مات خالد بن عرفطه فقال امير المؤمنين عليه السلام انه لم يمت فاعادها عليه فقال له على عليه السلام لم يمت والذى نفسي بيده لا يموت فاعادها عليه الثالثة فقال سبحان الله اخبرك انه مات وتقول لم يمت فقال له على عليه السلام لم يمت والذى نفسي بيده لا يموت حتى يقود جيش ضلالة يحمل رايته حبيب بن جماز قال فسمع بذلك حبيب فاتى امير المؤمنين فقال ناشدك (1) في وانا لك شيعة وقد ذكرتني بامر لا والله ما اعرفه من نفسي فقال له على عليه السلام ان كنت حبيب بن جماز فتحملها (2) فولى حبيب بن جماز وقال ان كنت حبيب بن جماز لتحملنها قال أبو حمزة فو الله ما مات حتى بعث عمر بن سعد إلى الحسين عليه السلام بن على عليه السلام وجعل بن عرفطه على مقدمته وحبيب صاحب رايته

(1) اناشدك، كذا في البحار. (2) لتحملنها، هكذا في البحار.

[ 319 ]

(12) حدثنا احمد بن محمد عن ابى زكريا أو عن من رواه عن ابى زكريا عن بعض اصحابه قال حدثنا احمد بن محمد عن بكر بن صالح عن ابن ابى عمير عن عبد الحميد بن ابى العلا وجرعة بن ربيعه يرفعان إلى امير المؤمنين قال قال امير المؤمنين عليه السلام مامن ارض مخصبة ولا ارض مجدبة الا وانا اعلمها. (13) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابى هاشم عن عنبسة بن العابد عن مغيرة مولى عبد المؤمن الانصاري عن سعد بن الاصبغ قال سمعت عليا عليه السلام يقول على هذا المنبر سلونى قبل ان تفقدوني والله مامن ارض مخصبة ولا مجدبة ولافئة تضل مائة وتهدى مائة الا وقد عرفت قايدها وسائقها وقد اخبرت بهذا رجلا من اهل بيتى يخبرها كبيرهم لصغيرهم إلى ان تقوم الساعة. (14) باب في الائمة ان عندهم اصول العلم ما ورثوه عن النبي ص لا يقولون برأيهم (1) حدثنا حمزة بن يعلى عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال يا جابر انا لو كنا نحدثكم برأينا وهو انا لكنا من الهالكين ولكنا نحدثكم باحاديث نكنزها عن رسول الله صلى الله عليه وآله كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم. (2) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن عمرو بن اذينة عن الفضيل بن يسار عن ابى جعفر عليه السلام انه قال لو انا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه فبينها لنا. (3) حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الله بن محمد الحجال عن داود بن ابى يزيد الاحول عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول انا لو كنا نفتى الناس براينا وهو انا لكنا

[ 320 ]

من الهالكين ولكنها اثار (1) من رسول الله صلى الله عليه وآله اصل علم نتوارثها كابر (2) عن كابر عن كابر نكنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضتهم (4) حدثنا محمد (3) عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن محمد بن يحيى عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام يا جابر لو كنا نفتى الناس براينا وهو انا لكنا من الهالكين ولكنا نفتيهم باثار من رسول الله صلى الله عليه وآله واصول علم عندنا نتوارثها كابر (4) عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم. (5) حدثنا احمد بن محمد عن على بن النعمان عن فضيل بن عثمان عن محمد بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول والله لولا ان الله فرض ولايتنا ومودتنا وقرابتنا ما ادخلناكم بيوتنا ولا اوقفناكم على ابوابنا والله ما نقول باهوائنا ولا نقول براينا الا ما قال ربنا. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابى حمزة الثمالى عن جابر قال أبو جعفر عليه السلام يا جابر والله لو كنا نحدث الناس أو حدثناهم براينا لكنا من الهالكين ولكنا نحدثهم باثار عندنا من رسول الله صلى الله عليه وآله يتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم. (7) حدثنا محمد بن هارون عن ابى الحسن موسى عن موسى بن القاسم عن على بن النعمان عن محمد بن شريح قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام لولا ان الله فرض ولايتنا ومودتنا وقرابتنا ما ادخلناكم ولا أوقفناكم على بابنا فوالله ما نقول باهوائنا ولا نقول برأينا ولا نقول الا ما قال ربنا. (8) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن عنبسة قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن مسألة فاجابه فيها فقال الرجل ان كان كذا وكذا ماكان

(1) لكنا نفتيهم باثار من رسول الله واصول علم. (2) و (4) كابرا في كلا الموردين كذا في البحار (3) احمد بن محمد، هكذا في البحار.

[ 321 ]

القول فيها فقال له مهما اجبتك فيه لشئ فهو عن رسول الله صلى الله عليه واله لسنا نقول براينا من شى. (9) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد (1) عن فضيل بن يسار عن جعفر عليه السلام انه قال انا على بينة من ربنا بينها لنبيه فبينها نبيه لنا فلولا ذلك كنا كهؤلاء الناس. (10) حدثنا محمد بن اسماعيل عن على بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن محمد بن شريح قال قال أبو عبد الله عليه السلام لولا ان الله فرض طاعتنا وولايتنا وامر مودتنا ما اوقفناكم على ابوابنا ولا ادخلناكم بيوتنا انا والله ما نقول باهوائنا ولا نقول براينا ولا نقول الا ما قال ربنا واصول عندنا نكنزها كما يكنز هولاء ذهبهم و فضتهم. (15) باب في الائمة ان عندهم جميع مافى الكتاب والسنة ولا يقولون برأيهم ولم يرخصوا ذلك شيعتهم (1) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن ابى المعزا عن سماعة عن ابى الحسن عليه السلام قال قلت له كل شئ تقول به في كتاب الله وسنته أو تقولون فيه برأيكم قال بل كل شئ نقوله في كتاب الله وسنة نبيه. (2) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن صفوان عن سعيد الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان من عندنا ممن يتفقه يقولون يرد علينا ما لا نعرفه في كتاب الله ولافى

(1) عن فضالة عن جميل عن الفضيل، كذا في البحار.

[ 322 ]

السنة نقول فيه براينا فقال أبو عبد الله عليه السلام كذبوا ليس شئ الا جاء في الكتاب وجاء فيه السنة. (3) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن ابى المعزا عن سماعة عن العبد الصالح عليه السلام قال سألته فقلت ان اناسا من اصحابنا قد لقوا اباك وجدك وسمعوا منهما الحديث فربما كان الشئ يبتلى به بعض اصحابنا وليس عندهم في ذلك شئ يفتيه وعندهم ما يشبهه يسعهم ان ياخذوا بالقياس (1) فقال انه ليس بشئ الا وقد جاء في الكتاب والسنة. (4) حدثنا السندي بن محمد عن صفوان بن يحيى عن محمد بن حكيم عن ابى الحسن عليه السلام قال قلت له تفقهنا في الدين وروينا وربما ورد علينا رجل قد ابتلى بشئ صغير الذى ما عندنا فيه بعينه شئ وعندنا ما هو يشبهه مثله افنفتيه بما يشبهه قال لا ومالكم والقياس في ذلك هلك من هلك بالقياس قل قلت جعلت فداك اتى رسول الله صلى الله عليه وآله بما يكتفون به قال اتى رسول الله صلى الله عليه وآله بما استفتوا (2) به في عهده وبما يكتفون به من بعده إلى يوم القيمة قال قلت ضاع منه شئ قال لا هو عند اهله. (16) باب في ذكر الابواب التى علم رسول الله صلى الله عليه وآله امير المؤمنين عليه السلام (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن مرازم عن ابى عبد الله عليه السلام قال علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام الف باب ففتح (3) له من كل باب

(1) هذه الزيادة في البحار، فقال لا انما هلك من كان قبلكم بالقياس فقلت له لم تقول ذلك. (2) استغنوا، كذا في البحار ولعله الصحيح. (3) يفتح، هكذا في البحار في كلا الموردين.

[ 323 ]

الف باب. (2) حدثنا السندي بن محمد عن صفوان بن يحيى قال حدثنى محمد بن بشير ولا اعلمه الا انى قد سمعته من بشير عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعايشه وحفصة في مرضه الذى توفى فيه ادعيا لى خليلي فارسلتا إلى ابويهما مرتين فلما رأهما اعرض بوجهه عنهما ثم قال ادعيا لى خليلي فارسلتا إلى على عليه السلام قال فلما جاء اكب عليه فلم يزل يحدثه قال فلما خرج من عنده لقياه فقالا له ما حدثك قال حدثنى بابا يفتح الف باب كل باب يفتح الف باب. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابه عن احمد بن عمر الحلبي عن ابى بصير قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك ان الشيعة يتحدثون ان رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام بابا يفتح منه الف باب قال فقال أبو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد علم والله رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام الف باب ففتح (1) له من كل باب الف باب قال قلت هذا والله العلم قال انه لعلم وليس بذلك (2). (4) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن عبد الله بن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن هلال قال قال أبو عبد الله عليه السلام علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام الف باب كل باب فتح له الف باب. (5) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه الحسن بن على عن عبد الله بن بكير عن عبد الرحمن بن ابى عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام بابا من العلم ففتح الف باب لكل باب فتح له الف باب. (6) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال قال على عليه السلام لقد علمني رسول الله صلى الله عليه وآله

(1) يفتح، في نسخة البحار. (2) بذاك، في نسخة البحار.

[ 324 ]

الف باب كل باب فتح (1) الف باب. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابي عمران عن يونس عن هشام بن الحكم عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بلغنا ان رسول الله علم عليا عليه السلام الف باب كل باب فتح الف باب فقال لى بل علمه بابا واحد افتح ذلك الباب الف باب فتح كل باب الف باب. (8) حدثنا محمد بن الحسين عن بشير عن يحيى بن معمر العطار عن بشير الدهان عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعايشة وحفصة في مرضه الذى توفى ادعيا لى خليلي فارسلتا إلى ابويهما فلما نظر اليهما اعرض عنهما ثم قال ادعيا لى خليلي فارسلتا إلى على بن ابى طالب عليه السلام فلما نظر إليه اكب عليه يحدثه فلما خرج لقياه فقالا له ما حدثك خليلك فقال حدثنى خليلي الف باب ففتح (2) لى كل باب الف باب. (9) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين عن ابن سنان عن اسماعيل بن جابر وعبد الكريم ابن ابى الديلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال اوصى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى على بن ابى طالب عليه السلام بالف باب فتح كل باب الف باب. (10) حدثنا احمد بن محمد بن ابى نصر عن ابان بن عثمان عن عيسى بن عبد الله وثابت عن حنظلة عن ابى عبد الله عليه السلام قال خطب رسول الله صلى الله عليه وآله يوما بعد ان يصلى (3) الفجر في المسجد وعليه قميصة سوداء فامر فيه ونهى ووعظ فيه وذكر ثم قال يا فاطمة اعلمي (4) فانى لا املك من الله شيئا وسمع الناس صوته وتساروا برؤية رسول الله صلى الله عليه وآله وسمعهم نسائه من وراء الجدر فهن يمشطن وقلن قد برئ رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت لابي

(1) و (2) يفتح، كذا في البحار في كلا الموردين. (3) صلى، كذا في البحار. (4) اعملي، هكذا في البحار.

[ 325 ]

عبد الله توفى ذلك اليوم قال نعم قلت فاين ما يرويه الناس انه علم عليا عليه السلام عليه الف باب كل باب فتح الف باب قال كان ذلك قبل يومئذ. (11) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن صباح المزني عن الحرث بن (1) حصيرة عن الاصبغ بن نباته عن امير المؤمنين على عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني الف باب من الحلال والحرام ومما كان وما هو كائن (2) إلى يوم القيمة كل يوم (3) يفتح الف باب فذلك الف الف باب حتى علمت المنايا و الوصايا وفصل الخطاب. (12) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابى حمزة الثمالى عن ابى اسحق السبيعى قال سمعت بعض اصحاب امير المؤمنين ممن يوثق به قال سمعت عليا عليه السلام يقول ان في صدري هذا لعلما جما علمنيه رسول الله صلى الله عليه وآله لو اجد له حفظة يرعونه حق رعايته ويروونه عنى كما يسمعونه منى إذا اودعتهم (4) بعضه فيعلم به كثيرا من العلم ان العلم مفتاح كل باب وكل باب يفتح الف باب. (13) حدثنا عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن ابن ابى نجران عن صفوان عن بشير الدهان عن ابى عبد الله عليه السلام قال لما مرض رسول الله صلى الله عليه وآله مرضه الذى توفى فيه بعث إلى على عليه السلام فلما جاء اكب عليه فلم يزل يحدثه ويحدثه قال فلما فرغ (5) لقياه فقالا بما حدثك صاحبك قال حدثنى بباب يفتح الف باب كل باب يفتح الف باب.

(1) وفى نسخة بدله الحارث. (2) ومما يكون، كذا في البحار. (3) كل باب منها، هكذا في البحار. (4) لاودعتهم، هكذا في البحار. (5) اخرج، في نسخة البحار.

[ 326 ]

(14) حدثنا محمد بن عيسى عن احمد بن حمزة عن ابان عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا بابا يفتح الف باب كل باب يفتح الف باب. (15) حدثنا الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد الاصفهانى عن سلطان بن مرة عن اسحق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن على بن الحسين (1) العمرى عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباته قال امرنا امير المؤمنين عليه السلام بالمسير إلى المداين من الكوفة فسرنا يوم الاحد وتخلف عمرو بن حريث في سبعة نفر فخرجوا إلى مكان بالحيرة تسمى الخورنق قالوا نتنزه فإذا كان يوم الاربعاء لحقنا عليا عليه السلام قبل ان يجمع فبيناهم يتغذون إذ خرج عليهم ضب فصادوه فاخذه عمرو بن حريث فبسط كفا فقال بايعوه هذا امير المؤمنين فبايعه السبعة وعمرو ثامنهم وارتحلوا ليلة الاربعا فقدموا المداين يوم الجمعة وامير المؤمنين على المنبر يخطب ولم يفارق بعضهم بعضا وكانوا جميعا حتى نزلوا باب المسجد فلما دخلوا نظر إليهم امير المؤمنين فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وآله اسر إلى الف حديث في كل حديث الف باب لكل باب مفتاح وانى سمعت الله يقول يوم ندعو كل اناس بامامهم (2) وانى اقسم لكم بالله لتبعثن ثمانية نفر امامهم الضب ولو شئت ان اسميهم فعلت قال فلو (3) رايت عمرو بن حريث ينتقض كما ينتقض السعفة حياء ولوما. (16) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن موسى بن بكر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يغمى عليه يوم أو يومين أو ثلثة أو اكثر من ذلك كم يقضى من صلوته فقال لا اخبرك بما ينتظم هذا واشباهه فقال كلما غلب الله عليه من امر الله

(1) على بن الحسن العبدى هكذا في البحار. (2) الآية (71) بنى اسرائيل. (3) فلقد، كذا في البحار.

[ 327 ]

اعذر لعبده وزاد فيه غيره قال قال أبو عبد الله عليه السلام وهذا من الابواب التى يفتح كل باب منها الف باب. (17) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن ابى عمير عن ابن اذينه قال قال بكير بن اعين حدثنى من سمع ابا جعفر عليه السلام يحدث قال لم يخرج إلى الناس من تلك الابواب التى علمها رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام الا باب أو اثنان واكثر علمي انه قال باب واحد. (17) باب فيه الحروف التى علم رسول الله ص عليا ع صلوات الله عليه (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن على بن ابى حمزة عن حمران الحلبي عن ابان بن تغلب قال حدثنى أبو عبد الله عليه السلام كان في ذوابة سيف على عليه السلام صحيفة صغيرة وان عليا عليه السلام دعا ابنه الحسن عليه السلام فدفعها إليه ودفع إليه سكينا وقال له افتحها فلم يستطع ان يفتحها ففتحها له ثم قال له اقرأ فقرأ الحسن الالف والباء والسين واللام وحرفا بعد حرف ثم طواها فدفعها إلى ابنه الحسين عليه السلام فلم يقدر على ان يفتحها ففتحها له ثم قال له اقرأ يا بنى فقرأها كما قرأ الحسن ثم طواها فدفعها إلى ابنه ابن الحنفية فلم يقدر على ان يفتحها ففتحها له فقال له اقرأ فلم يستخرج منها شيئا فاخذها على عليه السلام وطواها ثم علقها من ذوابة السيف قال قلت لابي عبد الله واى شى كان في تلك الصحيفة قال هي الاحرف التى يفتح كل حرف الف حرف قال أبو بصير قال أبو عبد الله فما خرج منها الا حرفان إلى الساعة. (2) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن منصور بن يونس عن

[ 328 ]

ابى بكر الحضرمي عن ابى جعفر عليه السلام قال علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا الف حرف كل حرف يفتح الف حرف وكل حرف منها يفتح الف حرف. (3) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن بكير عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابى عبد الله عليه السلام قال علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا حرفا يفتح الف حرف كل حرف يفتح الف حرف. (4) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان في ذوابة سيف رسول الله صلى الله عليه وآله صحيفة صغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام أي شئ كان في تلك الصحيفة قال هي الاحرف التى يفتح كل حرف الف حرف قال أبو بصير قال أبو عبد الله عليه السلام فما خرج منها الا حرفان حتى الساعة. (5) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن منصور عن ابى بكر الحضرمي عن ابى جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام الف حرف كل حرف يفتح الف حرف والالف الحرف يفتح كل حرف منها الف حرف. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن على بن فضال عن على بن عقبه عن الحرث (1) بن المغيرة عن ابى عبد الله عليه السلام قال جاء أبو بكر وعمر إلى امير المؤمنين عليه السلام حين دفن النبي صلى الله عليه وآله والحديث طويل فقال لهما امير المؤمنين عليه السلام اما ما ذكرتما انى لم اشهد كما امر رسول الله صلى الله عليه وآله فانه لا يرى عورتى احد غيرك الا ذهب بصره ولم اكن لاوذيكما به واما كبى عليه فانه علمني الف حرف كل حرف يفتح الف حرف فلم اكن لاطلعكما على سر رسول الله صلى الله عليه وآله.

(1) وفى نسخة بدله، الحارث.

[ 329 ]

(18) باب فيه الكلمة التى علم رسول الله صلى الله عليه وآله امير المؤمنين عليه السلام. (1) حدثنا محمد بن الحسين ومحمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن منصور عن ابى حمزة عن على بن الحسين قال علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام كلمة يفتح الف كلمة يفتح كل كلمة الفى كلمة. (2) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن اسماعيل بن جابر وعبد الكريم عن عبد الحميد بن الديلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال اوصى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى على عليه السلام (1) بالف كلمة يفتح كل كلمة الف كلمة. (3) حدثنا يعقوب بن يزيد وابراهيم بن هاشم عن ابن ابى عمير عن منصور بن يونس عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين قال علم رسول الله عليا عليه السلام الف كلمة (2) والالف كلمة يفتح كل كلمة الف كلمة. (4) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسن بن على بن فضال عن ابى المعزا عن ذريح المحاربي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول نحن ورثة الانبياء قال رسول الله صلى الله عليه وآله حلل على على عليه السلام ثوبا ثم علمه وذلك ما يقول الناس علمه الف كلمة كل كلمة يفتح الف كلمة. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسى عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال جاء رجل إلى على عليه السلام وهو على منبره فقال يا امير المؤمنين ائذن لى اتكلم بما سمعت عن عمار بن ياسر يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال اتقوا الله ولا تكذبوا على عمار فلما قال الرجل ذلك ثلث مرات قال له على عليه السلام تكلم قال سمعت عمارا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انا اقاتل على التنزيل وعلى عليه السلام يقاتل

(1) الف كلمة والف باب يفتح كل كلمة وكل باب الف كلمة والف باب كذا في البحار. (2) الف كلمة كل كلمة تفتح الف كلمة.

[ 330 ]

على التأويل قال صدق ورب الكعبة ان هذه عندي في الالف الكلمة تتبع كل كلمة الف كلمة آخر وقال عليه السلام في سعة ارض العرب والعجم لم يكن خارجي اشد من هذه الخارجي ما تنظر فجرة العرب والعجم خارجي اشد منه. (6) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وآله حدث عليا عليه السلام الف كلمة كل كلمة يفتح الف كلمة (1). (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن عبد الرحمن بن سيابه عن عمران بن ميثم عن عباية الاسدي قال دخلت على امير المؤمنين عليه السلام وانا خامس خمسة اصغر القوم فسمعته يقول حدثنى اخى رسول الله صلى الله عليه وآله انه خاتم الف نبى وانا خاتم الف وصى وكلفت ما لم يكلفوا قلنا ما انصفك القوم يا امير المؤمنين قال ليس حيث تذهب يابن اخ انى لاعلم الف كلمة ما يعلمها غيرى وغير محمد صلى الله عليه وآله يقرون منها اية في كتاب الله وإذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون (2) (8) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة قال حدثنى عبد المؤمن بن القاسم الانصاري قال حدثنى الحرث (3) بن المغيرة عن ابى جعفر عليه السلام انه سمعه يقول علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام الف كلمة كل كلمة تفتح الف كلمة. (9) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح المحاربي عن ابى عبد الله عليه السلام قال حلل رسول الله صلى الله عليه وآله على على عليه السلام ثوبا ثم علمه (4) الف كلمة يفتح كل كلمة الف كلمة.

(1) هذه الزيادة في البحار فما يدرى الناس ما كلمه. (2) الآية (82)؟ ل. (3) وفى نسخة بدله، الحارث. (4) كلمه كذا في البحار.

[ 331 ]

(10) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن سنان عن اسماعيل بن جابر وعبد الكريم عن عبد الحميد بن ابى الديلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال اوصى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى على عليه السلام بالف كلمة (1) كل كلمة تفتح الف كلمة. (11) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن مالك بن عطية عن ابان بن تغلب قال قال أبو عبد الله عليه السلام سيأتي من مسجدكم هذا يعنى مكة ثلثمائة وثلث عشر رجلا يعلم اهل مكة انه لم يلدهم ابائهم ولا اجدادهم عليهم السيوف مكتوب على كل سيف كلمة يفتح الف كلمة تبعث الريح فتنادى بكل واد هذا المهدى هذا المهدى يقضى بقضاء ال داود ولا يسئل عليه بينة. (12) حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنى احمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن هشام بن سالم عن سعد عن ابى جعفر عليه السلام قال نحن عنده ثمانية رجال فذكرنا رمضان فقال لا تقولوا هذا رمضان ولا ذهب رمضان ولا جاء رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله لا يجئ ولا يذهب وانما يجئى ويذهب الزايل ولكن قولوا شهر رمضان فالشهر المضاف إلى الاسم والاسم اسم الله وهو الشهر الذى انزل فيه القرآن جعله الله مثلا في هذا المكان في الاصل لا يفعل الخروج في شهر رمضان لزيادة الائمة عليهم السلام وعيدا الا ومن خرج في شهر رمضان من بيته في سبيل الله ونحن سبيل الله الذى من دخل عليه (2) يطاف بالحصن والحصن هو الامام فيكبر (3) عند رؤيته كانت له يوم القيمة صخرة اثقل في ميزانه من السموات السبع والارضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن قلت يابا جعفر عليه السلام وما الميزان فقال انك قد ازددت قوة ونظر ايا سعد رسول الله صلى الله عليه وآله الصخرة ونحن الميزان وذلك قول الله في الامام ليقوم الناس

(1) الف كلمة والف باب يفتح كل كلمة وكل باب الف كلمة والف باب، هكذا في البحار. (2) فيه، كذا في البحار. (3) وفى نسخة بدله، فليكبر بالتشديد.

[ 332 ]

بالقسط (1) قال ومن كبر بين يدى الامام وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له كتب الله له رضوانه الاكبر ومن كتب الله رضوانه الاكبر يجب ان يجمع بينه وبين ابراهيم ومحمد صلى الله عليه واله والمرسلين في دار الجلال فقلت له وما دار الجلال قال نحن الدار وذلك قول الله تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين (2) فنحن العاقبة يا سعد واما مودتنا للمتقين فيقول الله تبارك وتعالى تبارك اسم ربك ذى الجلال والاكرام (3) فنحن جلال الله وكرامته التى اكرم الله تبارك وتعالى العباد بطاعتنا. تم الجزؤ السادس ويتلوه الجزو السابع من بصائر الدرجات.

(1) الاية (25) الحديد. (2) الاية (83) القصص. (3) الاية (78) الرحمن.

[ 333 ]

” الجزء السابع ” (1) باب فيه ذكر الحديث الذى علم رسول الله عليا صلوات الله عليهما (1) حدثنا أبو القاسم قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابى بكر الحضرمي عن مولاه (1) عمرة بنت ابى رافع عن ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذى توفى فيه ادعو إلى خليلي فارسلت عايشة إلى ابيها فلما جائه غطى وجهه وقال ادعوا إلى خليلي فرجع متحيرا وارسلت حفصة إلى ابيها فلما جاء غطى وجهه وقال ادعو إلى خليلي فرجع عمر متحيرا وارسلت فاطمة عليها السلام إلى على عليه السلام فلما جاء قام رسول الله صلى الله عليه واله فدخل ثم جلل عليا عليه السلام بثوبه قال قال على عليه السلام حدثنى بالف حديث يفتح كل حديث الف باب حتى عرقت وعرق رسول الله صلى الله عليه وآله فسال على عرقه وسال عليه عرقي.

(1) عن مولاه حمزة بن رافع، كذا في البحار.

[ 334 ]

(2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف عن ابى بكر عن عمار الدهنى عن مولى الرافعى عن ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذى توفى فيه ادعو إلى خليلي فارسلت عايشة إلى ابيها فلما جاء غطى رسول الله وجهه وقال ادعو إلى خليلي فرجع متحيرا وارسلت حفصة إلى ابيها فلما جائه غطى وجهه وقال ادعو إلى خليلي فرجع متحيرا فارسلت فاطمة عليها السلام إلى على عليه السلام فلما ان جاء قام رسول الله صلى الله عليه وآله ثم جلل عليا عليه السلام بثوبه فقال على عليه السلام حدثنى الف حديث كل حديث يفتح الف باب حتى عرق رسول الله ص فسال عرقه على وسال عرقي عليه. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير والحسن بن على بن فضال عن مثنى الحناط عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله ادعو إلى حبيبي فارسلت عايشة وحفصة ابويهما فلما ان جاء أغطى رسول الله ص راسه فانصر فاكشف راسه فقال ادعو إلى حبيبي فارسلت حفصة إلى ابيها وعايشة إلى ابيها فلما جاء اغطى رسول الله ص راسه فانطلقا فقالا ما نرى رسول الله ص ارادنا قالتا اجل انما قال ادعو إلى خليلي فرجونا ان تكونا انتما فجاء على ابن ابى طالب عليه السلام فالزق رسول الله ص صدره بصدره واومأ إلى اذنه فحدثه بالف حديث لكل حديث الف باب. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن سعيد بن طريف عن الاصبغ بن نباته قال سمعت عليا عليه السلام يقول حدثنى رسول الله ص بالف حديث لكل حديث الف باب. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن يحيى بن معينى العطار عن بشير الدهان عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله ص في المرض الذى توفى فيه لعايشه وحفصة ادعو إلى خليلي فارسلتا إلى ابويهما فلما جاءا نظر اليهما رسول الله ص فاعرض.

[ 335 ]

عنهما ثم قال ادعوا خليلي فارسلتا إلى على عليه السلام فجاء فلم يزل يحدثه فلما خرج لقياه فقالا ما حدثك خليلك فقال حدثنى بالف باب يفتح كل باب الف باب. (2) باب في الامام بانه ان شاء ان يعلم العلم علم (1) حدثنى محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن ابى الربيع الشامي قال قال أبو عبد الله عليه السلام العالم إذا شاء ان يعلم علم. (2) حدثنا الهيثم النهدي عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن يزيد بن فرقد النهدي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الامام (1) إذا شاء ان يعلم علم. (3) حدثنا سهل بن زياد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن ابى ربيع الشامي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الامام (2) إذا شاء ان يعلم علم. (4) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن عمر بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطى أو عن ابى عبيدة عن عمار الساباطى قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن الامام ايعلم الغيب قال لا ولكن إذا اراد ان يعلم الشئ علمه الله ذلك. (5) حدثنا عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن عمرو بن سعيد المدايني عن ابى عبد الله عليه السلام قال إذا اراد الامام ان يعلم شيئا علمه (3) الله ذلك.

(1) و (2) العالم، كذا في البحار في كلا الموردين. (3) اعلمه، في نسخة البحار.

[ 336 ]

(3) باب ما يفعل بالامام من النكت والقذف والنقر في قلوبهم واذنهم. (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد عن الحرث بن المغيرة النضرى قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الذى يسئل عنه الامام وليس عنده فيه شئ من اين يعلمه قال ينكت (1) في القلب نكتا أو ينقر (2) في الاذن نقرا. (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الذى يسأل الامام وليس عنده فيه شئ من اين يعلمه قال ينكت في القلب نكتا أو ينقر في الاذن نقرا. (3) حدثنا عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن عمرو بن سعيد المدايني عن عيسى بن حمزة الثقفى قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسألك احيانا فتسرع في الجواب واحيانا تطرق ثم تجيبنا قال انه نعم ينقر وينكت في اذاننا وقلوبنا فإذا نكت أو نقر نطقنا وإذا امسك عنا امسكنا. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن على بن يقطين عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن شئ من امر العالم فقال نكت في القلب ونقر في الاسماع وقد يكونان معا. (5) حدثنا سلمة بن الخطاب عن على بن ميسر (3) المدايني عن الحسن بن

(1) نكت الارض باصبع أو بقضيب ضربها به فاثر فيها ” اقرب الموارد “. (2) قال الراغب نقرت الرجل بالتشديد له بلسانك. (3) وفى نسخة بدله، على بن عيسى.

[ 337 ]

يحيى المدايني عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن الامام إذا سئل كيف يجيب فقال الهام أو سماع وربما كانا جميعا. (6) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن الحرث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هذا العلم الذى يعلمه عالمكم اشئ يلقى في قلبه أو ينكت في اذنه فسكت حتى غفل القوم ثم قال ذاك وذاك. (7) حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن ابراهيم بن ابى سماك عن داود عن الحرث النضرى قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الامام يسأل الشئ الذى ليس عنده شئ من اين يعلمه قال ينكت في القلب نكتا وينقر في الاذن نقرا. (8) حدثنا محمد بن عيسى عن احمد بن الحسن عن محمد بن ابى حمزة عن على بن يقطين قال قلت لابي الحسن عليه السلام علم عالمكم استماع أو الهام قال يكون سماعا ويكون الهاما ويكونان معا. (9) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمر عن عمرو بن يونس عن الحرث قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هذا الذى يعلمه عالمكم اشئ يلقى في قلبه أو ينكت في اذنه قال فسكت حتى غفل القوم ثم قال لى ذاك وذاك. (10) حدثنا احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن الحرث بن المغيرة النضرى قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما علم عالمكم جملة يقذف في قلبه وينكت في اذنه قال فقال وحى كوحى ام موسى (1). (11) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى عبد الله الحسين بن على قال قلت لابي ابراهيم علم عالمكم اشئ يلقى في قلبه أو ينكت في اذنه فقال نقر في القلوب ونكت في الاسماع وقد يكونان معا. (12) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن محمد بن حمران عن سفيان بن السمط عن النجاشي عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال فينا والله من ينقر في اذنه أو ينكت

(1) ذكر في النسخة ان هذين الحديثين فيه زيادة.

[ 338 ]

في قلبه ويصافحه الملائكة قلت كان أو يكون أو اليوم قال بل اليوم قلت كان أو اليوم قال بل اليوم والله يابن النجاشي حتى قالها ثلثا. (13) حدثنا الحسن بن على عن عنبسة عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه محمد بن حمران ومحمد بن ابى حمزة عن سفيان بن السمط حدثنى أبو الخير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انى سألت عبد الله بن الحسن فزعم ان ليس فيكم امام قال بلى والله يابن النجاشي ان فينا لمن ينكت في قلبه وينقر في اذنه وتصافحه الملائكة قال قلت فيكم قال أي والله فينا اليوم أي والله فينا اليوم ثلثا. (4) باب فيه تفسير الائمة لوجود علومهم الثلثة وتأويل ذلك. (1) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن حمزة بن بزيع عن على السائى قال سألت الصادق عليه السلام عن مبلغ علمهم فقال مبلغ علمنا ثلثة وجوه ماض وغابر و حادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبى بعد نبينا. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن محمد بن الفضيل أو عمن رواه عن محمد بن الفضيل قال قلت لابي الحسن عليه السلام روينا عن ابى عبد الله انه قال ان علمنا غابرو مزبور ونكت في القلب ونقر في الاسماع قال فاما الغابر فما تقدم من علمنا واما المزبور فما ياتينا واما النكت في القلوب فالهام واما النقر في الاسماع فانه من الملك وروى زرارة مثل ذلك عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت كيف يعلم انه كان من الملك ولا يخاف ان يكون من الشيطان إذا كان لا يرى الشخص قال انه يلقى عليه السكينة فيعلم انه من

[ 339 ]

الملك ولو كان من الشيطان لاعتراه فزع وان كان الشيطان يا زرارة لا يتعرض لصاحب هذا الامر. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن اسماعيل وسلمة عن على بن ميسر عن محمد بن اسماعيل عن حمزه بن بزيع عن على السائى قال سألت ابا الحسن عليه السلام عن مبلغ علمهم فقال مبلغ علمنا ثلث وجوه ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر واما الغابر فمزبور واما الحادث فقذف في القلوب ونقر في الاسماع وهو افضل علمنا ولا نبى بعد نبينا. (5) باب في الائمة انهم عليهم السلام محدثون مفهمون (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول الائمة علماء (1) صادقون مفهمون محدثون. (2) حدثنا أبو طالب عن عثمان بن عيسى قال كنت انا وابو بصير ومحمد بن عمران مولى ابى جعفر بمنزله مكه قال فقال محمد بن عمران سمعت ابا عبد الله يقول نحن اثنا عشر محدثا قال له أبو بصير والله لسمعت من ابى عبد الله عليه السلام قال فحلفه مرة واثنتين انه سمعت قال فقال أبو بصير كذا سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن زياد بن سوقه عن الحكم بن عيينة قال دخلت على على بن الحسين يوما فقال لى يا حكم هل تدرى ما الاية التى كان على بن ابى طالب عليه السلام يعرف بها صاحب قتله ويعلم بها.

(1) وفى البحار بزيادة حلماء.

[ 340 ]

الامور العظام التى كان يحدث بها الناس قال الحكم فقلت في نفسي قد وقفت على علم من علم على بن الحسين اعلم بذلك تلك الامور العظام قال قلت لا والله لا اعلم به اخبرني بها يابن رسول الله صلى الله عليه وآله قال والله قول الله وما ارسلنا من رسول (1) ولا نبى ولا محدث (2) فقلت وكان على بن ابى طالب عليه السلام محدثا قال نعم وكل امام منا اهل البيت فهو محدث. (4) حدثنا على بن حسان عن موسى بن بكر عن حمران عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله من اهل بيتى اثنا عشر محدثا فقال له عبد الله بن زيد كان اخا على لامه سبحان الله كان محدثا كالمنكر لذلك فاقبل عليه أبو جعفر عليه السلام فقال اما والله وان ابن امك بعد وقد كان يعرف ذلك قال فلما قال ذلك سكت الرجل فقال أبو جعفر هي التى هلك فيها أبو الخطاب لم يدر تأويل المحدث والنبى صلى الله عليه واله. (5) حدثنا عبد الله عن الحسن بن موسى الخشاب عن ابن سماعة وعلى بن الحسين بن رباطة (3) عن ابن اذينه عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاثنا عشر الائمة من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله صلى الله عليه واله وولد على عليه السلام فرسول الله صلى الله عليه وآله وعلى عليهما السلام هما الوالدان فقال عبد الرحمن بن زيد وذكر ذلك وكان اخا لعلى بن الحسين لامه فضرب أبو جعفر عليه السلام فخذه فقال اما ابن امك كان احدهم. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال كان أبو جعفر عليه السلام محدثا (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحجال وغيره عن القاسم بن محمد عن

(1) الآية (64) النساء و (4) ابراهيم. (2) قال المجلسي طيب الله رمسه قوله ولا محدثا ليس في القرآن وكان في مصحفهم اقول، بل هو موجود في مصحفنا بناء على قرائة قتاده كما ياتي روايته انفا = المصحح. (3) على بن رباط، هكذا في البحار.

[ 341 ]

زرارة قال ارسل أبو جعفر عليه السلام إلى زرارة اعلم (1) الحكم بن عيينة ان اوصياء على عليه السلام محدثون. (8) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد الثقفى عن احمد بن محمد الثقفى عن احمد بن يونس الحجال عن ايوب بن حسن عن قتادة انه يقرأ وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث. (1) باب في ان المحدث كيف صفته وكيف يصنع به وكيف يحدث الائمة. (1) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجازى عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له ان فلانا حدثنى ان عليا عليه السلام والحسن عليهما السلام كانا محدثين قال قلت كيف ذلك فقال انه كان ينكت في اذانهما قال صدق (2) حدثنا الحسن بن على قال حدثنى عبيس بن هشام قال حدثنا كرام بن عمرو الخثعمي عن عبد الله بن ابى يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نقول ان عليا عليه السلام لينكت في قلبه أو ينقر (2) في صدره واذنه قال ان عليا عليه السلام كان محدثا قال فلما اكثرت عليه قال ان عليا عليه السلام كان يوم بنى قريظه وبنى النضير كان جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره يحدثانه. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن الحرث بن المغيرة النضرى عن حمران قال قال لى أبو جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان محدثا فخرجت إلى اصحابي (اصحابنا خ) فقلت لهم جئتكم بعجيبة قالوا ما هي قلت سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان على محدثا قالوا ما صنعت شيئا الا سألته من

(1) علم بالتشديد، كذا في البحار. (2) يوقر، كذا في البحار.

[ 342 ]

يحدثه فرجعت إليه فقلت له انى حدثت اصحابي بما حدثتني قالوا ما صنعت شيئا الا سألته من يحدثه فقال لى يحدثه ملك قلت فيقول (1) انه نبى قال فحرك يده هكذا ثم قال (2) وكصاحب موسى أو كذى القرنين اوما بلغكم انه قال وفيكم مثله. (4) حدثنا احمد بن محمد عن العباس بن معروف والحسين بن سعيد (3) عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان على عليه السلام محدثا وكان سلمان محدثا قال قلت فما آية المحدث قال ياتيه ملك فينكت في قلبه كيت وكيت. (5) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعى عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال كنت بالمدينة فلما شدوا على دوابهم وقع في نفسي شئ من امر المحدث فاتيت ابا جعفر عليه السلام فاستاذنت فقال من هذا قلت زرارة قال ادخل ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه واله يملى على على عليه السلام فنام نومة ونعس فلما رجع نظر إلى الكتاب فمد يده قال من املى هذا عليك قال انت قال لا بل جبرئيل. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله مسكان عن حجر بن زائدة عن حمران عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان فلانا حدثنى ان ابان جعفر عليه السلام حدثه ان عليا عليه السلام والحسن كانا محدثين قال كيف حدثك قلت حدثنى انه كان ينكت في اذانهما قال صدق. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عبد الكريم عن ابن ابى يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نقول ان عليا عليه السلام كان ينكت في قلبه أو

(1) وفى نسخة بدله، فنقول. (2) وفى البحار بزيادة، أو كصاحب سليمان. (3) عن الحسين بن سعيد، هكذا في البحار.

[ 343 ]

صدره أو في اذنه فقال ان عليا عليه السلام كان محدثا قلت فيكم مثله قال ان عليا عليه السلام كان محدثا فلما ان كررت عليه قال ان عليا ع كان يوم بنى قريظه والنضير كان جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره يحدثانه. (8) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن ابى بصير عن عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان على عليه السلام والله محدثا قال قلت له اشرح لى ذلك اصلحك الله قال يبعث الله ملكا ينقر (1) في اذنه كيت و كيت وكيت. (9) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن رجل عن محمد بن مسلم قال ذكرت المحدث عند ابى عبد الله عليه السلام قال فقال انه يسمع الصوت ولا يرى فقلت اصلحك الله كيف يعلم انه كلام الملك قال انه يعطى السكينة والوقار حتى يعلم انه ملك. (10) حدثنا على بن اسماعيل عن صفوان بن يحيى عن الحرث بن المغيرة عن حمران قال حدثنا الحكم بن عيينة عن على بن الحسين انه قال ان علم على عليه السلام في آية من القرآن قال وكتمنا الآية قال فكنا نجتمع فنتدارس القرآن فلا نعرف الآية قال فدخلت على ابى جعفر عليه السلام فقلت له ان الحكم بن عيينة. (11) حدثنا عن على بن الحسين عليه السلام انه قال علم على عليه السلام في آية من القرآن وكتمنا الاية قال اقرا يا حمران فقرات وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبى قال فقال أبو جعفر عليه السلام وما ارسلنا من رسول ولا نبي ولا محدث قلت وكان على عليه السلام محدثا قال نعم فجئت إلى اصحابنا فقلت قد اصبت الذى كان الحكم يكتمنا قال قلت قال أبو جعفر عليه السلام كان يقول على عليه السلام محدث فقالوا لى ما صنعت شيئا الا سألته من يحدثه قال فبعد ذلك انى اتيت ابا جعفر عليه السلام فقلت اليس حدثتني ان عليا عليه السلام

(1) يوقر، هكذا في البحار.

[ 344 ]

كان محدثا قال بلى من يحدثه قال ملك يحدثه قال قلت اقول انه نبى أو رسول قال لا قال بل مثله مثل صاحب سليمان ومثل صاحب موسى ومثله مثل ذوى (1) القرنين. (12) حدثنا عباس بن معروف (2) عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اباك حدثنى ان عليا عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام كانوا محدثين قال فقال كيف حدثك قلت حدثنى انه كان ينكت في اذانهم قال صدق ابى. (13) حدثنا أبو محمد عن عمران عن موسى بن جعفر عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى قال كنت انا والمغيرة بن سعيد جالسين في المسجد فاتانا الحكم بن عيينه فقال لقد سمعت من ابى جعفر عليه السلام حديثا ما سمعه احد قط فسألناه فابى ان يخبرنا به فدخلنا عليه فقلنا ان الحكم بن عينيه اخبرنا انه سمع منك ما لم يسمعه منك احد قط فابى ان يخبرنا به فقال نعم وجدنا علم على عليه السلام في آية من كتاب الله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث فقلنا ليست هكذا هي فقال في كتاب على وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث الا إذا تمنى القى الشيطان في امنيته فقلت واى شئ المحدث فقال ينكت في اذنه فيسمع طنينا كطنين الطست أو يقرع على قلبه فيسمع وقعا كوقع السلسلة على الطست انه نبى ثم قال الا مثل الخضر ومثل ذى القرنين. (7) باب ما يلقى شئ بعد شئ يوما بيوم وساعة بساعة مما يحدث. (1) حدثنا ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن شعيب عن ضريس عن ابى

(1) ذى القرنين، كذا في البحار. (2) عن حماد بن عيسى، كذا في نسخة البحار.

[ 345 ]

عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول انما العلم ما حدث بالليل والنهار يوم بيوم وساعة بساعة. (2) حدثنا احمد بن محمد بن على بن النعمان عن ابن مسكان عن ضريس قال كنت مع ابى بصير عند ابى جعفر عليه السلام فقال له أبو بصير بما يعلم عالمكم جعلت فداك قال يابا محمد ان عالمنا لا يعلم الغيب ولو وكل الله عالمنا إلى نفسه كان كبعضكم و لكن يحدث إليه ساعة بعد ساعة. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين سعيد عن بعض اصحابنا عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك أي شئ هو العلم عندكم قال ما يحدث بالليل والنهار و الامر بعد الامر والشئ بعد الشئ إلى يوم القيمة. (4) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابى بصير قال سمعته يقول ان عندنا الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى فقال له ضريس اليست هي الالواح فقال بلى قال ضريس ان هذا لهو العلم فقال ليس هذا العلم انما هذه الاثرة ان العلم ما يحدث بالليل والنهار يوم بيوم وساعة بساعة. (5) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الوليد أو عمن رواه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عندنا صحيفة فيه ارش الخدش قال قلت هذا هو العلم قال ان هذا ليس بالعلم انما هو اثرة انما العلم الذى يحدث في كل يوم وليلة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن على بن ابى طالب عليه السلام. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن شعيب الحداد عن ضريس الكناسى قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فقال أبو عبد الله ان عندنا صحف ابراهيم والواح موسى فقال له أبو بصير ان هذا لهو العلم فقال ليس هذا العلم انما هو الاثرة قال انما العلم ما يحدث بالليل والنهار يوم بيوم وساعة بساعة.

[ 346 ]

(7) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميره عن ابى الصباح قال حدثنى العلا بن سيابة عن ابى عبد الله عليه السلام قال انا لنعلم مافى الليل والنهار. (8) باب في الائمة عليهم السلام ورثو العلم من رسول الله ص وعن على بن ابى طالب ع وان الحكم يقذف في صدورهم وينكت في اذانهم. (1) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران بن الحرث بن المغيرة عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الارض لا تترك بغير عالم قلت الذى يعلمه عالمكم ما هو قال وراثة من رسول الله ومن على بن ابى طالب عليه السلام علم يستغنى عن الناس ولا يستغنى الناس عنه قلت وحكمة يقذف في صدره أو ينكت في اذنه فقال ذاك وذاك. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضاله بن ايوب عن عمر بن ابان عن الحرث النضرى قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن علم عالمكم احكمة تقذف في صدره أو وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله أو نكت ينكت في اذنه فقال أبو عبد الله عليه السلام ذاك وذاك ثم قال وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن على بن ابى طالب عليه السلام علم يستغنى به عن الناس ولا يستغنى الناس عنه. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن اسماعيل عن صفوان عن الحرث بن المغيرة قال قلت اخبرني عن علم عالمكم قال وراثة من رسول

[ 347 ]

الله صلى الله عليه وآله ومن على بن ابى طالب عليه السلام قال قلت انا نتحدث انه يقذف في قلوبهم وينكت في اذانهم قال ذاك وذاك. (4) حدثنا احمد بن محمد عن موسى بن القاسم عن ابن ابى عمير عن ابان بن عثمان عمن رواه عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعت يقول الارض لا تترك الا بعالم يعلم الحلال والحرام يحتاج الناس إليه ولايحتاج إليهم قلت جعلت فداك ماذا قال وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن على بن ابى طالب عليه السلام قلت احكمة تلقى في صدره اوشئ ينقر في اذنه قال أو ذاك. (5) حدثنا ايوب بن نوح عن صفوان بن حيى عن الحرث عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت اخبرني من علم عالمكم قال وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن على بن ابى طالب عليه السلام قال قلت انا نتحدث انه يقذف في قلوبهم وينكت في اذانهم قال ذاك وذاك (6) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسن بن على بن فضال عن على بن عقبه عن ابى كهمش عن الحرث بن المغيرة ابى جعفر عليه السلام انه قال من يهلك منا اهل البيت عالم حتى يرى من يخلفه يعلم مثل علمه أو ما شاء الله قال قلت ما هذا العلم قال وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن على بن ابى طالب عليه السلام يستغنى عن الناس ولا يستغنى الناس عنه. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن رجل قال سمعته يقول ان الله لا يترك الارض بغير عالم يحتاج الناس إليه ولا يحتاج إليهم يعلم الحلال والحرام فقلت جعلت فداك بماذا يعلم قال وراثة من رسول الله صلى الله عليه واله وعلى بن ابى طالب عليه السلام. (8) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عن الحرث بن المغيرة النضرى قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علم عالمكم أي شئ وجهه قال وراثة من رسول الله

[ 348 ]

صلى الله عليه واله وعلى بن ابى طالب عليه السلام يحتاج الناس الينا ولا يحتاج إليهم. (9) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن المفضل عن الحرث عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت اخبرني عن علم عالمكم قال وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن على بن ابى طالب عليه السلام فقلت انا نتحدث انه يقذف في قلبه أو ينكت في اذنه فقال أو ذاك. (9) باب في الائمة انهم يتكلمون على سبعين وجها كلها المخرج ويفتون بذلك (1) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجازى عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال انى لاتكلم على سبعين وجها لى في كلها المخرج. (2) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن على بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد الاعلى بن اعين قال دخلت انا وعلى بن حنظله على ابى عبد الله عليه السلام فسأله على بن حنظله عن مسألة فأجاب فيها فقال رجل (1) فان كان كذاوكذا فاجابه فيها بوجه اخر وان كان كذا وكذا فاجابه بوجه (2) حتى اجابه فيها باربعة وجوه فالتفت إلى على بن حنظله قال يا ابا محمد قد احكمناه فسمعه أبو عبد الله فقال لا تقل هكذا يا ابا الحسن فانك رجل ورع ان من الاشياء اشياء ضيقه وليس تجرى الا على وجه واحد منها وقت الجمعه ليس لوقتها الا واحد حين تزول الشمس ومن الاشياء اشياء موسعة تجرى على وجوه كثيرة وهذا منها والله ان له عندي سبعين وجها.

(1) فقال على، كذا في البحار. (2) وفى البحار، بزيادة اخر.

[ 349 ]

(3) حدثنا عبد الله عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن على بن ابى حمزة قال دخلت انا وابو بصير على ابى عبد الله عليه السلام فبينا نحن قعود اذن تكلم أبو عبد الله عليه السلام بحرف فقلت انافى نفسي هذا مما احمله إلى الشيعة هذا والله حديث لم اسمع مثله قط قال فنظر في وجهى ثم قال انى لاتكلم بالحرف الواحد لى فيه سبعون وجها ان شئت اخذت كذا وان شئت اخذت كذا. (4) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال انا لنتكلم بالكلمة بها (1) سبعون وجها لنا من كلها المخرج. (5) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن ابى عمير عن جميل عن ايوب اخى اديم عن حمران بن اعين عن ابى عبد الله عليه السلام قال انى اتكلم على سبعين وجها لى من كلها المخرج. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الاحول عن ابى عبد الله عليه السلام قال انتم افقه الناس ما عرفتم معاني كلامنا ان كلامنا لينصرف على سبعين وجها. (7) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عبد الكريم بن عمرو عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انى لاتكلم بالكلمة الواحدة لها سبعون وجها ان شئت اخذت كذا. (8) حدثنا احمد بن محمد عن من رواه عن الحسين بن عثمان عمن اخبره عن ابى عبد الله عليه السلام قال انى لاتكلم بالكلام ينصرف على سبعين وجها كلها لى منه المخرج. (9) حدثنا احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضاله بن ايوب عن

(1) وفى نسخة بدله، لها.

[ 350 ]

حمران بن اعين عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول انه لاتكلم على سبعين وجها لى في كلها المخرج. (10) حدثنا احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام يقول انى لاتكلم على سبعين وجها لى منها المخرج. (11) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضاله بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبى قال قال أبو عبد الله عليه السلام انى لاتكلم على سبعين وجها من كلها المخرج. (12) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن جبلة عن ابى الصباح عن عبد الرحمن بن سيابه عن ابى عبد الله عليه السلام قال انى لاتكلم على سبعين وجها من كلها المخرج. (13) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضاله عن ابى الصباح عن ابى عبد الله عليه السلام قال انى لاحدث الناس على سبعين وجها لى في كل وجه منها المخرج. (14) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب وعلى بن الحكم جميعا عن عمر بن ابان الكلبى عن اديم اخى ايوب عن حمران بن اعين عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول انى لاتكلم على سبعين وجها لى في كلها المخرج. (15) حدثنا احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله انى اتكلم على سبعين وجها لى منها المخرج.

[ 351 ]

(10) باب في الائمة انهم يعرفون الزيادة والنقصان في الارض من الحق والباطل (1) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن سنان وعلى بن النعمان عن عبد الله مسكان عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال ان الله لم يدع الارض الا وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان في الارض فإذا زاد المؤمنون شيئا ردهم وإذا نقصوا اكمله لهم فقال خذوه كاملا ولولا ذلك لالتبس على المؤمنين امرهم ولم يفرقوا بين الحق والباطل (2) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن ابى عمير عن منصور بن يونس عن اسحق بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الارض لا تخلو الا وفيها عالم كلما زاد المؤمنون شيئا ردهم وان نقصوا شيئا تممه لهم. (3) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن عبد الله بن الحجال عن ثعلبة عن اسحق بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الارض لا تخلو من ان يكون فيها من يعلم الزيادة و النقصان فإذا جاء المسلمون بزيادة طرحها وإذا جاؤا بالنقصان اكمله لهم ولولا ذلك لاختلط على المسلمين امرهم (1). (4) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضاله عن شعيب عن ابى حمزة قال قال أبو عبد الله عليه السلام لن تبقى الارض الا وفيها رجل منا يعرف الحق فإذا زاد الناس فيه قال قد زادوا وإذا نقصوا منه قال قد نقصوا وإذا جاؤا به صدقهم ولو لم يكن كذلك لم يعرف الحق من الباطل. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد بن

(1) امورهم، هكذا في البحار.

[ 352 ]

عبد الرحمن عن شعيب الحداد عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الارض لا تبقى الا وفيها منا (1) من يعرف الحق فإذا زاد الناس قال قد زادوا وإذا نقصوا منه قال قد نقصوا ولولا ذلك كذلك لم يعرف الحق من الباطل. (6) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن اسحق بن عمار عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله لم يدع الارض الا وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان. من دين الله فإذا زاد المؤمنون شيئا ردهم وإذا نقصوا شيئا اكمله لهم ولولا ذلك لالتبست على المؤمنين (2) امورهم. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن على بن اسباط عن سليمان مولى طربال عن اسحق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الارض لن تخلو الا وفيها عالم كلما (3) زاد المؤمنون شيئا ردهم إلى الحق وان نقصوا شيئا اتمه (4) لهم. (8) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن على بن اسماعيل الميثمى عن ثعلبة عن عبد الاعلى مولى ال سام عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ما ترك الله الارض بغير عالم ينقص ما زاد الناس ويزيد ما نقصوا ولولا ذلك لاختلط على الناس امورهم. (9) حدثنا الحسن بن على بن النعمان عن ابيه عن شعيب عن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام انه قال لم تخل الارض الا وفيها منا رجل يعرف الحق فإذا زاد الناس فيه شيئا قال فقد زادوا وإذا نقصوا منه قال قد نقصوا.

(1) ومنا فيها، كذا في البحار. (2) على المسلمين امرهم، كذا في البحار. (3) كيما، بدله البحار. (4) تممه بالتشديد، هكذا في البحار.

[ 353 ]

(11) باب في الائمة عليهم السلام انهم يتكلمون الالسن كلها. (1) حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن على بن مهزيار عن الطيب الهادى عليه السلام قال دخلت عليه فابتدأني وكلمني بالفارسية (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن حماد بن عبد الله الفرا عن معتب انه اخبره ان ابا الحسن الاول لم يكن يرى له ولد فاتاه يوما اسحق ومحمد اخواه وابو الحسن يتكلم بلسان ليس بعربي فجاء غلام سقلابى فكلمه بلسانه فذهب فجاء بعلى عليه السلام ابنه فقال لاخوته هذا على ابني فضموه إلى واحدا بعد واحد فقبلوه ثم كلم الغلام بلسانه فحمله فذهب فجاء بابراهيم فقال هذا ابراهيم ابني ثم كلمه بكلام فحمله فذهب فلم ينزل يدعوا بغلام بعد غلام ويكلمهم حتى جاء خمسة اولاد والغلمان مختلفون في اجناسهم والسنتهم. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن على بن مهزيار قال ارسلت إلى ابى الحسن عليه السلام غلامي وكان سقلاميا فرجع الغلام إلى متعجبا فقلت له مالك يا بنى قال كيف لا اتعجب ما زال يكلمني بالسقلانية كانه واحدا منا فظننت انه انما دار بينهم. (4) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى القاسم وعبد الله بن عمران عن محمد بن بشير عن رجل عن عمار الساباطى قال قال لى أبو عبد الله عليه السلام يا عمار أبو مسلم فظلله فكساه فكسحه بساطورا قلت جعلت فداك ما رايت نبطيا افصح منك فقال يا عمار و بكل لسان. (5) حدثنا الحسن بن محمد عن ابيه محمد بن على بن شريف عن على بن

[ 354 ]

اسباط عن اسماعيل بن عباد عن عامر بن على الجامعي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا ناكل ذبايح اهل الكتاب ولا ندرى يسمون عليها ام لا فقال إذا سمعتهم قد سموا فكلوا أتدرى ما يقولون على ذبايحهم فقلت لافقرأ كانه يشبه يهودى قد هذها (كذا في المتن) ثم قال بهذا امروا فقلت جعلت فداك ان رايت ان نكتبها فقال اكتب نوح ايوا ادينوا يلهيز مالحوا عالم اشرسوا أو رضوا بنو يوسعه موسق (1) دغال (2) اسطحوا. (6) حدثنا النهدي عن اسماعيل بن مهران عن رجل من اهل بيرما قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فودعته وخرجت حتى بلغت الاعوص (3) ثم ذكرت حاجة لى فرجعت إليه والبيت غاص باهله وكنت اردت ان اساله عن بيوض ديوك الماء فقال لى ياتب يعنى البيض دعا نامينا يعنى ديوك الماء بناحل يعنى لا تأكل. (7) حدثنا احمد بن الحسين عن الحسن بن برا عن احمد بن محمد بن ابى نصر (4) قال حدثنى رجل من اهل جسر بابل قال كان في القرية رجل يؤذيني ويقول يا رافضي ويشتمني و كان يلقب بقرد القرية قال فججت (والظاهر فحججت) سنة من ذلك اليوم فدخلت على ابى عبد الله عليه السلام فقال ابتدا قوفه (5) ما نامت قلت جعلت فداك متى قال في الساعة فكتبت اليوم والساعة فلما قدمت الكوفة تلقاني اخى فسألته عمن بقى وعمن مات فقال لى قوفه (6) ما نامت وهى بالنيطية قردا القرية مات فقلت له متى فقال لى يوم كذا وكذا في الوقت الذى اخبرني به أبو عبد الله عليه السلام.

(1) وفى نسخة بدله، بنو موسوا وفي الحاشية يوسعا. (2) دعال، كذا في البحار. (3) الاعرض، كذا في مدينة المعاجز. (4) عن ابى بصير، هكذا في مدينة المعاجز (5) و (6) موته، كذا في مدينة المعاجز في كلا الموردين.

[ 355 ]

(8) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن احمد عن عبد الرحمن بن ابى عبد الله الخزاعى عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال لما قدم بابنة يزدجرد على عمر وادخلت المدينة اشرف لها عذارى المدينة واشرق المسجد بضوء وجهها فلما دخلت المسجد ورات عمر غطت وجهها وقالت آه بيروز باد (1) اهرمز قال فغضب عمرو قال تشتمني هذه وهم بها فقال له امير المؤمنين ليس لك ذلك اعرض عنها انها تختار رجلا من المسلمين ثم احسبها بفيئه عليه فقال عمر اختاري قال فجائت حتى وضعت يدها على راس الحسين بن على عليه السلام فقال امير المؤمنين ما اسمك قالت جهان شاه فقال بل شهر بانويه ثم نظر إلى الحسين عليه السلام فقال يا ابا عبد الله عليه السلام ليلدن لك منها غلام خير اهل الارض. (9) حدثنا محمد بن هارون عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن ابى نجران عن ابى هارون العبدى عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال لبعض غلمانه في شئ جرى لئن انتهيت والا ضربتك ضرب الحمار قال جعلت فداك وما ضرب الحمار قال ان نوحا عليه السلام لما دخل السفينة من كل زوجين اثنين جاء إلى الحمار فابى ان يدخل فاخذ جريدة من نخل فضربه ضربة واحدة وقال له عبسا شاطانا أي ادخل يا شيطان. (10) حدثنا عبد الله بن جعفر عن احمد بن محمد بن اسحق الكرخي عن عمه محمد بن عبد الله بن جابر الكرخي وكان رجلا خيرا كاتبا كان لاسحق بن عمار ثم تاب من ذلك عن ابراهيم الكرخي قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فقال يا ابراهيم اين تنزل من الكرخ قلت في موضع يقال له شادروان قال فقال لى تعرف قطفتا قال ان امير المؤمنين عليه السلام حين اتى اهل النهروان نزل قطفتا فاجتمع إليه اهل بادرويا فشكوا إليه ثقل خراجهم وكلموه بالنبطية وان لهم جيرانا اوسع ارضا واقل خراجا فأجابهم بالنبطية وغرزطا (2)

(1) بيروج باد، هكذا في البحار. (2) رعرر، كذا في البحار.

[ 356 ]

من عود يا قال فمعناه رب رجز صغير خير من رجز كبير (11) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن احمد بن الحسن عن الفيض بن المختار في حديث له طويل في امر ابى الحسن حتى قال له هو صاحبك الذى سئلت عنه فقم فاقر له بحقه فقمت حتى قبلت راسه ويده ودعوت الله له قال أبو عبد الله عليه السلام اما انه لم يؤذن له في ذلك فقلت له جعلت فداك فاخبر به احدا فقال نعم اهلك وولدك ورفقائك وكان معى اهلي وولدى وكان يونس بن ظبيان من رفقائي فلما اخبرتهم حمدوا لله على ذلك وقال يونس لا والله حتى نسمع ذلك منه وكانت به عجلة مخرج فابتعته فلما انتهيت إلى الباب سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد سبقني يا يونس الامر كما قال لك فيض زرقة زرقة قال فقلت قد فعلت والزرقه بالنبيطية أي خذه اليك. (12) حدثنا الحسين بن على عن احمد بن هلال عن عثمان بن عيسى عن ابن مسكان عن يونس بن ظبيان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اول خارجة على موسى بن عمران بمرج وانق وهو بالشام وخرجت على المسيح بحران وخرجت على امير المؤمنين عليه السلام بالنهروان ويخرج على القائم بالدسكرة وسكرة الملك ثم قال لى كيف مالح ديربين (1) ماكى مالح يعنى عند قريتك وهو بالنبطيه وذاك ان يونس كان من قرية ديربين (2) ما يقال الدسكرة إلى عند ديربين (3) ما. (13) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى هاشم قال كنت اتعدى معه فيدعو بعض غلمانه بالسقلابية والفارسية وربما يقول غلامي هذا يكتب شيئا من الفارسية فكنت اقول اكتب فكان يكتب فيفتح هو على غلامه. (14) حدثنا محمد بن احمد عن ابى عبد الله عليه السلام قال دخلت عليه قوم من اهل خراسان فقال ابتدا من غير مسألة من جميع مالا من مهاوش اذهبه الله في نهابر فقالوا.

(1) و (2) و (3) في المواضع الثلثة، دير بئر، في نسخة البحار.

[ 357 ]

جعلنا فداك لانفهم هذا الكلام فقال هر مال كه ابا ذر ايد بدم شود. (15) حدثنا الحسن بن على السرسونى عن ابراهيم بن مهزيار قال كان أبو الحسن كتب إلى على بن مهزيار يامره ان يعمل له مقدار الساعات فحملناه إليه في سنة ثمان وعشرين فلما صرنا بسيالة كتب يعلمه قدومه ويستاذنه في المصير إليه وعن الوقت الذى نسير إليه فيه واستأذن لابراهيم فورد الجواب بالاذن انا نصير إليه بعد الظهر فخرجنا جميعا إلى ان صرنا في يوم صايف شديد الحر ومعنا مسرور غلام على بن مهزيار فلما ان دنوا من قصره إذا بلال قائم ينتظرنا وكان بلال غلام ابى الحسن عليه السلام فقال ادخلوا فدخلنا حجرة وقد نالنا من العطش امر عظيم فما قعدنا حينا حتى خرج الينا بعض الخدم و معه قلال من ماء ابرد ما يكون فشربنا ثم دعا بعلى بن مهزيار فلبث عنده إلى بعد العصر ثم دعاني فسلمت عليه واستأذنته ان يناولني يده فاقبلها فمد يده عليه السلام فقبلتها ودعانى و قعدت ثم قمت فودعته فلما خرجت من باب البيت نادانى فقال يا ابراهيم فقلت لبيك يا سيدي فقال لاتبرج فلم نزل جالسا ومسرور غلامنا معنا فامر ان ينصب المقدار ثم خرج عليه السلام فالقى له كرسى فجلس عليه والقى لعلى بن مهزيار كرسى عن يساره فجلس وكنت انا بجنب المقدار فسقطت حصاة فقال مسرور هشت فقال هشت ثمانية فقلنا نعم يا سيدنا فلبثنا عنده إلى المساء ثم خرجنا فقال لعلى رد إلى مسرورا بالغداة فوجهه إليه فلما ان دخل قال له بالفارسية بار خدايا چون فقلت له نيك يا سيدي فمن نضر فقال لمسرور دربه بند درببند فاغلق الباب ثم آلقى رداه على يخفينى من نصر حتى سألني عما اراد فلقيه على بن مهزيار فقال له كل هذا حرفا من نصر فقال يا ابا الحسين يكاد خوفى من عمرو بن قرح؟؟. (12) باب في الائمة عليهم السلام انهم يعرفون الالسن كلها (1) حدثنا احمد بن محمد حدثنى الحسين بن سعيد والبرقي عن النضر بن سويد

[ 358 ]

عن يحيى الحلبي عن محمد بن على الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لما اتى بعلى بن الحسين عليه السلام يزيد بن معاوية عليهما لعاين الله ومن معه جعلوه في بيت فقال بعضهم انما جعلنا في هذا الببت ليقع علينا فيقتلنا فراطن الحرس فقالوا انظروا إلى هؤلاء يخافون ان تقع عليهم البيت وانما يخرجون غدا فيقتلون قال على بن الحسين ع لم يكن فينا احد يحسن الرطانة غيرى والرطانة عند اهل المدينة الرومية (2) حدثنا عبد الله بن جعفر عن ابى هاشم الجعفري قال دخلت على ابى الحسن عليه السلام فقال يابا هاشم كلم هذا الخادم بالفارسية فانه يزعم انه يحسنها فقلت للخادم زانويت چيست فلم يجبنى فقال عليه السلام يقول ركبتك ثم قلت نافت چيست فلم يجبنى فقال يقول سرتك. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن اخى مليح قال حدثنى فرقد قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام وقد بعث غلاما اعجميا فرجع إليه فجعل بغير الرسالة فلا يخبرنا حتى ظننت انه سيغضب فقال له تكلم باى لسان شئت فانى افهم عنك. (4) حدثنا محمد بن جزك عن ياسر الخادم قال كان لابي الحسن غلمان في البيت سقلابيه (1) روم وكان أبو الحسن عليه السلام قريبا منهم فسمعهم بالليل يراطنون (2) بالسقلابيه (3) والرومية ويقولون انا كنا نفتصد في كل سنة وليس نفصدها هنا فلما كان من الغد وجه عليه السلام إلى بعض الاطباء فقال له افصد لهذا عرق كذا ولهذا عرق كذا ثم قال يا ياسر لاتفتصد انت فافتصدت فورمت يدى فاحضرت (4) فقال لى يا ياسر مالك فاخبرته فقال الم انهك عن ذلك هلم يدك فمسح يده عليها فبرأ عليها قال أو وضع

(1) صقالية، هكذا في البحار. (2) يتواطئون، كذا في البحار. (3) صقلبية، كذا في البحار. (4) واحمرت، هكذا في البحار.

[ 359 ]

واوصاني ان لا اتعشى فكنت بعد ذلك ما شاء الله اتعشى ثم اغافل فاتعشى فيضرب على عليه السلام. وروى يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن رجاله عن ابى عبد الله عليه السلام يرفع الحديث إلى الحسن بن على عليه السلام انه قال ان لله مدينتين احديهما بالمشرق والاخرى بالمغرب عليهما سوران من حديد وعلى كل مدينة الف الف مصراع من ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليها حجة غيرى والحسين اخى. (5) حدثنا احمد بن محمد بن الحسين عن ابيه بهذا الاسناد مثله. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن داود بن فرقد قال ذكر قتل الحسين وامر على بن الحسين لما ان حمل إلى الشام فرفعنا إلى السجن فقال اصحابي ما احسن بنيان بهذا الجدار فطراطن اهل الروم بينهم فقالوا مافى هؤلاء صاحب دم ان كان الا ذلك يعنونى فمكثنا يومين ثم دعانا واطلق عنا. (7) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى عبد الله البرقى عن فضاله بن ايوب عن رجل من المسامه اسمه مسمع ولقبه كردين عن ابى عبد الله عليه السلام قال دخلت عليه وعنده اسماعيل قال ونحن إذ ذاك ناتم به بعد ابيه فذكر في حديث طويل انه سمع رجل ابا عبد الله عليه السلام خلاف ما ظن فيه قال فاتيت رجلين من اهل الكوفه كانا يقولان به فاخبرتهما فقال واحد منهما سمعت واطعت ورضيت وسلمت وقال الآخر واهوى بيده إلى جيببه؟ فشقته ثم قال لا والله لاسمعت ولا اطعت ولا رضيت حتى اسمعه منه ثم قال خرج متوجها إلى ابى عبد الله عليه السلام قال وتبعته فلما كنا بالباب فاستاذنا فاذن لى فدخلت قبله ثم اذن له فدخل فلما دخل قال له أبو عبد الله عليه السلام يا فلان ايريد كل امرى منكم ان يؤتى صحف منشرة ان الذى اخبرك به فلان الحق قال جعلت فداك انى اشتهى ان اسمعه منك قال ان فلانا امامك وصاحبك من بعدى يعنى ابا الحسن عليه السلام فلا يدعيها

[ 360 ]

فيما بينى وبينه الا كالب (1) مفتر فالتفت إلى الكوفه وكان يحسن كلام النبطية وكان صاحب قبالات فقال لى درفه (2) فقال أبو عبد الله عليه السلام ان درفه (3) بالنبطية خذها اجل فخذها فخرجنا من عنده. (13) باب في الائمة عليهم السلام انهم يقرؤن الكتب التى نزلت على الانبياء باختلاف السنتهم التورية والانجيل وغير ذلك. (1) حدثنا موسى بن عمر عن الميثمى عن سماعة عن شيخ من اصحابنا عن ابى جعفر عليه السلام قال جئنا نريد الدخول عليه فلما صرنا بالدهليز سمعنا قرائة بالسريانية بصوت حسن يقرأ ويبكى حتى ابكى بعضنا. (2) حدثنا ابراهيم عن الحسن بن ابراهيم عن يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن الحكم في حديث بريهة النصراني انه جامع هشام حتى لقى موسى بن جعفر عليه السلام فقال يا بريهة كيف علمك بكتابك قال انا عالم قال كيف ثقتك بتأويله قال ما اوثقني بعلم (4) فيه قال فابتدأني موسى بقرائة الانجيل فقال بريهة والمسيح لقد كان يقراها هكذا وما قرأ هذه القرائة الا المسيح ثم قال بريهة انى لقد كنت اطلب منذ خمسين سنة

(1) كاذب، هكذا في البحار. (2) و (3) ذرقه هكذا في البحار. (4) بعلمي كذا في البحار.

[ 361 ]

فاسلم على يديه. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن الحسن الميثمى عن ابان بن عثمان عن موسى التميرى قال جئت (1) إلى باب ابى جعفر عليه السلام لاستاذن عليه فسمعنا صوتا حزينا يقرأ بالعبرانية فبكينا حيث سمعنا الصوت وظننا انه بعث إلى رجل من اهل الكتاب يستقرأ فاذن لنا فدخلنا عليه فلم نر عنده احدا فقلنا اصلحك الله سمعنا صوتا بالعبرانية فظننا انك بعثت إلى رجل من اهل الكتاب تستقرأه قال لا ولكن ذكرت مناجات اليا لربه فبكيت من ذلك قال قلنا وما كان مناجاته جعلني الله فداك قال جعل يقول يا رب اتراك معذبي بعد طول صلوتى لك وجعل يعدد اعماله فأوحى الله إليه انى لست اعذبك قال فقال يا رب وما يمنعك ان لا تقول لا بعد نعم وانا عبدك وفى قبضتك قال فأوحى الله إليه انى إذا قلت قولا وفيت به. (14) باب في الائمة انهم يعرفون منطق الطير (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على بن الوشا عمن رواه عن الميثمى عن منصور عن الثمالى قال كنت مع على بن الحسين عليه السلام في داره وفيها عصافير وهن يصحن فقال لى اتدرى ما يقلن هؤلاء قلت لا ادرى قال يسبحن ربهن ويطلبن رزقهن. (2) حدثنا محمد بن اسماعيل عن على بن الحكم عن مالك بن عطية عن ابى حمزة الثمالى قال كنت مع على بن الحسين (4) فانتشرت العصافير وصوتت فقال

(1) جئنا، كذا في البحار. (2) نستأذن، كذا في البحار. (3) مقامي، كذا في البحار. (4) هذه الزيادة في نسخة البحار. في داره وفيها شجرة فيها عصافير.

[ 362 ]

يا باحمزة اتدرى ما تقول قلت لا قال تقدس ربها وتسئل قوت يومها قال ثم قال يابا حمزة علمنا منطق الطير واوتينا من كل شئ. (3) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن خلف عن بعض رجاله عن ابى عبد الله عليه السلام قال فتلا رجل عنده هذه الاية علمنا منطق الطير واوتينا من كل شئ فقال أبو عبد الله عليه السلام ليس فيها من انما هي واوتينا كل شئ. (4) حدثنا احمد بن محمد عن احمد بن يوسف عن داود الحداد عن فضيل بن يسار عن ابى عبد الله عليه السلام قال كنت عنده إذ نظرت إلى زوج حمام عنده فهدر الذكر على الانثى فقال لى اتدرى ما يقول قلت لا قال يقول يا سكنى وعرسي ما خلق احب إلى منك الا ان يكون مولاى جعفر بن محمد صلى الله عليه وآله (5) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن على عن على بن محمد الحناط عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال كنت عنده يوما إذ وقع عليه زوج ورشان فهدرا (1) فرد عليهما أبو جعفر كلاهما ساعة ثم نهضا فلما صارا على الحايط هدد (2) الذكر على الانثى ساعة ثم نهضا فقلت جعلت فداك ما حال الطير فقال يابن مسلم كل شئ خلقه الله من طين أو بهيمة اوشئ فيه روح هو اسمع لنا واطوع من ابن آدم ان هذا الورشان اسائه ظن (3) السوء فحلفت له ما فعلت فقالت ترضى بمحمد بن على فرضيا بى واخبرته أنه لها ظالم فصدقها. (6) وعنه عن الحسين بن على النعمان عن يحيى بن زكريا عن عمرو الزيات عن محمد بن سماعة عن النضر بن شعيب عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انا علمنا منطق الطير واوتينا من كل شئ.

(1) فهد لاهديلهما، كذا في البحار (2) هدل، هكذا في البحار. (3) ظن بانثاه ظن السوء، هكذا في البحار.

[ 363 ]

(7) حدثنا احمد بن محمد عن (1) بعض اصحابنا قال اهدى إلى ابى عبد الله عليه السلام فاخته وورشان وطير راعبي فقال أبو عبد الله عليه السلام اما الفاخته فتقول فقدتكم فقدتكم فافقدوها قبل ان تفقدكم فامر بها فذبحت واما الورشان فيقول قدستم قدستم فوهبه لبعض اصحابه والطير الراعبى يكون عندي اسر به. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن ابن مسكان عن ابى احمد عن شعيب بن الحسن قال كنت عند ابى جعفر عليه السلام جالسا نسمع صوتا من الفاخته فقال تدرون ما تقول قال تقول فقدتكم فافقدوها قبل ان تفقدكم. (9) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن احمد بن الحسن الميثمى عن صالح عن ابى حمزة قال كنت عند على بن الحسين وعصافير على الحايط قبالته يصحن فقال يابا حمزة اتدرى ما يقلن قال يتحدثن ان لهن وقت يسالن فيه قوتهن يا ابا حمزة لاتنامن قبل طلوع الشمس فانى اكرهها لك ان الله يقسم في ذلك الوقت ارزاق العباد وعلى ايدينا يجريها. (10) حدثنا محمد بن الحسين عن داود بن فرقد عن عبد الله بن فرقد كان أبو عبد الله عليه السلام يسير ونحن معه قال فمر غراب فنعق فقال أبو عبد الله مت جوعا والله ما تعلم شيئا الا انه علمه الا انا اعلم بالله منك. (11) حدثنا موسى بن جعفر عن محمد بن عبد الجبار عن عيسى بن عمرو عن ابى شعيب عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول انا علمنا منطق الطير واوتينا من كل شئ. (12) حدثنا عبد الله بن محمد عمن رواه عن محمد بن عبد الكريم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابان بن عثمان عن زراره عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام

(1) عن البزنطى عن بعض اصحابنا، هكذا في البحار.

[ 364 ]

لابن عباس ان الله علمنا منطق الطير كما علمه سليمان بن داود ومنطق كل دابة في بر أو بحر. (13) حدثنا احمد بن ابى عبد الله البرقى عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ابى احمد عن سعد بن الحسن قال كنت عند ابى جعفر عليه السلام جالسا فسمع صوت فاخته قال اتدرون ما تقول هذه قلنا لا والله ما ندرى قال تقول فقدتكم فافقدوها قبل ان تفقدكم. (14) حدثنا محمد بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن ابى نجران قال روى يحيى بن عمر عن ابيه عن ابى شيبه عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول انا علمنا منطق الطير واوتينا من كل شئ. (15) حدثنا احمد بن محمد عن سعيد بن جناح عن ابن ابى عمير عن حفص بن البخترى عن بعض اصحابنا عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعت فاخته يصيح من دار ابى عبد الله عليه السلام فقال اتدرون ما تقول هذا الفاخته قال قلت لاقال تقول فقدتكم اما انا لنفقدنها قبل ان تفقدنا قال فامر بها فذبحت. (16) حدثنا احمد بن الحسين عن احمد بن ابراهيم عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام قال مر أبو جعفر عليه السلام بالهجين ومعه أبو امية الانصاري زميله في محمله قال فبينا هو كذلك إذ نظر إلى ورشان في جانب المحمل معه فرفع أبو اميه يده ليذبه عنه فقال يابا اميه ان هذا طاير جاء يستجير باهل البيت وانى دعوت الله فانصرفت حية وكانت تأتيه كل سنة فتأكل فراخه. (17) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن ابيه الفيض بن المختار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان سليمان بن داود قال علمنا منطق الطير و اوتينا من كل شئ وقد والله علمنا منطق الطير وعلم كل شئ (18) حدثنا احمد بن موسى عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عمرو

[ 365 ]

بن خليفة عن شيبه عن الفيض عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شئ ان هذا لهو الفضل المبين (19) حدثنا احمد بن موسى عن محمد بن احمد المعروف بغزال عن محمد بن الحسين عن سليمان من ولد جعفر بن ابى طالب قال كنت مع ابى الحسن الرضا عليه السلام في حايط له إذ جاء عصفور فوقع بين يديه واخذ يصبح ويكثر الصياح ويضطرب فقال لى يا فلان اتدرى ما تقول هذا العصفور قلت الله ورسوله وابن رسوله اعلم قال انها تقول ان حية تريد اكل فراخي في البيت فقم فخد تيك النبعة وادخل البيت واقتل الحية قال فاخذت النبعة وهى العصا ودخلت البيت وإذا حية تحول في البيت فقتلتها. (20) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن ثعلبة عن سالم مولى ابان بياع الزطى قال كنا في حايط لابي عبد الله عليه السلام ونفر معى قال فصاحت العصافير فقال اتدرى ما تقول فقلنا جعلنا الله فداك لا ندري ما تقول قال تقول اللهم انا خلق من خلقك لابد لنا من رزقك فاطعمنا واسقنا. (21) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن البرقى عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن بن مسكان عن عبد الله بن فرقد قال خرجنا مع ابى عبد الله متوجهين إلى مكة حتى إذا كنا بسرف استقبله غراب ينعق في وجهه فقال مت جوعا ما تعلم شيئا الا ونحن نعلمه الا انا اعلم بالله منك فقلنا هل كان في وجهه شئ قال نعم سقطت ناقة بعرفات. (22) حدثنا احمد بن محمد عن بكر بن صالح عن محمد بن ابى حمزة عن عمر بن محمد الاصبهاني قال اهديت لاسماعيل بن ابى عبد الله عليه السلام صلصلا فدخل أبو عبد الله عليه السلام فلما راه قال ما هذا الطير المشوم اخرجوا فانه يقول فقدتكم فافقدوه قبل

[ 366 ]

ان يفقدكم. (23) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد والبرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن داود بن فرقد عن على بن سنان قال كنا عند ابى عبد الله عليه السلام فسمع صوت في الدار فقال اين هذه التى اسمع صوتها قلنا هي في الدار اهديت لبعضهم فقال أبو عبد الله عليه السلام له اما (1) لنفقدنك قبل ان تفقدنا قال ثم امر بها فاخرجت من الدار. (24) وعنه عن الجامورانى عن الحسن بن على بن ابى حمزة عن محمد بن سيف التميمي عن محمد بن جعفر عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله استوصوا بالصائنات خيرا يعنى الخطاف فانه انس طير الناس بالناس ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله اتدرون ما تقول الصائنية إذا ترنمت تقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتى تقرأ ام الكتاب فإذا كان في آخر ترنمها قالت ولا الضالين. (25) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن ابراهيم عن عمر عن بشير عن على بن ابى حمزة قال دخل رجل من موالى ابى الحسن عليه السلام فقال جعلت فداك احب ان تتغذى عندي فقام أبو الحسن عليه السلام حتى مضى معه ودخل البيت فإذا في البيت سرير فقعد على السرير وتحت السرير زوج حمام فهدر الذكر على الانثى وذهب الرجل ليحمل الطعام فرجع وابو الحسن عليه السلام يضحك فقال اضحك الله سنك بم ضحكت فقال ان هذا الحمام هدر على هذه الحمامة فقال له يا سكنى وعرسي والله ما على وجه الارض احد احب إلى منك ماخلا هذا القاعد على السرير قال قلت جعلت فداك وتفهم كلام الطير فقال نعم علمنا منطق الطير واوتينا من كل شئ.

(1) الظاهر انه، انا بالتشديد.

[ 367 ]

(15) باب في الائمة عليهم السلام انهم يعرفون منطق البهائم ويعرفونهم ويجيبونهم إذا دعوهم (1) حدثنا احمد بن الحسن عن على بن فضال عن ابيه واحمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان ناصخا كان لرجل من الناس فلما اسن قال بعض اصحابه لو نحرتموه فجاء البعير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فجعل يرغو فارسل رسول الله صلى الله عليه وآله فجعل يرغو إلى صاحبه فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وآله ان هذا يزعم انه كان لكم شابا حتى هرم وانه قد نفعكم وانكم اردتم نحره قال فقال صدق فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنحروه ودعوه قال فتركوه. (2) حدثنا محمد بن الحسين عن العباس بن معروف عن ابى القاسم الكوفى عن محمد بن الحسن بن (1) محمد بن عمران عن زرعة عن سماعة عن ابى بصير عن رجل قال خرجت مع على بن الحسين عليه السلام إلى مكة فلما رحلنا عن الابواء كان على راحلته وكنت امشى فراى غنما وإذا نعجة قد تخلفت عن الغنم وهى تثفو (2) ثفاء (3) شديدا و تلتفت وإذا سخلة خلفها تثقو (4) وتشتد في طلبها وكلما قامت السخلة اثفتلت النعجه فتبعتها السخلة فقال على عليه السلام يا عبد العزيز اتدرى ما قالت النعجة قال قلت لا والله ما ادرى قال فانها قالت الحقى بالغنم فان اختها عام اول تخلفت في هذا الموضع فاكله الذئب.

(1) عن محمد بن الحسن عن الحسن بن محمد بن عمران، هكذا في البحار. (2) و (4) تثغو، كذا في البحار. (3) ثغاء، كذا في البحار وهو الصحيح إذ لم نجد مضى محصلا له بالفاء والثغاء صوت الشاة والمعز وما شاكلها ” اقرب الموارد “

[ 368 ]

(3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الذئاب جائت إلى النبي صلى الله عليه واله تطلب ارزاقها فقال لاصحابه (1) ان شئتم صالحتها على شئ تخرجوه إليها ولا يتزرأ من اموالكم شيئا وان شئتم تركتموها (2) قالوا بل تتركها كما هي تصيب منا ما اصابت ونمنعها ما استطعنا. (4) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن ابى الجارود عن على بن ثابت عن جابر بن عبد الله الانصاري قال بينا نحن قعود مع رسول الله صلى الله عليه واله إذ اقبل بعير حتى برك ورغا وتسافلت دموعه على عينيه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لمن هذا البعير فقيل لفلان الانصاري قال على به قال فاتى به فقال له بعيرك هذا يشكوك قال ويقول ماذا يارسول الله صلى الله عليه واله قال تزعم انك تستكده وتجوعه قال صدق يارسول الله صلى الله عليه واله ليس لنا ناضح غيره وانا رجل معيل قال فهو يقول لك استكدبى واشبعني فقال يارسول الله صلى الله عليه وآله نخفف عنه ونشبعه قال فقام البعير فانصرف. (5) وعنه بهذا الاسناد عن ابى الجارود عن عدى بن ثابت عن جابر بن عبد الله الانصاري قال بينا نحن يوما من الايام عند رسول الله صلى الله عليه وآله قعود إذ اقبل بعير حتى برك ورغا وتسيل ودموعه قال لمن هذا البعير قالوا لفلان قال على به فقال له بعيرك هذا يزعم انه ربا صغيركم وكد على كبيركم ثم اردتم ان تنحروه قالوا يارسول الله صلى الله عليه وآله لنا وليمة فاردنا ان ننحره قال فدعوه إلى قال فتركوه فاعتقه رسول الله صلى الله عليه وآله فكان ياتي دور الانصار مثل السائل يشرف على الحجر فكان العواتق يحيين حتى يجئ فيقلن هذا عتيق رسول الله صلى الله عليه وآله فسمن حتى تضايق به جلده. (6) حدثنا يعقوب بن يزيد عن عبد الحميد بن سالم العطار عن هارون بن خارجة (هامش) (1) لاصحاب الغنم، هكذا في البحار. (2) تعدوا عليكم حفظ اموالكم، هكذا في البحار.

[ 369 ]

أو غيره عن ابى عبد الله عليه السلام قال قالت الناقة لرسول الله صلى الله عليه وآله لا والله لا ازلت خفا عن خف ولو قطعت اربا اربا. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن هاشم البجلى عن سالم بن سلمة عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان على بن الحسين عليه السلام مع اصحابه في طريق مكة فمر ثعلب وهم يتغدون فقال لهم على بن الحسين عليه السلام هل لكم ان تعطوني موثقا من الله لا تهيجون هذا الثعلب ودعوه حتى يجيئنى فحلفوا له فقال يا ثعلب تعال فجاء الثعلب حتى اهل (1) بين يديه فطرح إليه عرقا فولى به ياكل قال هل لكم تعطوني موثقا ايضا فدعوه فيجئ فاعطوه فكلح رجل منهم في وجهه فخرج يعدوا فقال على بن الحسين ايكم الذى اخفر ذمتي فقال الرجل انا يابن رسول الله صلى الله عليه واله كلحت في وجهه ولم ادر فستغفر الله فسكت. (8) حدثنا احمد بن الحسن عن احمد بن ابراهيم عن عبد الله بن بكير عن عمر بن ربوية عن سليمان بن خالد عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان معنا أبو عبد الله البلخى و معه إذا هو بظبى تثفو (تثغو خ ل) وتحرك ذنبه فقال أبو عبد الله عليه السلام افعل ان شاء الله ثم اقبل علينا فقال علمتم ما قال الظبى قلنا الله ورسوله وابن رسوله اعلم فقال انه اتانى فاخبرني ان بعض اهل المدينة نصب شبكة لانثاه فاخذها ولها خشفان لم ينهضا ولم يقويا للرعى قال فتسألني ان اسالهم ان يطلوقها وضمن لى ان إذا رضعت خشفها حتى يقويا ان يردها عليهم قال فستحلفته فقال برئت من ولايتكم اهل البيت ان لم أو وانا فاعل ذلك ان شاء الله فقال البلخى سنة فيكم كسنة سليمان (2). (9) حدثنا الحسين بن محمد القاسانى عن ابن الاحوص داود بن اسد المصرى عن محمد بن الحسن بن جميل قال حدثنى احمد بن هارون بن موفق مولى ابى الحسن (هامش) (1) وفى نسخة بدله، اتى. (2) وفى نسخة بدله، مريم.

[ 370 ]

قال اتيت ابا الحسن لاسلم عليه فقال لى اركب ندور في اموالنا فاتيت فازة لى قد ضربت على جدول ماء كان عنده خضرة فاستنزه ذلك فضربت له الفازة فجلست حتى اتى على فرس له فقبلت فخذه ونزل فامسكت ركابه واهويت لاخذ العنان فابى واخذه هو فاخرجه من راس الدابة وعلقه في طنب من اطناب الفازة فجلس وسئلني عن مجيئي وذلك عند المغرب فاعات بمجيئى من القصر إلى ان حمحم الفرسى فضحك عليه السلام ونطق بالفارسية واخذ يعرفها فقال اذهب فبل فرفع راسه فنزع العنان ومر يتخطى الجداول والزرع إلى مراح حتى بال ورجع فنظر إلى فقال انه لم يعط داود وآل داود شيئا الا وقد اعطى محمد وآل محمد اكثر منه. (10) حدثنا الحسن بن على ومحمد بن احمد بن محمد بن الحسين عن محمد بن على وعلى بن محمد الحناط عن محمد بن سكن عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر قال بينا على بن الحسين مع اصحابه إذا قبل ظبية من الصحراء حتى قامت حذاه وصوتت فقال بعض القوم يابن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول هذه الظبية قال يزعم ان فلان القرشى اخذ خشفها بالامس وانها لم ترضعه من امس شيئا فبعث إليه على بن الحسين عليه السلام ارسل إلى بالخشف فلما رات صوتت وضربت بيديها ثم ارضعته قال فوهبه على بن الحسين عليه السلام لها وكلمها بكلام نحوا من كلامها وانطلقت في الخشف معها فقالوا يابن رسول الله صلى عليه وآله ما الذي قال قال دعت الله لكم وجزاكم بخير. (11) حدثنى السندي بن محمد بن عن ابان بن عثمان قال حدثنى عمرو بن صهبان عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن جابر بن بن عبد الله قال لما اقبل رسول الله صلى الله عليه واله من غزوة ذات الرقاع وهى غزوة بنى ثعلبه عطفان حتى إذا كان قريبا من المدينة إذا بعير حل يرقل حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه واله فوضع جرانه على الارض ثم خرخر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هل تدورن ما يقول هذا البعير قال الله ورسوله اعلم قال انه اخبرني ان صاحب عمل عليه حتى إذا اكبره وادبره واهزله اراد ان ينحره ويبيع لحمه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله

[ 371 ]

يا جابر اذهب به إلى صاحبه فأتينى به فقلت لا اعرف صاحبه قال هو يدلك قال فخرجت معه حتى انتهيت إلى بنى واقف فدخل في زقاق فإذا بمجلس فقالوا يا جابر كيف تركت رسول الله وكيف تركت المسلمين قلت صالحون ولكن ايكم صاحب هذا البعير قال بعضهم انا فقلت اجب رسول الله صلى الله عليه واله قال مالى قال استعدى عليك بعيرك قال فجئت انا وهو والبعير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ان بعيرك اخبرني انك عملت عليه حتى إذا اكبرته وادبرته واهزلته اردت نحره وبيع لحمه قال الرجل قد كان ذلك يارسول الله صلى الله عليه وآله قال بعه منى قال بل هو لك يارسول الله قال بل بعه منى فاشتريه رسول الله صلى الله عليه وآله ثم ضرب على صفحته فتركه رعى (1) في ضواحي المدينة فكان الرجل منا إذا اراد الروحة و الغدوة منحه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال جابر رايته وقد ذهب عنه دبره وصلح. (12) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن هشام الجوالقى عن محمد بن مسلم قال كنت مع ابى جعفر عليه السلام بين مكه والمدينة و انا اسير على حماري (2) وهو على بغلته إذ اقبل ذئب من راس الجبل حتى انتهى إلى ابى جعفر عليه السلام فجلس البغلة ودنا الذئب حتى وضع يده على قربوس السرج ومد عنقه إلى اذنه وادنى أبو جعفر اذنه منه ساعة ثم قال امض فعلت فرجع مهرولا قال قلت جعلت فداك لقد رايت عجبا قال وتدرى ما قلت قال قلت الله ورسوله وابن رسوله اعلم قال انه قال لى يابن رسول الله صلى الله عليه وآله ان زوجتى في ذلك الجبل وقد تعسر عليها ولادتها فادع الله ان يخلصها ولا يسلط احدا من نسلى على احد من شيعتكم قلت فقد فعلت. (13) حدثنا احمد بن موسى الخشاب عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يوما قاعدا في اصحابه إذ مر به بعير فجاء حتى ضرب بجرانه. (هامش) (1) يرعى، كذا في البحار. (2) على حمار لى، هكذا في البحار.

[ 372 ]

الارض ورغا فقال رجل من القوم يا رسول الله صلى الله عليه وآله اسجد لك هذا البعير فنحن احق ان نفعل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا بل اسجدوا لله ان هذا الجمل جاء يشكوا اربابه وزعم انهم انتجوه صغيرا فلما كبر وقد اعتملوا عليه وصار عودا كبيرا ارادوا نحره فشكى ذلك فدخل رجلا من القوم ما شاء الله ان يدخله من الانكار لقوم النبي صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لو امرت شيئا يسجد الاخر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ثم انشا أبو عبد الله عليه السلام يحدث فقال ثلثة من البهائم تكلموا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله الجمل والذئب والبقرة فالجمل فكلامه الذى سمعت واما الذئب فجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله فشكا إليه الجوع فدعا اصحابه فكلم فيه فتنحوا فقال رسول الله صلى الله عليه واله لاصحاب الغنم افرضوا للذئب شيئا فتنحوا ثم جاء الثانية فشكا إليه الجوع فدعاهم فتنحوا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله للذئب اختلس أي خذ ولو ان رسول الله صلى الله عليه وآله فرض للذئب شيئا ما زاد عليه شيئا حتى تقوم الساعه واما البقرة فانها امنت بالنبي صلى الله عليه وآله ودلت عليه وكان في نخل ابى سالم فقال يا ذريح تعمل على نجيح صالح (1) يصيح بلسان عربي فصيح بان لا اله الا الله رب العالمين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله سيد النبيين وعلى سيد الوصيين. (14) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن ابراهيم قال حدثنى بشير وابراهيم بن محمد عن ابيه عمن حمران بن اعين قال كان أبو محمد على بن الحسين عليه السلام قاعدا في جماعة من اصحابه إذا جائته ظبية فتبصبصت وضربت بيدها فقال أبو محمد اتدرون ما تقول الظبية قالوا لا قال تزعم ان فلان بن فلان رجلا من قريش اصطاد خشفا لها في هذا اليوم وانما جائت إلى تسئلنى ان اسئله ان تضع الخشف بين يديها فترضعه فقال على بن الحسين لاصحابه قوموا إليه فقاموا باجمعهم فاتوه فخرج إليهم قال فداك ابى وامى ما حاجتك فقال اسالك بحقى عليك الا اخرجت إلى هذه الخشف التى اصطدتها اليوم فاخرجها فوضعها بين يدى امها فارضعتها ثم قال على بن الحسين عليهما السلام اسئلك يا فلان لما وهبت لى هذه الخشف قال قد فعلت قال فارسل الخشف مع الظبية فمضت الظبية (هامش) (1) وفى نسخة بدله، صايح.

[ 373 ]

فتبصبصت وحركت ذنبها فقال على بن الحسين عليه السلام اتدرون ما تقول الظبية قالوا لا قال انها تقول رد الله عليكم كل غايب وغفر لعلى بن الحسين كما رد على ولدى (15) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زراره قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كانت لعلى بن الحسين ناقة حج عليها اثنين وعشرين حجة ما قرعها بمقرعة قط قال فجائتني بعد موته فما شعرت بها حتى جائنى بعض الموالى فقال ان الناقة قد خرجت فاتت قبر على بن الحسين فبركت عليه ودلكت بجرانها وترغوا فقلت ادركوها فجاؤني بها قبل ان يعلموا بها أو يروها فقال أبو جعفر عليه السلام رات القبر قط. (16) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن ابن ابى عمير وابراهيم ابن هاشم عن ابن ابى عمير عن حفص بن البخترى عمن ذكره عن ابى جعفر عليه السلام قال لما مات على بن الحسين عليه السلام كانت ناقة له في الرعى جائت حتى ضربت بجرانها على القبر وتمرغت عليه (1) وان ابى كان يحج عليها ويعتمر وما قرعها قرعة قط. (16) باب الائمة انهم يعرفون منطق المسوخ ويعرفونهم (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن (2) على عن كرام بن كرام عن عبد الله بن طلحة قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الوزع فقال هو رجس وهو مسخ وإذا قتلته فاغتسل ثم قال ان ابى كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا وزغ يولول بلسانه فقال ابى للرجل اتدرى ما يقول هذا الوزع فقال الرجل لاعلم لى بما يقول قال فانه يقول الله لئن ذكرت عثمانا لاسبن عليا عليه السلام ابدا حتى تقوم (هامش) (1) هذه الزيادة في البحار، فأمرت بها فرددت إلى مرعاها. (2) الحسن بن على، هكذا. في البحار.

[ 374 ]

من هيهنا. (2) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن فضيل الاعور قال حدثنى بعض اصحابنا قال كان رجل عند ابى جعفر عليه السلام عن هذه العصابه يحادثه في شئ من ذكر عثمان فإذا وزغ قد قرقر من فوق الحايط فقال أبو جعفر عليه السلام اتدرى ما يقول قلت لاقال يقول لتكفن عن ذكر عثمان أو لاسبن عليا عليه السلام. (17) باب في الائمة عليهم السلام انهم المتوسمون في الارض وهم الذين ذكر الله في كتابه يعرفون الناس بسيماهم. (1) حدثنى السندي بن الربيع عن الحسن بن على بن فضلا عن على بن رئاب عن ابى بكر الحضرمي عن ابى جعفر عليه السلام قال ليس مخلوق الا وبين عينيه مكتوب انه مؤمن أو كافر وذلك محجوب عنكم وليس بمحجوب من الائمة من آل محمد صلى الله عليه آله ليس يدخل عليهم احد الا عرفوه هو مؤمن أو كافر ثم تلا هذه الاية ان في ذلك لايات للمتوسمين فهم المتوسمون. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم (1) عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال بينا امير المؤمنين عليه السلام في مسجد الكوفة إذ جائت امرأة تستعدى على زوجها فقلت لزوجها عليها فغضبت فقالت والله ما الحق فيما قضيت وما تقضى بالسوية ولاتعدل في الرعية ولاقضيتك عند الله بالمرضية فنظر إليها مليا ثم قال لها كذبت يا جرية يا بذية يا سلسلع أي التى لا تحبل من حيث تحبل النساء قالت فولت المراة هاربة تولول وتقول ويلى ويلى لقد هتكت يابن ابى طالب عليه السلام سرا كان مستورا قال فلحقها عمرو بن (هامش) (1) عن عمرو بن عثمان بن ابراهيم بن ايوب، هكذا في البحار.

[ 375 ]

حرث فقال لها يا امة لقد استقبلت عليا عليه السلام بكلام سررتني ثم انه نزعك بكلمة فوليت عنه هاربة تولولين قال ان عليا عليه السلام والله اخبرني بالحق وبما اكتمه من زوجي منذ ولى عصمتي ومن ابوى فرجع عمرو إلى امير المؤمنين عليه السلام فاخبره بما قالت له المرأة وقال له فبما تقول ما نعرفك بالكهانة قال له يا عمرو ويلك انها ليست بالكهانة شئ ولكن الله خلق الارواح قبل الابدان بالفى عام فلما ركب الارواح في ابدانها كتب بين اعينهم مؤمن ام كافر وما هم به مبتلون وماهم عليه من سئ (1) من اعمالهم و حسنه وفى قدر اذن الفارة ثم انزل بذلك قرانا على نبيه فقال ان في ذلك لايات للمتوسمين وكان رسول الله صلى الله عليه وآله هو المتوسم ثم انا من بعده والائمة من ذريتي من بعدى هم المتوسمون فلما تأملتها عرفت ما عليها بسيماها. (3) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن اسباط بياع الرطى عن ابى عبد الله عليه السلام قال كنت عنده فسأله رجل من اهل هيت عن قول الله تعالى ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لسبيل مقيم قال نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم. (4) حدثنا العباس بن معروف عن حماد عيسى عن ربعى عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل ان في ذلك لايات للمتوسمين قال هم الائمة قال رسول الله صلى الله عليه وآله اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله في قوله ان في ذلك لايات للمتوسمين. (5) حدثنا يعقوب بن يزيد عن زياد القندى ومحمد بن عيسى عن زياد القندى عن ابن اذينه عن معروف بن خربوز عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل ان في ذلك لايات للمتوسمين قال ايانا عنا. (6) حدثنا محمد بن الحسين عن على بن اسباط عن ابى عبد الله قال سال عن قول الله عزوجل ان في ذلك الايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم قال نحن المتوسمون (هامش) (1) شربا لتشديد، هكذا في البحار.

[ 376 ]

والسبيل فينا مقيم. (7) حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن هارون بن جهم عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال بينا امير المؤمنين عليه السلام جالس في المسجد الكوفة وقد احتبا بسيفه والقى ترسه خلف ظهره إذ اتته امراة تستعدى على زوجها فقضى للزوج عليها فغضبت فقال والله ما هو كما قضيت والله وما تقضى بالسوية ولا تعدل في الرعية ولاقضيتنا عند الله بالمرضية قال فغضب امير المؤمنين فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا جرية يابذية يا سلسع يا سلفع يا التى لا تحيض مثل النساء قال فولت هاربة وهى تقول ويلى ويلى فتبعها عمرو بن حريث فقال يا امة الله قد استقبلت ابن ابى طالب عليه السلام بكلام سررتني به ثم نزعك بكلمة فوليت منه هاربة تولولين قال فقالت يا هذا ان ابن ابى طالب عليه السلام اخبرني و الله بما هو في لا والله ما رايت حيضا كما تراه المراة قالت فرجع عمرو بن حريث إلى امير المؤمنين فقال له يابن ابى طالب عليه السلام ما هذا التكهن قال ويلك يابن حريث ليس هذا منى كهانة ان الله تبارك وتعالى خلق الارواح قبل الابدان بالفى عام ثم كتب بين اعينها مؤمن أو كافر ثم انزل بذلك قرانا على محمد ان في ذلك لايات للمتوسمين فكان رسول الله صلى الله عليه وآله من المتوسيمن وانا بعده والائمة من ذريتي. (8) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى سليمان الديلمى عن معاوية الدهنى عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصى والاقدام فقال يا معاوية ما يقولون في هذا قال قلت يزعمون ان الله تبارك وتعالى يعرف المجرمون بسيماهم يوم القيمة فيأمر بهم فيؤخذ بنواصيهم واقدامهم ويلقون في النار قال فقال لى و كيف يحتاج الجبار تبارك وتعالى إلى معرفة خلق انشأهم وهو خلقهم قال فقلت فما ذاك جعلت فداك قال ذلك اوقد قام قائمنا اعطاء الله السيما فيأمر بالكافر فيوخذ بنواصيهم و اقدامهم ثم يخبط بالسيف خبطا. (9) حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن الحسين عن محمد بن مسلم وابراهيم عن

[ 377 ]

ايوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام ان الله تبارك وتعالى خلق الارواح قبل الابدان بالفى علم فلما ركب الارواح في ابدانها كتب بين اعينهم مومن أو كافر وماهم به مبتلون وماهم علهى من سيئ اعمالهم وحسنه في قدر اذن الفاره ثم انزل بذلك قرانا على نبيه فقال ان في ذلك لايات للمتوسمين وكان رسول صلى الله عليه وآله هو المتوسم وانا بعده والائمة من ذريتي هم المتوسمون. (10) حدثنا محمد بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن ابى جميلة عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اتقوا من فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله ثم تلا ان في ذلك لايات للمتوسمين. (11) حدثنا أبو طالب عن حماد بن عيسى عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى ان في ذلك لايات للمتوسمين قال هم الائمة قال رسول الله صلى الله عليه وآله اتق فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله لقول الله ان في ذلك لايات للمتوسمين. (12) حدثنا سلمة بن الخطاب عن يحيى بن ابراهيم قال حدثنى اسباط بن سالم قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من اهل بيته (1) فقال اصلحك الله قول الله في كتابه ان في ذلك لايات للمتوسمين قال نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم. (13) حدثنا أبو الفضل العلوى عن سعيد بن عيسى الكبرى قال حدثنا ابراهيم بن الحكم بن ظهير بن ابيه عن شريك بن عبد الله عن عبد الاعلى التغلبي عن ابى وقاص عن سلمان الفارسى رضى الله عنده قال سمعت امير المؤمنين عليه السلام يقول في قول الله عزوجل ان في ذلك لايات للمتوسمين فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يعرف الخلق بسيماهم وانا بعده المتوسم و الائمة من ذريتي المتوسمون إلى يوم القمية. (14) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبد الله بن حماد عن الحرث بن حصين عن (هامش) (1) هيت، هكذا في البحار.

[ 378 ]

الاصبغ بن نباته قال كنا وقوفا على راس امير المؤمنين عليه السلام بالكوفة وهو يعطى العطا في المسجد إذا جائته امراء فقالت يا امير المؤمنين عليه السلام اعطيت العطا جميع الاحياء الا هذا الحى من مراد لم تعطهم شيئا فقال لها اسكتي يا جرية يابذية يا سلفع يا سلق أو يامن لا تحيض كما تحيض النساء قال فولت ثم خرجت من المسجد فتبعها عمرو بن حريث فقال ايتها المرأة قد قال على عليه السلام ما قال فقالت والله ما كذب وان كان ما رماني به لفى وما اطلع على احد الا الله الذى خلقني وامى التى ولدتني فرجع عمرو بن حريث فقال يا امير المؤمنين تبعت المراء فسألتها عن ما رميتها في بدنها فاقرت بذلك كله فمن اين علمت ذلك فقال ان رسول الله صلى الله عليه واله علمني الف باب من الحلال والحرام مما كان ومما كائن إلى يوم القيمة كل باب يفتح الف (1) باب حتى علمت علم المنايا والبلايا والقضايا وفصل الخطاب وحتى علمت المذكرات من النساء والمؤنثين من الرجال. (15) حدثنا احمد بن الحسين عن احمد بن ابراهيم عن الحسن بن البرا عن على بن حسان عن عبد الكريم يعنى ابن كثير قال حججت مع ابى عبد الله عليه السلام فلما صرنا في بعض الطريق صعد على جبل فاشرف فنظر إلى الناس فقال ما اكثر الضجيح واقل الحجيج فقال له داود الرقى يابن رسول الله صلى الله عليه وآله هل يستجيب الله دعاء هذا الجمع الذى ارى قال ويحك يا ابا سليما ان الله لا يغفر ان يشرك به الجاحد لولاية على كعابد وثن قال قلت جعلت فداك هل تعرفون محبكم ومبغضكم قال ويحك يابا سليمان انه ليس من عبد يولد الا كتب بين عينيه مؤمن أو كافر ان الرجل ليدخل الينا بولايتنا وبالبرائة من اعدائنا فترى مكتوبا بين عينيه مؤمن أو كافر وقال الله عزوجل ان في ذلك لايات للمتوسمين نعرف عدونا من ولينا. (16) حدثنا احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن غير واحد منهم عن (2) (هامش) (1) فذلك الف الف باب، كذا في البحار. (2) وليس لفطة عن في نسخة البحار.

[ 379 ]

بكار كردم وعيسى بن سليمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعناه وهو يقول جائت امراة شنيعة إلى امير المؤمنين عليه السلام وهو على المنبر وقد قتل اباها واخاها فقالت هذا قاتل الا حبه فنظر إليها فقال لها يا سلفع يا جرية يابذية يا التى لا تحيض كما تحيض النساء يا التى على هنها شئ بين مدلى قال فمضت وتبعها عمرو بن حريث لعنه الله وكان عثمانيا فقال لها ايتها المرائة ما تزال يسمعنا ابن ابى طالب عليه السلام العجايب فما ندري حقها من باطلها وهذ دارى فادخلي فان لى امهات حتى ينظرن حقا ام باطلا واهب لك شيئا قال فدخلت فامر امهات اولاده فنظرن فإذا شئ على ركبها مدلى فقالت يا ويلها اطلع منها على بن ابى طالب عليه السلام على شئ لم يطلعه عليه الا امير وقابلتي قال فوهب لها عمرو بن حريث شيئا. (17) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن سليمان الديلمى عن معاوية الدهنى عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصى والاقدام فقال يا معاوية ما يقولون في هذا قلت يزعمون ان الله تباك وتعالى يعرف المجرمون بسيماهم في القيمة فيأمر بهم فيؤخذ بنواصيهم واقدامهم فيلقون في النار فقال لى وكيف يحتاج الجبار تبارك وتعالى إلى معرفة خلق انشاهم وهم خلقه (1) فقلت جعلت فداك وما ذلك (2) قال لو قام قائمنا اعطاه الله السيماء فيأمر بالكافر فيؤخذ بنواصيهم واقدامهم ثم يخبط بالسيف خبطا. (18) حدثنا الحسين بن على الدينورى عن محمد بن الحسين قال حدثنى ابراهيم بن غياث عن عمرو بن ثابت عن ابن ابى حبيب عن الحرث الاعور قال كنت ذات يوم مع امير المؤمنين في مجلس القضاء إذا قبلت امراء مستعدية على زوجها فتكلمت بحجتها وتكلم الزوج بحجته فوجت القضاء عليها فغضبت غضبا شديدا ثم قالت والله يا (هامش) (1) وهو خلقهم، كذا في تفسير البرهان. (2) وما ذاك، هكذا في تفسير البرهان.

[ 380 ]

امير المؤمنين عليه السلام لقد حكمت على بالجور وما بهذا امرك الله تعالى فقال لهايا سلفع يا مهيع يا قردع بل حكمت عليك بالحق الذى علمته فلما سمعت عنه هذا الكلام ولت هاربة ولم ترد عليه جوابها فاتبعها عمرو بن حريث فقال لها والله يا امة الله لقد سمعت منك اليوم عجبا وسمعت امير المؤمنين عليه السلام قال لك قولا فقمت من عنده هاربة ما رددت عليه حرفا فاخبريني عافاك الله الذى ما قال لك حتى لم تقدري ان تردين عليه حرفا قالت يا عبد الله لقد اخبرني بامر ما يطلع عليه الا الله تبارك وتعالى وانا وما قمت من عنده الا مخافة ان يخبرني باعظم مما رماني به فصبرت على واحدة كان اجمل من ان اصبر على واحدة بعدها اخرى فقال لها عمرو فاخبريني عافاك الله ما الذي قال لك قالت يا عبد الله انه قال لى ما اكره وبعد فانه قبيح ان يعلم الرجل مافى النساء من العيوب فقال لها والله ما تعرفني ولا اعرفك لعلك لا تراني ولا اراك بعد يومى هذا فقال عمرو فلما راتنى قد الححت عليها قال اما قوله بى يا سلفح فوالله ما كذب على انى لا احيض من حيث تحيض النساء واما قوله يا مهيع فانى والله صاحبة النساء وما انا بصاحبة الرجال واما قوله يا قردع فانى المخربة بيت زوجي وما ابقى عليه فقال لها ويحك ما علمه بهذا تراه ساحرا أو كاهنا أو مخدوما اخبرك بما فيك وهذا علم كثير (1) فقالت له بئس ما قلت له يا عبد الله ليس هو بساحر ولا كاهن ولا مخدوم ولكنه من اهل بيت النبوة وهو وصى رسول الله صلى الله عليه واله ووارثه وهو يخبر الناس بما القى إليه رسول الله صلى الله عليه واله ولكنه حجة الله على هذا الخلق بعد نبينا قال واقبل عمرو بن حريث إلى مجلسه فقال له امير المؤمنين يا عمرو بما استحلك ان ترميني بما رميتني به قال اما والله لقد كانت المراة احسن قولا في منك ولاقفن انا وانت من الله موقفا فانظر كيف تخلص من الله فقال يا امير المؤمنين عليه السلام انا تائب إلى الله واليك مما كان فاغفر لى غفر الله لك فقال لا والله لا اغفر لك هذا الذنب ابدا حتى اقف انا وانت بين يدى من لا يظلمك شيئا. (هامش) (1) كبير، هكذا في البحار.

[ 381 ]

نادر من الباب. (1) حدثنا الحسن بن على بن عبد الله عن عيسى بن هشام (1) عن سليمان عن ابى عبد الله قال سأله رجل عن الامام هل فوض الله إليه كمافوض إلى سليمان فقال نعم وذلك انه ساله رجل من مسألة فأجاب وسأله رجل اخر عن تلك المسألة فاجابه بغير جواب الاول ثم سئله اخر عنها فاجابه بغير جواب الاولين ثم قال هذا عطاؤنا فامنن أو اعط بغير حساب هكذا في قرائة على عليه السلام قال قلت اصلحك الله فحين اجابهم بهذا الجواب يعرفهم الامام قال سبحان الله اما تسمع قول الله تعالى في كتابه ان في ذلك لايات للمتوسمين وهم الائمة وانها لبسبيل مقيم لا يخرج منها ابدا ثم قال نعم ان الامام إذا نظر إلى رجل عرفه وعرف لونه وان سمع كلامه من خلف حايط عرفه وعرف ما هو لان الله يقول ومن آياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين فهم العلماء وليس يسمع شيئا من الانس الا عرفه ناج أو هالك فلذلك يجيبهم بالذى يجيبهم به. (18) باب في الامام انه لا يحتاج من معرفة اصحابه إلى احد ولا يقبل قول احد فيهم لمعرفة فيهم (1) حدثنا الحسن بن على عن احمد بن هلال عن على بن الحكم عن ضريس الكناسى قال كنا عند ابى عبد الله مع جماعة من اصحابنا إذ دخل عليه رجل اعرفه فذكر رجلا من اصحابنا ولمن عند ابى عبد الله عليه السلام ولم يجبه بشئ فظن الرجل ان ابا عبد الله (هامش) (1) عبيس بن هشام، كذا في البحار ولعله الصحيح.

[ 382 ]

عليه السلام لم يسمع فاعاد ايضا فلم يلتفت إليه فظن الرجل انه لم يسمع فاعاد الثالثة فرد أبو عبد الله عليه السلام يده إلى لحية الرجل فقبض عليها فهزها ثلثا حتى ظننت ان لحيته قد صارت في يده وقال له ان كنت لا اعرف الرجل الا بما ابلغ عنهم فبئس النسب نسبي ثم ارسل لحيته من يده ونفخ ما بقى من الشعر في كفه (2) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن محمد بن حمزة عن على بن حنظلة قال بينا انا عند ابى عبد الله عليه السلام إذ دخل رجل فغمز اناسا من الشيعة فاعرض عنه أبو عبد الله عليه السلام بوجهه قال ثم اقبل أبو عبد الله عليه السلام بيده اليسرى لحيته حتى ظننت انها ستبقى في يده ثم قال ان كنت انا اتولى الرجل وابرء منهم على ما يبلغني عنهم لبئست النسبة نسبتى. (3) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن داود بن فرقد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول انا اهل بيت إذا علمنا من احد خيرا لم تزل ذلك عنه منا اقاويل الرجال. (4) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عمن ذكره عن ابى عبد الله عليه السلام قال كنا عنده فتناول رجل من اهل الكناسه رجلا من اصحابنا قال فصد وجهه عنه قال غمز الثانية فقال أبو عبد الله عليه السلام ان كنت انما اتول الرجل وابراء منهم باقاويل الناس فبئست النسبة هذا ثم اخذ بلحيته فهزها هزا شديدا قال ثم بقى في راحته شيئا فنفخه. (19) باب ما جاء عن الائمة من احاديث رسول الله التى صارت إلى العامة وما خصوا به من دونهم (1) حدثنا الحسن بن على بن النعمان عن ابيه على بن النعمان عن ابن مسكان

[ 383 ]

عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انال في الناس وانال وانال وانا اهل البيت معاقل العلم وابواب الحكم و ضياء الامر. (2) حدثنا يعقوب بن يزيد عن زياد القندى عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك عند العامة من احاديث رسول الله شئ يصح فقال نعم ان رسول الله انال وانال وانال وعندنا معاقل العلم وفصل مابين الناس. (3) حدثنا الحسن بن على بن النعمان واحمد بن محمد عن على بن النعمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله انال في الناس فانال وانال اهل البيت اعرف (1) الامر واواخيه وضياؤه. (4) حدثنا محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن الحسن بن يحيى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انا اهل البيت عندنا معاقل العلم واثار النبوة وعلم الكتاب و فصل مابين ذلك. (5) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى عبد الله المؤمن عن ابن مسكان وابى خالد وابى ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله انال في الناس وانال وعندنا عرى الامر وابواب الحكمة ومعاقل العلم وضياء الامر واواخيه فمن عرفنا نفعته معرفته وقبل منه عمله ومن لم يعرفنا لم تنفعه معرفته و لم يقبل منه عمله. (6) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن عبد الله الحجال عن على بن حماد جميعا عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله قد انال وانال وانال يشير كذا وكذا وعندنا اهل البيت اصول العلم وعراه وضياؤه واواخيه. (7) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى عبد الله البرقى عن فضالة بن ايوب عن

(1) عرى، كذا في نسخة البحار.

[ 384 ]

ابن مسكان عن ابى حمزة الثمالى قال خطب امير المؤمنين بالناس ثم قال ان الله بعث محمدا بالرسالة وانبأه بالوصى وانال في الناس وانال وفينا اهل البيت معاقل العلم و ابواب الحكمة وضياؤه وضياء الامر فمن يحبنا منكم نفعه ايمانه ويقبل عمله ومن لم يحبنا منكم لم ينفعه ايمانه ولا يتقبل عمله. (8) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضاله عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وآله انال في الناس وانال (1) وفينا اهل البيت عرى الايمان واواخيه وضياؤه. (9) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابى كهمش عن الحكم ابى محمد عن عمرو عن القاسم (2) بن عروة عن امير المؤمنين عليه السلام قال صعد على منبر الكوفه فحمد الله واثنى عليه وشهد بشهادة الحق ثم قال ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالرسالة واختصه بالنبوة وانبائه بالوحى وانال الناس وانال وفينا اهل البيت معاقل العلم وابواب الحكم وضياء الامر فمن يحبنا اهل البيت ينفعه ايمانه ويقبل منه عمله ومن لايحبنا اهل البيت فلا ينفعه ايمانه ولا يقبل منه عمله ولو صام النهار وقام الليل. (10) حدثنا الحسن بن على عن الحسين وانس عن مالك بن عطية عن ابى حمزة عن ابى المفضل (3) قال قال امير المؤمنين عليه السلام ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة واصطفاه بالرسالة فانال في الاسلام وانال وعندنا اهل البيت مفاتح العلم وابواب الحكم وضياء الامر وفصل الخطاب فمن يحبنا اهل البيت ينفعه ايمانه ويقبل منه عمله ومن لم يحبنا اهل البيت لم ينفعه ايمانه ولم يقبل منه عمله وان اداب الليل والنهار لم يزل. (11) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمر عن هشام بن سالم عن محمد

(1) هذه الزيادة في البحار، وانال. (2) القاسم بن محمد، هكذا في البحار. (3) ابى الطفيل، كذا في البحار.

[ 385 ]

بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نجد الشئ من احاديثنا في ايدى الناس قال فقال لى لعلك لا ترى ان رسول الله صلى الله عليه وآله انال وانال ثم اومى بيده عن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن خلفه وانا اهل البيت عندنا معاقل العلم وضياء الامر وفصل مابين الناس. (12) حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن ابى حمزة الثمالى قال خطب امير المؤمنين عليه السلام فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله اصطفى محمدا صلى الله عليه وآله بالرسالة وانبأه بالوحى وانال في الناس وانال وفينا اهل البيت معاقل العلم وابواب الحكمة وضياء الامر فمن يحبنا منكم نفعه ايمانه ويقبل منه عمله ومن لم يحبنا منكم لم ينفعه ايمانه ولا يقبل منه عمله. (13) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن الحسين الاخمسى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انا اهل البيت عندنا معاقل العلم واثار النبوة وعلم الكتاب وفصل مابين الناس. (14) حدثنا احمد بن محمد عن الربيع بن محمد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن الحسين بن يحيى عن ابى خالد مثل ذلك. (20) باب في الائمة عليهم السلام من يشبهون ممن مضى قبلهم. (1) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ابى خالد عن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعفر عليه السلام مامن موضع العلماء قال مثل ذى القرنين وصاحب سليمان وصاحب داود.

[ 386 ]

(2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن الحرث بن المغيره عن حمران قال قال لى أبو جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان محدثا قلت فنقول انه نبى قال فحرك يده هكذا ثم قال أو كصاحب سليمان أو كصاحب موسى أو كذى القرنين أو ما بلغكم انه قال وفيكم مثله. (3) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن ابن اذينه عن بريد بن معاوية عن ابى جعفر عليه السلام وابى عبد الله عليه السلام قال قلت له ما منزلكم ممن تشبهون ممن مضى فقال كصاحب موسى وذى القرنين كانا عالمين ولم يكونا نبيين. (4) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن صفوان بن يحيى عن الحرث بن المغيرة النضري عن حمران بن اعين قال اخبرني أبو جعفر عليه السلام ان عليا كان محدثا فقال اصحابنا ما صنعت شيئا الا سئلته من يحدثه فقضى انى لقيت ابا جعفر عليه السلام فقلت الست اخبرتني ان عليا عليه السلام كان محدثا قال بلى قلت من كان يحدثه قال ملك قلت فاقول انه نبى أو رسول قال لا بل قل مثله مثل صاحب سليمان وصاحب موسى ومثله مثل ذى القرنين اما سمعت ان عليا عليه السلام سئل عن ذى القرنين انبيا كان قال لا ولكن كان عبدا احب الله فاحبه وناصح الله فنصحه فهذا مثله. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما منزلتهم انبياءهم قال لا ولكنهم علماء كمنزلة ذى القرنين في علمه وكمنزلة صاحب موسى وكمنزلة صاحب سليمان. (6) حدثنا على بن اسماعيل عن صفوان عن الحرث بن المغيرة عن حمران قال قلت لابي جعفر عليه السلام الست اخبرتني ان عليا عليه السلام كان محدثا قال بلى قلت من يحدثه قال ملك يحدثه قلت اقول انه نبى أو رسول قال لا بل مثله مثل صاحب سليمان و مثل صاحب موسى ومثل ذى القرنين اما بلغك ان عليا عليه السلام سئل عن ذى القرنين

[ 387 ]

فقالوا كان نبيا قال لا بل كان عبدا احب الله فاحبه وناصح الله فناصحه فهذا مثله. (7) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن الحرث عن حمران بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام الست حدثتني ان عليا عليه السلام كان محدثا قال بلى قلت من يحدثه قال قلت فاقول انه نبى أو رسول قال لا بل مثله مثل صاحب سليمان ومثل صاحب موسى ومثل ذى القرنين اما بلغك ان عليا عليه السلام سئل عن ذى القرنين فقالوا كان نبيا قال لا بل كان عبدا احب الله فاحبه وناصح الله فنصحه فهذا مثله. تم الجزو السابع من كتاب بصائر الدرجات والحمد الله حمد الشاكرين و يتلوه الجزو الثامن.

[ 388 ]

” الجزؤ الثامن ” (1) باب في الفرق بين الانبياء والرسل والائمة عليهم السلام ومعرفتهم وصفتهم وامر الحديث (1) حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن الحسن بن فروخ الصفار عن العباس بن معروف عن القاسم بن عروه عن بريد العجلى قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرسول والنبى والمحدث قال الرسول الذى تأتيه الملائكة ويعاينهم وتبلغه عن الله تبارك وتعالى والنبى الذى يرى في منامه فهو كما رأى والمحدث الذى يسمع كلام الملائكة وينقر في اذنه وينكت في قلبه. (2) حدثنا احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن تغلب (1) عن زرارة قال سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل وكان رسولا نبيا قلت ما هو الرسول من النبي قال النبي هو الذى يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول يعاين الملك ويكلمه قلت فالامام ما منزلته قال يسمع الصوت ولايرى ولا يعاين ثم تلا وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبى ولا محدث. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن ابن بكير عن

(1) ثعلبة، هكذا في البحار.

[ 389 ]

زرارة قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن الرسول والنبى والمحدث فقال الرسول الذى يأتيه الملك فيحدثه ويكلمه كما يحدث احدكم صاحبه والنبى الذى يؤتى في منامه نحو رؤيا ابراهيم قال قلت وما علم ان الذى رأى في منامه انه حق قال بينه الله حتى يعلم انه حق وينزل عليه وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله نبيا والمحدث يسمع الصوت ولايرى شيئا. (4) حدثنا ابراهيم بن هاشم قال اخبرنا اسماعيل بن مهران قال كتب الحسن بن العباس بن المعروف إلى الرضا عليه السلام جعلت فداك اخبرني ما الفرق بين الرسول و النبي والامام قال فكتب أو قال الفرق بين الرسول والنبى والامام هو ان الرسول الذى ينزل عليه جبرئيل فيريه ويسمع كلامه والنبى ينزل عليه جبرئيل فيراه ويسمع كلامه والنبى الذى ينزل عليه جبرئيل وربما نبى في منامه نحو رؤيا ابراهيم والنبى ربما يسمع الكلام (1) وربما يرى الشخص ولم يسمع الكلام والامام هو الذى يسمع ولايرى الشخص. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين سعيد عن فضاله عن الحرث البصري قال اتانا الحكم بن عيينه قال ان على بن الحسين قال ان علم على كله في آية واحدة قال فخرج حمران بن اعين ليسئله فوجد على بن الحسين قد قبض فقال لابي جعفر عليه السلام ان الحكم بن عيينة حدثنا ان على بن الحسين قال ان علم على عليه السلام كله في آية واحدة قال أبو جعفر عليه السلام وما تدرى ما هو قال قلت لا قال هو قول الله تبارك وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث. (6) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسين عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال الانبياء على خمسة (2) انواع

(1) وفى نسخة بدله، الوحى. (2) وفى حاشية البحار صححه بلفظ اربعة وهو الصحيح كمالا يخفى.

[ 390 ]

منهم من يسمع الصوت مثل صوت السلسلة فيعلم ماعنى به ومنهم من ينباء في منامه مثل يوسف وابراهيم ومنهم من يعاين ومنهم من ينكت في قلبه ويوقر في اذنه. (7) حدثنا محمد بن حسن (1) عن جعفر بن بشير عن ابن بكير عن زرارة عن ابى عبد الله عليه السلام قال سألته عن الرسول فقال الرسول الذى يعاين ملكا يجيئه برسالة عن ربه فتكلمه كما يكلم احدكم صاحبه والنبى لايعاين ملكا انما ينزل عليه الوحى ويرى في منامه قلت ما علمه إذا رأى في منامه ان هذا حق قال يبينه الله حتى يعلم ان ذلك حق والمحدث يسمع الصوت ولايرى شيئا. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن زرارة قال سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى وكان رسولا نبيا من الرسول من النبي قال هو الذى يرى في منامه ويعاين الملك قلت فيكون نبى غير رسول (2) قال نعم هو الذى يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين قلت فالامام ما منزلته قال يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين ثم تلى وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث. (9) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الاحول قال سمعت زرارة يسأل ابا جعفر عليه السلام قال اخبرني عن الرسول والنبى والمحدث فقال أبو جعفر عليه السلام الرسول الذى يأتيه جبرئيل قبلا فيراه ويكلمه فهذا الرسول واما النبي فانه يرى في منامه على نحو ما راى ابراهيم ونحوه ما كان راى رسول الله صلى الله عليه وآله من اسباب النبوة قبل الوحى حتى اتاه جبرئيل من عند الله بالرسالة كان محمدا صلى الله عليه وآله حين جمع له النبوة و جائته الرسالة من عند الله يجيئه بها جبرئيل ويكلمه بها قبلا ومن الانبياء من جمع له النبوة ويرى في منامه يأتيه الروح فيكلمه ويحدثه من غير ان يكون

(1) حسين، هكذا في البحار. (2) وفى نسخة بدله، مرسل.

[ 391 ]

راه في اليقظة واما المحدث فهو الذى يحدث فيسمع ولا يعاين ولا يرى في منامه. (10) حدثنا على بن حسان بن ابن بكير عن زرارة قال سئلت ابا جعفر عليه السلام من الرسول من النبي من المحدث فقال الرسول الذى يأتيه جبرئيل فيكلمه قبلا فيراه كما يرى احدكم الذى يكلمه فهذا الرسول والنبى الذى يؤتى في النوم نحو رؤيا ابراهيم ونحو ما كان ياخذ رسول الله صلى الله عليه وآله من السبات إذا اتاه جبرئيل في النوم فهكذا النبي ومنهم من يجتمع له الرسالة والنبوة فكان رسول الله صلى الله عليه وآله رسولا يأتيه جبرئيل قبلا فيكلمه ويراه ويأتيه في النوم واما المحدث فهو الذى يسمع كلام الملك فيحدثه من غير ان يراه ومن غير ان يأتيه في النوم. (11) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن على بن يعقوب الهاشمي عن هارون بن مسلم عن بريد عن ابى جعفر عليه السلام وابى عبد الله عليه السلام في قوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث قلت جعلت فداك ليس هذه قرائتنا فما الرسول والنبى والمحدث قال الرسول الذى يظهر له الملك فيكلمه والنبى يرى في المنام وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذى يسمع الصوت ولا يرى الصورة قال قلت اصلحك الله كيف يعلم ان الذى رأى في المنام هو الحق وانه من الملك قال يوقع علم ذلك حتى يعرفه. (12) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن الرسول وعن النبي وعن المحدث فقال الرسول الذى يعاين الملك ياتيه بالرساله من ربه يقول يا مرك كذا وكذا والرسول يكون نبيا مع الرسالة والنبى لايعاين الملك ينزل عليه النبأ على قلبه فيكون كالمغمى عليه فيرى في منامه قلت فما علمه ان الذى يرى في منامه حق قال يبينه الله حتى يعلم ان ذلك حق ولا يعاين الملك والمحدث الذى يسمع الصوت ولايرى شاهدا.

[ 392 ]

(13) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد قال حدثنا اسماعيل بن يسار عن على بن جعفر الحضرمي عن زرارة بن اعين قال سألته عن قوله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث قال الرسول الذى ياتيه جبرئيل قبلا فيكلمه ويراه كما يرى احدكم صاحبه واما النبي فهو الذى يؤتى في منامه مثل رؤيا ابراهيم ونحو ماكان يأتي محمدا صلى الله عليه وآله ومنهم من تجمع له الرسالة والنبوة وكان محمد صلى الله عليه وآله ممن جمعت له النبوة والرسالة واما المحدث فهو الذى يسمع كلام الملك ولايرى ولا يأتيه في المنام. (14) حدثنا على بن اسماعيل عن صفوان بن يحيى عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال كان أبو جعفر عليه السلام محدثا (15) وبهذا الاسناد قال قال أبو عبد الله عليه السلام كان الحسن والحسين عليهما السلام محدثين. (16) حدثنا عبد الله عن ابراهيم بن محمد الثقفى قال اخبرنا اسماعيل بن يسار حدثنى على بن جعفر الحضرمي عن سليم (1) الشامي انه سمع عليا عليه السلام يقول انى واوصيائى من ولدى مهديون كلنا محدثون فقلت يا امير المؤمنين من هم قال الحسن و الحسين عليهما السلام ثم ابني على بن الحسين عليهم السلام قال وعلى يومئذ رضيع ثم ثمانية من بعده واحدا بعد واحد وهم الذين اقسم الله بهم فقال ووالد وما ولد اما الوالد فرسول الله صلى الله عليه وآله وما ولد يعنى هؤلاء الاوصياء قلت يا امير المؤمنين عليه السلام تجمع (2) امامان قال لا الا واحد هما مصمت لا ينطق حتى يمضى الاول قال سليم الشامي سألت محمد بن ابى بكر قلت كان على عليه السلام محدثا قال نعم قلت وهل يحدث الملائكة الا الانبياء قال اما تقراء وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبى ولا محدث قلت فامير المؤمنين عليه السلام محدث قال نعم وفاطمة كانت محدثة ولم تكن نبية.

(1) سليم بن قيس، هكذا في البحار. (2) ايجتمع. كذا في البحار.

[ 393 ]

(17) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى بن جعفر عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث الا إذا تمنى القى الشيطان في امنيته فقلت واى شئ المحدث قال ينكت في اذنه فيسمع طنينا كطنين الطست أو يقرع على قلبه فيستمع وقعا كوقع السلسلة على الطست فقلت نبى فقال لا مثل الخضر ومثل ذى القرنين. (18) حدثنا محمد بن احمد عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال علم النبوة يدرج في جوارح الامام. (19) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام من الرسول من النبي من المحدث قال الرسول صلى الله عليه وآله ياتيه جبرئيل فيكلمه قبلا فيراه كما يرى الرجل صاحبه الذى يكلمه فهذا الرسول والنبى الذى يوتى في منامه نحو رؤيا ابراهيم ونحو ما كان ياتي رسول الله صلى الله عليه واله من السبات (1) إذ اتاه جبرئيل هكذا النبي ومنهم يجتمع (2) له الرسالة والنبوة وكان رسول الله صلى الله عليه واله نبيا يأتيه جبرئيل قبلا فيكلمه ويراه ويأتيه في النوم والنبى الذى يسمع كلام الملك حتى يعاينه فيحدثه فاما المحدث فهو الذى يسمع ولا يعاين ولا يؤتى في المنام. (20) حدثنا محمد بن هارون عن ابى يحيى الواسطي عن هشام بن سالم ودرست بن ابى منصور الواسطي عنهما عليهما السلام قال الانبياء والمرسلون على اربع طبقات فنبي منباء في نفسه لا يعدو غيرها ونبى يرى في النوم ويسمع الصوت ولا يعاين في اليقظة ولم يبعث إلى احد وعليه امام مثل ماكان ابراهيم على لوط ونبى يرى في منامه ويسمع الصوت و

(1) وفى نسخة بدله، السنات. (2) تجمع، هكذا في البحار.

[ 394 ]

يعاين الملك وقد ارسل إلى طائفة قلوا أو كثروا كما قال الله فارسلناه إلى مائة الف أو يزيدون قال يزيدون ثلثين الفا ونبى يرى في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة و هو امام مثل اولى العزم وقد كان ابراهيم نبيا وليس بامام حتى قال الله انى جاعلك للناس اماما (1) قال ومن ذريتي بانه يكون في ولده كلهم قال لا ينال عهدي الظالمين (2) أي من عبد صنما أو وثنا. (2) باب في الائمة عليهم السلام انهم اعطوا خزائن الارض (1) حدثنا احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن الحميرى عن يونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وابو سلمة السراج والحسين بن ثوير بن ابى فاخته قالوا كنا عند ابى عبد الله عليه السلام فقال لنا خزائن الارض ومفاتيحها ولو شئت ان اقول باحدى رجلى اخرجي ما فيك من الذهب لاخرجت قال فقال باحدى رجليه فخطها في الارض خطا فانفجرت الارض ثم قال بيده فاخرج سبيكة ذهب قد شبر فتناولها فقال انظروا فيها حسا حسنا لا تشكوا ثم قال انظروا في الارض فإذا سبائك في الارض كثيرة بعضها على بعض يتلالا فقال له بعضنا جعلت فداك اعطيتكم كل هذا وشيعتكم محتاجون فقال ان الله سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والاخرة يدخلهم جنات النعيم ويدخل عدونا الجحيم. (2) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن حمزة بن القاسم عمن اخبره عنه اخبرني ابراهيم بن موسى قال الحت (3) على ابى الحسن الرضا في شئ اطلبه منه وكان يعدني فخرج ذات يوم يستقبل والى المدينة وكنت معه فجاء إلى قرب قصر فلان فنزل في موضع تحت شجرات ونزلت معه انا وليس معنا ثالث فقلت جعلت فداك هذا العبد قد اظلنا.

(1) و (2) الاية (124) البقرة. (3) الححت، كذا في البحار.

[ 395 ]

ولا والله ما املك درهما فيما سواه فحك بسوطه الارض حكا شديدا ثم ضرب بيده فتناول بيده سبيكة ذهب فقال انتفع بها واكتم ما رايت. (3) حدثنا على بن يزيد (1) عن على بن الثمالى عن بعض من حدثه عن امير المؤمنين انه كان مع اصحابه في مسجد الكوفة فقال له رجل بابى وامى انى لا تعجب من هذه الدنيا التى في ايدى هؤلاء القوم وليست عندكم فقال يا فلان اترى انا نريد الدنيا فلا نعطاها ثم قبض قبضة من الحصى فإذا هي جواهر فقال ما هذا فقلت هذا من اجود الجواهر فقال لو اردناه لكان ولكن لا نريده ثم رمى بالحصى فعادت كما كانت. (4) حدثنا على بن ابراهيم الجعفري عن ابى العباس عن محمد بن سليمان الحذاء البصري عن رجل عن الحسن بن ابى الحسن البصري قال لما فتح امير المؤمنين عليه السلام البصري قال من يدلنا على دار ربيع بن حكم فقال له الحسن بن ابى الحسن انا يا امير المؤمنين عليه السلام قال وكنت يومئذ غلاما قد ايفع قال فدخل منزله والحديث طويل ثم خرج وتبعه الناس فلما اجاز إلى الجبانة واكتنفه الناس فخط بسوطه خطة فاخرج دينارا ثم خط خطة اخرى فاخرج دينارا حتى اخرج ثلثين دينارا (2) فقلبها في يده حتى ابصره الناس ثم ردها وغرسها بابهامه ثم قال لياتك (3) بعدى محسن أو مسئ ثم ركب بغلة رسول الله وانصرف إلى منزله واخذنا العلامة في الموضع فحفرنا حتى بلغنا الرسخ فلم نصب شيئا فقيل للحسن يا ابا سعيد ما ترى ذلك من امير المؤمنين فقال اما انا فلا ادرى ان كنوز الارض تسير الا بمثله. (5) حدثنا الحسن بن احمد (4) بن محمد بن سلمه عن محمد بن المثنى عن ابيه

(1) عمر بن على بن عمر بن يزيد عن على بن النعمان، هكذا في مدينة المعاجز. (2) ثلثة دنانير، هكذا في اثباة الهداة ومدينة المعاجز (3) ليليك، كذا في مدينة المعاجز. (4) الحسن بن محمد بن سلمة، هكذا في البحار.

[ 396 ]

عن عثمان بن زيد عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال دخلت عليه فشكوت إليه الحاجة قال فقال يا جابر ما عندنا درهم فلم البث ان دخل عليه الكميت فقال له جعلت فداك ان رايت ان تأذن لى حتى انشدك قصيدة قال فقال انشد فانشده قصيدة فقال يا غلام اخرج من ذلك البيت بدرة فادفعها إلى الكميت قال فقال له جعلت فداك ان رايت ان تأذن لى انشدك قصيدة اخرى قال انشد فانشده اخرى قال يا غلام اخرج من ذلك البيت بدرة فادفعها إلى الكميت قال فاخرج بدرة فدفعها (1) إليه قال فقال له جعلت فداك ان رايت ان تأذن لى انشدك ثالثة قال له انشد فقال يا غلام اخرج من ذلك البيت بدرة فادفعها إليه قال فاخرج بدرة فدفعها إليه فقال الكميت جعلت فداك والله ما احبكم لغرض الدنيا وما اردت بذلك الا صلة رسول الله صلى الله عليه وآله وما اوجب الله على من الحق قال فدعا له أبو جعفر عليه السلام ثم قال يا غلام ردها مكانها قال فوجدت في نفسي وقلت قال ليس عندي درهم وامر للكميت بثلثين الف درهم قال فقام الكميت وخرج قلت له جعلت فداك قلت ليس عندي دراهم وامرت للكميت بثلثين الف درهم فقال لى يا جابر قم وادخل البيت قال فقمت ودخلت البيت فلم اجد منه شيئا فخرجت إليه فقال لى يا جابر ماسترنا عنكم اكثر مما اظهرنا لكم فقام فاخذ بيدى وادخلني البيت ثم قال (2) وضرب برجله الارض فإذا شبيه بعنق البعير قد خرجت من ذهب ثم قال لى يا جابر انظر إلى هذا ولا تخبر به احدا الا من تثق به من اخوانك ان الله اقدرنا على ما نريد ولو شئنا ان تسوق الارض باذمتها لسقناها.

(1) فادفعها، كذا في نسخة البحار. (2) الظاهر انه قام بدل قال ويمكن ان يكون لفظ قال زائدا كما هو كذلك في اثباة الهداة.

[ 397 ]

(3) باب في الائمة ان عندهم اسرار الله يؤدى بعضهم إلى بعض وهم امناؤه (1) حدثنا محمد بن احمد عمن رواه عن عبد الصمد بن بشير عن ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله دعا عليا عليه السلام في المرض الذى توفى فيه فقال يا على ادن منى حتى اسر اليك ما اسر الله إلى وائتمنك على ما ائتمنى الله عليه ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله بعلى عليه السلام وفعله على بالحسن عليه السلام وفعله الحسن عليه السلام بالحسين عليه السلام وفعله الحسين عليه السلام بابى وفعله ابى بى صلوات الله عليهم اجمعين. (2) حدثنا احمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عمن رواه عن عبد الصمد بن بشير عن ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه واله دعا عليا عليه السلام في المرض الذى مات وذكر مثله. (3) حدثنا عبد الله بن محمد عن معمر بن خلاد عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اسر الله سره إلى جبرئيل واسر جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله واسر محمد صلى الله عليه وآله إلى من شاء الله. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن على عن ابى بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اسر الله سره إلى جبرئيل واسره جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله واسره محمد صلى الله عليه وآله إلى على واسره على عليه السلام إلى من شاء واحدا بعد واحد. (5) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى عمير عن عبد الصمد بن بشير عن ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله دعا عليا عليه السلام في المرض الذى توفى فيه فقال يا على ادن منى حتى اسر اليك ما اسر الله إلى وائتمنك على ما ائتمننى الله

[ 398 ]

عليه ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله بعلى عليه السلام وفعله على عليه السلام بالحسن وفعله الحسن بالحسين وفعله الحسين بابى وفعله ابى بى. (6) حدثنا بنان بن محمد عن معمر بن خلاد عن ابى الحسن عليه السلام قال لا يقدر العامل ان يخبر بما يعلم فان سر الله اسره إلى جبرئيل واسره جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله واسره محمد صلى الله عليه وآله إلى من شاء الله. (4) باب التفويض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله. (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابى اسامه عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله خلق محمدا صلى الله عليه وآله عبدا فادبه حتى إذا بلغ اربعين سنة اوحى إليه وفوض إليه الاشياء فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا. (2) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن على بن فضال عن ثعلبة عن زرارة انه سمع ابا عبد الله عليه السلام وابا جعفر عليه السلام يقولان ان الله فوض إلى نبيه عليهم السلام امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلا هذه الاية وما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا. (3) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضاله عن ربعى عن القاسم بن محمد قال ان الله ادب نبيه فاحسن تأديبه فقال خذ العفو واعمر بالمعروف واعرض عن الجاهلين فلما كان ذلك انزل الله وانك لعلى خلق عظيم (1) وفوض إليه امر دينه وقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فحرم الله الخمر بعينها وحرم رسول الله

(1) الآية (4) القلم. (2) الآية (7) الحشر.

[ 399 ]

صلى الله عليه وآله كل مسكر فاجاز الله ذلك وكان يضمن على الله الجنة فيجيز الله ذلك له وذكر الفرايض فلم يذكر الجد فاطعمه رسول الله صلى الله عليه وآله سهما فاجاز الله ذلك ولم يفوض إلى احد من الانبياء غيره. (4) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن اسحق بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله ادب نبيه على ادبه فلما انتهى به إلى ما اراد قال له انك لعلى خلق عظيم ففوض إليه دينه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا وان الله فرض في القرآن ولم يقسم للجد شيئا وان رسول الله صلى الله عليه وآله اطعمه السدس فاجاز الله له وان الله حرم الخمر بعينها وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله كل مسكر فاجاز الله له ذلك وذلك قول الله هذا عطاونا فامنن أو امسك بغير حساب. (5) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى عبد الله المؤمن عن اسحق بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله ادب نبيه حتى إذا اقامه على ما اراد قال له وأمر بالمعروف و اعرض عن الجاهلين (1) فلما فعل ذلك له رسول الله صلى الله عليه وآله زكاه الله فقال انك لعلى خلق عظيم فلما زكاه فوض إليه دينه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فحرم الله الخمر وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله كل مسكر فاجاز الله ذلك كله وان الله انزل الصلوة وان رسول الله صلى الله عليه وآله وقت اوقاتها فاجاز الله ذلك له (2) (6) حدثنا محمد بن الحسن عن جعفر بن بشير عن ابن بكير عن زرارة قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن اشياء من الصلوة والديات والفرايض واشياء من اشباه هذا فقال ان الله فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله. (7) حدثنا احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبه عن زرارة قال سمعت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقول ان الله فوض إلى نبيه امر خلقه لينظر كيف

(1) الآية (199) الاعراف. (2) له ذلك، هكذا في البحار.

[ 400 ]

طاعتهم ثم تلى هذه الاية ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن حمران قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن اشياء من الصلوة والديات والفرايض و واشياء من اشباه هذا فقال ان الله فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله. (9) حدثنا بعض اصحابه عن محمد بن الحسن عن على بن النعمان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد العزيز قال قال لى جعفر بن محمد ان رسول الله صلى الله عليه واله كان يفوض إليه ان الله تبارك وتعالى فوض إلى سليمان ملكه فقال هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب (1) وان الله فوض إلى محمد نبيه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فقال رجل انما كان رسول الله صلى الله عليه وآله مفوضا إليه في الزرع والضرع فلوى جعفر عليه السلام عنه عنقه مغضبا فقال في كل شئ والله في كل شئ. (10) حدثنا احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبه عن زرارة عن ابى جعفر و ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الله فوض إلى نبيه امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلا هذه الاية وما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا. (11) حدثنا محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سليمان عمن رواه عن عبد الله سليمان عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله ادب محمدا صلى الله عليه وآله تأديبا ففوض إليه الامر وقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا وكان مما امره الله في كتابه فرايض الصلب وفرض رسول الله صلى الله عليه وآله للجد فاجاز الله ذلك له (2). (12) حدثنا يعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسى عن زياد القندى عن محمد بن عماره عن فضيل بن يسار قال سئلته كيف كان يصنع امير المؤمنين بشارب الخمر قال كان.

(1) الآية (39) ص. (2) وحرم الله الخمر في كتابه بعينها وحرم رسول الله ص كل مسكر فاجاز الله ذلك له، هكذا في البحار.

[ 401 ]

يحده قلت فان كان عاد قال يحده ثلث مرات فان عاد كان يقتله قلت كيف كان يصنع بشارب المسكر قال مثل ذلك قلت فمن شرب شربة مسكر كمن شرب شربة خمر قال سواء فاستعظمت ذلك فقال لى يا فضيل لا تستعظم ذلك فان الله انما بعث محمدا رحمة للعالمين والله ادب نبيه فاحسن تأديبه فلما انتدب (1) فوض إليه فحرم الله الخمر وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله كل مسكر فاجاز الله ذلك له وحرم الله مكة وحرم رسول الله صلى الله عليه واله المدينة فاجاز الله كله له وفرض الله الفرايض من الصلب فاطعم رسول الله صلى الله عليه واله الجد فاجاز ذلك كله له ثم قال له يا فضيل حرف وما حرف من يطع الرسول فقد اطاع الله. (13) حدثنا يعقوب بن يزيد عن زياد القندى عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له كيف كان يصنع امير المؤمنين عليه السلام بشارب الخمر قال كان يحده قلت فان عاد قال يحده ثلث مرات فان عاد كان يقتله قلت فمن شرب الخمر كما شرب المسكر قال سواء فاستعظمت ذلك فقال لا تستعظم ذلك ان الله لما ادب نبيه انتدب ففوض إليه وان الله حرم مكة وان رسول الله حرم المدينة فاجاز الله له ذلك وان الله حرم الخمر وان رسول الله حرم المسكر فاجاز الله ذلك كله وان الله فرض الفرايض من الصلب وان رسول الله صلى الله عليه وآله يطعم الجد فاجاز الله ذلك له ثم قال حرف وما حرف من يطع الرسول فقد اطاع الله. (14) حدثنا احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال وضع رسول الله صلى الله عليه وآله دية العين ودية النفس و دية الانف وحرم النبيذ وكل مسكر فقال له رجل فوضع هذا رسول الله صلى الله عليه واله من غير ان يكون جاء فيه شئ قال نعم ليعلم من يطع الرسول ومن يعصيه.

(1) ائتدب، كذا في البحار.

[ 402 ]

(15) حدثنا عبد الله بن عامر عن ابى عبد الله البرقى عن الحسن بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى قال قرات هذه الاية إلى ابى جعفر عليه السلام ليس لك من الامر شئ قول الله تعالى لنبيه وانا اريد ان اسئله عنها فقال أبو جعفر عليه السلام بل وشئ يشئ مرتين وكيف لا يكون له من الامر شئ فقد فوض الله إليه دينه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فما احل رسول الله صلى الله عليه واله فهو حلال وما حرم فهو حرام. (16) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبد الله بن سنان عن بعض اصحابنا عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى ادب محمدا صلى الله عليه وآله فلما تأدب فوض إليه فقال تبارك وتعالى ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله فكان فيما فرض في القرآن فرايض الصلب وفرض رسول الله صلى الله عليه وآله فرايض الجد فاجاز الله ذلك له وانزل الله في القرآن تحريم الخمر بعينها فحرم رسول الله صلى الله عليه وآله تحريم المسكر فاجاز الله له ذلك في اشياء كثيرة فما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله فهو بمنزلة ما حرم الله. (17) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن على بن النعمان عن ابن مسكان عن المعلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام قال ما اعطى الله نبيا شيئا الا وقد اعطاه محمدا صلى الله عليه وآله قال لسليمان بن داود عليه السلام فامنن أو امسك بغير حساب وقال لمحمد صلى الله عليه وآله ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا. (18) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن رجل من اخواننا عن محمد بن على عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى ادب محمدا صلى الله عليه وآله فلما تأدب فوض إليه الامر فقال تبارك وتعالى ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فقال من يطلع الرسول فقد اطاع الله فكان فيما فرض الله في القرآن فرايض الصلب وفرض رسول الله صلى الله عليه وآله فرايض الجد فاجاز الله ذلك وانزل الله له في القرآن تحريم الخمر بعينها

[ 403 ]

وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله كل مسكر فاجاز الله ذلك له واشياء كثيرة وكل ما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله فهو بمنزلة ما حرم الله. (19) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابى بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله ان الله فوض الامر إلى محمد صلى الله عليه وآله فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا قال ان الله خلق محمدا صلى الله عليه وآله طاهرا ثم ادبه حتى قومه على ما اراد ثم فوض إليه الامر فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فحرم الله الخمر بعينها وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله المسكر من كل شراب وفرض الله فرايض الصلب واعطى رسول الله صلى الله عليه وآله الجد فاجاز الله له ذلك واشياء ذكرها من هذا الباب. (5) باب في ان ما فوض إلى رسول الله ص فقد فوض إلى الائمة عليهم السلام (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن احمد بن الحسن بن زياد عن محمد بن الحسن الميثمى عن ابيه عن ابى عبد الله قال سمعته يقول ان الله ادب رسوله صلى الله عليه وآله حتى قومه على ما اراد ثم فوض إليه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فما فوض الله إلى رسوله فقد فوضه الينا. (2) حدثنا احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن موسى بن اشيم قال دخلت على ابى عبد الله فسألته عن مسألة فأجابني فبينا انا جالس إذ جائه رجل فسأله عنها بعينها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء اخر فسأله عنها بعينها فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي ففزعت من ذلك وعظم على فلما خرج القوم

[ 404 ]

نظر إلى فقال يابن اشيم كانك جزعت قلت جعلني الله فداك انما جزعت من ثلث اقاويل في مسألة واحدة فقال يابن اشيم ان الله فوض إلى داود عليه السلام امر ملكه فقال هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب وفوض إلى محمد صلى الله عليه وآله امر دينه فقال ما اتيكم الرسول صلى الله عليه وآله فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فان الله تبارك وتعالى فوض إلى الائمة منا والينا ما فوض إلى محمد صلى الله عليه وآله فلا تجزع. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميره عن ابى حمزة الثمالى قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من احللنا له شيئا اصابه من اعمال الظالمين فهو له حلال لان الائمة منا مفوض إليهم فما احلوا فهو حلال وما حرموا فهو حرام. (4) حدثنا احمد بن موسى عن على بن اسماعيل عن صفوان عن عاصم بن حميد عن ابن اسحق عن ابى عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله ادب نبيه على محبته فقال انك لعلى خلق عظيم ثم فوض إليه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا وقال من يطع الرسول صلى الله عليه وآله فقد اطاع الله قال ثم قال وان نبى الله فوض إلى على عليه السلام و ائتمنه فسلمتم وجحد الناس والله لحسبكم ان تقولوا إذا قلنا وتصمتوا إذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله فما جعل الله لاحد من خير في خلاف امرنا. (5) حدثنا احمد بن محمد (1) عن ابن ابى نجران عن عاصم بن حميد عن ابى اسحق النحوي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله ادب نبيه على محبته فقال انك لعلى خلق عظيم قال ثم فوض إليه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا ومن يطع الرسول فقد اطاع الله وان رسول الله وان رسول الله صلى الله عليه وآله فوض إلى على وائتمنه فسلمتم وجحد الناس ونحن فيما بينكم وبين الله ما جعل الله لاحد من خير في خلافه.

(1) هذه الزيادة في نسخة البحار ولعله الصحيح، عن الحسين بن سعيد.

[ 405 ]

(6) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن الحسين عن احمد بن الحسن عن محمد بن الحسن بن زياد عن ابيه عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الله ادب رسوله حتى قومه على ما اراد ثم فوض إليه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فما فوض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فوض الينا. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الرحمن بن ابى نجران والحسن بن على بن فضال عن عاصم عن النحوي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله ادب نبيه على محبته فقال انك لعلى خلق عظيم ثم فوض إليه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا وقال من اطاع الرسول فقد اطاع الله ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله فوض إلى على بن ابى طالب صلى الله عليه وآله وائتمنه. (8) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن بكار بن ابى بكر عن موسى بن اشيم قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فسأله رجل عن آية من كتاب الله فاخبره بها ثم دخل عليه رجل فسأله عن تلك الاية فاخبره بخلاف ما اخبره فدخلني من ذلك ما شاء الله حتى كاد قلبى يشرح بالسكاكين فقلت في نفسي تركت ابا قتاده بالشام لا يخطى بالواو وشبهها وجئت إلى هذا يخطى هذا الخطاء كله ودخل عليه آخر فسأله عن تلك الاية بعينها فاخبره بخلاف ما اخبرني واخبر صاحبي فسكنت نفسي وعلمت ان ذلك عنه تعمد قال ثم التفت إلى فقال يابن اشيم ان الله فوض إلى سليمان بن داود عليه السلام فقال هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب وفوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فما فوض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقد فوضه الينا. (9) حدثنا احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زكريا الزجاجي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يذكر ان عليا عليه السلام كان فيما ولى بمنزلة سليمان بن داود قال الله تعالى امنن أو امسك بغير حساب.

[ 406 ]

(10) حدثنا محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميره عن ابى بكر الحضرمي عن رفيد مولى ابن هبيره قال أبو عبد الله عليه السلام إذا رايت القائم اعطى رجلا مائة الف و اعطى اخر درهما فلا يكبر في صدرك وفى رواية اخرى فلا يكبر ذلك في صدرك فان الامر مفوض إليه. (11) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن على بن صامت عن اديم بن الحسن قال اديم سأله موسى بن اشيم يعنى ابا عبد الله عليه السلام عن آية من كتاب الله فخبره (1) بها فلم يبرح حتى دخل رجل فسأله عن تلك الاية بعينها فاخبره بخلاف ما اخبره قال ابن اشيم فدخلني من ذلك ما شاء الله حتى كنت كاد قلبى يشرح بالسكاكين وقلت تركت ابا قتادة بالشام لا يخطى في الحرف الواحد الواو و شبهها وجئت إلى من يخطى هذا الخطاء كله فبينا انا كذلك إذ دخل عليه رجل اخر فسأله عن تلك الاية بعينها فاخبره بخلاف ما اخبرني والذى سأله بعدى فتجلى عنى وعلمت ان ذلك تعمد منه فحدثت بشئ في نفسي فالتفت إلى أبو عبد الله عليه السلام فقال يابن اشيم لا تفعل كذا وكذا فحدثني عن الامر الذى حدثت به نفسي ثم قال يابن اشيم ان الله فوض إلى سليمان بن داود عليه السلام فقال هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب وفوض إلى نبيه فقال ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فما فوض إلى نبيه فقد فوض الينا يابن اشيم من يرد الله ان يهديه يشرح صدره للايمان ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا اتدرى ما الحرج قلت لا فقال بيده وضم اصابعه كالشئ المصمت الذى لا يخرج منه شئ ولا يدخل فهى شئ. (12) وما وجدت في نوادر محمد بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا والله ما فوض الله إلى احد من خلقه الا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله والى الائمة عليه وعليهم السلام فقال انا انزلناه الكتاب لتحكم بين الناس بما اريك الله وهى جارية

(1) الظاهر انه، فاخبره.

[ 407 ]

في الاوصياء. (13) حدثنا الحسن بن على بن عبد الله عن عبيس بن هشام عن عبد الصمد بن بشير عن عبد الله بن سليمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال سألته (1) عن الامام فوض الله إليه كما فوض إلى سليمان فقال نعم وذلك ان رجلا سأله عن مسألة فاجابه فيها وسأله اخر عن تلك المسألة فاجابه بغير جواب الاول ثم سئله اخرى من تلك المسألة فسأله بغير جواب الاولين ثم قال هذا عطاؤنا فامسك أو اعط بغير حساب وهكذا هي في قرائة على قال قلت اصلحك الله فحين اجابهم بهذا الجواب يعرفهم الامام فقال سبحان الله اما تسمع الله يقول في كتابه ان في ذلك لايات للمتوسمين وهم الائمة وانها لبسبيل مقيم لا يخرج منها ابدا ثم قال نعم ان الامام إذا نظر إلى الرجل عرفه وعرف لونه وان سمع كلامه من خلف حايط عرفه وعرف ما هو ان الله يقول ومن آياته خلق السموات و الارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين فهم العلماء و ليس يسمع شيئا من الالسن تنطق الا عرفه ناج أو هالك فلذلك يجيبهم بالذى يجيبهم به. (6) باب في الائمة انهم يوفقون ويسددون فيما لا يوجد في الكتاب والسنة (1) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعى عن سورة بن كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام باى شئ يفتى الامام قال بالكتاب قلت فما لم يكن في الكتاب قال بالسنة قلت فما لم يكن في الكتاب والسنة قال ليس شئ الا في الكتاب والسنة

(1) سئله رجل، هكذا في البحار.

[ 408 ]

قال فكررت مرة أو اثنين قال يسدد ويوفق فاما ما تظن فلا. (2) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن ايوب عن على بن اسماعيل عن ربعى عن خيثم عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون شئ لا يكون في الكتاب والسنة قال لا قال قلت فان جاء شئ قال لا حتى اعدت عليه مرارا فقال لا يجئ ثم قال باصبعه بتوفيق وتسديد ليس حيث تذهب ليس حيث تذهب. (3) حدثنا احمد بن الحسين بن سعيد عن الميثمى عن ربعى عن خيثم عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون شئ لا يكون في الكتاب والسنة قال لا قلت فان جاء شئ قال لايجيئ فاعدت عليه مرارا فقال لا يجئ ثم قال يا خيثم يوفق ويسدد ليس حيث تذهب. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن ابى عبد الله عليه السلام قال سأله سورة وانا شاهد فقال جعلت فداك بما يفتى الامام قال بالكتاب قال فما لم يكن في الكتاب قال بالسنة قال فما لم يكن في الكتاب والسنة فقال ليس من شئ الا في الكتاب والسنة قال ثم مكث ساعة ثم قال يوفق ويسدد وليس كما تظن. (5) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن سورة بن كليب عن ابى عبد الله عليه السلام قال دخلت عليه بمنى فقلت جعلت فداك الامام باى شئ يحكم قال بالكتاب قلت فما ليس في الكتاب قال بالسنة قلت فما ليس في السنة ولا في الكتاب قال فقال بيده قد اعرف الذى تريد يسدد ويوفق وليس كما تظن.

[ 409 ]

(7) باب في المعضلات التى لا توجد في الكتاب والسنة ما يعرفه الائمة. (1) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن يحيى الخثعمي عن عبد الرحيم القصير عن ابى جعفر عليه السلام قال كان على إذا ورد عليه امر ما نزل به كتاب ولا سنة قال رجم فاصاب قال أبو جعفر عليه السلام وهى المعضلات. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد بن يحيى عن عبد الرحيم عن ابى جعفر عليه السلام قال كان على عليه السلام يقضى بكتاب الله وسنة رسول الله فإذا جائه ما ليس في الكتاب والسنة رجم فاصاب وهى المعضلات. (3) حدثنى على بن اسماعيل بن عيسى بن صفوان بن يحيى عن عبد الله مسكان عن عبد الرحيم القصير عن ابى جعفر عليه السلام قال ان عليا عليه السلام إذا ورد عليه امر ما نزل به كتاب ولا سنة قال رجم فاصاب قال عليه السلام وهى المعضلات. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد والبرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الله مسكان عن عبد الرحيم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان عليا عليه السلام إذا ورد عليه امر لم يجئ به كتاب ولا سنة رجم به يعنى ساهم فاصاب ثم قال يا عبد الرحيم وتلك المعضلات. (5) حدثنا احمد بن موسى عن ابى يوسف عن ابن ابى عمير عن محمد بن يحيى عن عبد الرحيم القصير عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كان على عليه السلام إذ سئل فيما ليس في كتاب ولا سنة رجم فاصاب وهى المعضلات. (6) حدثنا احمد بن موسى عن ايوب بن نوح عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن عبد الرحيم القصير عن ابى جعفر عليه السلام قال كان على عليه السلام إذا ورد عليه امر ما نزل

[ 410 ]

فيه كتاب ولا سنة رجم فاصاب قال أبو جعفر وهى المعضلات. (7) حدثنا محمد بن موسى عن موسى الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان امير المؤمنين إذ ورد عليه ما ليس في كتاب ولا سنة نبيه فيرجمه فيصيب ذلك وهى من المعضلات. (8) باب في الامام انه يعرف شيعته من عدوه بالطينة التى خلقوا فيها بوجوههم واسمائهم. (1) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن خلف بن حماد عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباته ان امير المؤمنين عليه السلام صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس ان شيعتنا من طينة مخزونة قبل ان يخلق ادم بالفى سنة لا يشذ فيها شاذ ولا يدخل فيها داخل وانى لاعرفهم حين ما انظر إليهم لان رسول الله صلى الله عليه وآله لما تفل في عينى وانا ارمد قال اذهب عنه الحر والقر والبرد وبصره صديقه من عدوه فلم يصبنى رمد بعد ولا حر ولابرد ولانى لاعرف صديقى من عدوى فقام رجل من الملاء فسلم ثم قال والله يا امير المؤمنين انى لادين الله بولايتك وانى لاحبك في السر كما اظهر في العلانية فقال له على عليه السلام كذبت فوالله ما اعرف اسمك في الاسماء ولا وجهك في الوجوه وان طينتك لمن غير تلك الطينة قال فجلس الرجل قد فضحه الله واظهر عليه ثم قام آخر فقال يا امير المؤمنين عليه السلام انى لادين الله بولايتك وانى لاحبك في السر كما احبك في العلانية فقال له صدقت طينتك من تلك الطينة وعلى ولايتنا اخذ ميثاقك وان روحك من ارواح المؤمنين فاتخذ للفقر جلبابا فو الذى نفسي بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الفقر إلى محبينا اسرع من السيل من اعلى الوادي إلى اسفله.

[ 411 ]

(2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباته قال كنت مع امير المؤمنين عليه السلام فاتاه رجل فسلم عليه قال يا امير المؤمنين انى والله لاحبك في الله واحبك في السر كما احبك في العلانية و ادين الله بولايتك في السر كما ادين بها في العلانية وبيد امير المؤمنين عليه السلام عود فطاطأ به راسه ثم نكت بعوده في الارض ساعة ثم رفع راسه إليه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله حدثنى بالف حديث لكل حديث الف باب وان ارواح المؤمنين تلتقي في الهواء فتشام فما تعارف منها ايتلف وما تناكر منها اختلف ويحك لقد كذبت فما اعرف وجهك في الوجوه ولا اسمك في الاسماء قال ثم دخل عليه اخر فقال يا امير المؤمنين انى احبك في الله واحبك في السر كما احبك في العلانية وادين الله بولايتك في السر كما ادين الله بها في العلانية قال فنكت بعوده الثانية ثم رفع راسه إليه فقال له صدقت ان طينتنا طينة مخزونة اخذ الله ميثاقها من صلب آدم فلم يشذ منها شاذ ولا يدخل منها داخل من غيرها اذهب واتخذ للفقر جلبابا فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يا على بن ابى طالب والله الفقر اسرع إلى محبينا من السيل إلى بطن الوادي. (3) حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن ابيه سليمان الديلمى عن هارون بن الجهم عن سعد الخفاف عن ابى جعفر قال بينا امير المؤمنين عليه السلام يوما جالس في المسجد واصحابه حوله فاتاه رجل من شيعته فقال يا امير المؤمنين عليه السلام ان الله يعلم انى ادينه بحبك في السر كما ادينه بحبك في العلانية واتولاك في السر كما اتولاك في العلانية فقال امير المؤمنين عليه السلام صدقت اما فاتخذ للفقر جلبابا فان الفقر اسرع إلى شيعتنا من السيل إلى قرار الوادي قال فولى الرجل وهو يبكى فرحا لقول امير المؤمنين عليه السلام صدقت قال رجل من الخوارج يحدث صاحبا له قريبا من امير المؤمنين فقال احدهما لصاحبه تالله ان رايت كاليوم قط انه اتاه رجل فقال له انى لاحبك فقال له صدقت فقال له الاخر انا ما انكرت من ذلك لم يجد بدا من انه إذا قيل له انى لاحبك

[ 412 ]

ان يقول له صدقت تعلم انى لاحبه قال فانا اقوم فاقول له مثل مقالة الرجل فيرد على مثل مارد عليه قال نعم فقام الرجل فقال له مثل مقاله الاولى فنظر إليه مليا ثم قال له كذبت لا والله ما تحبنى ولا احبك قال فبكى الخارجي فقال يا امير المؤمنين لتستقبلني بهذا وقد علم الله خلافه ابسط يديدك ابايعك قال على ماذا قال على ما عمل رزيق و حبتر (1) قال فمد يده وقال له اصفق لعن الله الاثنين والله لكانى بك قد قتلت على ضلال و وطئت وجهك دواب العراق فلا تغرنك قوتك قال فلم يلبث ان خرج عليه اهل النهروان وخرج الرجيم (2) معهم فقتل. (9) باب ما تزاد الائمة ويعرض على كل من كان قبلهم من الائمة رسول الله ومن دونه من الائمة عليهم السلام (1) حدثنا احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن ثعلبة عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لولا نزاد لانفدنا قال قلت تزادون شيئا لا يعلمه رسول الله قال انه إذا كان ذلك عرض على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم على الائمة ثم انتهى الينا. (2) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض اصحابه عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ليس شئ يخرج من الله حتى يبدأ برسول الله صلى الله عليه وآله ثم بامير المؤمنين ثم واحدا بعد واحد لكى لا يكون اخرنا اعلم من اولنا. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن محمد بن الربيع عن عبد الله بن بكير عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لولا انا نزاد لانفدنا

(1) أبو بكر وعمر، هكذا في البحار. (2) الرجل، هكذا في البحار.

[ 413 ]

قال قلت جعلت فداك تزادون شيئا ليس عند رسول الله صلى الله عليه وآله قال انه إذا كان ذلك اتى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فاخبره (1) ثم اتى إلى على عليه السلام فاخبره (2) ثم إلى واحد بعد واحد حتى ينتهى إلى صاحب هذا الامر. (4) حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن مثنى الحلى (3) عن يزيد بن اسحق عن معمر قال قلت لابي الحسن عليه السلام يكون عندكم ما لم يجيئ عند النبي صلى الله عليه وآله قال فقال يعرض ذلك عليه إذا حدث ثم على من بعده واحدا بعد واحد. (5) حدثنا موسى بن جعفر قال وجدت بخط ابى يعنى جعفر بن محمد بن عبد الله يرويه عن محمد بن عيسى الاشعري عن محمد بن سليمان الديلمى مولى ابى عبد الله عن سليمان قال سألت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك سمعتك وانت تقول غير مرة لولا انا نزاد لا نفدنا قال اما الحلال والحرام فقد والله انزله الله على نبيه بكماله و لا يزاد (4) الامام في حلال ولا حرام قال فقلت فما هذه الزيادة قال في ساير الاشياء سوى الحلال والحرام قال قلت فتزادون شيئا يخفى على رسول الله صلى الله عليه وآله قال لا انما يخرج الامر من عند الله فتاتيه به الملك رسول الله صلى الله عليه وآله فيقول يا محمد ربك يامرك بكذا و كذا فيقول انطلق به إلى على فيأتى (5) عليا عليه السلام فيقول انطلق به إلى الحسن فيقول انطلق به إلى الحسين فلم يزل هكذا ينطلق واحد بعد واحد حتى يخرج الينا قلت فتزادون شيئا لا يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ويحك كيف يجوز ان يعلم الامام شيئا لم يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله والامام من قبله.

(1) فاخبره، فيها كذا في البحار. (2) فاخبر به، هكذا في البحار. (3) الحلبي، هكذا في البحار. (4) ما يزاد، كذا في البحار. (5) فيأتي به الملك، كذا في البحار.

[ 414 ]

(6) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله ابن القاسم عن سماعة بن مهران قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان لله علمين علما اظهر عليه ملائكته و انبيائه ورسوله فما اظهر عليه ملائكته ورسوله وانبيائه فقد علمناه وعلما استأثر به فإذا بداء لله في شئ منه اعلمناه ذلك وعرض على الائمة الذين كانوا من قبلنا. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى رفعه إلى ابى عبد الله عليه السلام قال إذا كان ذلك بدئ برسول الله صلى الله عليه وآله ثم الادنى فالادنى حتى ينتهى إلى صاحب الامر الذى في زمانه. (8) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن على بن النعمان عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن ثعلبة عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لولا انا نزاد نفدنا قال قلت فتزادون لا يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله قال إذا كان ذلك عرض على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى الائمة ثم انتهى الامر الينا. (9) حدثنا محمد بن هارون عن موسى بن الحسين عن على بن جعفر عليه السلام عن اخيه موسى قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان لله علمين علما اظهر عليه الملائكة ورسله وانبياؤه فما اظهر عليه ملائكته وانبياؤه ورسله فقد علمناه وعلما استأثر به فان بدء له في شئ منه اعلمناه وعرض على الائمة الذين كانوا من قبلنا. (10) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان لله علمين علما اظهر عليه ملائكته ورسله و انبياؤه فذلك قد علمناه وعلما استأثر به فان ذا بدا له في شئ منه علمنا ذلك وعرض على الائمة الذين كانوا من قبلنا. (11) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كلام سمعته عن ابى الخطاب فقال اعرضه على قال فقلت يقول انكم تعلمون

[ 415 ]

الحلال والحرام وفصل ما بين الناس فلما اردت القيام اخذ بيدى فقال عليه السلام يا محمد علم القرآن والحلال والحرام يسير في جنب العلم الذى يحدث في الليل والنهار (10) باب في الائمة انهم يزادون في الليل والنهار ولولا ذلك لنفد ما عندهم (1) حدثنا الحسن بن على بن النعمان عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن صفوان بن يحيى قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان جعفر عليه السلام يقول لولا انا نزاد لا نفدنا. (2) حدثنا احمد بن محمد عن عمرو عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ذريح المحاربي قال قال لى أبو عبد الله يا ذريح لولا انا نزاد لا نفدنا. (3) حدثنا احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن على بن الحسين قال قلت جعلت فداك كل ماكان عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقد اعطاه امير المؤمنين بعده ثم الحسن بعد امير المؤمنين عليه السلام ثم الحسين ثم كل امام إلى ان تقوم الساعة قال نعم مع الزيادة التى تحدث في كل سنة وفى كل شهر أي والله وفى كل ساعة. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول كان أبو جعفر عليه السلام يقول لولا انا نزاد لانفدنا. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهرى عن على عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انا لنزاد في الليل والنهار ولو لم نزد لنفد ما عندنا.

[ 416 ]

(6) حدثنا احمد بن محمد عن ابى عبد الله البرقى عن صفوان عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال قال أبو عبد الله عليه السلام لولا انا نزاد لانفدنا (7) وعنه عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن حماد بن عثمان عن ذريح عن ابى عبد الله عليه السلام مثله. (8) حدثنا عبد الله بن محمد عن محمد بن ابراهيم عن عمرو قال حدثنى بشر بن ابراهيم عن ابى عبد الله عليه السلام قال كنت جالسا عند ابى عبد الله عليه السلام إذ جائه رجل فسأله عن مسألة فقال ما عندي فيها شئ فقال الرجل انا لله وانا إليه راجعون هذا الامام المفترض الطاعة سئلته عن مسألة فزعم انه ليس عنده فيها شئ فاصغى أبو عبد الله عليه السلام اذنه إلى الحايط كان انسانا يكلمه فقال اين السائل عن مسألة كذا وكذا وكان الرجل قد جاوز اسكفة الباب قال ها اناذا فقال القول فيها هكذا ثم التفت إلى فقال لولا نزاد لنفد ما عندنا. (11) باب في الائمة انهم يعرفون بالاخبار من هو غايب عنهم (1) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن الحرث بن المغيرة النضرى قال قال أبو عبد الله عليه السلام اتقوا الكلام فانا نوتى به. (2) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى عبد الله المؤمن عن حكم بن الحسين الحناط عن الحرث بن المغيرة وابى بكر الحضرمي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ما يحدث فيكم (1) حدث الا علمناه قلت وكيف ذاك قال يأتينا به راكب يضرب. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس عن الحرث النضرى قال قال أبو عبد الله عليه السلام اتقوا الكلام فانا نؤتى به. (4) حدثنا عمران بن موسى حدثنى أبو الحسن موسى بن جعفر عن على بن معبد عن على بن

(1) قبلكم، هكذا في البحار.

[ 417 ]

الحسين عن على بن عبد العزيز عن ابيه قال أبو عبد الله لما ولى عبد الملك بن مروان واستقامت له الاشياء كتب إلى الحجاج كتابا وخطه بيده بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف اما بعد فجنبني دماء بنى عبد المطلب فانى رايت آل ابى سفيان لما ولعوا فيها لم يلبثوا بعدها الا قليلا والسلام وكتب الكتاب سرا لم يعلم به احد وبعث به مع البريد إلى الحجاج وورد خبر ذلك عليه من ساعته عن على بن الحسين عليهما السلام واخبر ان عبد الملك قد زيد في ملكه برهة من دهره لكفه عن بنى هاشم وامر ان يكتب ذلك إلى عبد الملك ويخبره بان رسول الله صلى الله عليه وآله اتاه في منامه واخبره بذلك فكتب على بن الحسين بذلك إلى عبد الملك بن مروان. (5) حدثنا محمد بن اسماعيل عن على بن الحكم عن عروة بن موسى الجعفي قال قال لنا أبو عبد الله عليه السلام يوما ونحن نتحدث عنده فقيت عين هشام في قبره قلنا ومتى مات قال ثلثة ايام فحسبنا وسألنا عن ذلك فكان كذلك. (12) باب ما اعطى الائمة من القدرة ان يسيروا في الارض (1) حدثنى احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميره عن داود بن فرقد عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان رجلا ما صلى العتمة بالمدينة واتى قوم موسى في شئ تشاجر بينهم وعاد من ليلته وصلى الغداة بالمدينة. (2) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة عن جابر قال كنت يوما عند ابى جعفر جالسا فالتفت إلى فقال لى يا جابر الك الحمار فيقطع مابين المشرق والمغرب في ليلة فقلت له لا جعلت فداك فقال انى لا عرف رجلا بالمدينة له حمار يركبه فيأتى المشرق والمغرب في ليلة. (3) حدثنا عبد الله بن عامر عن الربيع ابن الخطاب عن جعفر بن بشير عن

[ 418 ]

يونس بن يعقوب عن ابى عبد الله قال ان رجلا منا صلى العتمة بالمدينة ثم اتى قوم موسى في شئ كان بينهم فاصلح بينهم ورجع من ليلته وصلى الغداة بالمدينة. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان بالمدينة رجلا قد اتى المكان الذى به ابن آدم فرأه معقولا معه عشرة موكلين به يستقبلون به الشمس حيث ما دارت في الصيف يوقدون حوله النار فإذا كان الشتاء صبوا عليه الماء البارد كلما هلك من العشرة اقام على اهل القرية رجلا فيجعلونه مكانه فقال يا عبد الله ما قصتك ولاى شئ ابتليت بهذا فقال لقد سئلتنى عن مسألة ما سألني عنها احد قبلك انك لاحمق الناس أو اكيس الناس قال فقلت لابي جعفر عليه السلام ايعذب في الاخرة قال فقال ويجمع الله عليه عذاب الدنيا وعذاب الآخرة. (5) حدثنا سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم بن الحرث عن ابى بصير قال قال أبو عبد الله ان الاوصياء لتطوى لهم الارض ويعملون ما عند اصحابهم. (6) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سمعته يقول انى لاعرف رجلا من اهل المدينة اخذ قبل انطباق الارض إلى الفئة الذين قال الله في كتابه ومن قوم موسى ائمة يهدون بالحق وبه يعدلون لمشاجرة كانت بينهم فاصلح بينهم ورجع. (7) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن بعض اصحابنا عن يونس بن يعقوب عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان رجلا منا اتى قوم موسى في شئ كان بينهم فاصلح بينهم فمر برجل معقول عليه ثياب مسوح معه عشرة موكلين به يستقبلون به في الشتاء وتصبون عليه الماء البارد ويستقبل به في الحر عين الشمس يدار به معها حيث ما دارت ويوقد حوله

[ 419 ]

النيران كلما مات من العشرة واحد اضاف اهل القرية إليه آخر فالناس يموتون و العشرة لا ينقصون فقال ما امرك قال ان كنت عالما فما اعرفك بى قال علاء قال محمد بن مسلم ويرون انه ابن آدم ويروون انه أبو جعفر عليه السلام كان صاحب هذا الامر. (8) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قال يا جابر هل لك من حمار يسير بك من المطلع إلى المغرب في يوم واحد قال قلت يا ابا جعفر جعلني الله فداك وانى لى هذا قال فقال أبو جعفر عليه السلام وذلك كان امير المؤمنين عليه السلام ثم قال الم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في على بن ابى طالب عليه السلام لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب. (9) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن ابن مسكان عن سدير قال قال أبو جعفر عليه السلام يا ابا الفضل انى لاعرف رجلا من اهل المدينة اخذ قبل مطلع الشمس وقبل مغربها إلى الفئة التى قال الله ومن قوم موسى امة يهدون بالحق و به يعدلون لمشاجرة كانت فيما بينهم فاصلح بينهم. (10) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن بعض اصحابنا عن يونس بن يعقوب عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان رجلا منا اتى قوم في شئ كان بينهم ورجع ولم يقعد فمر بنطفكم فشرب منها ومر على بابك فدق عليك حلقة بابك ثم رجع إلى منزله ولم يقعد. (11) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن ابيه عن ابن مسكان عن سدير الصيرفى قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول انى لا عرف رجلا من اهل المدينة اخذ قبل انطباق الارض إلى الفئة التى قال الله في كتابه ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون لمشاجرة كانت فيما بينهم واصلح بينهم ورجع ولم يقعد فمر بنطفكم فشرب منها يعنى الفرات ثم مر عليك يا ابا الفضل يقرع عليك بابك ومر برجل عليه.

[ 420 ]

مسوح معقل به عشرة موكلون يستقبل في الصيف عين الشمس ويوقد حوله النيران ويدورون به حذاء الشمس حيث دارت كلما مات من العشرة واحد اضاف إليه اهل القرية واحد الناس يموتون والعشرة لا ينقصون فمر به رجل فقال ما قصتك قال له الرجل ان كنت عالما فما اعرفك بامرى ويقال انه ابن آدم القاتل وقال محمد بن مسلم وكان الرجل محمد بن على. (12) حدثنا على بن خالد عن يعقوب بن يزيد عن العباس الوراق عن عثمان بن عيسى عن ابن مسكان قال حدثنى ليث المرادى عن سدير يحدث فاتيته فقلت ان ليث المرادى حدثنى عنك بحديث فقال وما هو قلت اخبرني عنك انك كنت مع ابى جعفر عليه السلام في سقيفه بابه إذ مر اعرابي من اهل اليمن فسأله أبو جعفر عليه السلام من عالم اهل اليمن فاقبل يحدث عن الكهنة والسحرة واشباههم فلما قام الاعرابي قال له أبو جعفر ولكن اخبرك عن عالم اهل المدينة انه يذهب إلى مطلع الشمس ويجئ في ليلة وانه ذهب إليها ليلة فأتاها فإذا رجل معقول برجل وإذا عشرة موكلون به اما في البرد فيرشون عليه الماء البارد ويروحونه (1) واما في الصيف فيصبون على راسه الزيت ويستقبلون به عين الشمس فقال للعشرة ما انتم وما هذا فقالوا لا ندري الا انا موكلون فإذا مات منا واحد خلفه اخر فقال للرجل ما انت فقال ان كنت عالما فقد عرفتني وان لم تكن عالما فلست اخبرك فلما انصرف من فراتكم فقلت فراتنا فرات الكوفة قال نعم فراتكم فرات الكوفة ولولا انى كرهت ان اشهرك رفعت (2) عليك بابك فسكت. (13) حدثنا محمد بن عبد الله بن احمد الرازي عن اسماعيل بن موسى عن ابيه عن جده عن عمه عبد الصمد بن على قال دخل رجل على على بن الحسين عليه السلام فقال له على بن الحسين عليه السلام من انت قال انا منجم قال فانت عراف قال فنظر إليه ثم قال هل

(1) ويرقصونه، هكذا في البحار. (2) دققت، كذا في البحار.

[ 421 ]

ادلك على رجل قد مر مذ دخلت علينا في اربع عشر عالما كل عالم اكبر من الدنيا ثلث مرات لم يتحرك من مكانه قال من هو قال انا وان شئت انبأتك بما اكلت وما ادخرت في بيتك. (14) حدثنا محمد بن الحسين عن على بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن عمر بن ابان الكلبى عن ابان بن تغلب قال كنت عند ابى عبد الله حيث دخل عليه رجل من علماء اهل اليمن فقال أبو عبد الله يا يمانى افيكم علماء قال نعم قال فاى شئ يبلغ من علم علمائكم قال انه ليسير في ليلة واحدة مسير شهرين يزجر الطير ويقفوا الآثار فقال له فعالم المدينة اعلم من عالمكم قال فاى شئ يبلغ من علم عالمكم بالمدينة قال انه يسير في صباح واحد مسيرة سنة كالشمس إذا امرت انها اليوم غير مأمورة ولكن إذا امرت يقطع اثنى عشر شمسا واثنى عشر قمرا واثنى عشر مشرقا واثنى عشر مغربا واثنى عشر برا واثنى عشر بحرا واثنى عشر عالما قال فما بقى في يد اليماني فما درى ما يقول وكف أبو عبد الله. (15) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن ابى ايوب عن ابان بن تغلب قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من اهل اليمن فقال يا اخا اهل اليمن عندكم علماء قال نعم قال فما بلغ من علم عالمكم قال يسير في ليلة مسيرة شهرين يزجر الطير ويقفوا الاثر فقال أبو عبد الله عليه السلام عالم المدينة اعلم من عالمكم قال فما بلغ من علم عالم المدينة قال يسير في ساعة من النهار مسيرة شمس سنة حتى يقطع اثنى عشر الف مثل عالمكم هذا ما يعلمون ان الله خلق آدم ولا ابليس قال فيعرفونكم قال نعم ما افترض عليهم الا ولايتنا والبرائة من عدونا.

[ 422 ]

(13) باب في الائمة انهم يسيرون في الارض من شاؤا من اصحابهم بقدرة الله التى اعطاهم الله (1) حدثنا محمد بن حسان عن على بن خالد وكان زيديا قال كنت في العسكر فبلغني ان هناك رجل محبوس اتى به من ناحية الشام مكبولا وقالوا انه تنبأ قال على قد اريت القوادين والحجب حتى وصلت إليه فإذا رجل له فهم فقلت له يا هذا ما قصتك وما امرك فقال لى كنت رجلا بالشام ا عبد الله (1) عند راس الحسين بن على بن ابى طالب عليه السلام فبينا انا في عبادتي إذ اتانى شخص فقال قم بنا قال فقمت معه قال فبينا انا معه في مسجد الكوفه فقال لى تعرف هذا المسجد قلت نعم هذا مسجد الكوفة قال فصلى وصليت معه فبينا انه معه في مسجد المدينة قال فصلى وصليت وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله ودعا له فبينا انا معه إذا انا بمكة فلم ازل معه حتى قضى مناسكه وقضيت مناسكي معه قال فبينا انا معه إذا انا بموضعي الذى كنت ا عبد الله فيه بالشام قال و مضى الرجل قال فلما كان عام قابل في ايام الموسم إذا انا به وفعل بى مثل فعلته الاولى فلما فرغنا من مناسكنا وردنى إلى الشام وهم بمفارقتي قلت له سألتك بحق الذى اقدرك على ما رأيت الا اخبرتني من انت قال فاطرق طويلا ثم نظر إلى فقال انا محمد بن على بن موسى فتراقى الخبر إلى محمد بن عبد الملك الزيات قال فبعث إلى فاخذني وكبلني في الحديد وحملنى إلى العراق وحبسني كما ترى قال قلت له ارفع قصتكم إلى محمد بن عبد الملك فقال ومن لى يأتيه بالقصة قال فاتيته بقرطاس ودوات فكتب قصته إلى محمد بن عبد الملك فذكر في قصته ما كان قال فوقع في القصة قل الذى اخرجك في ليلة من الشام إلى الكوفه ومن الكوفه إلى المدينة ومن المدينة إلى المكان.

(1) هذه الزيادة في البحار، في الموضع الذى يقال له موضع.

[ 423 ]

ان يخرجك من حبسك قال على فغمنى امره ووقفت له وامرته بالعزاء قال ثم بكرت عليه يوما فإذا الجند وصاحب الحرس وصاحب السجن وخلق عظيم يتفحصون حاله قال فقلت ما هذا قالوا المحمول من الشام الذى تنبأ افتقد البارحه لا ندرى خسف به الارض أو اختطفه الطير في الهواء وقال على بن خالد هذا زيديا فقال بالامامة بعد ذلك وحسن اعتقاده. (2) حدثنى محمد بن الحسين بن الحسن الخطاب الزيات عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن حفص الابيض التمار قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام ايام صلب المعلى بن خنيس قال فقال لى يا ابا حفص انى امرت المعلى بن خنيس بامر فخالفنى فابتلى بالحديد انى نظرت إليه يوما وهو كئيب حزين فقلت له مالك يا معلى كانك ذكرت اهلك ومالك وولدلك وعيالك قال اجل قلت ادن منى فدنا منى فمسحت وجهه فقلت اين تراك قال ارانى في بيتى هذه زوجتى وهذا ولدى فتركته حتى تملاء منهم و اسرت (1) منهم حتى نال منها ما ينال الرجل من اهله ثم قلت له ادن منى فدنا فمسحت وجهه فقلت اين تراك فقال ارانى معك في المدينة هذا بيتك قال قلت له يا معلى ان لنا حديثا من حفظ علينا حفظ الله عليه دينه ودنياه يا معلى لا تكونوا اسرى في ايدى الناس بحديثنا ان شاؤا آمنوا عليكم وان شاؤا قتلوكم انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله نورا بين عينيه ورزقه الله العزة في الناس ومن اذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتى يعضه السلاح ان يموت كبلا يا معلى بن خنيس وانت مقتول فاستعد. (3) حدثنا الحسن بن احمد عن سلمة عن (2) الحسين بن على عن ابن جبلة عن عبد الله بن سنان قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام فقال لى حوض ما بين بصرى إلى صنعاء اتحب ان تراه قلت نعم جعلت فداك قال فاخذ بيدى واخرجني إلى ظهر المدينة ثم

(1) واستترت، هكذا في البحار. (2) في البحار بدله، عن الحسن بن على بقاح.

[ 424 ]

ضرب برجله فنظرت إلى النهر يجرى لا يدرك حافتيه الا الموضع الذى انا فيه قائم فانه شبيه بالجزيرة فكنت انا وهو وقوفا فنظرت إلى نهر يجرى جانبه ماء ابيض من الثلج ومن جانبه هذا لبن ابيض من الثلج وفى وسطه خمر احسن من الياقوت فما رايت شيئا احسن من تلك الخمر بين اللبن والماء فقلت له جعلت فداك من اين يخرج هذا ومجراه فقال هذه العيون التى ذكرها الله في كتابه انهار في الجنة عين من ماء وعين من لبن و عين من خمر تجرى في هذا النهر ورايت حافتيه عليهما شجر فيهن حور معلقات برؤوسهن شعر ما رأيت شيئا احسن منهن وبايديهن انية ما رايت انية احسن منها ليس من انية الدنيا فدنا من احديهن فاومى بيده تسقيه (1) فنظرت إليها وقد مالت لتغرف من النهر فمال الشجر (2) معها فاغترفت فمالت الشجرة معها ثم ناولته فشرب ثم ناولها واؤمى إليها فمالت لتغرف فمالت الشجرة معها ثم ناولته فناولني فشربت فما رايت شرابا كان الين منه ولا الذ منه وكان رايحته رايحة المسك فنظرت في الكاس فإذا فيه ثلثة الوان من الشراب فقلت له جعلت فداك ما رايت كاليوم قط ولا كنت ارى ان الامر هكذا فقال لى هذا اقل ما اعده الله لشيعتنا ان المؤمن إذا توفى صارت روحه إلى هذا النهر ورغب (3) في رياضه وشربت من شرابه وان عدونا إذا توفى صارت روحه إلى وادى برهوت فاخلدت في عذابه واطعمت من زقومه واسقيت من حميمه فاستعيذوا بالله من ذلك الوادي. (4) وعنه عن محمد بن المثنى عن ابيه عن عثمان بن زيد عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال سألته عن قول الله عزوجل وكذلك نرى ابراهيم ملكوت السموات والارض قال فكنت مطرقا إلى الارض فرفع يده إلى فوق ثم قال لى ارفع راسك فرفعت راسى فنظرت

(1) لتسقيه، كذا في البحار. (2) فمالت الشجرة، هكذا في البحار. (3) ورعت، كذا في البحار.

[ 425 ]

إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصرى إلى نور ساطع حار بصرى دونه قال ثم قال لى راى ابراهيم ملكوت السموات والارض هكذا ثم قال لى اطرق فاطرقت ثم قال لى ارفع راسك فرفعت راسى فإذا السقف على حاله قال ثم اخذ بيدى وقام واخرجني من البيت الذى كنت فيه وادخلني بيتا اخر فخلع ثيابه التى كانت عليه ولبس ثيابا غيرها ثم قال لى غض بصرك فغضضت بصرى وقال لى لا تفتح عينك فلبثت ساعة ثم قال لى اتدرى اين انت قلت لاجعلت فداك فقال لى انت في الظلمة التى سلكها ذو القرنين فقلت له جعلت فداك اتأذن لى ان افتح عينى فقال لى افتح فانك لا ترى شيئا ففتحت عينى فإذا انا في ظلمة لا ابصر فيها موضع قدمى ثم صار (1) قليلا ووقف فقال لى هل تدرى اين انت قلت لاقال انت واقف على عين الحيوة التى شرب عنها الخضر عليه السلام و خرجنا من ذلك العالم إلى عالم اخر فسلكنا فيه فرأينا كهيئة عالمنا في بنائه ومساكنه واهله ثم خرجنا إلى عالم ثالث كهيئة الاول والثانى حتى وردنا خمسة عوالم قال ثم قال هذه ملكوت الارض ولم يرها ابراهيم وانما راى ملكوت السموات وهى اثنى عشر عالما كل عالم كهيئة ما رايت كلما مضى منا امام سكن احد هذه العوالم حتى يكون اخرهم القائم في عالمنا الذى نحن ساكنوه قال ثم قال غض بصرك فغضضت بصرى ثم اخذ بيدى فإذا نحن بالبيت الذى خرجنا منه فنزع تلك الثياب ولبس الثياب التى كانت عليه وعدنا إلى مجلسنا فقلت جعلت فداك كم مضى من النهار قال عليه السلام ثلث ساعات. (5) حدثنا احمد بن محمد عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفى عن محمد بن عمار عن ابى بصير قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فركض برجله الارض فإذا بحر فيه سفن من فضة فركب وركبت معه حتى انتهى إلى موضع فيه خيام من فضة فدخلها ثم خرج فقال رايت الخيمة التى دخلتها اولا فقلت نعم قال تلك خيمة رسول الله صلى الله عليه وآله والاخرى

(1) سار، هكذا في البحار.

[ 426 ]

خيمة امير المؤمنين عليه السلام والثالث خيمة فاطمة والرابعة خيمة خديجة والخامسة خيمة الحسن والسادسة خيمة الحسين والسابعة خيمة على بن الحسين والثامنة خيمة ابى و التاسعة خيمتي وليس احد منا يموت الا وله خيمة يسكن فيها. (6) حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن المعلى بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله عن على بن محمد عن اسحق الجلاب قال اشتريت لابي الحسن غنما كثيرة فدعاني فادخلني من اصطبل داره إلى موضع واسع لا اعرفه فجعلت افرق تلك الغنم فيمن امرني ثم استاذنته في الانصراف إلى بغداد إلى (1) والدتى وكان ذلك يوم التروية فكتب إلى تقيم غدا عندنا ثم تنصرف قال فاقمت فلما كان يوم عرفة اقمت عنده وبت ليلة الاضحى في رواق له فلما كان السحر اتانى فقال لى يا اسحق قم فقمت ففتحت عينى فإذا انا على بابى ببغداد فدخلت على والدتى واتاني اصحابي فقلت لهم عرفت بالعسكر وخرجت إلى العيد ببغداد. (7) حدثنا الحسين بن محمد بن عثمان عن معلى بن محمد بن عبد الله عن محمد بن يحيى عن صالح بن سعيد قال دخلت إلى ابى الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك في كل الامور ارادوا اطفاء نورك والتقصير بك حتى انزلوك هذا الخان الاشنع خان الصعاليك فقال هيهنا انك يابن سعيد ثم أو ماء بيده فقال انظر فنظرت فإذا بروضات انقات وروضات ناضرات فيهن خيرات عطرات وولدان كانهن اللؤلؤ المكنون واطيار وظباء و انهار تفور فحار بصرى والتمع وحسرت عينى وقال حيث كنا فهذا لنا عتيد ولسنا في خان الصعاليك. (8) حدثنا احمد بن الحسين عن ابيه عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان عن المعلى بن خنيس قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام في بعض حوائجى قال فقال لى مالى اراك كئيبا حزينا قال فقلت ما بلغني عن العراق من هذا الوباء اذكر عيالي قال فاصرف وجهك

(1) اتى، هكذا في البحار.

[ 427 ]

فصرفت وجهى قال ثم قال ادخل دارك قال فدخلت فإذا انا لا افقد من عيالي صغيرا ولا كبيرا الا وهو لى في دارى بما فيها قال ثم خرجت فقال لى اصرف وجهك فصرفته فنظرت فلم ار شيئا. (9) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد بن عمرو بن سعيد الثقفى عن يحيى بن الحسن بن الفرات عن يحيى بن المساور عن ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام قال لما صعد رسول الله صلى الله عليه وآله الغار طلبه على بن ابى طالب عليه السلام وخشى ان يغتاله المشركون وكان رسول الله صلى الله عليه وآله على حرا وعلى على ثبير فبصر به النبي صلى الله عليه وآله فقال مالك يا على قال بابى انت وامى خشيت ان يغتالك المشركون فطلبتك فقال النبي صلى الله عليه وآله ناولنى يدك يا على فرجف الجبل حتى خطأ برجله إلى الجبل الاخر ثم رجع الجبل إلى قراره. (10) حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن ابى نصر عن محمد بن حمران عن الاسود بن سعيد قال لى أبو جعفر يا اسود بن سعيد ان بيننا وبين كل ارض تر مثل تر البناء فإذا امرنا في الارض بامر جذبنا ذلك التر فاقبلت الارض بقليبها واسواقها ودورها حتى تنفذ فيها ما نؤمر من امر الله تعالى. (11) حدثنا الحسين بن محمد عن على بن النعمان بن محمد عن احمد بن محمد بن عبد الله عن محمد بن يحيى عن صالح بن سعيد قال دخلت على ابى الحسن عليه السلام فقلت له جعلت فداك في كل الامور ارادوا اطفاء نورك والتقصير بك حتى انزلوك هذا الخان الاشنع خان الصعاليك فقال هيهنا انت يابن سعيد ثم اومى بيده فقال انظر فإذا انا بروضات ناضرات فيهن خيرات عطرات وولدان كانهن اللؤلؤ واطباق رطبات فحار بصرى فقال حيث كنا فهذا لنا عتيد ولسنا في خان الصعاليك.

(1) فزحف، كذا في البحار.

[ 428 ]

(14) باب في قدرة الائمة عليهم السلام وما اعطوا من ذلك (1) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد الملك القمى قال حدثنى ادريس عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول ان منا اهل البيت لمن الدنيا عنده بمثل هذه و عقد بيده عشرة. (2) حدثنا على بن اسماعيل عن موسى بن طلحه عن حمزة بن عبد المطلب بن عبد الله الجعفي قال دخلت على الرضا عليه السلام ومعى صحيفة أو قرطاس فيه عن جعفر عليه السلام ان الدنيا مثلت لصاحب هذا الامر في مثل فلقه الجوزة فقال يا حمزة ذا والله حق فانقلوه إلى اديم. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن سماعة بن مهران قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الدنيا تمثل للامام في فلقة الجوز فما تعرض لشئ منها وانه ليتناولها من اطرافها كما يتناول احدكم من فوق مائدته ما يشاء فلا يعزب عنه منها شئ. (4) حدثنا عبد الله بن محمد عمن رواه عن محمد بن خالد عن حمزة بن عبد الله الجعفري عن ابى الحسن عليه السلام قال كتبت في ظهر قرطاس ان الدنيا ممثلة للامام كفلقلة الجوزة فدفعته إلى ابى الحسن عليه السلام وقلت جعلت فداك ان اصحابنا رووا حديثا ما انكرته غير انى احببت ان اسمعه منك قال فنظر فيه ثم طواه حتى ظننت انه قد شق عليه ثم قال هو حق فحوله في اديم. (15) باب في ركوب امير المؤمنين ع السحاب وترقيه في الاسباب والافلاك (1) (1) حدثنا احمد بن محمد عن على بن سنان عن عبد الرحيم انه قال ابتدانى

(1) ولا يخفى ما في عنوان الباب فانه لا يختص بعلى ع بل به وبالحجة المنتظر عليهما السلام المصحح.

[ 429 ]

أبو جعفر عليه السلام فقال اما ان ذا القرنين قد خير السحابين فاختار الذلول وذخر لصاحبكم الصعب قلت وما الصعب قال ما كان من سحاب فيه رعد وبرق وصاعقة فصاحبكم يركبه اما انه سيركب السحاب ويرقى في الاسباب اسباب السموات السبع خمسة عوامر واثنين خراب. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام انه قال ان عليا عليه السلام ملك ما في الارض و ما في تحتها فعرضت له السحابان الصعب والذلول فاختار الصعب وكان في الصعب ملك ما تحت الارض وفى الذلول ملك ما فوق الارض واختار الصعب على الذلول فدارت به سبع ارضين فوجد ثلث خراب (1) واربع عوامر. (3) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابى خالد وابو سلام عن سوره عن ابى جعفر عليه السلام قال ان ذا القرنين قد خير السحابين فاختار الذلول وذخر لصاحبكم الصعب قال قلت وما الصعب قال ماكان من سحاب فيه رعد وصاعقة أو برق فصاحبكم يركبه اما انه سيركب السحاب ويرقى في الاسباب اسباب السموات السبع والارضين السبع خمس عوامر واثنان (2) خرابان. (4) حدثنا محمد بن هارون عن سهل بن زياد عن ابى يحيى قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الله خير ذا القرنين السحابين الذلول والصعب فاختار الذلول وهو ما ليس فيه برق ولا رعد ولو اختار الصعب لم يكن له ذلك لان الله اذخره (3) للقائم (ع).

(1) وفى نسخة بدله، خرابات. (2) اثنتان، هكذا في البحار. (3) ادخره بالتشديد، كذا في البحار.

[ 430 ]

(16) باب في امير المؤمنين ان الله تعالى ناجاه بالطايف وغيرها ونزل بينهما جبرئيل (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان عن اديم اخى ايوب عن حمران بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك بلغني ان الله تبارك وتعالى قد ناجى عليا عليه السلام قال اجل قد كان بينهما مناجات بالطايف نزل بينهما جبرئيل. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان سلمة بن كهيل يروى في على عليه السلام شيئا قال ماهى حدثنى ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان محاصرا اهل الطايف وانه خلى بعلى عليه السلام يوما فقال رجل من اصحابه عجبا لما نحن فيه فانه يناجى هذا الغلام منذ اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما انا بمناجى له انما يناجى ربه فقال أبو عبد الله عليه السلام انما هذه اشياء نعرف (1) بعضها من بعض. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان ومحمد عن معاوية بن عمار عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وآله في غزوة الطايف دعا عليا عليه السلام فناجاه فقال الناس وقال أبو بكر وعمر ناجاه دوننا فقام النبي صلى الله عليه وآله فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس انكم تقولون انى ناجيت عليا عليه السلام انى والله ما ناجيته ولكن الله ناجاه قال فعرضت هذا الحديث على ابى عبد الله عليه السلام فقال ان ذلك ليقال.

(1) تعرف، هكذا في البحار.

[ 431 ]

(4) حدثنا محمد بن عيسى عن القاسم بن عروه عن عاصم عن معاوية عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم الطايف ناجى رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام فقال أبو بكر وعمر انتجيته دوننا فقال ما انتجيته بل الله ناجاه. (5) حدثنا على بن محمد قال حدثنى حمدان بن سليمان النيشابوري قال حدثنا عبد الله بن محمد اليماني عن منيع عن يونس عن على بن اعين عن ابى رافع قال لما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام يوم خيبر فتفل في عينيه قال له إذا انت فتحتها فقف بين الناس فان الله امرني بذلك قال أبو رافع فمضى على عليه السلام وانا معه فلما اصبح افتتح خيبر ووقف بين الناس واطال الوقوف فقال الناس ان عليا عليه السلام يناجى ربه فلما مكث ساعة امر بانتهاب المدينة التى فتحها قال أبو رافع فاتيت رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت ان عليا عليه السلام وقف بين الناس كما امرته قال قوم منهم يقول ان الله ناجاه فقال نعم يا رافع ان الله ناجاه يوم الطايف ويوم عقبة تبوك ويوم حنين (1). (6) وعنه بهذا الاسناد عن منيع عن يونس عن على بن اعين عن اخيه عن جده عن ابى رافع قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وآله ببرائة مع ابى بكر انزل الله عليه تترك من ناجيته غير مرة وتبعث من لم اناجه فارسل رسول الله صلى الله عليه وآله فاخذ برائة منه ودفعها إلى على عليه السلام فقال له على اوصني يا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له ان الله يوصيك ويناجيك قال فناجاه يوم برائة قبل صلوة الاولى إلى صلوة العصر. (7) وبهذا الاسناد عن منيع عن جده عن ابى رافع قال ان الله تعالى ناجى عليا عليه السلام يوم غسل رسول الله صلى الله عليه وآله. (8) حدثنا محمد بن عيسى عن القاسم بن عروه عن عاصم بن معاوية عن ابى الزبير عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم الطايف ناجى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال أبو بكر و عمر ناجاه دوننا فقال ما انا اناجي بل الله ناجاه.

(1) وفى نسخة بدله، خيبر.

[ 432 ]

(9) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير والحسن بن على بن فضال عن مثنى الحناط عن منصور بن حازم عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله ناجى عليا عليه السلام يوم الطايف فقال اصحابه ناجيت عليا عليه السلام من بيننا وهو احدثنا سنا فقال ما انا اناجيه بل الله يناجيه. (10) وعنه بهذا الاسناد عن منيع عن يونس عن على بن اعين عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لاهل الطايف لابعثن اليكم رجلا كنفسي يفتح الله به (1) الخيبر سيفه سوطه فيشرف الناس له فلما اصبح ودعا عليا عليه السلام فقال اذهب بالطايف ثم امر الله النبي صلى الله عليه وآله ان يرحل إليها بعد ان رحله على عليه السلام فلما صار إليها كان على راس الجبل فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله اثبت فسمعناه مثل صرير الرجل (2) فقال يا رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا قال ان الله يناجى عليا عليه السلام. (17) باب في قول رسول الله ص انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتى (1) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابن فضال عن ابن جميلة عن ابن شعيب الحداد عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا اول قادم على الله ثم يقدم على كتاب الله ثم يقدم على اهل بيتى ثم يقدم على امتى فيقفون فيسئلهم ما فعلتهم في كتابي و اهل بيت نبيكم. (2) حدثنا محمد بن عيسى ويعقوب بن يزيد وغيرهما عن ابن محبوب عن ابن اسحق بن غالب عن ابى عبد الله عليه السلام قال مضى رسول الله صلى الله عليه وآله وخلف في امته كتاب

(1) وفى نسخة بدله، يفتح الله به فتشوق الناس. (2) وفى نسخة بدله، الرحى.

[ 433 ]

الله ووصيه على بن ابى طالب عليه السلام وامير المؤمنين وامام المتقين وحبل الله المتين وعروة الوثقى التى لا انفصام لها وعهده المؤكد صاحبان موتلفان يشهد كل واحد لصاحبه بتصديق ينطق الامام من الله عزوجل في الكتاب بما اوجب فيه على العباد من طاعة الله و طاعة الامام وولايته واوجب (1) حقه الذى اراه (2) الله عزوجل من استكمال دينه واظهار امره والاحتجاج بحجته والاستضاء بنوره في معادن اهل صفوته ومصطفى اهل خيرته قد ذخر (3) الله بائمة الهدى من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل مناهجه (4) وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلى الله عليه وآله واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاقة اسلامه لان الله ورسوله نصب الامام علما لخلقه وحجة على اهل عالمه البسه الله تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب إلى السماء لا ينقطع عنه موارده ولا ينال ما عند الله تبارك وتعالى الا بجهد اسباب سبيله ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد من ملتبسات الوحى ومصيبات (5) السنن ومشتبهات الفتن ولم يكن الله ليضل قوما بعد إذ هديهم حتى يبين لهم ما يتقون و تكون الحجة من الله على العباد بالغة. (3) حدثنا على بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن يحيى بن اديم عن شريك عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام دعا رسول الله اصحابه بمنى قال يا ايها الناس انى تارك فيكم الثقلين اما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتى فانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ثم قال ايها الناس انى تارك فيكم حرمات الله كتاب الله وعترتي والكعبة البيت الحرام ثم قال أبو جعفر عليه السلام اما كتاب

(1) واجب، هكذا في البحار. (2) اراد، في البحار. (3) فاوضح، هكذا في البحار. (4) وفى نسخة بدله، منهاجه. (5) معميات بالتشديد، كذا في البحار.

[ 434 ]

الله فحرفوا واما الكعبة فهدموا واما العترة فقتلوا وكل ودايع الله فقد تبروا. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح بن يزيد عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتى فنحن اهل بيته. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسى عن رجل عن ابى جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم الثقلين الثقل الاكبر والثقل الاصغر ان تمسكتم بهما لا تضلوا ولا تبدلوا وانى سألت اللطيف الخبير ان لا يتفرقا (1) حتى يردا على الحوض فاعطيت ذلك قالوا وما الثقل الاكبر وما الثقل الاصغر قال الثقل الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وسبب طرفه بايديكم والثقل الاصغر عترتي واهل بيتى. (6) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن هشام بن الحكم عن سعد الاسكاف قال سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول النبي صلى الله عليه وآله انى تارك فيكم الثقلين فتمسكوا بهما فانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض قال فقال أبو جعفر لا يزال كتاب الله والدليل منا يدل عليه حتى يردا على الحوض. (18) باب في امير المؤمنين ع انه قسيم الجنة والنار (1) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن سماعة بن مهران قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا كان يوم القيمة وضع منبر يراه جميع الخلايق.

(1) يفترقا، هكذا في البحار.

[ 435 ]

فيصعد عليه رجل فيقوم عن يمينه ملك وعن يساره ملك يناد الذى عن يمينه يا معشر الخلايق هذا على بن ابى طالب عليه السلام يدخل الجنة من يشاء ويناد الذى عن يساره يا معشر الخلايق هذا على بن ابى طالب عليه السلام يدخل النار من يشاء. (2) وروى عن موسى بن عمر عن عثمان بن عيسى عن عروة بن موسى عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال على عليه السلام انا قسيم الجنة والنار ادخل اوليائي الجنة و ادخل اعدائي النار. (3) حدثنا على بن حسان حدثنى أبو عبد الله الرياحي عن ابى الصامت الحلواني عن ابى جعفر عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام انا قسيم الله بين الجنة والنار لا يدخلهما داخل الا على قسمين وانا الفاروق الاكبر. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن المفضل بن عمر الجعفي عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام لديان الناس يوم القيمة وقسيم الله بين الجنة والنار لا يدخلهما داخل الا على احد قسمين وانه الفاروق الاكبر. (5) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن عامر بن معقل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال يا ابا حمزة لا تضعوا عليا عليه السلام دون ما وضعه الله ولا ترفعوه فوق ما رفعه الله كفى لعلى ان يقاتل اهل الكرة وان يزوج اهل الجنة. (6) حدثنا احمد بن الحسين عن احمد بن ابراهيم عن محمد بن جمهور عن عبد الله بن عبد الرحمن عن سماعة بن مهران قال قال أبو عبد الله عليه السلام إذا كان يوم القيمة وضع منبر يراه الخلايق يصعده رجل يقوم ملك عن يمينه وملك عن شماله ينادى الذى عن يمينه يا معشر الخلايق هذا على بن ابى طالب عليه السلام صاحب الجنة يدخلها من يشاء ويناد الذى عن يساره يا معشر الخلايق هذا على بن ابى طالب عليه السلام صاحب النار

[ 436 ]

يدخلها من يشاء. (7) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة عن الاعمش عن موسى بن طريف عن عباية بن ربعى الاسدي قال سمعت عليا عليه السلام يقول انا قسيم النار. (8) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن عروة بن موسى عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال قال على انا قسيم الجنة والنار ادخل اوليائي الجنة واعدائي النار. (9) حدثنا احمد بن محمد وعبد الله بن عامر عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام انا قسيم بين الجنة والنار وانا الفاروق الاكبر وانا صاحب العصا والميسم إلى. (10) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن حسان قال حدثنا عبد الله الرياحي عن ابى الصامت الحلواني عن ابى جعفر عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام انا قسيم بين الجنة والنار لا يدخلها داخل الا احدى قسمين وانا الفاروق الاكبر. (11) حدثنا احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن ابى هارون العبدى عن ابى سعيد الخدرى قال كان النبي صلى الله عليه وآله يقول إذا سئلتم الله فسلوه الوسيلة قال فسألنا النبي صلى الله عليه وآله عن الوسيلة قال هو درجتي في الجنة وهى الف مرقات مابين مرقات إلى مرقات جوهرة إلى مرقات زبرجدة إلى مرقاة ياقوته إلى مرقاة اللؤلوة إلى مرقاة ذهبة إلى مرقاة فضة فتؤتى بها يوم القيمة حتى تنصب مع درجة النبيين فهى في درجة النبيين كالقمر بين الكواكب فلا يبقى يومئذ نبى ولا صديق ولا شهيد الا قالوا طوبى لمن هذه الدرجة فيأتى النداء من عند الله تبارك وتعالى يسمع النبيين والصديقين والشهداء والمؤمنين هذه درجة محمد صلى الله عليه وآله وعلى اهل بيته فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اقبل انا يومئذ متزرا بريطة من نور على تاج الملك واكليل الكرامة

[ 437 ]

وعلى بن ابى طالب عليه السلام امامى بيده لوائى وهو لواء الحمد مكتوب عليه لا اله الا الله المفلحون هم الفائزون بالله فإذا مررنا بالنبيين قالوا هذان ملكان مقربان وإذا مررنا بالملائكة قالوا هذا نبيان مرسلان وإذا مررنا بالمؤمنين قالوا نبيان لم نرهما و لم نعرفهما حتى اعلو تلك الدرجة وعلى يتبعني فإذا صرت في اعلى الدرجة وعلى اسفل منى بدرجة وبيده لوائى فلا يبقى يومئذ ملك ولا نبي ولا صديق ولا شهيد ولا مؤمن الا رفعوا رؤسهم الينا ويقولون طوبى لهذين العبدين ما اكرمهما على الله فيأتى النداء من عند الله يسمع النبيين والخلايق هذا محمد حبيبي وهذا على عليه السلام وليى طوبى لمن احبه وويل لم ابغضه وكذب عليه ثم قال النبي صلى الله عليه وآله لعلى يا على فلا يبقى يومئذ في مشهد القيمة احد ممن كان يحبك ويتولاك الا شرح لهذا الكلام صدره وابيض وجهه وفرح قلبه ولا يبقى احد ممن نصب لك حربا أو ابغضك أو عاداك أو جحد ذلك حقا الا اسود وجهه وطويت قدماه قال رسول الله صلى الله عليه وآله فبينا انا كذلك إذا ملكين قد اقبلا على اما احدهما فرضوان خازن الجنة والاخر مالك خازن النار فيقف تلك ويدنو رضوان فيقول السلام عليك يا رسول الله قال فارد عليه السلام و اقول له ايها الملك ما احسن وجهك واطيب ريحك فمن انت فيقول انا رضوان خازن الجنة امرني رب العزة انا (1) اتيك بمفاتيح الجنة فندفعها اليك فخذها يا احمد فاقول قد قبلت ذلك على ربى فله الحمد على ما انعم به على ادفعها إلى اخى على بن ابى طالب فيرجع رضوان ويدنو مالك فيقول السلام عليك يا محمد صلى الله عليه وآله فاقول عليك السلام ما اقبح رؤيتك ايها الملك وانتن ريحك فمن انت فيقول انا مالك خازن جهنم امرني رب العزة انا (2) اتيك بمفاتيح النار فخذها يا احمد فاقول قد قبلت ذلك من ربى فله الحمد على ما انعم به على ادفعها إلى اخى على بن ابى

(1) ان، كذا في البحار. (2) ان، كذا في البحار.

[ 438 ]

طالب ثم يرجع مالك خازن النار فيقبل على ومعه مفاتيح الجنة ومقاليد النار وهو قاعد على عجزة جهنم وقد اخذ زمامها بيده وعلى زفيرها فان شاء مدها يمنة وان شاء مدها يسرة فتقول جهنم جزنى يا على فقد اطفاء نورك لهبى فيقول لها على قرى يا جنهم خذى هذا واتركى هذا خذى هذا عدوى واتركى هذا وليى فلجهنم يومئذ اطوع لعلى بن ابى طالب عليه السلام من غلام احدكم ولجهنم يومئذ اطوع لعلى بن ابى طالب عليه السلام من جميع الخلايق آخر جزو الثامن من كتاب البصائر الدرجات ويتلوه الجزو التاسع. ” الجزو التاسع ” (1) حدثنا أبو القاسم رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن الحسين بن موسى عن الحسين بن زياد عن محمد بن مسلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله والجوج (1) فيه حب مختلط فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله يلقى إلى على حبة وحبة ويسأله أي شئ هذا وجعل على يخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اما ان جبرئيل اخبرني ان الله علمك اسم كل شئ كما علم آدم الاسماء كلها.

(1) دانجوح، كذا في مدينة المعاجز.

[ 439 ]

(2) حدثنا احمد بن محمد بن مسلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال اهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله حب فيطر (1) من اليمن فوضعه بين يديه فقال يا على ما هذه وما هذه فاخذ على عليه السلام يجيبه عن شئ فقال ان جبرئيل اخبرني ان الله علمك الاسماء كلها كما علم آدم عليه السلام. (1) باب في صفة رسول الله ص والائمة عليهم السلام فيما اعطوا من البصر وخصوا به من دون الناس ما يرون من الاعمال في النوم واليقظه. (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن موسى بن سلام عن محمد بن مفرق عن ابى الحسن الرضا انه قال لنا اعين لا تشبه اعين الناس وفيها نور وليس للشيطان فيه شرك. (2) حدثنا ايوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يكون في المسجد فيكون الصفوف مختلف فيه (2) الناس فاميل إليه مشيا حتى يقيمه قال نعم لا بأس به ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال يا ايها الناس انى اريكم من خلفي كما اريكم من بين يدى ليقيمن (3) صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم. (3) حدثنا على بن اسماعيل عن صفوان يحيى عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال قلت له انا نصلى في مسجد لنا فربما كان الصف امام وفيه

(1) الظاهر انه فطير إذ ليس في كتب اللغة فيطر، المصحح. (2) فيه ناس فاقبل إليهم مشيا حتى نتمه، كذا في الوسائل الشيعة. (3) وفى نسخة بدله، لتتمن بالتشديد.

[ 440 ]

انقطاع فامشي إليه بجانبى حتى اقيمه قال نعم كان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اريكم من خلفي كما اريكم من بين يدى ليقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم. (4) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اقيموا صفوفكم فانى اريكم من خلفي كما اريكم بين يدى ولا تختلفوا فخالف الله بين قلوبكم. (5) حدثنا الحسن بن على قال حدثنا عبيس بن هشام قال حدثنى أبو اسماعيل كاتب شريح قال حدثنا أبو عتاب زياد مولى آل دعش عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اقيموا صفوفكم إذا رأيتم خللا ولا عليك ان تأخذ وراك (1) إذا وجدت ضيقا في الصفوف ان تمشى فتتم الصف الذى خلفك أو تمشى منحرفا فتتم الصف الذى قدامك فهو خير ثم قال ان رسول الله قال اقيموا صفوفكم فانى انظر اليكم من خلفي لتقيمن أو ليخالفن الله بين قلوبكم. (6) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال قال أبو جعفر عليه السلام يوما ونحن عنده جماعة من الشيعة قوموا تفرقوا عنى مثنى وثلث فانى اريكم من خلفي كما اريكم من بين يدى فليس عبد في نفسه ما شاء فان الله يعرفنيه. (7) حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنى يزيد بن اسحق قال حدثنى هارون بن حمزة الغنوى الخزاز عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال اقيموا صفوفكم فانى انظر اليكم من خلفي لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم. (8) حدثنا الحسن بن على النعمان عن يحيى بن عمر عن ابان الاحمر عن زراره عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا معاشر الانبياء تنام عيوننا ولا تنام

(1) ورائك، هكذا في الوسائل الشيعة.

[ 441 ]

قلوبنا ونرى من خلفنا كما نرى من بين ايدينا. (9) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ميمون القداح عن ابى عبد الله عليه السلام قال طلب أبو ذر رسول الله صلى الله عليه وآله فقيل له انه في حايط كذى وكذى فمضى يطلبه فدخل إلى الحايط والنبى نايم فاخذ عسيبا يابسا وكسره ليستبرى به نوم رسول الله صلى الله عليه وآله قال ففتح النبي صلى الله عليه وآله عينه وقال اتخدعني عن نفسي يا ابا ذر اما علمت انى اريكم في منامي كما اريكم في يقظتي. (10) وعنه عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن زيد الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول طلب أبو ذر رحمه الله رسول الله صلى الله عليه وآله فقيل له انه في حايط كذا و كذا فتوجه في طلبه فوجده نائما فاعظمه ان ينتبهه فاراد ان يستبرى نومه فسمعه رسول الله فرفع راسه فقال يا اباذر اتخدعني اما علمت انى ارى اعمالكم في منامي كما اريكم في يقظتي ان عينى تنام وقلبي لاينام. (11) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن عبد الله بن الحجال عن ابى عبد الله المكى الحذاء عن سواد ابى يعلى عن بعض رجاله قال قال امير المؤمنين للحرث الاعور وهو عنده هل ترى ما ارى فقال كيف ارى ما ترى وقال نور الله لك (1) واعطاك ما لم يعط احدا قال هذا فلان الاول على ترعة من ترع النار يقول يا ابا الحسن استغفر لى لا غفر الله له قال فمكت هنيئة ثم قال يا حارث هل ترى ما ارى فقال وكيف ارى ما ترى وقد نور الله لك واعطاك ما لم يعط قال هذا فلان الثاني على ترعة من ترع النار يقول يا ابا الحسن استغفر لى لا غفر الله له. (12) حدثنا سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الحذاء وعبد الله بن محمد جميعا عن عبد الله بن القاسم عن ابى الجارود قال قال أبو جعفر الامام منا ينظر من خلفه كما ينظر من قدامه.

(1) قلبك، كذا في مدينة المعاجز.

[ 442 ]

(13) احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن زياد الكناسى عن ابى جعفر عليه السلام قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار و معه أبو الفصيل قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى لانظر الان إلى جعفر واصحابه الساعة تغوم بينهم (1) سفينتهم في البحر وانى لانظر إلى رهط من الانصار في مجالسهم مخبتين بافنيتهم فقال له أبو الفضل اتريهم يا رسول الله صلى الله عليه وآله الساعة قال نعم فارينهم قال فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله على عينيه ثم قال انظر فنظر فرأهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ارايتهم قال نعم واسر في نفسه انه ساحر. (14) حدثنا موسى بن عمر عن عثمان عيسى عن خالد بن نجيح قال قلت لابي عبد الله جعلت فداك سما رسول الله صلى الله عليه وآله ابا بكر الصديق قال نعم قال فكيف قال حين كان معه في الغار قال رسول الله صلى الله عليه واله انى لارى سفينة جعفر بن ابى طالب تضطرب في البحر ضالة قال يا رسول الله صلى الله عليه وآله وانك لتراها قال نعم فتقدر ان ترينها قال ادن منى قال فدنا منه فمسح على عينيه ثم قال انظر فنظر أبو بكر فراى السفينة وهى تضطرب في البحر ثم نظر إلى قصور اهل المدينة فقال في نفسه الان صدقت انك ساحر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الصديق انت. (2) باب في الائمة انه لو كان لالسن شيعتهم اوكية لحدثوا كل امرئ بماله. (1) حدثنا الحسين بن على عن العباس بن عامر عن ضريس عن عبد الواحد بن المختار عن ابى جعفر عليه السلام قال لو كان لا لسنتكم اوكية لحدث كل امرئ بماله.

(1) تغوم بهم، كذا في البحار.

[ 443 ]

(2) حدثنا احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبد الواحد قال قال أبو جعفر عليه السلام لو كان لالسنتكم اوكية لحدث كل امرئ بماله. (3) حدثنا الفضل بن عامر عن موسى بن القاسم واحمد بن محمد عن موسى بن القاسم عن ابان بن عثمان عن ضريس عن عبد الواحد بن المختار عن ابى جعفر عليه السلام قال لو كان لا لسنتكم اوكية لحدث كل امرئ بماله. (3) باب في الامام انه يزاد الذى بعده مثل ما اوتى الاول وزيادة خمسة اشياء (1) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى عبد الله البرقى عن فضالة بن ايوب عن عبد الحميد بن النضر عن ابى اسماعيل عن ابى عبد الله عليه السلام قال ليس من امام يمضى الا واوتى الذى من بعده مثل ما اوتى الاول وزيادة خمسة اجزاء. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم بن ابى جعفر عن عبد الحميد بن النضر عن ابى اسماعيل قال سمعت ابا عبد الله يقول ليس من امام الا اوتى الذى يكون من بعده مثل ما اوتى الاول ويزيد خمسة اجزاء. (3) حدثنا عبد الله بن محمد عن الحسن بن موسى الخشاب عن محمد بن على عن عبد الحميد بن النضر عن ابى عبد الله عليه السلام قال ليس من امام يمضى الا واوتى مثل الاول وزيادة خمسة اجزاء.

[ 444 ]

(4) باب الاعمال تعرض على رسول الله ص والائمة صلوات الله عليهم (1) حدثنا احمد بن محمد ويعقوب بن يزيد عن الحسن بن على بن فضال عن ابى جميلة عن محمد الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الاعمال تعرض على في كل خميس فإذا كان الهلال اكملت (1) فإذا كان النصف من شعبان عرضت على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى على ثم ينسخ في الذكر الحكيم. (2) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على الوشاء عن احمد بن عمير عن ابى الحسن عليه السلام قال سأل عن قول الله عزوجل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال ان اعمال العباد تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله كل صباح ابرارها و فجارها فاحذروا. (3) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قال سألته عن اعمال هذا الامة قال مامن صباح يمضى الا وهى تعرض على نبى الله اعمال هذه الامة (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن على عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له ان ابا الخطاب كان يقول ان رسول الله صلى الله عليه وآله تعرض عليه اعمال امته كل خميس فقال أبو عبد الله عليه السلام ليس هو هكذا ولكن رسول الله تعرض عليه اعمال هذه الامة كل صباح ابرارها وفجارها فاحذروا وهو قول الله عزوجل اعملوا فسير الله عملكم ورسوله والمؤمنون. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال الاعمال تعرض كل خميس على رسول الله

(1) وفى نسخة بدله، اجملت.

[ 445 ]

صلى الله عليه وآله وعلى امير المؤمنين صلوات الله عليهما. (6) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن الفضيل قال سألت ابا عبد الله عن قوله تعالى فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله تعرض عليه اعمال امته كل صباح ابرارها وفجارها فاحذروا (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على الوشا قال سمعت الرضا عليه السلام يقول ان الاعمال تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله ابرارها وفجارها (8) حدثنا الحسن بن على النعمان عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن محمد بن فضيل عن مسلم قال سئلته عن قول الله عزوجل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله و المؤمنون قال اعمال العباد تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله برها وفاجرها. (9) حدثنا محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال الاعمال تعرض كل خميس على رسول الله صلى الله عليه وآله. (10) حدثنا موسى عن على بن اسماعيل عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سألته عن الاعمال هل تعرض على النبي قال ما فيه شك قلت له ارايت قول الله تعالى اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال انهم شهود الله في ارضه. (11) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على الوشا قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول ان الاعمال تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله ابرارها وفجارها. (12) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن جعفر وفضاله عن سعيد عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان اعمال امة محمد صلى الله عليه وآله تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله في كل خميس فيستحيى احدكم من رسول الله ان تعرض عليه القبيح. (13) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن محمد بن الفضيل

[ 446 ]

عن صاحبه قال ان اعمال هذه الامة تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله في كل خميس ابرارها وفجارها. (14) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابى ايوب عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال ان اعمال العباد تعرض على نبيكم كل عشية الخميس فليستحيى احدكم ان تعرض على نبيه العمل القبيح. (15) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن منصور البزرج عن سليمان. بن خالد عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان اعمال العباد تعرض كل خميس على رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا كان يوم عرفه هبط الرب تبارك وتعالى وهو قول الله تبارك وتعالى وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هبأ منثورا فقلت جعلت فداك اعمال من هذه قال اعمال مبغضينا ومبغضي شيعتنا. (16) حدثنا احمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن حفص بن البخترى عنه عليه السلام قال تعرض الاعمال يوم الخميس على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى الائمة (ع). (17) حدثنا ابراهيم بن هاشم بن عثمان بن عيسى عن سماعة عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مالكم تسيئون (1) إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له رجل جعلت فداك وكيف يسيئون (2) فقال اما تعلمون ان اعمالكم تعرض عليه فإذا راى فيها معصية الله سائه فلا تسئوا (3) رسول الله صلى الله عليه وآله وسووه (4).

(1) تسوؤن، رسول الله، كذا في البحار. (2) نسوؤه، هكذا في البحار. (3) تسوؤا، كذا في البحار. (4) وسروه بالتشديد، كذا في البحار.

[ 447 ]

(5) باب عرض الاعمال على الائمة الاحياء والاموات (1) حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابن اذينه عن بريد العجلى قال كنت عند ابى عبد الله ع فسألته عن قوله تعالى اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال ايانا عنى. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن اديم بن الحر عن معلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى اعملوا فسيرى الله ورسوله والمؤمنون قال هو رسول الله صلى الله عليه وآله والائمة تعرض عليهم اعمال العباد كل خميس. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الميثمى قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين قال هم الائمة. (4) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن على الخشاب عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله قوله قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال هم الائمة تعرض عليهم اعمال العباد كل يوم إلى يوم القيمة. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن ع في هذه الاية قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال نحن هم. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن بشار عن ابى الحسن ع في قول الله تبارك وتعالى اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون (1)

(1) الآية (105) التوبة.

[ 448 ]

قال نحن هم. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن على عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله اعمال العباد كل صباح ابرارها وفجارها فاحذروا وهو قول الله اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون (1). (8) حدثنا احمد بن الحسين عن ابيه عن عبد الكريم بن يحيى الخثعى عن بريد العجلى قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال مامن مؤمن يموت ولا كافر فتوضع في قبره حتى تعرض عمله على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى على عليه السلام فهلم جرا إلى آخر من فرض الله طاعته على العباد. (9) حدثنا احمد بن محمد عمن رواه عن صالح بن النضر عن يونس عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في الامام حين ذكر يوم الخميس فقال هو يوم تعرض فيه الاعمال على الله وعلى رسوله وعلى الائمة. (10) حدثنا احمد بن الحسين عن ابيه عن عبد الكريم بن يحيى الخثعى عن بريد بن معاوية العجلى قال قلت لابي جعفر عليه السلام اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله و المؤمنون فقال ما من مؤمن يموت ولا كافر فيوضع في قبره حتى عرض على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى على فهلم جرا إلى آخر من فرض الله طاعته على العباد. (11) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الحميد الطائى عن يعقوب بن شعيب الميثمى قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال هم الائمة.

(1) هذه الزيادة في البحار، فسكت.

[ 449 ]

(6) باب في عرض الاعمال على الائمة الاحياء من آل محمد ص (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على الوشا عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله تعالى اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله و المؤمنون قلت من المؤمنون قال من عسى ان يكون الا صاحبك (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن القاسم بن محمد الزيات عن عبد الله بن ابان الزيات وكان يكنى (1) عبد الرضا قال قلت للرضا عليه السلام ادع الله لى ولاهل بيتى قال أو لست افعل والله ان اعمالكم لتعرض على في كل يوم وليلة فاستعظمت ذلك فقال اما تقرء كتاب الله قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. (3) حدثنا احمد بن محمد عن عبد الله بن ايوب عن داود الرقى قال دخلت على ابى عبد الله ع فقال لى يا داود اعمالكم عرضت على يوم الخميس فرايت لك فيها شيئا فرحني وذلك صلتك لابن عمك اما انه سيمحق اجله ولا ينقص رزقك قال داود كان لى ابن عم ناصب كثير العيال محتاج فلما خرجت إلى مكة امرت له بصلة فلما ادخلت على ابى عبد الله عليه السلام اخبرني بهذا. (4) حدثنا احمد بن على بن فضال عن ابيه عن ابن بكير قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال تريد ان تروى على هو الذى في نفسك. (5) حدثنا احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال

(1) وفى نسخة بدله، مكنيا عند الرضا ع.

[ 450 ]

عن ثعلبة عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله و المؤمنون قال اما انت لسامع ذلك منى لنأتي العراق فتقول سمعت محمد بن على يقول كذا وكذا ولكنه الذى في نفسك. (6) حدثنا أبو طالب عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم وزرارة قال سئلنا ابا عبد الله عن الاعمال تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما فيه شك ثم تلا هذه الاية قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال ان لله شهداء في ارضه. (7) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسين عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن الاعمال تعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما فيه شك ثم تلا هذه الاية قال اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال ان لله شهداء في ارضه. (8) حدثنا الهيثم النهدي عن ابيه عن عبد الله بن ابان قال قلت للرضا عليه السلام وكان بينى وبينه شئ ادع الله لى ولمواليك فقال والله ان اعمالكم لتعرض على في كل خميس. (9) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن عبد الله بن ابان الزيات مثل رواية النهدي. (10) حدثنا السندي بن محمد عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال سئلته عن الاعمال هل يعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما فيه شك قيل له ارايت قول الله تعالى اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون فقال لله شهداء في ارضه. (11) حدثنا محمد بن على بن سعيد الزيات عن عبد الله بن ابان قال قلت للرضا عليه السلام ان قوما من مواليك سئلوني ان تدعو الله لهم فقال والله انى لتعرض على

[ 451 ]

في كل يوم اعمالهم. (7) باب في الائمة انهم تعرض عليهم الاعمال في امر العمود الذى يرفع للائمة وما يصنع بهم في بطون امهاتهم. (1) حدثنا محمد بن الحسين عن ابى داود المسترق عن محمد بن مروان عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الله إذا اراد الله ان يخلق الامام انزل قطرة من ماء المزن فيقع على كل شجرة فيأكل منه ثم يواقع فيخلق الله الامام فيسمع الصوت في بطن امه فإذا وقع على الارض رفع له منار من نور يرى اعمال العباد فإذا ترعرع كتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن محمد بن مروان قال قال أبو جعفر عليه السلام إذا دخل احدكم على الامام فلينظر ما يتكلم به فان الامام يسمع الكلام في بطن امه فإذا هي وضعته سطع لها نور ساطع إلى السماء وسقط وفى عضده الايمن مكتوب وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا هو تكلم رفع الله له عمودا ويشرف به على الارض يعلم به اعمالهم. (3) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميره عن اسحق عن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام الامام يسمع الصوت في بطن امه فإذا سقط إلى الارض كتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا ترعرع نصب له عمودا من نور من السماء إلى الارض يرى به اعمال العباد. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن صالح بن سهل الهمداني و

[ 452 ]

غيره رواه عن يونس بن ظبيان عن ابى عبد الله عليه السلام قال إذا اراد الله ان يقبض روح امام و يخلق من بعده اماما انزل قطرة من ماء تحت العرش إلى الارض فيلقيها على ثمرة أو على بقلة فيأكل تلك الثمرة أو تلك البقلة الامام الذى يخلق الله منه نطفة الامام الذى يقوم من بعده قال فيخلق الله من تلك القطرة نطفة في الصلب ثم يصير إلى الرحم فيمكث فيها اربعين ليلة فإذا مضى له اربعون ليلة سمع الصوت فإذا مضى له اربعة اشهر كتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا خرج إلى الارض اوتى الحكمة وزين بالعلم والوقار والبس الهيبة وجعل (1) له مصباح من نور يعرف به الضمير ويرى به اعمال العباد. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن الحسن بن راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك وتعالى إذا احب ان يخلق الامام امر ملكا ان يأخذ شربة (2) من ماء تحت العرش فيسقيها اياه فمن ذلك يخلق الامام ويمكث اربعين يوما وليلة في بطن امه لا يسمع الصوت ثم يسمع بعد ذلك الكلام. فإذا ولد بعث ذلك الملك فيكتب بين عينيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا مضى الامام الذى كان من قبله رفع لهذا منارا من نور ينظر به إلى اعمال الخلايق فبهذا يحتج الله على خلقه. (6) حدثنا الهيثم بن ابى المسروق عن محمد بن فضيله عن محمد بن مروان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الامام منا يسمع الكلام في بطن امه فإذا وقع على الارض بعث الله ملكا فكتب على عضده وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكماته و هو السميع العليم ثم يرفع له عمودا من نور يرى به اعمال العباد. (7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن مقاتل عن الحسين بن احمد

(1) يجعل، كذا في البحار. (2) بشربة، هكذا في البحار.

[ 453 ]

المنقرى عن يونس بن ظبيان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله إذا اراد خلق امام انزل قطرة من تحت عرشه على بقلة من بقل الارض أو ثمرة من ثمارها فاكل منها الامام فتكون نطفة من تلك القطرة فإذا مكث في بطن امه اربعين يوما سمع الصوت فإذا تمت له اربعة اشهر كتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا وضعته امه على الارض زين بالحكمة وجعل له مصباح من نور يرى به اعمالهم. (8) حدثنا احمد بن (1) عبد الجبار عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن الحسن بن محبوب عن مقاتل عن الحسين بن احمد عن يونس بن ظبيان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله إذا اراد خلق الامام انزل قطرة من تحت عرشه على بقلة من بقل الارض أو ثمرة من اثمارها فاكلها الذى يكون منه الامام فكانت تلك النطفة من تلك القطرة فإذا مضت عليه اربعون يوما سمع الصوت في بطن امه فإذا مضت عليه اربعة اشهر كتب على عضدة الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا سقط من بطن امه زين بالحكمة وجعل له مصباح من نور يرى به اعمالهم. (9) حدثنا احمد بن الحسين عن ابى الحسين (2) احمد بن الحصين الحسينى و المختار بن زياد جميعا عن على بن ابى سكينة عن بعض رجاله عن اسحق بن عمار قال دخلت على ابى عبد الله عليه السلام اودعه فقال اجلس شبه المغضب ثم قال يا اسحق كانك ترى انا من هذا الخلق اما علمت ان الامام منا بعد الامام يسمع في بطن امه فإذا وضعته امه كتب الله على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا شب وترعرع نصب له عمود من السماء إلى الارض ينظر به إلى اعمال

(1) محمد، بدله في البحار. (2) الحسن، بدله في البحار.

[ 454 ]

العباد. (10) حدثنا احمد بن الحسين عن أبيه عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن الحسين بن احمد المنقرى عن يونس عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله إذا اراد خلق امام انزل قطرة من تحت عرشه على بقلة من بقل الارض أو ثمرة من ثمارها فاكلها الامام الذى يكون منه الامام فكانت النطفة من تلك القطرة فإذا مكث في بطن امه اربعين يوما سمع الصوت فإذا مضى اربعة اشهر كتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا سقط من بطن امه اوتى الحكمة وجعل له مصباح يرى به اعمالهم. (11) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن خالد الجوائى عن احدهما عليه السلام قال ان الامام ليسمع الصوت في بطن امه فإذا فصل من امه كتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا قضيت إليه الامور رفع له عمود من نور يرى به اعمال الخلايق. (8) باب في ان الامام يرى مابين المشرق و المغرب بالنور. (1) حدثنا معاوية بن حكيم (2) عن ابى داود المسترق عن محمد بن مروان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الامام يسمع الصوت في بطن امه فإذا بلغ اربعة اشهر كتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته فإذا وضعته

(1) وفى نسخة بدله، الجوان. (2) وفى البحار بدله، محمد بن حكيم.

[ 455 ]

سطع له نور مابين (1) السماء والارض فإذا درج رفع له عمود من نور يرى به ما بين المشرق والمغرب. (2) حدثنا معاوية بن حكيم عن ابى داود المسترق عن محمد بن مروان عن الفضيل بن يسار قال ان الامام منا يسمع الكلام في بطن امه فإذا وقع على الارض سطع له نور من السماء إلى الارض فإذا درج رفع له عمود من نور يرى به ما بين المشرق والمغرب. (3) حدثنا عبد الله بن عامر عن ابى عبد الله البرقى عن الحسن بن عثمان عن محمد بن فضل (2) عن ابى حمزة الثمالى قال قال أبو جعفر عليه السلام ان الامام منا ليسمع الكلام في بطن امه حتى إذا سقط على الارض اتاه ملك فيكتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم حتى إذا شب رفع الله له عمودا من نور يرى فيه الدنيا وما فيها لا يستر عنه منها شئ. (9) باب في الامام يرفع له في كل بلد منار وينظر فيه إلى اعمال العباد. (1) حدثنا احمد بن محمد عن على بن حديد عن جميل بن دراج قال روى غير واحد من اصحابنا قال لا تتكلموا في الامام فان الامام يسمع الكلام وهو جنين في بطن امه فإذا وضعته كتب الملك بين عينيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته فإذا قام بالامر رفع له في كل بلد منارا وينظر به إلى اعمال العباد.

(1) من بين، كذا في البحار. (2) فضيل، هكذا في البحار.

[ 456 ]

(2) حدثنا عمران بن موسى عن ايوب بن نوح عن عبد السلام بن سالم عن الحسين عن يونس بن ظبيان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الامام يسمع في بطن امه فإذا ولد خط على منكبيه (1) خط ثم قال هكذا بيده فذلك قول الله تعالى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وجعل له في كل قرية عمود من نور يرى به ما يعمل اهلها فيها. (3) حدثنا على بن خالد عن ايوب بن نوح مثله. (4) حدثنا احمد بن محمد عن على بن حديد عن منصور بن يونس رواه عن غير واحد من اصحابنا قال لا تتكلموا في الامام (2) يسمع الكلام في بطن امه فإذا وضعته كتب الملك بين عينيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته فإذا قام بالامر رفع الله له في كل بلد منارا من نور ينظر به إلى اعمال العباد. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد ومحمد بن الفضيل عن محمد بن مروان عن الفضيل بن يسار عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الامام ليسمع الكلام في بطن امه حتى إذا سقط على الارض اتاه ملك فيكتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا شب رفع الله في كل قرية عمودا من نور مقامه في قرية ويعلم ما يعمل في القرية الاخرى. (6) حدثنا احمد بن الحسين عن الحسين بن سعيد عن على بن حديد عن منصور بن يونس عن غير واحد من اصحابنا قال قال أبو جعفر عليه السلام لا تكلموا في الامام يسمع الكلام وهو جنين في بطن امه فإذا وضعته كتب الملك بين عينيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته فإذا قام بالامر رفع الله له في كل بلد منارا ينظر

(1) منكبه، هكذا في البحار. (2) فان الامام، هذه الزيادة في البحار.

[ 457 ]

إلى اعمال الخلايق. (7) حدثنا عمران بن موسى عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر الغضبانى عن الحسين عن يونس بن ظبيان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الامام يسمع في بطن امه فإذا ولد خط على منكبه خط ثم قال هكذا بيده وذلك قول الله تبارك وتعالى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا قام بالامر جعل الله له في كل قرية عمودا من نور يبصر به ما يعمل اهلها فيها. (10) باب الاحاديث التى في الامام انه يكون في قرية فيرى مافى غيرها (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل الازدي عن بعض رجاله عن ابى عبد الله عليه السلام الامام يسمع الكلام في بطن امه فإذا سقط إلى الارض نصب له عمود في بلاده وهو يرى ما في غيرها. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الربيع بن محمد المسلمى (1) عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الامام يسمع في بطن امه فإذا ولد خط بين كتفيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته فإذا صار الامر إليه جعل الله له عمودا من نور يبصر به ما يعمل به اهل كل بلدة. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن الوشا عن محمد بن الفضيل عن محمد بن مروان عن الفضيل بن يسار عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الامام إذا شب رفع الله له في كل قرية عمودا من نور يعلم ما يعمل في القرية الاخرى.

(1) السلمى، هكذا في حاشية البحار.

[ 458 ]

(11) باب فصل الاحاديث في الائمة ليس فيها ذكر الروية (1) حدثنا عمار بن يونس عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر الربيع بن محمد المسلمى عن محمد بن مروان قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا محمد ان الامام يسمع الصوت في بطن امة فإذا ولد خط على منكبه خط ثم قال هكذا بيده وذلك قول الله و تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على الخزاز عن الحسين بن احمد المنقرى عن يونس بن ظبيان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول إذا اراد الله ان يحبل بامام اوتى بسبع ورقات من الجنة فاكلهن قبل ان يقع فإذا وقع في الرحم سمع الكلام في بطن امه فإذا وضعته رفع له عمود من نور فيما بين السماء والارض وكتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم. (3) حدثنا احمد بن محمد بن (1) عمرو بن عبد العزيز عن الحميرى (2) عن يونس بن ظبيان قال قال أبو عبد الله عليه السلام وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ثم قال هذا حرف في الائمة خاصة ثم قال يا يونس ان الامام يخلقه الله بيده لا يليه احد غيره وهو جعله يسمع ويرى في بطن امه حتى إذا صار إلى الارض خط بين كتفيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع

(1) عن، بدله في البحار. (2) الخيبرى، هكذا في البحار.

[ 459 ]

العليم. (4) حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان الديلمى عن ابيه عن ابى عبد الله عليه السلام إذا استقرت نطفة الامام في الرحم اربعين ليلة نصب الله له عمودا من نور في بطن امه فإذا تم له اربعة اشهر في بطن امه اتاه ملك يقال له حيوان فيكتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم. (5) حدثنا احمد بن محمد عن على بن حديد عن جميل بن دراج عن يونس بن ظبيان عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سمعته يقول ان الله إذا اراد ان يخلق الامام بعث ملكا فاخذ شربة من تحت العرش ثم اوصلها أو دفعها إلى الامام فيمكث في الرحم اربعين يوما لا يسمع الكلام ثم يسمع بعد ذلك فإذا وضعته امه بعث ذلك الملك الذى كان اخذ الشربة ويكتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم. (12) باب الفصل الذى فيه الاحاديث النوادر مما يفعل بالائمة من الابواب التى فيما ذكر العمود والنور وغير ذلك (1) حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى عن احمد بن سليم أو عمن رواه عن احمد بن سليم عن ابى محمد الهمداني عن اسحق الحريري (1) قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فسمعته وهو يقول ان لله عمودا من نور حجبه الله عن جميع الخلايق طرفه عند الله وطرفه الاخر في اذن الامام فإذا اردا الله شيئا اوحاه في اذن الامام.

(1) الجريرى، هكذا في البحار.

[ 460 ]

(2) حدثنا الحسن بن على عن صالح ابن سهل عن ابى عبد الله عليه السلام قال كنت جالسا عنده فقال ابتداء منه يا صالح بن سهل ان الله جعل بينه وبين الرسول رسولا ولم يجعل بينه وبين الامام رسولا قال قلت وكيف ذاك قال جعل بينه وبين الامام عمودا من نور ينظر الله به إلى الامام وينظر الامام (1) إذا اراد علم شئ نظر في ذلك النور فعرفه. (3) حدثنا عمران بن موسى عن محمد بن الحسين عن عيسى بن هشام عن الحسين بن يونس عن ابى عبد الله عليه السلام قال إذا اراد الله ان يخلق اماما اخذ الله بيده شربة من تحت عرشه فدفعه إلى ملك من ملائكته فاوصلها إلى الامام فكان الامام من بعده منها فإذا مضت عليه اربعون يوما سمع الصوت وهو في بطن امه فإذا ولد اوتى الحكمة و كتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا كان الامر يصل إليه اعانه الله بثلثمائه وثلثة عشر ملكا بعدد اهل بدر وكانوا معه ومعهم سبعون رجلا واثنى عشر نقيبا فاما السبعون فيبعثهم إلى الافاق يدعون الناس إلى ما دعوا إليه ويجعل الله له في كل موضع مصباحا يبصر به اعمالهم. (4) حدثنا احمد بن الحسين عن المختار بن زياد عن ابى جعفر محمد بن مسلم (2) عن ابيه عن ابى بصير قال كنت مع ابى عبد الله عليه السلام في السنة التى ولد فيها ابنه موسى فلما نزلنا الابواء وضع لنا أبو عبد الله عليه السلام الغداء ولا صحابه واكثره واطابه فبينا نحن نتغدى إذ اتاه رسول حميدة ان الطلق قد ضربني وقد امرتني ان لا اسبقك بابنك هذا فقام أبو عبد الله عليه السلام فرحا مسرورا فلم يلبث ان عاد الينا حاسرا عن ذراعيه ضاحكا سنه فقلنا اضحك الله سنك واقر عينيك ما صنعت حميدة فقال وهب الله لى غلاما وهو خير من براء الله ولقد خبرتني عنه بامر كنت اعلم به منها قلت جعلت فداك وما خبرتك عنه

(1) هذه الزيادة في البحار، إليه. (2) سليمان، بدله في البحار.

[ 461 ]

حميدة قال ذكرت انه لما وقع من بطنها وقع واضعا يديه على الارض رافعا راسه إلى السماء فاخبرتها ان تلك امارة رسول الله صلى الله عليه وآله وامارة الامام من بعده فقلت جعلت فداك وما تلك من علامة الامام فقال انه لما كان في الليلة التى علق بجدى فيها اتى ات جد ابى وهو راقد فاتاه بكأس فيها شربة ارق من الماء وابيض من اللبن والين من الزبد واحلى من الشهد وابرد من الثلج فسقاه اياه وامره بالجماع فقام فرحا مسرورا وجامع (1) فعلق فيها بجدى ولما كان في الليلة التى علق فيها بابى اتى ات جدى فسقاه كماسقاه جد ابى وامره بالجماع فقام فرحا مسرورا فجامع فعلق بابى ولما كان في الليلة التى علق بى فيها اتى ات ابى فسقاه وامره كما امرهم فقام فرحا مسرورا فجامع فعلق بى ولما كان في الليلة التى علق فيها بابنى هذا اتانى ات كما اتى جد ابى وجدى وابى فسقاني كما سقاهم وامرني كما امرهم فقمت فرحا مسرورا بعلم الله بما وهب لى فجامعت فعلق بابنى وان نطفة الامام مما اخبرتك فإذا استقرت في الرحم اربعين ليلة نصب الله له عمودا من نور في بطن امه ينظر منه مد بصره فإذا تمت له في بطن امه اربعة اشهر اتاه ملك يقال له حيوان وكتب على عضده الايمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فإذا وقع من بطن امه وقع واضعا يده على الارض رافعا راسه إلى السماء فإذا وضع يده إلى الارض فانه يقبض كل علم انزله الله من السماء إلى الارض واما رفعه رأسه إلى السماء فان مناديا ينادى من بطنان العرش من قبل رب العزة من الافق الاعلى باسمه واسم ابيه يقول يا فلان اثبت ثبتك الله فلعظيم ما خلقك (2) انت صفوتي من خلقي وموضع سرى وعيبة علمي لك و لمن تولاك اوجبت رحمتى واسكنت (3) جنتي واحللت جواري ثم وعزتي لاصلين

(1) فجامع، بدله في البحار. (2) وفى نسخة بدله، ماء خلقتك. (3) اسكنته، كذا في البحار.

[ 462 ]

من عاداك اشد عذابي وان اوسعت عليهم من سعة رزقي فإذا انقضى صوت المنادى اجابه الوصي شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم إلى آخرها فإذا قالها اعطاه الله علم الاول وعلم الاخر و استوجب زيادة الروح في ليلة القدر قلت جعلت فداك ليس الروح جبرئيل فقال جبرئيل من الملائكة والروح خلق اعظم من الملائكة اليس الله يقول تنزل الملائكة والروح. (5) حدثنا احمد بن اسحق عن الحسن بن العباس بن جريش عن ابى جعفر عليه السلام قال قال أبو عبد الله عليه السلام انا انزلناه نور كهيئة العين على راس النبي صلى الله عليه وآله والاوصياء لا يريد احد منا علم امر من امر الارض أو امر من امر السماء إلى الحجب التى بين الله وبين العرش الا رفع طرفه إلى ذلك النور فراى تفسير الذى اراد فيه مكتوبا. (6) حدثنا محمد بن احمد (1) عن محمد بن موسى عن محمد بن اسد الخزاز عن محمد بن اسماعيل عن عبد الله الخراساني مولى جعفر بن محمد عن بنان الجوزى عن اسحق القمى قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما قدر الامام قال يسمع في بطن امه فإذا وصل إلى الارض كان على منكبه الايمن مكتوبا وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ثم يبعث ايضا له عمودا من نور تحت بطنان العرش إلى الارض يرى فيه اعمال الخلايق كلها ثم يتشعب له عمود آخر من عند الله إلى اذن الامام كلما احتاج إلى مزيد افرغ فيه افراغا. (7) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى عن موسى بن جعفر البغدادي عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى بكر الحضرمي قال قال لى أبو عبد الله

(1) احمد بن محمد، بدله في البحار.

[ 463 ]

عليه السلام يا ابا بكر ما يخفى على شئ من بلادكم. (8) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن على بن احمد بن محمد عن ابيه قال كنت انا وصفوان عند ابى الحسن عليه السلام (1) فذكروا الامام و فضله قال انما منزلة الامام في الارض بمنزلة القمر في السماء وفى موضعه هو مطلع على جميع الاشياء كلها. (9) حدثنا الهيثم النهدي عن اسماعيل بن مهران قال كنت انا واحمد بن نصر عند الرضا عليه السلام فجرى ذكر الامام فقال الرضا عليه السلام انما هو مثل القمر يدور في كل مكان أو يريه (2) من كل مكان. (13) باب قول رسول الله ص في عرض الاعمال عليه ان حيوته ومماته خير لكم وان الارض لا تطعم منهم شيئا (1) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال النبي يوما لاصحابه حيوتى خير لكم ومماتي خير لكم قال فقالوا يارسول الله صلى الله عليه وآله هذا حياتك نعم قالوا فكيف مماتك فقال ان الله حرم لحومنا على الارض ان يطعم منها. (2) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن عبد الرحمن بن حماد عن القاسم بن عروه. (3) وحدثنا عبد الله بن عمر المسلمى عن رجل عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال

(1) ابى عبد الله، بدله في البحار. (2) تراه، هكذا في البحار.

[ 464 ]

رسول الله صلى الله عليه وآله حيوتى خير لكم ومماتي خير لكم فاما حيوتى فان الله هديكم بى من الضلالة وانقذكم من شفا حفرة من النار واما مماتي فان اعمالكم تعرض على فما كان من حسن استزدت الله لكم وما كان من قبيح استغفرت الله لكم فقال له رجل من المنافقين وكيف ذاك يا رسول الله صلى الله عليه وآله وقد رمت يعنى صرت رميما فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله كلا ان الله حرم لحومنا على الارض فلا يطعم منها شيئا. (4) حدثنا السندي بن محمد بن عن عاصم بن حميد عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لاصحابه حيوتى خير لكم تحدثون ونحدث لكم ومماتي خير لكم تعرض على اعمالكم فان رايت حسنا جميلا حمدت الله على ذلك وان رايت غير ذلك استغفرت الله لكم. (5) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن حيان عن ابيه عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وهو في نفر من اصحابه ان مقامي بين اظهركم ومفارقتي خير لكم فقام إليه جابر بن عبد الله الانصاري وقال يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اما مقامك بين اظهرنا فهو خير لنا فكيف يكون مفارقتك ايانا خير لنا قال اما مقامي بين اظهركم ان الله يقول وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يعذبهم بالسيف واما مفارقتي اياكم فانه خير لكم فان اعمالكم تعرض على كل اثنين وكل خميس فما كان من حسن حمدت الله عليه وما كان من سيئ استغفرت الله لكم. (6) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى نجران عن عاصم بن حميد عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله لاصحابه حيوتى خير لكم تحدثون و نحدث لكم ثم قال ومماتي خير لكم تعرض على اعمالكم فان رايت حسنا حمدت الله على ذلك وان رايت غير ذلك استغفرت الله. (7) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن غير واحد من اصحابنا

[ 465 ]

عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لاصحابه حيوتى خير لكم ومماتي خير لكم قالوا اما حيوتك يا رسول الله صلى الله عليه وآله فقد عرفنا فما في وفاتك قال اما حيوتى فان الله يقول وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون واما وفاتي فتعرض على اعمالكم فاستغفر لكم. (8) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول مالكم تسيئون (1) رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له؟؟ رجل جعلت فداك وكيف يسيئون (2) فقال اما تعلمون ان اعمالكم تعرض عليه فإذا راى فيها معصية ساء (3) فلا تسيئوا (4) رسول الله صلى الله عليه وآله وسروه. (9) حدثنا احمد بن محمد عن على بن حكم عن زياد بن ابى الحلال عن ابى عبد الله عليه السلام قال ما من نبى ولاوصى تبقى في الارض اكثر من ثلثة ايام حتى يرفع بروحه وعظمه ولحمه إلى السماء وانما يؤتى موضع آثارهم ويبلغ بهم من بعيد السلام ويسمعونهم على آثارهم من قريب. (14) باب ما جعل الله في الانبياء والاوصياء والمؤمنين وساير الناس من الارواح وانه فضل الانبياء والائمة من آل محمد بروح القدس وذكر الارواح الخمس (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن

(1) تسؤون، هكذا في البحار. (2) نسؤوه، كذا في البحار. (3) سائه، كذا في البحار. (4) تسووا، هكذا في البحار.

[ 466 ]

ابراهيم بن عمر عن جابر الجعفي قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا جابر ان الله خلق الناس ثلثة اصناف وهو قول الله تعالى وكنتم ازواجا ثلثة فأصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشئمة ما اصحاب المشئمة والسابقون السابقون اولئك المقربون فالسابقون هو رسول الله صلى الله عليه وآله وخاصة الله من خلقه جعل فيهم خمسة ارواح ايدهم بروح القدس فيه بعثوا انبياء وايدهم بروح الايمان فبه خافوا الله وايدهم بروح القوة فبه قووا على طاعة الله وايدهم بروح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله وكرهوا معصيته وجعل فيهم روح المدرج الذى يذهب به الناس ويجيئون وجعل في المؤمنين اصحاب الميمنة روح الايمان فبه خافوا الله وجعل فيهم روح القوة فبه قووا على الطاعة من الله وجعل فيهم روح الشهوة فبه اشتهوا طاعة الله وجعل فيهم روح المدرج التى يذهب الناس به ويجيئون. (2) حدثنا على بن حسان عن على بن عطيه (1) يرفعه إلى امير المؤمنين قال قال امير المؤمنين عليه السلام ان لله نهرا دون عرشه ودون النهر الذى دون عرشه نور من نوره وان على (2) حافتى النهر روحين مخلوقين روح القدس وروح من امره وان لله عشر طينات خمسة من الجنة وخمسة من النار وخمسة من الارض وفسر الجنان وفسر الارض ثم قال ما من نبى ولا ملك الا من بعد جبله نفخ فيه من احدى الروحين وجبل النبي من احدى الطينتين قلت لابي الحسن عليه السلام ما الجبل قال الخلق غيرنا اهل البيت فان الله خلقنا من العشر طينات جمعيا ونفخ فينا من الروحين جميعا فاطيبها طينتنا (3) وروى غيره عن ابى الصامت قال طين الجنان جنة عدن و جنة الماوى والنعيم والفردوس والخلد وطين الارض مكة والمدينة وبيت

(1) هذه الزيادة في البحار، عن الزيات. (2) في، بدله في البحار. (3) فاطيب بها طيبا، كذا في البحار.

[ 467 ]

المقدس والحيرة (1). (3) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد اخبرنا يحيى بن صالح حدثنا محمد بن خالد الاسدي عن الحسن بن جهم عن ابى عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح البدن وروح القدس وروح القوة و روح الشهوة وروح الايمان (2) وفى المؤمنين اربعة ارواح افقدها (3) روح القدس روح البدن وروح الشهوة وروح الايمان وفى الكفار ثلثة ارواح روح البدن وروح القوة وروح الشهوة ثم قال روح الايمان (4) يلازم الجسد ما لم يعمل بكبيرة فإذا عمل كبيرة فارقه الروح وروح القدس من سكن فيه فانه لا يعمل بكبيرة ابدا. (4) حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن عمر عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال سألته عن علم العالم فقال يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحيوة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر علمنا (5) ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى ثم قال يا جابر ان هذه الارواح يصيبه الحدثان الا ان روح القدس لا يلهوا ولا يلعب. (5) حدثنا عمران بن موسى بن جعفر عن على بن معبد عن عبد الله بن عبد الله الواسطي عن درست بن ابى منصور عمن ذكره عن جابر قال سألت ابا جعفر عليه السلام عن الروح قال يا جابر ان الله خلق الخلق على ثلث طبقات وانزلهم ثلث منازل وبين.

(1) وفى نسخة بدله، الحاير. (2) الاتيان، كذا في البحار. (3) وفى نسخة بدله، انما فقدوا. (4) روح البدن، كذا في البحار (5) عرفوا، بدله في البحار.

[ 468 ]

ذلك في كتابه حيث قال واصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشئمة ما اصحاب المشئمة والسابقون السابقون اولئك المقربون فاما ما ذكر من السابقين فهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن وبين ذلك في كتابه حيث قال تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كل الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى بن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جميعهم وايدهم بروح منه فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح القدس علموا جميع الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيئا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معايشهم و بروح الشهوة اصابوا لذة الطعام ونكحوا الحلال من النساء وبروح البدن يدب ويدرج واما ما ذكرت من اصحاب الميمنة فهم المؤمنون حقا جعل فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن ولا يزال العبد مستعملا بهذه الارواح الاربعة حتى يهم بالخطيئة فإذا هم بالخطيئة زين له روح الشهوة وشجعه روح القوة وقاده روح البدن حتى يوقعه في تلك الخطيئة فإذا لامس الخطيئة انتقص من الايمان وانتقص الايمان منه فان تاب تاب الله عليه وقد يأتي على العبد تارات ينقص منه بعض هذه الاربعة وذلك قول الله تعالى ومنكم من يرد إلى ارذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا فتنتقص روح القوة ولا يستطيع مجاهدة العدو ولا معالجة المعيشة وينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به احسن بنات آدم لم يحن إليها وتبقى فيه روح الايمان ورح البدن فبروح الايمان يعبد الله وبروح البدن ويدب ويدرج حتى تأتية ملك الموت واما ما ذكرت اصحاب المشئمة فمنهم اهل الكتاب قال الله تبارك وتعالى الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابنائهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين عرفوا رسول الله صلى الله عليه وآله والوصى من بعده وكتموا ما عرفوا من الحق بغيا

[ 469 ]

وحسدا فيسلبهم روح الايمان وجعل لهم ثلثة ارواح روح القوة وروح الشهوة و روح البدن ثم اضافهم إلى الانعام فقال ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا لان الدابة انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة ويسير بروح البدن. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن داود عن ابن هارون العبدى عن محمد عن الاصبغ بن نباته قال اتى رجل امير المؤمنين عليه السلام فقال اناس يزعمون ان العبد لا يزنى وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمرو هو مؤمن ولا يأكل الربوا وهو مؤمن ولا يسفك الدم الحرام وهو مؤمن فقد كبر هذا على وجرح منه صدري حتى زعم ان هذا العبد الذى يصلى إلى قبلتى ويدعو دعوتي ويناكحني واناكحه ويوارثني واوارثه فاخرجه من الايمان من اجل ذنب يسير اصابه فقال له على عليه السلام صدقك اخوك انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول خلق الله الخلق وهو على ثلثة طبقات وانزلهم ثلث منازل فذلك قوله تعالى في الكتاب اصحاب الميمنة واصحاب المشئمة والسابقون السابقون اولئك المقربون فاما ما ذكرت من السابقين فانبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خسمة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيئا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معايشهم وبروح الشهوة اصابوا للذيذ من الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن دبوا ودرجوا ثم قال تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم فوق بعض درجات واتينا عيسى بن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها وفضلهم على من سواهم واما ما ذكرت من اصحاب الميمنة فهم المؤمنون حقا باعيانهم فجعل فيهم اربعة ارواح روح الايمان روح القوة وروح الشهوة ورح البدن ولا يزال العبد يستكمل بهذا الارواح الاربعة حتى تأتى

[ 470 ]

حالات قال وما هذه الحالات فقال على عليه السلام اما اولهن فهو كما قال الله ومنكم من يرد إلى ارذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا فهذا ينقص (1) منه جميع الارواح وليس من الذى يخرج من دين الله لان الله الفاعل ذلك به رده إلى ارذل عمره فهو لايعرف للصلوة وقتا ولا يستطيع التهجد بالليل ولا الصيام بالنهار ولا القيام في صف من (2) الناس فهذا نقصان من روح الايمان فليس يضره شئ ان شاء الله و ينقص منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة وينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم لم يحن إليها ولم يقم ويبقى روح البدن فهو يدب ويدرج حتى تأتيه ملك الموت فهذا حال خير لان الله فعل ذلك به وقد تأتى عليه حالات في قوته وشبابه يهم بالخطيئة فتشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة وتقوده روح البدن حتى توقعه في الخطيئة فإذا مسها انتقص من الايمان ونقصانه من الايمان ليس بعائد فيه ابدا أو يتوب فان تاب وعرف الولاية تاب الله عليه وان عاد وهو تارك الولاية ادخله الله نار جهنم واما اصحاب المشئمة فهم اليهود والنصارى قول الله تعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك الرسول من الله إليهم بالحق فلا تكونن من الممترين فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك الذم فيسلبهم روح الايمان واسكن ابدانهم ثلثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم إلى الانعام فقال ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا لان الدابة انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة و تسير بروح البدن فقال له السائل احييت قلبى باذن الله تعالى.

(1) ينتقص، كذا في البحار. (2) مع، بدله في البحار.

[ 471 ]

(15) باب في الائمة ع ان روح القدس يتلقاهم إذ احتاجوا إليه. (1) حدثنا العباس بن معروف عن القاسم بن عروه عن محمد بن عمران (1) عن بعض اصحابه قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك تسئلون (2) عن الشئ فلا يكون عندكم علمه فقال ربما كان ذلك قال قلت كيف تصنعون قال تتلقانا به روح القدس. (2) حدثنا احمد بن محمد عن ابى عبد الله البرقى (3) والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن بشير الدهان عن حمران بن اعين عن جعيد الهمداني قال سئلت على بن الحسين باى حكم تحكمون قال نحكم بحكم آل داود فان عيينا شيئا تلقانا به روح القدس. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطى قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما تحكمون إذا حكمتم فقال بحكم الله و حكم داود فإذا ورد علينا شئ ليس عندنا تلقانا به روح القدس. (4) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى عن ابى الجهم عن اسباط عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت تسئلون عن الشئ فلا يكون عندكم علمه قال ربما كان ذلك قلت كيف تصنعون قال تلقانا به روح القدس.

(1) حمران، هكذا في البحار. (2) تسئلونك، هكذا في البحار. (3) عن، بدله، في البحار.

[ 472 ]

(5) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ابى خالد القماط عن حمران بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انبياء انتم قال لا قلت فقد حدثنى من لا اتهم انك قلت انا انبياء قال من هو أبو الخطاب قال قلت نعم قلت كنت إذا اهجر قال قلت فبما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شئ ليس عندنا تلقانا به روح القدس. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار أو غيره قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فبما تحكمون إذا حكمتم فقال بحكم الله وحكم داود وحكم محمد صلى الله عليه وآله فإذا ورد علينا ما ليس في كتاب على تلقانا به روح القدس والهمنا الله الهاما. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن محمد بن خالد البرقى عن ابن سنان (1) أو غيره عن بشير عن حمران عن جعيد الهمداني ممن خرج مع (2) الحسين عليه السلام بكربلا قال فقلت للحسين عليه السلام جعلت فداك باى شئ تحكمون قال يا جعيد نحكم بحكم آل داود فإذا عيينا (3) عن شئ تلقانا به روح القدس. (8) حدثنا عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن الحسين بن على عن على بن عبد العزيز (4) عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس

(1) و، بدله في البحار. (2) وكان جعيد ممن خرج مع الحسين الخ هكذا في البحار قال المجلسي ره في منتخب البصائر فقتل بكربلا وكان ما في كتاب الصفار اصح لان الشيخ في الرجال عده من اصحاب على والحسن والحسين وعلى بن الحسين ولم يعد من الشهداء وقد مر انه روى هذا الخبر عن على بن الحسين وكان احدهما تصحيف الاخر وان احتمل روايته عنهما. (3) وفى نسخة بدله، غيبنا. (4) عن عبد العزيز، هكذا في البحار.

[ 473 ]

يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وآله وجه عليا عليه السلام إلى اليمن ليقضى بينهم فقال على فما وردت على قضية الا حكمت فيها بحكم الله وحكم رسوله صلى الله عليه وآله فقال صدقوا قلت وكيف ذاك ولم يكن انزل القرآن كله وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله غائبا عنه فقال تتلقاه به روح القدس. (9) حدثنا أبو على احمد بن اسحق عن الحسن (1) عن العباس بن جريش عن ابى جعفر الثاني قال قال أبو جعفر الباقر عليه السلام ان الاوصياء محدثون يحدثهم روح القدس ولا يرونه وكان على عليه السلام يعرض على روح القدس ما يسئل عنه فيوجس في نفسه ان قد اصبت (2) بالجواب فيخبر فيكون كما قال. (10) حدثنا محمد بن الحسين عمن رواه محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان امير المؤمنين عليه السلام كان يقول وجهنى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن والوحى ينزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة فحكمت بينهم بحكم الله حتى لقد كان الحكم يظهر فقال صدقوا قلت وكيف ذاك جعلت فداك فقال امير المؤمنين عليه السلام إذا وردت عليه قضية لم ينزل الحكم فيها في كتاب الله تلقاه به روح القدس (11) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابى البلاد عن ابيه عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا ايها الناس انه نفث في روعى روح القدس انه لم تمت نفسي حتى تستوفى اقصى رزقها وان ابطاء عليها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطأ شئ مما عند الله ان تصيبوه بمعصيته فان الله لا ينال ما عنده الا بالطاعة. (12) حدثنا بعض اصحابنا عن موسى بن عمر عن محمد بن بشار عن عمار

(1) عن الحسن بن عباس، هكذا في البحار. (2) وفى نسخة بدله، اصيب.

[ 474 ]

بن مروان عن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام ان الله خلق الانبياء والائمة على خمسة ارواح روح القوة وروح الايمان وروح الحيوة وروح الشهوة وروح القدس فروح القدس من الله وساير هذه الارواح يصيبها الحدثان فروح القدس لا يلهوا ولا يتغير ولا يلعب وبروح القدس علموا يا جابر ما دون العرش إلى ما تحت الثرى. (13) حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد حدثنى أبو الفضل عبد الله بن ادريس عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سئلته عن علم الامام بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخى عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالى جعل للنبى صلى الله عليه وآله خمسة ارواح روح الحيوة فيه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتى النساء من الحلال وروح الايمان فبه امر وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فإذا قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم انتقل روح القدس فصار في الامام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهوا ولا يسهوا والاربعة الارواح تنام وتلهوا وتغفل وتسهوا وروح القدس ثابت يرى به ما في شرق الارض وغربها وبرها وبحرها قلت جعلت فداك يتناول الامام ما ببغداد بيده قال نعم و ما دون العرش.

[ 475 ]

(16) باب الروح التى قال الله تعالى في كتابه وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا انها في رسول الله ص وفى الائمة يخبرهم ويسددهم ويوفقهم. (1) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابن بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك عن قول الله تبارك وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ماكنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا وانك لتهدى إلى صراط مستقيم صراط الله الذى له مافى السموات وما في الارض الا إلى الله تصير الامور (1) قال يا ابا محمد خلق والله اعظم من جبرئيل وميكائيل وقد كان مع رسول الله صلى الله عليه آله يخبره ويسدده وهو مع الائمة. يخبرهم ويسددهم. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابى الصباح الكنانى عن ابى بصير قال سئلت ابا عبد الله عن قول الله تبارك وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان قال خلق من خلق الله اعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يخبره ويسدده وهو مع الائمة من بعده. (3) حدثنا العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن ابان بن تغلب قال الروح خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يسدده ويوفقه وهو مع الائمة من بعده.

(1) الاية (53) الشورى.

[ 476 ]

(4) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن سماعة بن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الروح خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يسدده ويرشده وهو مع الائمة و الاوصياء من بعده. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن سماعة بن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الروح خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يسدده ويرشده وهو مع الاوصياء من بعده. (6) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابى الصباح الكنانى قال قلت لابي عبد الله عليه السلام وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا إلى اخر الاية قال خلق والله اعظم من جبرئيل وميكائيل وقد كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يخبره ويسدده و هو مع الائمة من بعده. (7) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن اسباط بياع الزطى عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اهل هيت قول الله عزوجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان قال فقال ملك منذ انزل الله ذلك الملك لم يصعد إلى السماء كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله و هو مع الائمة يسددهم. (8) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابى الصباح الكنانى عن ابى بصير قال قلت قول الله وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا قال هو خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل وكل بمحمد صلى الله عليه وآله يخبره ويسدده وهو مع الائمة يخبرهم ويسددهم. (9) حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن احمد بن محمد بن ابى نصر البزنطى

[ 477 ]

عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان فقال خلق من خلق الله اعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبره ويسدده وهو مع الائمة من بعده. (10) حدثنا عبد الله بن محمد عن ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن جبله عن ابى الصباح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل كان يوفقه ويسدده وهو مع الائمة من بعده. (11) حدثنا احمد بن محمد (1) عن البرقى عن ابى الجهم عن على بن اسباط قال سئل ابا عبد الله عليه السلام رجل وانا حاضر عن قول الله تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا فقال منذ انزل الله ذلك الروح على محمد صلى الله عليه وآله لم يصعد إلى السماء وانه لفينا (2). (12) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابى بكير عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا فقال أبو جعفر عليه السلام منذ انزل الله ذلك الروح على نبيه ما صعد إلى السماء وانه لفينا (3). (13) حدثنا محمد بن الحسين عن على بن اسباط قال سأله رجل من اهل هيت وانا حاضر عن قول الله عزوجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا قال منذ انزل الله ذلك الروح على محمد صلى الله عليه وآله ما صعد إلى السماء وانه لفينا (4)

(1) عن البرقى، من غير زيادة هكذا في البحار. (2) و (3) و (4) لقينا، كذا في البحار.

[ 478 ]

(14) حدثنا سلمة بن الخطاب عن يحيى بن ابراهيم حدثنى اسباط بن سالم قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فدخل عليه رجل من اهل هيت فقال اصلحك الله قول الله تبارك وتعالى في كتابه وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا قال ذلك فينا منذ هبطه الله إلى الارض وما يخرج (1) إلى السماء. (15) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الاحول عن سلام بن المستنير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام وقد سئل عن قول الله تبارك وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا فقال الروح الذى قال الله واوحينا اليك روحا من امرنا فانه هبط من السماء إلى محمد صلى الله عليه وآله ثم لم يصعد إلى السماء منذ هبط إلى الارض. (17) باب ما يسأل العالم عن العلم الذى يحدث به من صحف عندهم ازداده أو رواية فاخبر بسر وان ذلك من الروح (1) حدثنا احمد بن محمد عن ابيه محمد بن عيسى عن عبد الله بن طلحه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني يابن رسول الله صلى الله عليه وآله عن العلم الذى تحدثونا (2) به امن صحف عندكم أو من رواية يرويها بعضكم عن بعض أو كيف حال العلم عندكم قال يا عبد الله الامر اعظم من ذلك واجل اما تقراء كتاب الله قلت بلى قال اما تقراء وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا ايمان افترون انه كان في حال لا يدرى ما الكتاب ولا الايمان قال قلت هكذا نقرؤها (3) قال نعم

(1) يعرج، هكذا في البحار. (3) تحدثون، هكذا في البحار. (3) نقراها، هكذا في البحار.

[ 479 ]

قد كان في حال لا يدرى ما الكتاب ولا الايمان حتى بعث الله تلك الروح فعلمه بها العلم والفهم وكذلك تجرى تلك الروح إذا بعثها الله إلى عبد علمه بها العلم والفهم. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن ابن سنان أو غيره عن عبد الله بن طلحة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني يابن رسول الله صلى الله عليه وآله عن العلم الذى تحدثونا به امن صحف عندكم أو من رواية يرويها بعضكم عن بعض أو كيف حال العلم عندكم قال أبو عبد الله ع الامر اعظم من ذلك واجل اما تقراء كتاب الله قال قلت بلى قال اما تقرأ وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان افترون انه كان في حال لا يدرى ما الكتاب ولا الايمان قال قلت هكذا نقرؤها قال نعم قد كان في حال لا يدرى ما الكتاب ولا الايمان حتى بعث الله تلك الروح فعلمه بها العلم والفهم. (3) وروى محمد بن (1) عيسى عن ابراهيم بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن العلم الذى تعلمونه اهو شئ تعلمونه من افواه الرجال بعضكم من بعض اوشئ مكتوب عندكم من رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الامر اعظم من ذلك اما سمعت قول الله عزوجل في كتابه وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان قال قلت بلى قال فلما اعطاه الله تلك الروح علم بها وكذلك هي إذا انتهت إلى عبد علم بها العلم؟؟ والفهم تعرض بنفسه عليه السلام. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن زياد بن ابى الحلال (2) قال كنت سمعت من جابر احاديث فاضطرب فيها فوادى وضقت.

وفى البحار، بزيادة، عن حماد بن عيسى. (2) في نسخة بدله، الجلال.

[ 480 ]

فيها ضيق شديدا فقلت والله ان المستراح لقريب وانى عليه لقوى فاتبعت بعيرا وخرجت عليه من المدينة وطلبت الاذن على ابى عبد الله عليه السلام فاذن لى فلما نظر إلى قال رحم الله جابرا كان يصدق علينا ولعن الله المغيرة فانه كان يكذب علينا قال ثم قال فينا روح رسول الله صلى الله عليه وآله. (5) حدثنا أبو محمد عن حمران بن موسى (1) بن جعفر عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن العلم ما هو اعلم يتعلمه العالم من افواه الرجال أو في كتاب عندكم تقرؤنه فتعلمون منه فقال الامر اعظم من ذلك (2) واجل اما سمعت من قول الله تبارك وتعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ثم قال واى شئ يقول اصحابكم في هذه الاية فقلت لا ادرى جعلت فداك ما يقولون قال بلى قد كان في حال لا يدرى ما الكتاب ولا الايمان حتى بعث الله إليه تلك الروح التى يعطيها الله من يشاء فإذا اعطاها الله عبدا علمه الفهم والعلم. (18) باب الروح التى قال الله يسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى انها في رسول الله ص واهل بيته ع يسددهم ويوفقهم ويفقههم. (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال خلق اعظم من

(1) وفى البحار بزيادة، عن موسى بن جعفر. (2) ذاك، في نسخة بدله.

[ 481 ]

جبرئيل وميكائيل لم يكن مع احد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الائمة يوفقهم ويسددهم وليس كلما طلب وجد. (2) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابن ابى عمير عن ابى ايوب الخزاز عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يسئلونك عن الروح قال الروح من امر ربى قال خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع احد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الائمة يسددهم وليس كلما طلب وجد. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن حفص بن البخترى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال ملك اعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع احد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وليس كلما طلب وجد. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابى ايوب الخزاز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال ملك اعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع احد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الائمة وليس كلما طلب وجد. (5) حدثنا احمد بن محمد بن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر بن ابان الكلبى عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال هو خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله يوفقه وهو معنا اهل البيت. (6) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن حفص الكلبى عن ابى بصير قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربى وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال هو شئ اعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يوفقه وهو معنا اهل البيت.

[ 482 ]

(7) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على عن اسباط بن سالم قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزوجل يسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل وهو مع الائمة. (8) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابى بصير قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن الروح قال الروح من امر ربى فقال أبو عبد الله عليه السلام خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل وهو مع الائمة يفقهم (1) قلت ونفخ فيه من روحه قال من قدرته. (9) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن يونس عن ابن مسكان عن ابى بصير قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله عزوجل يسئلونك عن الروح قال الروح من امر ربى قال خلق اعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو مع الائمة وهو من الملكوت. (10) حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن الحسين القلانسى قال سمعته يقول في هذه الاية يسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال ملك اعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع احد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الائمة وليس كما ظننت. (11) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر اليماني عن الحسين بن ابى العلاء عن ابى بصير قال سمعته يقول في هذه الاية ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال ملك اعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع احد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الائمة وليس كما ظننت. (12) حدثنا احمد بن محمد ويعقوب بن يزيد عن الحسن بن على بن

(1) وفى نسخة بدله، يوفقهم.

[ 483 ]

فضال عن ابى جميله عن محمد الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلام في قوله عزوجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربى قال ان الله تبارك وتعالى احد صمد والصمد الشئ الذى ليس له جوف وانما الروح خلق من خلقه له بصر وقوة وتأييد يجعله الله في قلوب الرسل والمؤمنين. (12) حدثنا بعض اصحابنا عن المفضل بن عمر عن ابى عبد الله عليه السلام قال مثل المؤمن وبدنه كجوهرة في صندوق إذا خرجت الجوهرة منه طرح الصندوق ولم تتعب به قال ان الارواح لا تمازج البدن ولا تداخله انما هو كالكلل للبدن محيطة به. 19 – باب في الروح التى قال الله عزوجل تنزل الملائكة بالروح من امره وهى تكون مع الانبياء والاوصياء والفرق بين الروح والملائكة (1) حدثنا محمد بن عيسى عن عبيد بن اسباط عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال سئلته عن قول الله عزوجل ينزل الملائكة بالروح من امر ربه على من يشاء من عباده (1) فقال جبرئيل الذى نزل على الانبياء و الروح تكون معهم ومع الاوصياء لا تفارقهم تفقهم (2) وتسددهم من عند الله وانه لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبهما عبد الله واستعبده الخلق وعلى هذا الجن و الانس والملائكة ولم يعبد الله ملك ولا نبى ولا انسان ولا جان الا بشهادة ان لا اله

(1) الاية (2) النحل. (2) وفى نسخة بدله، توفقهم.

[ 484 ]

الا الله وان محمدا رسول الله وما خلق الله خلقا الا للعبادة. (2) وروى بعض اصحابنا عن موسى بن عمر عن على بن اسباط هذا الحديث بهذا الاسناد بعينه. (3) حدثنا محمد بن الحسين ومحمد بن عيسى عن على بن اسباط عن الحسين بن ابى العلاء عن سعد الاسكاف قال اتى رجل على بن ابى طالب عليه السلام يسأله عن الروح اليس هو جبرئيل فقال له على عليه السلام جبرئيل من الملائكة والروح غير جبرئيل وكرر ذلك على الرجل فقال له لقد قلت عظيما من القوم ما احد يزعم ان الروح غير جبرئيل فقال له على عليه السلام انك ضال تروى عن اهل الضلال يقول الله تبارك وتعالى لنبيه ع اتى امر الله فلا تستعجلوه (1) سبحانه وتعالى عما يشركون تنزل الملائكة بالروح والروح غير الملائكة. (4) حدثنا احمد بن الحسين عن المختار بن زياد عن ابى جعفر محمد بن سليمان عن ابيه عن ابى بصير قال كنت مع ابى عبد الله عليه السلام فذكر شيئا من امر الامام إذا ولد قال واستوجب زيادة الروح في ليلة القدر فقلت جعلت فداك اليس الروح جبرئيل قال جبرئيل من الملائكة والروح خلق اعظم من الملائكة اليس الله يقول تنزل الملائكة والروح. 20 – باب في الامام انه يعلم الساعة التى يمضى فيها وما يزاد في الليل والنهار ولا يوكل إلى نفسه (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قلت (1) الآية (1) النحل.

[ 485 ]

لابي عبد الله عليه السلام إذا مضى الامام يفضى من علمه في الليلة التى يمضى فيها إلى الامام القائم من بعده مثل ماكان يعلم الماضي قال وما شاء الله من ذلك يورث كتبا ولا يوكل إلى نفسه ويزاد في ليله ونهاره. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن منصور بن يونس عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الامام إذا مات يعلم الذى بعده في تلك الساعة مثل علمه قال يورث كتبا ويزاد في كل يوم وليلة ولا يوكل إلى نفسه. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن منصور عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلني الله فداك العالم منكم يمضى في اليوم أو في الليلة وفى الساعة بعد مثل علمه قال يا ابا محمد يخلفه العالم من بعده في ذلك يوم اوفى تلك الساعة مثل علمه قال يورث كتبا ويزاد في الليل والنهار ولا يكله الله إلى نفسه. (4) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن منصور عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلني الله فداك العالم منكم يمضى في اليوم اوفى الليلة وفى الساعة يخلفه العالم من بعده في ذلك اليوم اوفى تلك الساعة يعلم مثل علمه قال يا ابا محمد يورث كتبا ويزاد في الليل والنهار ولا يكله الله إلى نفسه. (5) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن محمد بن عمربن يزيد عن الحسن بن عمر عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام إذا مضى الامام يفضى من علمه في الليلة التى يمضى فيها إلى الامام القائم من بعده مثل ماكان يعلم الماضي قال اوما شاء الله من ذلك يورث كتبا ولا يوكل إلى نفسه ويزاد في ليله ونهاره. (6) حدثنا الحسن بن على عن احمد بن هلال عن ابى مالك الحضرمي عن ابى الصابح عن ابى بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون ان يفضى هذا الامر إلى من لم يبلغ قال نعم قلت ما يصنع قال يورث كتبا ولا يكله الله إلى نفسه.

[ 486 ]

(7) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام متى يمضى الامام حتى يؤدى علمه إلى من يقوم مقامه من بعده قال فقال لا يمضى الامام حتى يفضى (1) علمه إلى من انتجبه الله ولكن يكون صامتا معه فإذا مضى ولى العلم نطق به من بعده. (8) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن محمد بن النعمان قال سألت ابا عبد الله عليه السلام وهو يقول ان الله لا يكلنا إلى انفسنا ولو وكلنا إلى انفسنا لكنا كعرض الناس ونحن الذين قال الله عزوجل ادعوني استجب لكم (2). (9) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى عن ابى عبد الله الرازي عن احمد بن محمد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن ابى الحسن عليه السلام قال قلت له ان ابى حدثنى عن جدك انه سئله عن الامام يفضى إليه علم صاحبه فقال في الساعة التى يقبض فيها يصير إليه علم صاحبه فقال هو أو ما شاء الله يورث كتبا ولا يوكل إلى نفسه ويزاد في الليل والنهار فقلت له عندك تلك الكتب وذلك الميراث فقال أي والله انظر فيها. 21 – باب في الامام متى يعلم انه امام (1) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اخبرني عن الامام متى يعلم انه امام حين يبلغه ان صاحبه قد مضى اوحين يمضى مثل ابى الحسن عليه السلام قبض ببغداد وانت هيهنا قال يعلم ذلك حين يمضى صاحبه قلت باى شئ قال يلهمه الله ذلك.

(1) يعلمه، هكذا في البحار. (2) الآية (60) المؤمن.

[ 487 ]

(2) حدثنا محمد بن عيسى عن قارن عن رجل انه كان رضيع ابى جعفر عليه السلام قال بينا أبو الحسن عليه السلام جالس مع مودب له يكنى ابا ذكريا وابو جعفر عليه السلام عندنا انه ببغداد وابو الحسن يقرأ من اللوح إلى (1) مؤدبه إذ بكى بكاء شديدا سئله المؤدب ما بكاؤك فلم يجبه فقال ائذن لى بالدخول فاذن له فارتفع الصياح والبكاء من منزله ثم خرج الينا فسألنا عن البكاء فقال ان ابى قد توفى الساعة فقلنا بما علمت قال فادخلني من اجلال الله ما لم اكن اعرفه قبل ذلك فعلمت انه قد مضى فتعرفنا ذلك الوقت من اليوم والشهر فإذا هو قد مضى في ذلك الوقت. (3) حدثنا محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن معاوية بن حكيم عن أبو الفضل الشيباني عن هارون بن الفضل قال رايت ابا الحسن ع في اليوم الذى توفى فيه أبو جعفر ع فقال انا لله وانا إليه راجعون مضى أبو جعفر فقيل له وكيف عرفت ذلك قال تداخلنى ذلة لله لم اكن اعرفها. (4) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن احمد بن عمر قال سمعته يقول يعنى ابا الحسن الرضا ع انى طلقت ام فروة بنت اسحق في رجب بعد موت ابى بيوم قلت له جعلت فداك طلقتها وقد علمت موت ابى الحسن ع قال نعم. (5) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى الفضل عن هارون بن الفضل انه قال في اليوم الذى توفى فيه أبو جعفر قال انا لله وانا إليه راجعون مضى أبو جعفر فقيل له وكيف عرفت ذلك قال لانه تداخلنى ذلة لله لم اكن اعرفها. (6) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان بن يحيى قال قلت لابي الحسن الرضا انهم رووا عنك في موت ابى الحسن ان رجلا قال لك علمت ذلك

(1) على بدله في البحار.

[ 488 ]

بقول سعيد فقال جائنى سعيد بما قد كنت علمته قبل مجيئه. (22) باب رسول الله ص جعل الاسم الاكبر وميراث النبوة وميراث العلم إلى على ع عند وفاته (1) حدثنا على بن عبد الرحمن عن الحسن بن الحسين اللؤلؤئى عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر عن عبد الكريم بن عمر (1) عن عبد الحميد بن الديلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى اوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله انه قد قضيت نبوتك واستكملت ايامك فاجعل الاسم الاكبر وميراث العلم و آثار علم النبوة عند على بن ابى طالب عليه السلام فانى لا اترك الارض الا ولى فيها عالم تعرف به طاعتي وتعرف به ولايتى حجة بين قبض النبي صلى الله عليه وآله إلى خروج النبي الاخر فأوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة إلى على بن ابى طالب. (2) حدثنا بعض اصحابنا عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال لما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله نبوته واستكملت ايامه اوحى الله إليه يا محمد صلى الله عليه واله قد قضيت نبوتك واستكملت ايامك فاجعل العلم الذى عندك والاثار والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار النبوة في اهل بيتك عند على بن ابى طالب عليه السلام فانى لم اقطع علم النبوة من العقب من ذريتك كما لم اقطعها من بيوتات الانبياء الذين كانوا بينك وبين ابيك ادم صلوات الله عليه وعليهم اجمعين.

(1) عمرو، بدله في البحار.

[ 489 ]

(3) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول فلما قضى محمد صلى الله عليه وآله نبوته و استكملت ايامه اوحى الله إليه يا محمد صلى الله عليه وآله قد قضيت نبوتك واستكملت ايامك فاجعل العلم الذى عندك والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة في اهل بيتك عند على بن ابى طالب فانى لم اقطع علم النبوة من العقب من ذريتك كما لم اقطعها من بيوتات الانبياء. (4) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن ابى الديلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال اوصى موسى إلى يوشع بن نون واوصى يوشع بن نون إلى ولد هارون ولم يوصى إلى ولد موسى لان الله له الخيرة يختار من يشاء ممن يشاء وبشر موسى يوشع بن نون بالمسيح فلما ان بعث الله المسيح قال لهم انه سيأتي رسول الله صلى الله عليه وآله من بعدى اسمه احمد من ولد اسماعيل يصدقني ويصدقكم وجرت بين الحواريين في المستحفظين وانما سماهم الله المستحفظين لانهم استحفظوا الاسم الاكبر وهو الكتاب الذى يعلم به كل شئ الذى كان مع الانبياء يقول الله تعالى لقد ارسلنا رسلنا بالبينات و انزلنا معهم الكتاب والميزان الكتاب الاسم الاكبر وانما عرف مما يدعى العلم التورية والانجيل والفرقان فما كان كتب نوح وما كتاب صالح وشعيب وابراهيم وقد اخبر الله ان هذا لفى الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى (1) فاين صحف ابراهيم (فقال ظ) اما صحف ابراهيم فالاسم الاكبر وصحف موسى الاسم الاكبر فلم تزال الوصية يوصيها عالم بعد عالم حتى دفعوها إلى محمد صلى الله عليه وآله ثم اتاه جبرئيل فقال له انك قد قضيت نبوتك واستكملت ايامك فاجعل الاسم الاكبر وميراث العلم وآثار النبوة عند على عليه السلام فانى لااترك الارض الاولى فيها عالم يعرف به طاعتي ويعرف به ولايتى

(1) الآية (18 و 19) الاعلى.

[ 490 ]

فيكون حجة لمن ولد بين قبض نبى إلى خروج (1) آخر فأوحى بالاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة إلى على بن ابى طالب عليه السلام. آخر الجزؤ التاسع من الكتاب ويتلوه الجزؤ العاشر من كتاب بصائر الدرجات. ” الجزء العاشر ” 1 – باب في الائمة انهم يعلمون العهد من رسول الله ص في الوصية إلى الذين من بعده (1) حدثنا أبو القاسم قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال اخبرنا احمد بن محمد (2) عن ابن ابى عمير عن حماد بن عثمان عن عمرو بن الاشعث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اترون الموصى منا يوصى إلى من يريد لا والله ولكنه عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل فرجل حتى ينتهى إلى صاحبه.

(1) هذه الزيادة في البحار، نبى آخر. (2) هذه الزيادة في البحار، عن ابيه.

[ 491 ]

(2) حدثنا احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد عن عبد الله الحجال عن داود بن يزيد عمن ذكره عن ابى عبد الله عليه السلام قال اترون الامر الينا ان نضعه فيمن شئنا كلا والله انه عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله إلى على بن ابى طالب عليه السلام رجل فرجل إلى ان ينتهى إلى صاحب هذا الامر. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عمرو بن عثمان عن حسان عن سدير عن احدهما قال سمعته يقول اترون الوصية انما هو شئ يوصى به الرجل إلى من شاء ثم قال انما هو عهد من رسول الله رجل فرجل حتى انتهى إلى نفسه. (4) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عمرو بن ابان قال ذكر أبو عبد الله عليه السلام الاوصياء وذكرت اسماعيل وقال لا والله يا ابا محمد ما ذاك الينا ما هو الا إلى الله ينزل واحدا بعد واحد. (5) حدثنا محمد بن الحسين عن على بن ابى اسباط عن عبد الله بن بكير عن عمرو بن اشعث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اترون هذا الامر الينا نضعه حيث شئنا كلا والله انه عهد من رسول الله صلى الله عليه واله رجل رجل حتى ينتهى إلى صاحبه – (6) حدثنا ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن بكير عن عمرو عن ابى عبد الله عليه السلام قال كنا عنده نحو من عشرين انسانا فقال لعلكم ترون ان هذا الامر إلى رجل منا نضعه كيف نشاء كلا والله انه عهد (1) من رسول الله صلى الله عليه وآله يسمى رجل فرجل حتى انتهى إلى صاحبه. (7) حدثنا احمد بن محمد عن ابن ابى عمير عن بكير وجميل عن عمرو بن الاشعث قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ان الوصي منا يوصى إلى من يريد لا والله

(1) لعهد، هكذا في البحار.

[ 492 ]

ولكنه عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله رجل فرجل حتى ينتهى الامر إلى صاحبه. (8) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن ابى عمران عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال اترون الوصية انما يوصى بها الرجل منا إلى من شاء انما هو عهد من رسول الله إلى رجل فرجل حتى انتهى إلى نفسه. (9) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان بن يحيى قال سألته عن الامام إذا اوصى الذى يكون من بعده شيئا فيفوض إليه يجعله حيث شاء أو كيف هو قال انما يقضى بامر الله فقلت له انه حكى عن جدك انه قال اترون هذا الامر نجعله حيث نشاء لا والله ما هو الا عهد من رسول الله رجل فرجل مسمى قال الذى قلت له هو هذا. (10) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن ابيه عن عبد الله بن بكير عن عمرو بن الاشعث بمثل ماحكوا اصحابه. (11) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ابيه عن ابن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال سئلته وطلبت وقضيت (1) إليه ان يجعل هذا الامر إلى اسماعيل فابى الله الا ان يجعله لابي الحسن موسى ع. (12) حدثنا الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن على بن محمد عن بكر بن صالح الرازي عن محمد بن سليمان المصرى عن عثمان بن اسلم عن معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الامامة عهد من الله عزوجل معهود لرجل مسمى ليس للامام ان يزويها عمن يكون من بعده. (13) حدثنا الحسن بن محمد عن على المعلى بن محمد عن احمد بن محمد بن عبد الله عن احمد بن الحسين عن على بن عبد الله بن مروان الانباري قال كنت حاضرا

(1) وفى نسخة بدله، نصبت.

[ 493 ]

عنه مضى ابى جعفر بن ابى الحسن عليه السلام فجاء أبو الحسن فوضع له كرسى فجلس عليه وابو محمد قائم في ناحية فلما فرغ من ابى جعفر التفت أبو الحسن إلى ابى محمد فقال يا بنى احدث الله شكرا فقد احدث فيك امرا. (14) حدثنا الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن الحسن بن على الوشا عن عمرو بن ابان عن ابى بصير قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فذكروا الاوصياء وذكر اسماعيل فقال لا والله يا ابا محمد ما ذاك الينا وما هو الا إلى الله عزوجل ينزل واحدا بعد واحد. 2 – باب في الائمة انهم يعلمون إلى من يوصون قبل موتهم مما يعلمهم الله (1) حدثنا السندي بن محمد عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن حجر عن حمران عن ابى عبد الله عليه السلام قال يقول ما مات عالم حتى يعلمه الله إلى من يوصى. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمرو بن ابان عن ابى عبد الله عليه السلام قال ما مات منا عالم حتى يعلمه الله إلى من يوصى. (3) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى عبد الله البرقى عن فضالة بن ايوب عن عمرو بن ابان عن سليمان بن خالد عن ابى عبد الله عليه السلام قال ما مات منا عالم حتى يعلمه الله إلى من يوصى. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن (1) على بن منصور عن كلثوم

(1) في البحار بدله، عن.

[ 494 ]

عن عبد الرحمن الخزاز عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان لاسماعيل بن ابراهيم ابن صغير يحبه وكان هوى اسماعيل فيه فابى الله ذلك فقال يا اسماعيل هو فلان فلما قضى الله الموت على اسماعيل وجاء وصيه فقال يا بنى إذا حضر الموت فافعل كما فعلت فمن اجل ذلك ليس يموت امام الا اخبره الله إلى من يوصى. 3 – باب في الامام ع انه يعرف من يكون بعده قبل موته (1) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير والحسن بن على بن فضال عن مثنى الحناط عن الحسن الصيقل قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا يموت الرجل منا حتى يعرف وليه. (2) حدثنا محمد بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن المعلى بن ابى عثمان عن المعلى بن خنيس عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الامام يعرف الامام الذى من بعده فيوصى إليه. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن عبد الله بن ابى يعفور عن ابى عبد الله عليه السلام قال لا يموت الامام حتى يعلم من يكون بعده. (4) حدثنا على بن اسماعيل عن احمد بن النضر الخزاز عن الحسن بن ابى العلاء عن ابى عبد الله عليه السلام قال الامام يعرف الامام الذى يكون من بعده. (5) حدثنا محمد بن شعيب عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال الامام يعرف الامام الذى يكون من بعده. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن على بن النعمان عن شعيب عن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام قال الامام يعرف الامام الذى يكون من بعده.

[ 495 ]

(7) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابى العلاء عن ابى عبد الله عليه السلام قال الامام يعرف الامام الذى يكون من بعده. (4) باب في الامام الذى يؤدى إلى الامام الذى يكون من بعده (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زراة عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها قال الامام إلى الامام ليس له ان يزويها. (2) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعى عن الفضيل عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها قال الامام إلى الامام ليس له ان يزويها عنه. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن زرارة قال سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به قال فينا انزلت والله المستعان. (4) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينه عن بريد بن معاوية عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به قال ايانا عنى ان يؤدى الاول منا إلى الامام الذى يكون من بعده الكتب والسلاح وإذا

[ 496 ]

حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل إذا ظهرتم ان تحكموا بالعدل الذى في ايديكم. (5) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد واحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن عليه السلام في قول الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها قال هم الائمة من آل محمد يؤدى الامانة إلى الامام من بعده ولا يخص بها غيره ولايزويها عنه. (6) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن اسحق بن عمار عن ابن ابى يعفور عن معلى بن خنيس قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزوجل ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها قال امر الله الامام الاول ان يدفع إلى الامام بعده كل شئ عنده. (7) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابى بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها قال هو والله اداء الامانة إلى الامام والوصية. (8) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن يحيى بن مالك عن رجل من اصحابنا قال سألته عن قول الله عزوجل ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها قال الامام يؤدى إلى الامام قال ثم قال يا يحيى انه والله ليس منه انما هو امر من الله. (9) حدثنا على بن اسماعيل عن ابى عبد الله البرقى عن على بن داود بن مخلد البصري عن مالك الجهنى قال قال أبو جعفر عليه السلام ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل فيمن نزلت قلت يقولون في الناس قال افكل الناس يحكم بين الناس اعقل فيمن نزلت.

[ 497 ]

(10) حدثنا محمد بن صفوان ابن يحيى عن منصور بن حازم عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها قال هو والله اداء الامانة إلى الامام والوصية. (11) حدثنا عمران بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن عليه السلام في قول الله ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات إلى اهلها وإذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال هم الائمة من آل محمد صلى الله عليه وآله يؤدى الامانة إلى الامام من بعده لا يخص بها احد غيره ولا يزويها عنه. (12) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن موسى النميري عن علاء بن سيابه عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى ان هذا القرآن يهدى للتى هي اقوم قال يهدى إلى الامام. (13) حدثنا الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن سليمان بن سماعة عن عبد الله بن القاسم عن ابى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الامام يعرف نطفة الامام التى يكون منها امام بعده. (5) باب الوقت الذى يعرف الامام الاخير ما عند الاول (1) حدثنا محمد بن الحسين عن على بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن عبيد بن زرارة وجماعة معه قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول يعرف الامام الذى بعده علم من كان قبله في آخر دقيقة تبقى من روحه. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن على بن اسباط عن الحكم بن مسكين عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متى يعرف الاخر ما

[ 498 ]

عند الاول قال في آخر دقيقة تبقى من روحه. (3) حدثنا يعقوب بن يزيد عن على بن اسباط عن بعض اصحابه عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت الامام متى يعرف امامته وينتهى الامر إليه قال في آخر دقيقة من حيوة الاول. 6 – باب في الائمة انهم لو وجدوا من يحتمل عنهم لاعطوهم علما لا يحتاجون إلى نظر في حلال وحرام مما في عندهم (1) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ذريح المحاربي و احمد بن محمد عن البرقى عن صفوان عن ذريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ابى نعم الاب رحمة الله عليه كان يقول لو اجد ثلثة رهط استودعهم العلم وهم اهل لذلك لحدثت بما لا يحتاج فيه إلى نظر في حلال ولا حرام وما يكون إلى يوم القيمة ان حديثنا صعب مستصعب لا يؤمن به الا عبد امتحن الله قلبه للأيمان. (2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن اسماعيل عن على بن النعمان عن عنبسة بن مصعب عن ابى عبد الله عليه السلام قال لو لا ان يقع عند غيركم كماقد وقع غيره لا عطيتكم كتابا لا تحتاجون إلى احد حتى يقوم القائم. (3) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن ابى عبد الله البرقى عن خلف بن حماد عن ذريح عن ابى حمزة الثمالى عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان ابى نعم الاب رحمة الله عليه يقول لو وجدت ثلثة رهط استودعهم العلم وهم اهل لذلك لحدثت بما لا يحتاج فيه بعدى إلى حلال ولا حرام وما يكون إلى يوم القيمة.

[ 499 ]

(4) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن مرازم وموسى بن بكر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عندنا من حلال الله وحرام ما يسعنا كتمانه ما تستطيع يغنى إن تخبر به احدا. (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن محمد بن ابى عمير عن جميل بن صالح عن منصور بن حازم قال قال أبو عبد الله عليه السلام ما اجد من احدثه ولو انى احدث رجلا منكم بالحديث فما يخرج من المدينة حتى اوتى بعينيه فاقول لم اقله. 7 – باب في الائمة ان بعضم من بعض وعلمهم بالحلال والحرام واحد (1) حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن محمد بن يحيى عن ابى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد كلما نجرى في الطاعة والامر مجرى واحد وبعضنا اعلم من بعض. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلنا الائمة بعضهم اعلم من بعض قال نعم وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن الحسين بن زياد عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلنا الائمة بعضهم اعلم من بعض قال نعم وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد.

[ 500 ]

8 – باب في الائمة في ان الحجة والطاعة والعلم والامر والنهى والشجاعة واحد ولرسول الله ص وعلى صلوات الله عليهم (1) حدثنا احمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن على بن حسان بن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام قال الذيى آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم وما التناهم من عملهم من شئ قال الذين آمنوا النبي وامير المؤمنين والذرية والائمة الاوصياء الحقنا بهم ولم تنقص ذريتهم من الجهة التى جاء بها محمد صلى الله عليه وآله في على وحجتهم واحدة وطاعتهم واحدة. (2) حدثنا على بن اسماعيل عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن الحرث النضرى عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن في الامر والنهى والحلال والحرام نجرى مجرى واحد فاما رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى فلهما فضلهما. (3) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن داود النميري عن على بن جعفر عن ابى الحسن عليه السلام قال نحن في العلم والشجاعة سواء وفى العطايا على قدر ما نؤمر. 9 – باب في الائمة انهم يعرفون متى يموتون ويعلمون ذلك قبل ان ياتيهم الموت عليهم ع (1) حدثنا احمد بن الحسن بن على بن فضال عن على بن اسباط يرفعه إلى امير المؤمنين عليه السلام قال دخل امير المؤمنين الحمام فسمع صوت الحسن عليه السلام

[ 501 ]

والحسين عليه السلام قد علا فقال لهما مالكما فداكما ابى وامى فقالا اتبعك هذا الفاجر فظننا انه يريد ان يضرك قال دعاه والله ما اطلق الا له. (2) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن على بن النعمان عن عمر بن مسلم صاحب الهروي عن سدير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ابى مرض مرضا شديدا حتى خفنا عليه فبكا بعض اهله عند راسه فنظر فقال لى لست بميت من وجعى هذا انه اتانى اثنان فاخبراني انى لست بميت من وجعى هذا قال فبراء ومكث ما شاء الله ان يمكث فبينا هو صحيح ليس به بأس قال يا بنى ان الذى اتيانى من وجعى ذلك (1) اتيانى فاخبراني انى ميت يوم كذاوكذا قال فمات في ذلك اليوم. (3) وحدثنا احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابى محمود عن بعض اصحابنا قال قلت للرضا عليه السلام الامام يعلم إذا مات قال نعم يعلم بالتعليم حتى يتقدم في الامر قلت علم أبو الحسن بالرطب والريحان المسمومين الذين بعث إليه يحيى بن خالد قال نعم قلت فاكله وهو يعلم قال انساه لينفذ فيه الحكم. (4) حدثنا عبد الله بن محمد عن على بن مهزيار عن ابى (2) مسافر قال قال لى أبو جعفر عليه السلام في العشية التى اعتل فيها من ليلتها العلة التى توفى فيها يا عبد الله ما ارسل الله نبيا من انبيائه إلى احد حتى يأخذ عليه ثلثة اشياء قلت واى شئ هو يا سيدى قال الاقرار بالله بالعبودية والوحدانية وان الله يقدم ما يشاء ونحن قوم أو نحن معشر إذا لم يرض الله لا حدنا الدنيا نقلنا إليه. (5) حدثنا ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن مروان بن اسماعيل عن حمزة بن حمران عن ابى عبد الله عليه السلام قال ذكرنا خروج الحسين وتخلف ابن الحنفية

(1) ذاك كذا في البحار. (2) ابن، بدله في البحار.

[ 502 ]

عنه قال قال أبو عبد الله يا حمزة انى سأحدثك في هذا الحديث ولا تسئل عنه بعد مجلسنا هذا ان الحسين لما فصل متوجها دعا بقرطاس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن على إلى بنى هاشم اما بعد فانه من الحق بى منكم استشهد معى ومن تخلف لم يبلغ الفتح والسلام. (6) حدثنا احمد عن الحسن بن على الوشا عن احمد بن عايذ قال حدثنا أبو سلمة عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال كنت عند ابى في اليوم الذى قبض فيه ابى محمد بن على فأوصاني باشياء في غسله وفى كفنه وفى دخوله قبره قال قلت يا ابتاه والله ما رايت منذ اشتكيت احسن هيئة منك اليوم وما رايت عليك اثر الموت قال يا بنى اما سمعت على بن الحسين عليه السلام نادانى من وراء الجدران يا محمد تعال عجل. (7) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسن بن على بن عقبه قال حدثنى جدى عن ابى عبد الله عليه السلام انى اتى ابا جعفر بليلة قبض وهو يناجى فاومأ إليه بيده ان تأخر فتأخر حتى فرغ من المناجات ثم اتاه فقال يا بنى ان هذه الليلة التى اقبض فيها وهى الليلة التى قبض فيها رسول الله صلى الله عليه وآله قال وحدثني ان اباه على بن الحسين اتاه بشراب في الليلة التى قبض فيها وقال اشرب هذا فقال يا بنى ان هذه الليلة التى وعدت ان اقبض فيها فقبض فيها. (8) حدثنا الحسن بن على الزيتوني عن ابراهيم بن مهزيار وسهل بن هرمزان عن محمد بن ابى الزعفران عن ام ابى محمد قالت قال لى أبو محمد يوما من الايام تصيبني في سنة ستين حرارة اخاف ان انكب فيها نكبة فان سلمت منها فالى سنة سبعين قالت فاظهرت الجزع وبكيت فقال لى لابد لى من وقوع امر الله فلا تجزعي فلما ان كان ايام صفر اخذها المقيم المقعد وجعلت تقوم وتقعد وتخرج في الاجانبين إلى الجبل تجسس الاحباب حتى ورد عليها الخبر.

[ 503 ]

(9) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على الوشا عن الرضا عليه السلام قال لمسافر يا مسافر هذه القناة فيها حسن قال نعم جعلت فداك قال اما انى رايت رسول الله صلى الله عليه وآله البارحة وهو يقول يا على عندنا خير لك. (10) حدثنا محمد بن عيسى عن السائى قال دخلت عليه وهو شديد العلة فرفع (1) رأسه من المخدة ثم يضرب بها رأسه ويزيده قال فقال لى صاحبكم أبو فلان قال فقلت جعلت فداك نخاف ان يكون هؤلاء اغتالوك عندما رأوك من شدة عليك قال فقال ليس على بأس فبرأ الحمد الله رب العالمين. (11) حدثنا محمد بن احمد عن محمد بن اسماعيل عن سعدان بن مسلم عن ابى عمران عن رجل عن ابى عبد الله عليه السلام قال لما كان الليلة التى وعدها على بن الحسين قال لمحمد يا بنى ابغى وضوء قال فقمت فجئت بوضوء قال لا ينبغى هذه فان فيه شيئا ميتا قال فخرجت فجئت بالمصباح فإذا فيه فارة ميتة فجئت بوضوء غيره قال فقال يا بنى هذه الليلة وعدتها فأوصى بناقته ان يحضر لها عصام ويقام لها علف فجعلت فيه فلم نلبث ان خرجت حتى اتت القبر فضربت بجرانها ورغت وحملت عيناها فأتاها فقال مه الان قومي بارك الله فيك فسارت ودخلت موضعها فلم نلبث ان خرجت حتى اتت القبر فضربت بجرانها ورغت وهملت عيناها فاوتى محمد بن على فقيل له ان الناقة قد خرجت فما نفعل قال دعوها فانها مودعة فلم تلبث الا ثلثة حتى نفقت وان كان ليخرج عليها إلى مكة فيتعلق السوط بالرحل فما يقرعها قرعة حتى يدخل المدينة. (12) حدثنا احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابى محمود قال قلت الامام يعلم متى يموت قال نعم فقلت حيث ما بعثه إليه يحيى بن خالد برطب وريحان مسمومين علم به قال نعم قلت فاكله وهو يعلم فيكون معينا على نفسه فقال

(1) فيرفع، هكذا في البحار.

[ 504 ]

لا يعلم قبل ذلك ليتقدم فيما يحتاج إليه فإذا جاء الوقت القى الله على قلبه النسيان ليقضى فيه الحكم. (13) حدثنا سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد بن القاسم بن حرث المبطل (1) عن ابى بصير أو عمن روى عن ابى بصير قال قال أبو عبد الله عليه السلام ان الامام لو لم يعلم ما يصيبه (2) والى ما يصير فليس ذلك بحجة الله على خلقه. (14) حدثنا يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على الوشا قال حدثنى مسافر قال كنت مع ابى الحسن بمنى فر يحيى بن خالد فغطى انفه من الغبار فقال مساكين لا يدرون ما يحل لهم في هذه السنة ثم قال وما اعجب من هذا وانا وهو وتر كهاتين وضم اصبعيه قال مسافر ما عرفت معنى حديثه حتى دفناه معه. (10) باب الارض لا يخلوا من الحجة وهم الائمة ع (1) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن ربيع بن محمد المسلمى عن عبد الله بن سليمان العامري عن ابى عبد الله عليه السلام قال ما زالت الارض الا ولله الحجة يعرف الحلال والحرام ويدعو إلى سبيل الله ولا ينقطع الحجة من الارض الا اربعين يوما قبل يوم القيمة فإذا رفعت الحجة اغلق باب التوبة ولا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ترفع ان الحجة اولئك شرار من خلق الله وهم الذين عليهم تقوم القيمة. (2) حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن ذريح المحاربي عن ابى عبد الله

(1) البطل، كذا في البحار. (2) يصيب، هكذا في البحار.

[ 505 ]

عليه السلام قال الارض لا تكون الا وفيها عالم لا تصلح الناس الا ذاك. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن ابى عمير عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله جل وعز اجل واعظم من ان يترك الارض بغير امام. (4) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام قال والله ما ترك الارض منذ قبض الله ادم الا وفيها امام يهتدى به إلى الله وهو حجة الله على عباده ولا تبقى الارض بغير امام حجة الله (1) على عباده. (5) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن ابى عمير عن الحسين بن ابى العلاء قال قلت لابي عبد الله تبقى الارض يوما بغير امام قال لا. (6) حدثنا احمد بن محمد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ايوب بن حر (2) عن سليمان بن خالد عن ابى جعفر عليه السلام قال ما كانت الارض الا ولله فيها عالم. (7) حدثنا بعض اصحابنا عن الوشا عن ابان الاحمر عن الحسن بن زياد العطار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يكون الارض الا وفيها عالم قال بلى. (8) وعنه عن الحسن بن على الوشا عن ابان الاحمر عن الحرث بن المغيرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الارض لا تترك الا بعالم يحتاج الناس إليه ولا يحتاج إلى الناس ويعلم الحلال والحرام. (9) حدثنا احمد بن يعقوب عن يزيد (3) عن ابن ابى عمير عن سعد بن ابى

(1) بغير حجة الله، كذا في البحار. (2) الجرير، بدله في البحار. (3) احمد عن يعقوب بن يزيد كذا في البحار.

[ 506 ]

خلف عن الحسن بن زياد العطار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الارض لا تكون الا وفيها حجة انه لا يصلح الناس الا ذاك ولا تصلح الارض الا ذاك. (10) حدثنا محمد بن عيسى عن ابن ابى عمير عن منصور بن يونس عن اسحق بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الارض لا تخلوا الا وفيها حجة كيما ازداد المؤمنون شيئا ردهم وان نقصوا شيئا اتمه لهم. (11) حدثنا على بن اسماعيل عن احمد بن النضر عن الحسين بن ابى العلا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تترك الارض بغير امام قال لا فقلنا له تكون الارض وفيها امامان قال لا الا امام صامت لا يتكلم ويتكلم الذى قبله. (12) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن ثعلبة عن اسحق بن عمار عن مولى لابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تكون الارض الا وفيها من يعرف الزيادة والنقصان فإذا جاء المسلمون بزيادة رمى بالزيادة واذ جاؤا بالنقصان اتمه لهم ولولا ذلك لاختلط على المسلمين امرهم. (13) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن عمارة عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله على خلقه الا بامام حتى يعرف. (14) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب والحجال عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال لا تبقى الارض بغير امام ظاهر. (15) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابى اسحق الهمداني قال حدثنى الثقة من اصحابنا انه سمع امير المؤمنين عليه السلام يقول اللهم لا تخلى الارض من حجة لك على خلقك ظاهر أو خافى مغمور لئلا تبطل حجتك وبنيانك.

[ 507 ]

(16) حدثنا محمد بن عيسى واحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تخلوا الارض من عالم منكم حى ظاهر تفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم فقال يا ابا يوسف لا ان ذلك لبين في كتاب الله تعالى فقال يا ايها الذين آمنوا اصبروا وصابروا عدوكم ممن يخالفكم ورابطوا امامكم واتقوا الله فيما يأمركم وفرض عليكم. (17) حدثنا احمد بن الحسين بن على عن على بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن صدق بن صدقه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لن تخلو الارض من حجة عالم يحيى فيها ما يميتون من الحق ثم تلا هذه الاية يريدون ان يطفئوا (1) نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون (2). (11) باب في الائمة ان الارض لا تخلو منهم ولو كان في الارض اثنان لكان احدهما الحجة (1) حدثنا الهيثم النهدي عن البرقى عن خلف بن حماد عن ابان بن تغلب قال قال أبو عبد الله عليه السلام الحجة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق. (2) حدثنا الهيثم النهدي عن ابيه عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو لم يكن في الدنيا الا اثنان لكان الامام احدهما. (3) حدثنا احمد بن محمد عن على بن اسماعيل عن ابن سنان عن حمزة بن الطيار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان احدهما

(1) ليطفئوا، هكذا في البحار. (2) الاية (32) التوبة.

[ 508 ]

الحجة على صاحبه. (4) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن ابن سنان عن ابن عمارة بن الطيار قال لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان احدهما الحجة ولو ذهب احدهما بقى الحجة (5) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى عمارة بن الطيار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو لم يبق في الارض الا اثنان لكان احدهما الحجة. (12) ان الارض لا تبقى بغير امام لو بقيت لساخت (1) حدثنا محمد بن الحسين عن ابى داود المسترق عن احمد بن عمر قال قلت لابي الحسن عليه السلام هل يبقى الارض بغير امام فانا نروى عن ابى عبد الله عليه السلام قال لا يبقى الارض الا ان يسخط الله على العباد قال لا تبقى إذا لساخت. (2) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تبقى الارض بغير امام قال لو بقيت الارض بغير امام لساخت. (3) حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنى المؤمن حدثنى أبو هراسة عن ابى جعفر عليه السلام قال لو ان الامام رفع من الارض ساعة لساخت باهله كما يموج البحر باهله. (4) حدثنا محمد بن على بن اسماعيل عن العباس بن معروف عن على بن مهزيار عن محمد بن الهيثم (1) عن محمد بن الفضيل عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له يكون الارض بلا امام فيها قال لا إذا ساخت باهلها.

(1) القاسم، بدله في البحار.

[ 509 ]

(6) حدثنا محمد بن سليمان عن سعد بن سعد عن احمد بن عمر عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له هل تبقى الارض بغير امام قال لا قلت فانا نروى عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال لا تبقى الا ان يسخط الله على العباد قال لا تبقى إذا لساخت. (7) حدثنا الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن على الوشا قال سألت الرضا عليه السلام هل تبقى الارض بغير امام قال لا قلت فانا نروى انها لا تبقى الا ان يسخط الله على العباد قال لا تبقى إذا لساخت. (8) حدثنا محمد بن محمد عن ابى طاهر محمد بن سليمان عن احمد بن هلال قال اخبرني سعيد عن سليمان الجعفري قال سألت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت تخلو الارض من حجة الله قال لو خلت الارض طرفة عين من حجة لساخت باهلها. 13 – باب في الائمة إذا مضى منهم امام يعرف الذى بعده (1) حدثنا الحسين بن محمد عن ابى جعفر محمد الربيع عن رجل من اصحابنا عن ابى الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك إذا مضى عالمكم اهل البيت باى شئ يعرف الذى يجئ من بعده قال بالهدائة والاطراق واقرار آل محمد صلى الله عليه وآله بالفضل ولا يسأل عن شئ مما بين دفتين الا اجاب عنه. (2) وعنه عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن موسى عن الحنان عن الحرث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم يعرف صاحب هذا الامر قال بالسكينة والوقار والعلم والوصية.

[ 510 ]

14 – باب في الائمة ان الخلق الذى خلف المشرق و المغرب يعرفونهم ويؤتونهم ويبرؤن من اعدائهم (1) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن بعض رجاله عن ابى عبد الله عليه السلام عن ابيه عن على بن الحسين عن امير المؤمنين عليه السلام قال ان لله بلدة خلف المغرب يقال لها جابلقا وفى جابلقا سبعون الف امة ليس منها امة الا مثل هذه الامة فما عصوا الله طرفة عين فما يعملون عملا ولا يقولون قولا الا الدعاء على الاولين والبرائة منهما والولاية لاهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله. (2) حدثنا يعقوب بن اسحق بن ابراهيم الجريرى عن ابى عمران الارمني عن الحسن بن الجارود عمن حدثه عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان من وراء ارضكم هذه ارضا بيضاء ضؤها منها فيها خلق يعبدون الله لا يشركون به شيئا يتبرؤن من فلان وفلان. (3) حدثنا احمد بن موسى عن الحسين بن موسى الخشاب عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان من وراء عين شمسكم هذه اربعين عين شمس فيها خلق كثير وان من وراء قمركم اربعين قمرا فيها خلق كثير لا يدرون ان الله خلق آدم ام لم يخلقه الهموا الهاما لعنة فلان وفلان. (4) حدثنا احمد بن محمد بن الحسين قال حدثنى احمد بن ابراهيم عن عمار عن ابراهيم بن الحسين عن بسطام عن عبد الله بن بكير قال حدثنى عمر بن يزيد عن هشام الجواليقى عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان لله مدينة خلف البحر سعتها.

[ 511 ]

مسيرة اربعين يوما فيها قوم لم يعصوا الله قط ولا يعرفون ابليس ولا يعلمون خلق ابليس نلقاهم في كل حين فيسألونا عما يحتاجون إليه ويسألونا الدعاء فنعلمهم ويسئلونا عن قائمنا حتى يظهر وفيهم عبادة واجتهاد شديد ولمدينتهم ابواب مابين المصراع إلى المصراع مأة فرسخ لهم تقديس واجتهاد شديدا لو رأيتموهم لاحتقرتم عملكم يصلى الرجل منهم شهرا لا يرفع راسه من سجوده طعامهم التسبيح ولباسهم الورق (1) ووجوههم مشرقة بالنور إذا رأوا منا واحد لحسوه واجتمعوا إليه واخذوا من اثره (2) إلى الارض يتبركون به لهم دوى إذا صلوا اشد من دوى الريح العاصف فيهم جماعة لم يضعوا السلاح منذ كانوا ينتظرون قائمنا يدعون ان يريهم اياه وعمر احدهم الف سنة إذا رأيتهم رأيت الخشوع والاستكانه وطلب ما يقربهم إليه إذا حبسنا (3) ظنوا ان ذلك من سخط يتعاهدون ساعة (4) التى نائتيهم فيها لا يسئمون لا يفترون يتلون كتاب الله كما علمناهم وان فيما نعلمهم مالو تلى على الناس لكفروا به ولانكروه يسئلوننا عن الشئ إذا ورد عليهم من القرآن ولا يعرفونه فإذا اخبرناهم به انشرحت صدورهم لما يسمعون منا ويسئلوا (5) الله طول البقاء وان لا يفقدونا ويعلمون ان المنة من الله عليهم فيما نعلمهم عظيمة ولهم خرجة مع الامام إذا قاموا يسبقون فيها اصحاب السلاح منهم ويدعون الله ان يجعلهم ممن ينتصر به لدينهم فيهم كهول وشبان وإذا رأى شاب منهم الكهل جلس بين يديه جلسة العبد لا يقوم حتى يأمره لهم طريق اعلم به من الخلق إلى حيث يريد الامام فإذا امرهم الامام بامر قاموا ابدا حتى يكون هو الذى يأمرهم بغيره لو انهم وردوا على مابين المشرق والمغرب من الخلق لافنوهم في ساعة واحدة لا يختل الحديد

(1) الظاهر انه، ورع. (2) وفى نسخة، بدله، ثمره. (3) احتبسنا، كذا في البحار. (4) الساعة، هكذا في البحار. (5) سئلوا، هكذا في البحار.

[ 512 ]

فيهم ولهم سيوف من حديد غير هذا الحديد لو ضرب احدهم بسيفه جبلا لقده حتى يفصله يغزو بهم الامام الهند والديلم والكرك والترك والروم وبربر وما بين جابرسا (1) إلى جابلقا وهما مدينتان واحدة بالمشرق واخرى بالمغرب لا يأتون على اهل دين الا دعوهم إلى الله والى الاسلام والى الاقرار بمحمد صلى الله عليه وآله ومن لم يسلم قتلوه حتى لا يبقى بين المشرق والمغرب وما دون الجبل احد الا اقر. (5) حدثنا سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد عن عبد الله ابن القاسم عن سماعة يرفعه إلى الحسن وابى الجارود وذكراه عن ابن سعيد الهمداني قال قال الحسن بن على عليه السلام ان لله مدينة في المشرق ومدينة في المغرب على كل واحد سور من حديد في كل سور سبعون الف مصراع يدخل من كل مصراع سبعون الف لغة ادمى ليس منها لغة الا مخالف الاخرى وما فيها لغة الا وقد علمناها وما فيهما وما بينها ابن نبى غيرى وغير اخى وانا الحجة عليهم. (6) حدثنا سلمة عن احمد بن عبد الرحمن بن عبد ربه الصيرفى عن محمد بن سليمان عن يقطين الجواليقى عن قلقلة عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الله خلق جبلا محيطا بالدنيا من زبرجد خضر وانما خضرة السماء من خضرة ذلك الجبل وخلق خلقا ولم يفرض عليهم شيئا مما افترض على خلقه من صلوة وزكوة وكلهم يلعن رجلين من هذه الامة وسماهما. (7) حدثنا احمد بن الحسين عن على بن زيات عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن ابى الحسن عليه السلام قال سمعته يقول ان الله خلق هذا النطاق زبرجدة خضراء فمن خضرتها اخضرت السماء قال قلت وما النطاق قال الحجاب ولله وراء ذلك سبعون الف عالم اكثر من عدد الانس والجن وكلهم يلعن

(1) جابلسا، كذا في البحار.

[ 513 ]

فلانا وفلانا. (8) حدثنا محمد بن هارون عن ابى يحيى الواسطي عن سهل بن زياد عن عجلان ابى صالح قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قبة آدم فقلت له هذه قبة آدم فقال نعم ولله قباب كثيرة اما ان خلف مغربكم هذا تسعة وثلثين مغربا ارضا بيضاء ومملوة خلقا يستضيئون بنورنا لم يعصوا الله طرفة عين لا يدرون اخلق الله آدم ام لم يخلقه يبرؤن (1) من فلان وفلان قيل له كيف هذا يتبرؤن من فلان وفلان وهم لا يدرون اخلق الله آدم ام لم يخلقه فقال للسائل اتعرف ابليس قال لا الا بالخبر قال فأمرت باللعنة والبرائة منه قال نعم قال فكذلك امر هؤلاء. (9) حدثنا محمد بن عيسى عن يونس عن عبد الصمد عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان من وراء هذه اربعين عين شمس ما بين شمس إلى شمس اربعون عاما فيها خلق كثير ما يعلمون ان الله خلق آدم اولم يخلقه وان من وراء قمركم هذا اربعين قمرا مابين قمر إلى قمر مسيرة اربعين يوما فيها خلق كثير ما يعلمون ان الله خلق آدم اولم يخلقه قد الهموا كما الهمت النحل لعنة الاول والثانى في كل وقت من الاوقات وقد وكل بهم ملائكة متى ما لم يلعنوها عذبوا. (10) حدثنا احمد بن محمد عن ابى يحيى الواسطي عن درست عن عجلان ابى صالح قال دخل رجل على ابى عبد الله عليه السلام فقال له جعلت فداك هذه قبة آدم قال نعم وفيه قباب كثيرة ان خلف مغربكم هذا تسعة وثلثين مغربا ارضا بيضاة مملوة خلقا يستضيئون بنورها لم يعصوا الله طرفة عين ما يدرون ان الله خلق آدم ام لم يخلق يتبرؤن من فلان وفلان لعنهما الله. (11) وروى يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن رجاله عن ابى عبد الله

(1) يتبرؤن، كذا في البحار.

[ 514 ]

عليه السلام رفع (1) الحديث إلى الحسن بن على انه قال ان لله مدينتين احدهما بالمشرق والاخرى بالمغرب عليهما سور (2) من حديد وعلى كل مدينة منهما سبعون الف الف مصراع من ذهب وفيها سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه وانا اعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيرى وغير الحسين عليه السلام اخى (12) حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد الاصفهانى عن محمد بن جمهور عن سليمان بن سماعه عن عبد الله بن القاسم عن سماعة عن مهران عن ابى الجارود عن ابى سعيد قال قال الحسن بن على ان لله مدينة بالمشرق ومدينة بالمغرب على كل واحدة سور من حديد في كل سور سبعون الف مصراع من ذهب تدخل من كل مصراع سبعون الف لغة ادميين وليس فيها لغة الا مخالف للاخرى وما منها لغة الا وقد علمتها ولا فيهما ولا بينهما ابن نبى غيرى و غير اخى وانا الحجة لهم. 15 باب في ان الائمة إذا دخلوا على سلطان واحبوا ان يحال بينهم ففعلوا. (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن على عن على بن ميسر قال لما قدم أبو عبد الله عليه السلام على ابى جعفر اقام أبو جعفر مولى له على راسه وقال له إذا دخل على فاضرب عنقه فلما دخل أبو عبد الله عليه السلام نظر إلى ابى جعفر واسر شيئا

(1) يرفع، هكذا في البحار. (2) سوران، كذا في البحار.

[ 515 ]

بينه وبين نفسه لا يدرى ما هو ثم اظهر يامن يكفى خلقه كلهم ولا يكفيه احد اكفني شر عبد الله بن على فصار أبو جعفر لا يبصر مولاه ولا يبصره قال فقال أبو جعفر يا جعفر بن محمد لقد اتعبتك في هذا الحر فانصرف فخرج أبو عبد الله من عنده فقال أبو جعفر لمولاه ما منعك ان تفعل ما امرتك به فقال لا والله ما ابصرته ولقد جاء شئ حال بينى وبينه قال أبو جعفر والله لئن حدثت بهذا الحديث لاقتلنك. (2) عنه عن الهيثم النهدي عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال كنت مع ابى عبد الله بالمدينة وهو راكب حماره فنزل وقد كنا صرنا إلى السوق أو قريبا من السوق قال فنزل وسجد واطل السجود وانا انتظره ثم رفع راسه قال قلت جعلت فداك رأيتك نزلت فسجدت قال انى ذكرت نعمة الله على قال قلت قرب السوق والناس يجيئون ويذهبون قال انه لم يرنى احد. (3) حدثنا محمد بن عيسى رفعه إلى المفضل بن عمر قال قال المفضل كان بين ابى عبد الله وبين بعض بنى امية شئ فدخل أبو عبد الله عليه السلام على الديوان فقام إلى البوابين فقال من ادخل على هذا قالوا لا والله ما راينا احدا. 16 – باب في الائمة انهم الذين ذكرهم الله يعرفون اهل الجنة والنار (1) حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابى هاشم عن سالم بن ابى سلمه عن الهلقام عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم قال نحن اولئك الرجال الائمة منا يعرفون من يدخل النار ومن

[ 516 ]

يدخل الجنة كما تعرفون في قبائلكم الرجل منكم يعرف من فيها من صالح أو طالح. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام واسحق بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم قال هم الائمة (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على الوشا عن احمد بن عايذ عن ابى زيد عن الهلقام عن ابى جعفر عليه السلام قال سئلته عن قول الله عزوجل وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ما يعنى بقوله وعلى الاعراف رجال قال الستم تعرفون عليكم عريفا على قبائكم لتعرفوا من فيها من صالح أو طالح قلت بلى قال فنحن اولئك الرجال الذين يعرفون كلا بسيماهم. (4) حدثنا المنبه عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن ابى جعفر عليه السلام قال سألته عن هذه الاية وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم قال يا سعد آل محمد لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم و انكروه واعراف لا يعرف الله الا بسبيل معرفتهم. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابى ايوب عن بريد العجلى قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم قال انزلت في هذه الامة والرجال هم الائمة من آل محمد قلت فالاعراف قال صراط بين الجنة والنار فمن شفع له الائمة منا في المؤمنين المذنبين نجا ومن لم يشفعوا له هوى. (6) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن طريف عن الاصبغ بن نباته قال كنت عند امير المؤمنين عليه السلام جالسا فجائه رجل فقال له يا امير المؤمنين عليه السلام

[ 517 ]

الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال له على نحن الاعراف نحن نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذيى لا يعرف الله الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف نوقف يوم القيمة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك بان الله تبارك وتعالى لو شاء لعرف الناس حتى يعرفوه ويوحدوه ويأتوه من بابه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله وبابه الذى يؤتى منه. (7) حدثنا الحسن بن على بن فضال عن على بن اسباط عن احمد بن حنان عن بعض اصحابه رفع إلى الاصبغ بن نباته عن سلمان الفارسى قال اقسم بالله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لعلى يا على انت والاوصياء من بعدى أو قال من بعدك اعراف لا يعرف الله الا سبيل معرفتكم واعراف لا يدخل الجنة الا من عرفكم وعرفتموه ولا يدخل النار الا من انكركم وانكرتموه. (8) حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن عبد الله بن عبد الرحمن عن الهيثم بن واقد عن مقرن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول جاء ابن الكوا إلى امير المؤمنين عليه السلام فقال يا امير المؤمنين وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال نحن الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم و نحن الاعراف الذين لا يعرف الله عزوجل الا على الصراط فلا يدخل الجنة الا من عرفنا ونحن عرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ان الله لو شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذى يؤتى منه فمن عدل عن ولايتنا أو فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون ولا سواء من اعتصم الناس به ولا سواء من ذهب حيث ذهب الناس ذهب الناس إلى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض وذهب من ذهب الينا إلى عين صافية تجرى بامور (1) لانفاد

(1) وفى نسخة بدله، بامر ربها.

[ 518 ]

لها ولا انقطاع. (9) حدثنا الحسين بن محمد عن معلى بن محمد قال حدثنى أبو الفضل المدايني عن ابى مريم الانصاري عن منهال بن عمرو عن رزين بن حبيش قال سمعت عليا عليه السلام يقول ان العبد إذا دخل حفرته اتاه ملكان اسمهما منكر ونكير فاول من يسئلانه عن ربه ثم عن نبيه ثم عن وليه فان اجاب نجا وان عجز عذباه فقال له رجل لمن عرف ربه ونبيه ولم يعرف وليه فقال مذبذب لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ذلك لاسبيل له وقد قيل للنبى صلى الله عليه وآله من الولى يا نبى الله قال وليكم في هذا الزمان على عليه السلام ومن بعده وصيه ولكل زمان عالم يحتج الله به لئلا يكون كما قال الضلال قبلهم حين فارقتهم انبيائهم ربنا لولا ارسلت الينا رسولا نتبع آياتك من قبل ان نذل ونخزى تمام ضلالتهم جهالتهم بالايات وهم الاوصياء فأجابهم الله قل تربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوى ومن اهتدى فانما كان تربصهم ان قالوا نحن في سعة عن معرفة الاوصياء حتى نعرف اماما فعرفهم الله بذلك والاوصياء اصحاب الصراط وقوف عليه لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه لانهم عرفاء الله عرفهم عليهم عند اخذ المواثيق عليهم ووصفهم في كتابه فقال عزوجل وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم هم الشهداء على اوليائهم والنبى الشهيد عليهم اخذ لهم مواثيق العباد بالطاعة واخذ النبي صلى الله عليه وآله عليهم المواثيق بالطاعة فجرت نبوته عليهم وذلك قول الله فكيف إذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا. (10) حدثنا احمد بن محمد عن ابى محمد الحجال عن رجل من نصر العطار رفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى يا على ثلث اقسم انهن حق انك والاوصياء من بعدك عرفاء

[ 519 ]

لا يعرف الله الا بسبيل معرفتكم وعرفاء لا يدخل الجنة الا من عرفكم وعرفتموه وعرفاء لا يدخل النار الا من انكركم وانكرتموه. (11) حدثنا محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن بعض اصحابه عن سعد الاسكاف قال قلت لابي جعفر عليه السلام قوله عزوجل وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال يا سعد انها اعراف لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه واعراف لا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه واعراف لا يعرف الله الا بسبيل معرفتهم فلا سواء ما اعتصمت به المعتصمة ومن ذهب مذهب الناس ذهب الناس إلى عين كدرة يفرغ بعضها في بعض ومن اتى آل محمد اتى عينا صافية تجرى بعلم الله ليس لها نفاد ولا انقطاع ذلك وان الله لو شاء لا ريهم شخصه حتى يأتوه من بابه لكن جعل الله محمدا وآل محمد الابواب التى تؤتى منه و ذلك قوله وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وآتوا البيوت من ابوابها. (12) حدثنا عبد الله بن عامر واحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد الحجال عن رجل عن نصر العطار قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى يا على عليه السلام ثلث اقسم انهن حق انك والاوصياء عرفاء لا يعرف الله الا بسبيل معرفتكم وعرفاء لا يدخل الجنة الا من عرفكم وعرفتموه وعرفاء لا يدخل النار الا من انكركم وانكرتموه. (13) حدثنا الحجال عن الحسن بن الحسين عن ابن سنان عن عيينه (1) بياع القصب عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال سئلته عن قوله وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم قال نحن اصحاب الاعراف فمن عرفناه كان منا ومن كان منا كان في الجنة ومن انكرناه في النار.

(1) عتيبة، هكذا في البحار.

[ 520 ]

(14) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على عن اسحق بن ميمون عن رجل عن سعد قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال الائمة يا سعد. (15) حدثنا عبد الله بن محمد عمن رواه عن الحسن ابن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان عن عنبسة القضبانى عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال سئلته عن قول الله وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم قال نحن اصحاب الاعراف فمن عرفنا كان منا ومن كان منا كان في الجنة ومن انكرنا كان في النار. (16) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن اسنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال سألته عن الاعراف ماهم قال هم اكرم الخلق على الله. (17) حدثنا على بن اسماعيل عن صفوان بن يحيى عن اسحق بن عمار عن ابى عبد الله في قول الله عزوجل وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم قال هم الائمة من اهل بيت محمد صلى الله عليه وآله. (18) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد قال سألت ابا جعفر عليه السلام من هذه الاية وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال هم يا سعد الائمة من آل محمد صلى الله عليه وآله. (19) حدثنا بعض اصحابنا عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم قال الائمة منا اهل البيت في باب من ياقوت احمر على سور الجنة يعرف كل امام منا ما يليه قال رجل ما معنى ما يليه قال من القرن الذى هو فيه إلى القرن الذى كان.

[ 521 ]

17 – باب في الائمة انه كلمهم غير الحيوانات (1) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن الحسن بن على اليعقوبي عن بعض اصحابه عن عبد الاعلى مولى آل سام عن ابى عبد الله عليه السلام قال اتى يهودى يقال له سجت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا محمد جئتك ان اسألك عن ربك فان اجبتني عما اسألك عنه والا رجعت قال سل عما شئت قال اين ربك قال هو في كل مكان وليس في شئ من المكان محدود قال فكيف هو قال اصف ربى بالكيف والكيف مخلوق الله ولا يوصف بخلقه فمن يعلم انك نبى قال فما بقى حوله حجر ولا غير ذلك الا تكلم بلسان عربي مبين ياسجت انه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال سجت بالله ما رايت كاليوم ابين ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله. (2) حدثنا احمد بن موسى عن احمد بن محمد المعروف بغزال عن محمد بن عمر الجرجاني يرفعه إلى عبد الرحمن بن احمد السلمانى عن امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله فوجهني إلى اليمن لا صلح بينهم فقلت له يارسول الله عليه السلام انهم قوم كثير وانا شاب حدث فقال لى يا على عليه السلام إذا صرت باعلى عقبة فيق فناد باعلى صوتك يا شجر يا مدر يا ثرى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأكم السلام قال فذهبت فلما صرت باعلى عقبة فيق اشرفت على اليمن فإذا هم باسرهم مقبلون نحوى مشرعون اسنتهم متنكبون قسيهم شاهرون سلاحهم فناديت با على صوتي يا شجر يامدر ياثرى محمد صلى الله عليه وآله يقرئكم السلام قال فلم يبق شجرة ولا مدرة ولا ثرى الا ارتجت بصوت واحد وعلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله و عليك السلام فاضطربت قوايم القوم وارتعدت ركبهم ووقع السلاح من ايديهم و اقبلوا مسرعين فاصلحت بينهم وانصرفت.

[ 522 ]

(3) حدثنا احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رياب عن ابى عبد الله عليه السلام وزرارة عن ابى جعفر عليه السلام قال لما قتل الحسين ارسل محمد بن الحنفية إلى على بن الحسين عليه السلام فخلا به ثم قال له يابن اخى قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان قد جعل الوصية والامامة من بعده إلى على بن ابى طالب عليه السلام ثم إلى الحسن عليه السلام ثم إلى الحسين عليه السلام وقد قتل ابوك ولم يوص و انا عمك وصنو ابيك وولادتي من على وانا في سنى وقديمي احق بها منك في حداثتك فلا تنازعني الوصية والامامة ولا تجانبنى (1) فقال له على بن الحسين يا عم اتق الله ولا تدع ما ليس لك بحق انى اعظك ان تكون من الجاهلين يا عم ان ابى صلوات الله عليه اوصى إلى قبل ان يتوجه إلى العراق وعهد إلى في ذلك قبل ان يستشهد بساعة وهذا سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله عندي فلا تتعرض لهذا فانى اخاف عليك نقص العمر وتشتت الحال تعال حتى نتحاكم إلى الحجر الاسود ونسئله عن ذلك قال أبو جعفر عليه السلام وكان الكلام بينهما بمكة فانطلقا حتى إذا اتيا الحجر فقال على لمحمد ابداء وابتهل إلى الله وسله ان ينطق لك فسأله محمد وابتهل في الدعاء وسأل الله ثم دعا الحجر فلم يجبه فقال له على بن الحسين عليه السلام اما انك يا عم لو كنت وصيا وامام لا جابك فقال له محمد فادع انت يابن اخى وسله فدعا الله على بن الحسين بما اراد ثم قال اسئلك بالذى جعل فيك ميثاق الانبياء والاوصياء و ميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا من الوصي والامام بعد الحسين بن على عليه السلام فتحرك الحجر حتى كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصية والامامة بعد الحسين بن على عليه السلام إلى على بن الحسين بن على عليه السلام ابن فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله صلوات الله عليهم فانصرف محمد بن الحنفية وهو يتولى على بن الحسين.

(1) ولا تخالفني، كذا في البحار.

[ 523 ]

(4) حدثنا محمد بن الجارود (1) عن جعفر بن محمد بن يونس الكوفى عن رجل من اصحابنا عن ابى عبد الله عليه السلام قال لما انتهى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى ركن الغربي قال فجازه فقال له الركن يا رسول الله صلى الله عليه وآله لست بعيدا من بيت ربك فما بالى لا لستسلم؟؟ (2) قال فدنا منه النبي صلى الله عليه وآله فقال اسكن عليك السلام غير مهجور. (5) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن على عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال سم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر فتكلم اللحم فقال يارسول الله صلى الله عليه وآله انى مسموم قال فقال النبي صلى الله عليه وآله عند موته اليوم قطعت مطاياى الاكلة التى اكلت بخيبر وما من نبى ولا وصى والا شهيد. (6) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمت اليهودية النبي صلى الله عليه وآله في ذراع قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يحب الذراع والكتف ويكره الورك لقربها من المبال قال لما اوتى بالشوا اكل من الذراع وكان يحبها فاكل ما شاء الله ثم قال الذراع يا رسول الله صلى الله عليه وآله انى مسموم فتركه وما ذاك ينتقض به سمه حتى مات صلى الله عليه وآله. (7) حدثنا احمد بن موسى عن محمد بن احمد مولى حريز بن زيات عن محمد بن عمير الجرجاني عن رجل من اصحاب بشير المريسى عن ابى يوسف عن ابى حنيفة عن عبد الرحمن عن امير المؤمنين عليه السلام قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله و وجهنى إلى اهل اليمن لا صلح بينهم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وآله انهم قوم كثير وانا شاب حدث فقال يا على إذا صرت باعلى عقبة فيق به ناد باعلى صوتك يا حجر

(1) هذا الزيادة في البحار، الست قعيدا من قواعد بيت ربك فما بالى لا اسلم (2) مائها، كذا في البحار وهو الصحيح.

[ 524 ]

يا شجر يا مدرى يا ثرى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله يقرئكم السلام قال فمضيت فلما صرت باعلى عقبة فيق اشرفت على اهل اليمن فإذا هم باسرهم مقبلون نحوى مشرعون اسنتهم متنكبون قسيهم شاهرون سلاحهم فناديت باعلى صوتي يا حجر يامدر يا ثرى ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله يقرئكم السلام فلم تبق حجرة ولا شجرة ولا مدرة ولا ثرى الا ارتجت بصوت واحد وعلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وعليك السلام فاضطربت فرائص القوم وارتعدت ركبتهم ووقع السلاح من اديهم واقبلوا نحوى مسرعين فاصلحت بينهم وانصرفت. (8) حدثنا احمد بن الحسين عن محمد بن ابراهيم عن عبد الله بن احمد بن كليب قال حدثنى محمد بن مسمع قال حدثنى صالح بن حسان عن ابراهيم بن عبد الاكرم الانصاري ثم النجارى ان رسول الله صلى الله عليه وآله دخل هو وسهل بن حنيف وخالد ابن ايوب الانصاري حايطا من حيطان بنى نجار فلما دخل ناداه حجر على رأس بئر لهم عليه السوانى يصيح عليك السلام يا محمد اشفع إلى ربك ان لا يجعلني من حجارة جهنم التى يعذب بها الكفرة فقال النبي صلى الله عليه وآله ورفع يديه اللهم لا تجعل هذا الحجر من احجار جهنم ثم ناداه الرمل السلام عليك يا محمد ورحمة الله وبركاته ادع الله ربك ان لا يجعلني من كبريت جهنم فرفع النبي صلى الله عليه وآله يديه وقال اللهم لا تعجل هذا الرمل من كبريت جهنم فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وآله إلى النخل تدلت العراجين فاخذ منها رسول الله صلى الله عليه وآله فاكل و اطعم ثم دنى من العجوة فلما احسته سجدت فبارك عليها رسول الله صلى الله عليه وآله قال اللهم بارك عليها وانفع بها فمن ثم روت العامة ان الكماة من المن وثمارها شفاء للعين والعجوة من الجنة.

[ 525 ]

18 – باب النوادر في الائمة عليهم السلام واعاجيبهم. (1) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن فضيل بن يسار عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان على بن الحسين اوتى بعسل فشربه فقال والله انى لا علم من اين هذا العسل واين ارضه وانه ليمتار من قرية كذى و كذى (2) حدثنا على بن محمد عن محمد بن عيسى عن عبدى يرفعه إلى ابى عبد الله عليه السلام قال ابى الله ان يجرى الاشياء الا بالاسباب فجعل لكل شئ سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح مفتاحا وجعل لكل مفتاح علما و جعل لكل علم بابا ناطقا من عرفه عرف الله ومن انكره انكر الله ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن. (3) حدثنا على ابن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن بعض اصحابنا عن نصر بن قابوس قال سئلت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزوجل وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة (1) قال يانصر انه ليس حيث تذهب الناس انما هو العالم وما يخرج منه. (4) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن بعض اصحابنا عن نصر بن قابوس قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عزوجل وبئر معطلة وقصر مشيد قال البئر المعطلة الامام الصامت والقصر المشيد الامام الناطق. (5) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن على بن معبد عن الحسين بن خالد عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال سئلته فقلت قوله الرحمن علم القرآن قال ان الله علم

(1) الآية (23) الواقعة.

[ 526 ]

القرآن قال قلت خلق الانسان علمه البيان قال ذاك امير المؤمنين علمه بيان كل شئ مما يحتاج الناس إليه. (6) حدثنا احمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد قال سمعت ابا ابراهيم يقول ان الله اوحى إلى محمد صلى الله عليه وآله انه قد فنيت ايامك وذهبت دنياك واحتجت إلى لقاء ربك فرفع النبي صلى الله عليه وآله يده إلى السماء (1) وقال اللهم عدتك التى وعدتني انك لا تخلف الميعاد فأوحى الله إليه ان ائت احدا انت ومن تثق به فاعاد الدعاء فأوحى الله إليه امض انت وابن عمك حتى تأتى احدا ثم لتصعد على ظهره فاجعل القبلة في ظهرك ثم ادع واحس الجبل بمجيئك فإذا حسك (2) فاعمد إلى جفرة منهن انثى وهى (3) تدعى الجفرة تجد قرينها (4) الطلوع وتشخب اوداجها دما وهى التى لك فمر ابن عمك ليقم إليها فيذبحها ويسلخها (5) من قبل الرقبة ويقلب داخلها فتجده مدبوغا (6) وسأنزل عليك الروح (7) وجبرئيل معه داوة و قلم ومداد ليس هو من مداد الارض يبقى المداد ويبقى الجلد لا يأكله الارض ولا يبليه التراب لا يزداد كل ما ينشر الا جدة غير انه يكون محفوظا مستورا فيأتى وحى يعلم ماكان وما يكون اليك وتمليه على ابن عمك وليكتب ويمد من تلك الدوات فمضى ص حتى انتهى إلى الجبل ففعل ما امره فصادف ما وصف له ربه فلما ابتداء في سلخ الجفرة نزل جبرئيل والروح الامين وعدة من الملائكة لا يحصى عددهم

(1) باسطا، هذه الزيادة في البحار. (2) ثم ادع وحش الجبل بحبك فإذا اجابتك، هذه الزيادة في البحار. (3) وفى نسخة بدله، وهى التى. (4) حين ناهد قرناها، هذه الزيادة في البحار. (5) وفى نسخة بدله، فليذبحها ويسلخها. (6) وفى نسخة بدله، فانه سيجدها مدبوغة. (7) هذه الزيادة في البحار، الامين.

[ 527 ]

الا الله ومن حضر ذلك المجلس ثم وضع على عليه السلام الجلد بين يديه وجاء به (1) والدوات والمداد اخضر كهيئة البقل واشد خضرا وانور ثم نزل الوحى على محمد صلى الله عليه وآله وجعل يملى على على عليه السلام ويكتب على انه يصف كل زمان وما فيه و غمزه بالنظر والنظر (2) وخبره بكل ماكان وما هو كائن إلى يوم القيمة وفسر له اشياء لا يعلم تأويلها الا الله والراسخون في العلم فاخبره بالكاينين من اولياء الله من ذريته ابدا إلى يوم القيمة واخبره بكل عدو يكون لهم في كل زمان من الازمنة حتى فهم ذلك وكتب ثم اخبره بامر يحدث عليه وعليهم من بعده فسأله عنها فقال الصبر الصبر واوصى الاولياء (3) بالصبر واوصى إلى اشياعهم بالصبر و التسليم حتى يخرج الفرج واخبره باشراط اوانه واشراط تولده وعلامات تكون في ملك بنى هاشم فمن هذا الكتاب استخرجت احاديث الملاحم كلها أو صار الوصي إذا افضى إليه الامر تكلم بالعجب. (7) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن مرازم وموسى بن بكر قالا سمعنا ابا عبد الله يقول انا اهل بيت لم يزل الله يبعث منا من يعلم كتابه من اوله إلى اخره وانا عندنا من حلال الله وحرامه ما يسعنا كتمانه ما نستطيع ان تحدث به احد. (8) حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن اسماعيل بن مهران عن عثمان بن جبله عن كامل التمار قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام ذات يوم فقال له يا كامل اجعل لنا اربابا نؤب إليهم ونقول فيكم ما شئنا قال فاستوى جالسا ثم قال وعسى ان نقول ما خرج اليكم من علمنا الا الفا غير معطوفة

(1) جائته الدواب، هكذا في البحار. (2) هذه الزيادة في البحار، ويخبره بالظهر والبطن. (3) وفى نسخة بدله، الينا.

[ 528 ]

(9) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال جاء اعرابي حتى قام على باب المسجد فتوسم فرأى ابا جعفر فعقل ناقته ودخل وجثى على ركبتيه وعليه شملة فقال أبو جعفر عليه السلام من اين جئت يا اعرابي قال جئت من اقصى البلدان قال أبو جعفر عليه السلام البلد اوسع من ذاك فمن اين جئت قال جئت من احقاف عاد قال نعم فرأيت ثمة سدرة إذا مر التجار بها استظلوا بفيئها قال وما علمك جعلني الله فداك قال هو عندنا في كتاب واى شئ رايت ايضا قال رأيت واديا مظلما فيه الهام والبوم لا يبصره قعره قال وتدرى ما ذاك الوادي قال لا والله ما ادرى قال ذاك برهوت فيه نسمة كل كافر ثم قال اين بلغت قال فقطع بالاعرابي فقال بلغت قوما جلوسا في مجالسهم ليس لهم طعام ولا شراب الا البان اغنامهم فهي طعامهم وشرابهم ثم نظر إلى السماء فقال اللهم العنه فقال له جلساؤه جعلنا فداك (1) قال هو قابيل يعذب بحر الشمس وزمهرير البرد ثم جائه رجل آخر فقال له رأيت جعفر فقال الاعرابي ومن جعفر هذا الذى يسئل عنه قالوا ابنه قال سبحان الله ما اعجب هذا الرجل يخبرنا من خبر السماء ولا يدرى اين ابنه. (10) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابى نصر عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم قال دخلت انا وابو جعفر مسجد الرجال فإذا بطاوس اليماني يقول لا صحابه تدرون متى قتل نصف الناس فسمعه أبو جعفر عليه السلام نصف الناس قال انما هو ربع الناس انما هو آدم وحوا وقابيل وهابيل قال صدقت يابن رسول الله صلى الله عليه وآله قال محمد بن مسلم قلت في نفسي هذه والله مسألة قال فغدوت إليه في منزله فلبس ثيابه واسرح له قال فبدأني بالحديث قبل ان اسأله فقال يا محمد بن مسلم ان بالهند وبتلقأ الهند رجل يلبس المسوح مغلولة يده إلى عنقه موكل به عشرة رهط تفنى الناس ولا يفنون كل ما ذهب واحد جعل مكانه آخر يدور مع الشمس حيث

(1) من هو، ظ.

[ 529 ]

ما دارت يعذب بحر الشمس وزمهرير البرد حتى تقوم الساعة قد قلت وماذا جعلني الله فداك قال ذاك قابيل. (11) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقى عن فضالة بن ايوب عن عبيده قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان سالم بن ابى حفصه قال اما بلغك انه من مات ليس له امام مات ميتة جاهلية فقلت بلى فقال من امامك قلت ائمتى آل محمد قال فقال والله ما اسمعك عرفت اماما قال فقال أبو جعفر عليه السلام ويح من سالم يدرى سالم ما منزلة الامام الامام اعظم وافضل مما يذهب إليه سالم والناس اجمعون وانه لم يمت منا ميت قط الا جعل الله من بعده ممن يعمل مثله عمله وتسير بسيرته ويدعوا إلى مثل الذى دعا إليه وانه لم يمنع الله ما اعطى داود ان يعطى سليمان افضل مما اعطى داود. (12) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابى عبد الله البرقى عن فضالة عن عبد الحميد بن نصر قال قال أبو عبد الله ينكرون الامام المفترض الطاعة ويجحدون به والله ما في الارض منزلة اعظم عند الله من مفترض الطاعة وقد كان ابراهيم دهرا ينزل عليه الامر من الله وما كان مفترض الطاعة حتى بدا لله ان يكرمه ويعظمه فقال انى جاعلك للناس اماما فعرف ابراهيم ما فيها من الفضل قال ومن ذريتي فقال لا ينال عهدي الظالمين قال أبو عبد الله أي انما هي في ذريتك لا يكون في غيرهم. (13) حدثنا عبد الله ابى القاسم عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار القلانسى عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام في قوله وآتيناهم ملكا عظيما فقال الطاعة المفروضة. (14) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابى جعفر عليه السلام في قوله وآتيناهم ملكا عظيما فقال الطاعة المفروضة.

[ 530 ]

(15) حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن منصور عن فضيل الاعور عن ابى عبيدة الحذاء قال كنا زمان ابى جعفر حين مضى عليه السلام نردد كالغنم لاراعى لها فلقينا سالم بن ابى حفصة فقال يا ابا عبيدة من امامك قال ائمتى آل محمد صلى الله عليه وآله فقال هلكت واهلكت اما سمعت انا وانت وابا جعفر عليه السلام فهو يقول من مات ليس له امام مات ميتة جاهلية قلت بلى لعمري لقد كان ذلك ثم بعد ذلك بثلث أو نحوها دخلنا على ابى عبد الله عليه السلام فرزق الله لنا المعرفة فدخلت عليه فقلت له لقيت سالما فقال لى كذا وكذا وقلت له كذى وكذى فقال أبو عبد الله عليه السلام ياويل لسالم يا ويل لسالم ثلث مرات اما يدرى سالم ما منزلة الامام الامام اعظم مما يذهب إليه سالم والناس اجمعين يا ابا عبيدة انه لم يمت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير مثل سيرته ويدعو إلى مثل الذى دعا إليه يا ابا عبيدة انه لم يمنع الله ما اعطى سليمان افضل ما اعطى ثم قال هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب قال قلت ما اعطاه الله جعلت فداك قال نعم يا ابا عبيده انه إذا قام قائم آل محمد صلى الله عليه وآله حكم بحكم داود وسليمان لا يسئل الله الناس بينة. (16) حدثنا الحسن بن على عن عبيس بن هشام عن عبد الله بن الوليد عن الحرث بن المغيرة النضرى قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يكون الارض الا وفيها عالم يعلم مثل علم الاول وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن على بن ابى طالب عليه السلام يحتاج الناس إليه ولا يحتاج إلى احد. (17) حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له فقد اتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما قال ما هو قال قلت انت اعلم جعلني الله فداك قال طاعة الله مفروضة.

[ 531 ]

(18) حدثنا محمد بن الحسين عن احمد بن النضر عن ابى نجران عن ابى جميله عن مالك الجهنى قال قلت لابي جعفر عليه السلام واوحى إلى هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ ائنكم لتشهدون قال الامام منا انذر به كما انذر به رسول الله صلى الله عليه وآله. (19) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن الهيثم أو عمن رواه عنه أو عن بعض اصحابنا عن عمر بن يزيد قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام انى سألت اباك عن مسألة اريد ان اسئلك عنها قال وعن أي شئ تسئل قال قلت له عندك علم رسول الله صلى الله عليه وآله وكتبه وعلم الاوصياء وكتبهم قال فقال نعم واكثر من ذاك سل عما بدالك. (20) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن عبد الله بن ابى يعفور عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان على بن ابى طالب عليه السلام عالم هذه الامة والعلم يتوارث وليس يمضى منا احد حتى يرى من ولده من يعلم علمه ولا تبقى الارض يوما بغير امام منا تفزع إليه الامة قلت يكون امامان قال لا الا واحدهما صامت لا يتكلم حتى يمضى الاول. (21) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعى عن فضيل بن يسار قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كلما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل. (22) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على الوشا قال رأيت ابا الحسن الرضا عليه السلام وهو ينظر إلى السماء ويتكلم بكلام كانه كلام الخطاطيف ما فهمت منه شيئا ساعة بعد ساعة ثم سكت. (23) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن هارون عن عبد الله بن عطا عن ابى عبد الله عليه السلام قال نحن اولوا الذكر واولو العلم

[ 532 ]

وعندنا الحلال والحرام. (24) ووجدت في بعض رواية اصحابنا في كتاب رواه عن عبد الله بن احمد عن بكر بن صالح عن اسماعيل بن عباد النضرى عن تميم عن عبد المؤمن عن ابى جعفر عليه السلام قال قلت له لم سمى امير المؤمنين عليه السلام امير المؤمنين فقال لى لان ميرة المؤمنين هو منه كان يميرهم العلم. (25) حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى بن جعفر البغدادي عن على بن اسباط عن محمد بن الفضيل عن ابى حمزة الثمالى عن ابى عبد الله عليه السلام هذا صراط على مستقيم قال هو والله على هو والله على الميزان والصراط. (26) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن اعمش بن عيسى عن حماد الطيافى عن الكلبى عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال لى كم لمحمد اسم في القرآن قال قلت اسمان أو ثلث فقال يا كلبى له عشرة اسماء وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ومبشرا برسول يأتي من بعدى اسمه احمد ولما قام عبد الله كادوا يكونون عليه لبدا وطه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ويس والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم ون والقلم وما يسطرون وما انت بنعمة ربك بمجنون ويا ايها المزمل ويا ايها المدثر وانا انزلنا ذكرا رسولا فالذكر اسم من اسماء محمد صلى الله عليه وآله نحن اهل الذكر فسئل يا كلبي عما بدا لك قال فانسيت والله القرآن كله فما حفظت منه حرفا اسئله عنه. (27) حدثنا عبد الله بن جعفر بن محمد عن عيسى عن داود النهدي عن على بن جعفر عن ابى الحسن عليه السلام انه سمعه يقول لو اؤذن لاخبرنا بفضلنا قال قلت له العلم منه قال فقال لي العلم ايسر من ذلك. (28) حدثنا موسى بن الحسن عن احمد بن الحسن عن احمد بن ابراهيم عن عبد الله بن بكير عن عمير بن يزيد عن سليمان بن خالد عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان معه أبو عبد الله البلخى

[ 533 ]

في سفر فقال له انظر هل ترى هيهنا جبا فنظر البلخى يمنة ويسرة ثم انصرف فقال ما رأيت شيئا قال بلى انظر فعاد ايضا ثم رجع إليه ثم قال عليه السلام باعلى صوته الا يا ايها الجب الزاخر السامع المطيع لربه اسقنا مما جعل الله فيك قال فنبع منه اعذب ماء واطيبه وارقه واحلاء فقال له البلخى جعلت فداك سنة فيكم كسنة موسى. (29) حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن معلى بن عثمان قال ذكر لابي عبد الله عليه السلام رجل حديثا وانا عنده فقال انهم يروون عن الرجال فرأيت كانه غضب فجلس وكان متكئا ووضع المرفقة تحت ابطيه فقال اما والله انا ينالهم ولنحن اعلم به منهم ولكن انما نسلمهم لنوركه عليهم ثم قال اما لو ارأيت روغان ابى جعفر عليه السلام حيث يراوغ يعنى الرجل لعجبت من روغانه. (30) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسن عن فضاله عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم قال سألته عن ميراث العلم ما بلغ اجوامع العلم ام يفسر كل شئ في هذا الامور التى يتكلم فيها الناس من الطلاق والفرايض فقال ان عليا كتب العلم كله والفرايض فلو ظهر امرنا لم يكن من شئ الا وفيه سنة يمضيها. (31) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن عبد الرحمن عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال انى لاعرف من لو قام شاطئ البحر لندب بدواب البحر وبامهاتها وخالاتها. (32) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن معمر قال قلت أو تعلمون الغيب قال فقال أبو جعفر يبسط لنا فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم. (33) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الجازى عن

[ 534 ]

ابى عبد الله قال سمعته يقول نحن ورثة كتاب الله ونحن صفوته. (34) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن عمر عن المفضل بن صالح عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال انا اهل بيت من علم الله علمنا ومن حكمه اخذنا ومن قول الصادق سمعنا فان تتبعونا تهتدوا. (35) حدثنا محمد بن الحسين عن النضر عن عبد الغفار عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله تعالى قال لنبيه ولقد وصيناك بما وصى به آدم ونوحا وابراهيم من قبلك ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه انا يعنى الولاية كبر على المشركين ما تدعوهم إليه يعنى كبر على قومك يا محمد ما تدعوهم من تولية على عليه السلام قال ان الله قد اخذ ميثاق كل نبى وكل مؤمن ليؤمنن بمحمد صلى الله عليه وآله وعلى وبكل نبى وبالولاية ثم قال لمحمد صلى الله عليه وآله اولئك الذين هدى الله فبهديهم اقتده (1) يعنى آدم ونوحا وكل نبى بعده. (36) حدثنا ابراهيم بن هاشم عن البرقى عن ابن سنان وغيره عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله لقد اسرى بى ربى فأوحى إلى من وراء الحجاب ما اوحى وكلمني فكان مما كلمني ان قال يا محمد على الاول و على الاخر وهو بكل شى عليم فقال يا رب اليس ذلك انت اليس ذلك انت فقال فقال يا محمد صلى الله عليه وآله انا الله لا اله الا انا الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون انى انا الله لا اله الا انا الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له من في السموات والارضين وانا العزيز الحكيم يا محمد صلى الله عليه وآله انا الله لا اله الا انا الاول ولا شئ قبلى وانا الاخر فلا شئ بعدى وانا الظاهر فلا شئ فوقى وانا الباطن فلا شئ تحتي وانا الله لا اله الا انا

(1) الآية (90) الانعام.

[ 535 ]

بكل شى عليم يا محمد صلى الله عليه وآله على الاول اول من اخذ ميثاقي من الائمة يا محمد صلى الله عليه وآله على الاخر آخر من اقبض روحه من الائمة وهى الدابة التى تكلمهم يا محمد على الظاهر اظهر عليه جميع ما اوصيته اليك ليس لك ان تكتم منه شيئا يا محمد على الباطن ابطنة سر الذى اسررته اليك وليس فيما بينى و بينك سر ازويه عن على ما خلقت من حلال أو حرام على عليم به. (37) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمرو قال عبد الله بن ابان الزيات قلت للرضا عليه السلام ان قوما من مواليك سألوني ان تدعو الله لهم قال فقال والله انى لا عرض اعمالهم على الله في كل يوم. (38) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن بعض اصحابه ومحمد بن الهيثم جميعا عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل و لقد وصلنا لهم القول (1) قال امام بعد امام. (39) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن كثير عن مخالد بن يزيد عن عبد الاعلى عمن رواه عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى (2) بالولاية فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى (3) (40) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على النعمان عن محمد بن مروان عن الفضيل بن يسار عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله يا اهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التورية والانجيل واما انزل اليكم من ربكم (2) قال هي الولاية

(1) الآية (51) القصص. (2) الآية 5، 6، 7، 8، 9، الليل. (3) الآية (68) المائدة.

[ 536 ]

وهو في قول الله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته (1) قال هي الولاية. (41) حدثنا الحجال عن صالح عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطيه عن بريد العجلى قال سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى في صحف مطهرة فيها كتب قيمة (2) قال هو حديثنا في صحف مطهرة من الكذب. (42) وعنه عن الحسن عمن رواه عن ابى عبيده قال سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله ائتونى بكتاب من قبل هذا أو اثارة من علم (3) انما عنى بذلك علم الاوصياء والانبياء ان كنتم صادقين. (43) حدثنا عبد الله عن محسن عن يونس بن يعقوب عن الحرث بن المغيرة عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له العلم الذى يعلمه عالمكم بما يعلم قال وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن على بن ابى طالب عليه السلام يحتاج الناس إليه ولا يحتاج إلى الناس (44) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن على بن النعمان عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ترك الارض بغير امام قال لا قلنا تكون الارض وفيها امامان قال لا الا امامان احدهما صامت لا يتكلم ويتكلم الذى قبله والامام يعرف الامام الذى بعده. (45) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن على بن النعمان عن هارون بن خارجة عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس (4) بما عندهم من الحلال والحرام

(1) الآية (67) المائدة. (2) الآية (2) و (3) البينة والاية هكذا صحفا مطهرة. (3) الآية (4) الاحقاف. (4) الآية (143) البقرة.

[ 537 ]

وبما ضيعوا منه. (46) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال انى لا عرف من لو قام على شط البحر لندب بدواب البحر بامهاتها وعماتها وخالاتها. (47) حدثنا بعض اصحابنا عن احمد بن محمد السيارى قال حدثنى غير واحد من اصحابنا قال خرج عن ابى الحسن الثالث ع انه قال ان الله جعل قلوب الائمة موردا لا رادته فإذا شاء الله شيئا شاؤه وهو قول الله وما تشاؤن الا ان يشاء الله (1). (48) حدثنا احمد بن محمد عن موسى عن الحسن بن موسى عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى وتعيها اذن واعية (2) قال وعت اذن امير المؤمنين وكان وما يكون. (49) حدثنا عبد الله بن عامر عن الربيع عن جعفر بن بشير عن عمرو بن ابى المقدام عن عفيف بن ابى سعيد قال كنا في اصحاب البرود ونحن شبان فرجع الينا امير المؤمنين عليه السلام فقال بعضنا بودا سكفت قد جاءكم فقال على عليه السلام ويحك ان اعلاه علم واسفله طعام. (50) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن جعفر بن بشير عن حماد بن ابى اسامة قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام وعنده رجل من المغيرية فسئل عن شئ من السنن فقال مامن شئ يحتاج إليه ولد آدم الا وقد خرجت فيه السنة من الله ومن رسوله ولولا ذلك ما احتج فقال المغيرى وبما احتج فقال أبو عبد الله عليه السلام قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم

(1) الآية (30) الانسان و (29) التكوير. (2) الآية (12) الحاقة.

[ 538 ]

نعمتي (1) حتى فرغ من الاية فلو لم يكمل سنته وفرايضه وما يحتاج إليه الناس بما احتج به. (51) حدثنا على بن اسماعيل عن ابى عبد الله البرقى عن الحسن بن محبوب عن على بن رياب عن عمار بن مروان عن ابى عبد الله في قوله تعالى ان في ذلك لايات لاولى النهى (1) قال نحن والله اولى النهى قلت ما معنى اولى النهى قال ما اخبر الله رسوله مما يكون من بعده من ادعاء فلان الخلافة والقيام بها والاخر من بعده و الثالث من بعدهما وبنى امية فاخبر النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام فان ذلك كما اخبر الله رسوله كما اخبر رسوله عليا عليه السلام وكما انتهى الينا من على فيما يكون من بعده من الملك في بنى امية وغيرهم فنحن اولى النهى الذين انتهينا الينا علم هذا كله فصبرنا لامر الله ونحن قوام الله على خلقه وخزانه على دينه نخزنه ونستره ونكتم به من عدونا كما كتم رسول الله صلى الله عليه وآله حتى اذن له في الهجرة وجهاد المشركين فنحن على منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يأذن الله باظهار دينه بالسيف ويدعو الناس إليه وليضربهم عليه عودا كما ضربهم رسول الله صلى الله عليه وآله بداء. (52) حدثنا محمد بن عيسى عن ياسين الصرير عن حريز عن ابى بصير قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى فرض العلم عن ستة اجزاء فاعطى عليا عليه السلام منه خمسة اجزاء وله سهم في الجزء الاخر من الناس. 19 – باب في ائمة آل محمد ص ان المستحق الذى في ايدى الناس من العلوم هو الذى خرج من عندهم وما كان من الراى والقياس من الباطل فمن عند انفسهم (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن على بن النعمان عن احمد بن محمد

(1) الآية (3) المائدة.

[ 539 ]

بن ابى نصير عن زرارة قال كنت عند ابى جعفر عليه السلام فقال لى رجل من اهل الكوفة سله عن قول امير المؤمنين عليه السلام سلونى عما شئتم ولا تسئلوني عن شئ الا انبأتكم به قال فسئلته فقال انه ليس احد عنده علم شئ الا خرج من عند امير المؤمنين فليذهب الناس حيث شاؤا فوالله ليأتين الامر هيهنا واشار بيده إلى صدره. (2) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول انه ليس عند احد من حق ولا صواب وليس احد من الناس يقضى بقضاء فيه الحق الا مفتاحه على فإذا تشعبت بهم الامور كان الخطاء من قبلهم والصواب من قبله أو كما قال. (3) حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اما انه ليس عند احد علم ولا حق ولا فتيا الا شيئا اخذ عن على بن ابى طالب عليه السلام وعنا اهل البيت و ما من قضاء يقضى به بحق وثواب الا بدا ذلك ومفتاحه وسببه وعلمه من على و منا فإذا اختلف عليهم امرهم قاسوا وعملوا بالرأى وكان الخطاء من قبلهم فإذا قاسوا وكان الصواب إذا تبعوا الاثار من قبل على عليه السلام. (4) حدثنا عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ليس عند احد من الناس حق ولاصواب ولا احد من الناس يقضى بقضاء حق الا ما خرج منا اهل البيت فإذا تشعبت بهم الامور كان الخطاء منهم والصواب من قبل على عليه السلام.

[ 540 ]

20 – باب في التسليم لآل محمد ص فيما جاء عندهم. صلوات الله عليهم (1) حدثنا الحسن بن على بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن كامل التمار قال قال أبو جعفر عليه السلام يا كامل تدرى ما قول الله قد افلح المؤمنون (1) قلت جعلت فداك افلحوا وفازوا وادخلوا الجنة قال قد افلح المسلمون ان المسلمين هم النجباء. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابى عمير عن عمير بن اذينه عن عبد الله النجاشي قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما (2) قال عنى بها عليا عليه السلام. (3) وعن الحسين عن صفوان ابن يحيى عن الكاهلى عن ابى عبد الله عليه السلام انه تلا هذه الاية فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فقال لو ان قوما عبدوا الله ووحدوه ثم قالوا لشئ صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله لو صنع كذى كذى ووجدوا ذلك في انفسهم كانوا بذلك مشركين ثم قال فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما قال هو التسليم في الامور

(1) الآية (1) المؤمنون. (2) الآية (65) النساء.

[ 541 ]

حدثنا محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابى عبد الله عليه السلام قال يهلك اصحاب الكلام وينجو المسلمين ان المسلمين هم النجباء (5) حدثنا احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن عبد الله بن يحيى عن ابن اذينه عن ابى بكر الحضرمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يهلك اصحاب الكلام وينجو المسلمون ان المسلمين هم النجباء يقولون هذا ينقاد اما والله لو علموا كيف كان اصل الخلق ما اختلفوا اثنان. (6) حدثنا محمد بن عيسى عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام في قول الله تعالى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا (1) قال الاقتراف التسليم لنا والصدق علينا ولا يكذب علينا. (7) حدثنا يعقوب بن يزيد عن حماد عن حريز عن ابى جعفر عليه السلام ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال الاقتراف التسليم لنا والصدق علينا ولا يكذب علينا. (8) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى احمد وجمال عن سعيد بن غزوان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول والله لو آمنوا بالله وحده واقاموا الصلوة واتوا الزكوة ثم لم يسلموا لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت و يسلمو تسليما. (9) حدثنا محمد بن الحسين عن ابن ابى عمير عن ابن اذينه عن ابى بصير قال سأل أبو عبد الله عليه السلام عن قوله ويسلموا تسليما قال هو التسليم في الامور. (10) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن عن جعفر بن زهير عن عمرو بن.

(1) الآية (23) الشورى.

[ 542 ]

حمران عن ابى عبد الله عليه السلام مثله. (11) حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعى عن الفضيل عن ابى عبد الله عليه السلام في قوله تعالى ويسلموا تسليما قال التسليم في الامور وهو قوله ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. (12) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن عاصم عن كامل التمار قال قال أبو جعفر عليه السلام يا كامل قد افلح المؤمنون المسلمون يا كامل ان المسلمين هم النجباء يا كامل ان الناس اشباه الغنم الا قليلا من المؤمنين والمؤمن قليل. (13) حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن جعفر بن بشير عن ابى عثمان الاحول عن كامل التمار عن ابى جعفر عليه السلام وحدي فنكس راسه إلى الارض فقال قد افلح المسلمون ان المسلمين هم النجباء يا كامل الناس كلهم بهائم الا قليل من المؤمنين والمؤمن غريب. (14) حدثنا محمد بن عيسى عن حماد عن حريز عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام في قوله تعالى ويسلموا تسليما قال التسليم في الامر. (15) حدثنا محمد بن عيسى عن حماد عن المفضل بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام باى شئ علمت الرسل انها رسل قال قد كشف لها عن الغطاء قال قلت لابي عبد الله باى شئ علم المؤمن انه مؤمن قال بالتسليم لله في كل ما ورد عليه. (16) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن ضريس قال أبو جعفر عليه السلام ارأيت ان لم يكن الصوت الذى قلنا لكم ان يكون ما انت صانع قال قلت انتهى فيه والله إلى امرك قال فقال هو والله التسليم والا فالذبح و اهوى بيده إلى حلقه.

[ 543 ]

(17) حدثنا بعض اصحابنا عمن روى عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة بن حمران قال كان يجالسنا رجل من اصحابنا فلم يكن يسمع بحديث الا قال سلموا حتى لقب فكان كلما جاء قالوا قد جاء سلم فدخل حمران وزرارة على ابى جعفر عليه السلام فقال ان رجلا من اصحابنا إذا سمع شيئا من احاديثكم قالوا سلموا حتى لقب وكان إذا جاء قالوا سلم فقال أبو جعفر عليه السلام قد افلح المسلمون ان المسلمين هم النجباء. (18) حدثنا احمد بن محمد عن البرقى والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ايوب بن الحر اخى اديم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رجلا من موالى عثمان كان شتاما لعلى فحدثني مولى لهم يأتينا وبايعنا انه حين احضر قال مالى ولهم قال فقلت جعلت فداك ما امن هذا قال فقال اما تسمع قول الله فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم الا انه قال هيهات هيهات لا والله حتى يحكموك الثبات الرقى القلب وان صام وصلى. (19) وعنه عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن مسكان عن ضريس عن ابى جعفر عليه السلام قال قد افلح المسلمون ان المسلمين هم النجباء. (20) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سدير قال قلت لابي جعفر عليه السلام تركت مواليك مختلفين يتبرء بعضهم من بعض قال وما انت وذاك انما كلف الله الناس ثلثة معرفة الائمة والتسليم لهم فيما يرد عليهم والرد عليهم فيما اختلفوا فيه. (21) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد اخبرني محمد بن حماد السمندلى عن عبد الرحمن بن سالم الاشل عن ابيه قال قال أبو جعفر عليه السلام يا سالم ان الامام هادى مهدى لا تدخله الله في عماء ولا يحمله على هيئة ليس للناس النظر في امره. ولا التخير عليه وانما امروا بالتسليم.

[ 544 ]

(22) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب؟؟؟؟ ابى ايوب عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا (1) قال هم الائمة ويجرى فيمن استقام من شيعتنا سلم لامرنا وكتم حديثنا عند عدونا فتستقبلهم الملائكة بالبشرى من الله بالجنة وقد والله مضى اقوام كانوا على مثل ما انتم عليه من الدين فاستقاموا وسلموا لامرنا وكتموا حديثنا ولم يذيعوه عند عدونا ولم يشكوا كما شككتم فاستقبلهم الملائكة بالبشرى من الله بالجنة (23) حدثنا ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن موسى بن بكر عن زرارة عن ابى عبيده قال قال أبو جعفر عليه السلام من سمع من رجل امرا لم يحط به علما فكذب به ومن امره بالرضاء بنا والتسليم لنا فان ذلك لا يكفره. (24) حدثنا احمد بن محمد عن ابن سنان عن صفوان الصيقل قال دخلت انا والحرث بن المغيرة وغيره على ابى عبد الله عليه السلام فقال له الحرث ان هذا يعنى منصور الصيقل لا يريد الا ان يسمع حديثنا فو الله ما يدرى ما يقبل مما يرد فقال أبو عبد الله هذا الرجل من المسلمين ان المسلمين من النجباء. (25) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن سلمة بن حنان عن ابى الصباح الكنانى قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فقال يا ابا الصباح قد افلح المؤمنون قال أبو عبد الله قد افلح المسلمون قالها ثلثا وقلتها ثلث ثم قال ان المسلمين هم المنتجبون يوم القيمة هم اصحاب الحديث. (26) حدثنا محمد بن عيسى قال اقرأني داود بن فرقد الفارسى كتابة إلى ابى الحسن الثالث عليه السلام وجوابه بخطه فقال نسألك عن العلم المنقول الينا عن ابائك واجدادك قد اختلفوا علينا فيه كيف العمل على اختلافه إذا نرد اليك فقد

(1) الآية (30) فصلت.

[ 545 ]

اختلف فيه فكتب وقرأته ما علمتم انه قولنا فالزموه وما لم تعلموا فردوه الينا. (27) حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابن ابى عمير عن ابراهيم الفضيل عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يختلف اصحابنا فاقول قولى هذا قول جعفر بن محمد قال بها نزل جبرئيل. (28) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن زيد الشحام عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له ان عندنا رجلا يسمى كليبا فلا نتحدث عنكم شيئا الا قال انا اسلم فسميناه كليب التسليم قال فترحم عليه ثم قال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو والله الاخبات قول الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات واخبتوا إلى ربهم (1) (29) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن منصور بن يونس عن بشير بن الدهان قال سمعت كليبا يقول قال أبو جعفر عليه السلام قد افلح المؤمنون اتدرى من هم جعلت فداك انت اعلم قال قد افلح المسلمون ان المسلمين هم النجباء. (30) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابى بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اما سمعت عليك بالحديث فيقول بعضنا قولنا قولهم قال فما تريد اتريد ان تكون امانا بك من رد القول الينا فقد سلم. (31) وعنه عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان من قرة العين التسليم الينا ان تقولوا لكل ما اختلف عنا ان تردوا الينا. (32) حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن داود بن فرقد عن زيد

[ 546 ]

ابى عبد الله عليه السلام قال تدرى بما امروا امروا بمعرفتنا والرد الينا والتسليم لنا. 21 – باب فيه شرح امور النبي والائمة في انفسهم والرد على من غلا بجهلهم ما لم يعرفوا من معنى اقاويلهم (1) حدثنا على بن ابراهيم بن هاشم قال حدثنا القسم بن الربيع الوراق عن محمد بن سنان عن صباح المدايني عن المفضل انه كتب إلى ابى عبد الله عليه السلام فجائه هذا الجواب من ابى عبد الله عليه السلام اما بعد فانى اوصيك ونفسي بتقوى الله وطاعته فان من التقوى الطاعة والورع والتواضع لله والطمأنينة والاجتهاد والاخذ بامره والنصيحة لرسله والمسارعة في مرضاته واجتناب ما نهى عنه فانه من يتق فقد احرز نفسه من النار باذن الله واصاب الخير كله في الدنيا والاخرة ومن امر بالتقوى فقد افلح الموعظة جعلنا الله من المتقين برحمته جائنى كتابك فقرأته وفهمت الذى فيه فحمدت الله على سلامتك وعافية الله اياك البسنا الله واياك عافيته في الدنيا والاخرة كتبت تذكر ان قوما انا عرفهم كان اعجبك نحوهم و شأنهم وانك ابلغت فيهم امورا يروى عنهم كرهتها لهم ولم تريهم الا طريقا حسنا ورعا وتخشعا وبلغك انهم يزعمون ان الدين انما هو معرفة الرجال ثم بعد ذلك إذا عرفتهم فاعمل ما شئت وذكرت انك قد عرفت ان اصل الدين معرفة الرجال فوفقك الله وذكرت انه بلغك انهم يزعمون ان الصلوة والزكوة و صوم شهر رمضان والحج والعمرة والمسجد الحرام والبيت الحرام والمشعر

[ 547 ]

الحرام والشهر الحرام هو رجل وان الطهر والاغتسال من الجنابة هو رجل و كل فريضة افترضها الله على عباده هو رجل وانهم ذكروا ذلك بزعمهم ان من عرف ذلك الرجل فقد اكتفى بعمله به من غير عمل وقد صلى واتى الزكوة وصام وحج واعتمر واغتسل من الجنابة وتطهر وعظم حرمات الله والشهر الحرام و المسجد الحرام وانهم ذكروا من عرف هذا بعينه وتجده وثبت في قلبه جاز له ان يتهاون فليس له ان يجتهد في العمل وزعموا انهم إذا عرفوا ذلك الرجل فقد قبلت منه هذه الحدود لوقتها وان هم لم يعملوا بها وانه بلغك انهم يزعمون ان الفواحش التى نهى الله عنها الخمر والميسر والربا والدم والميتة ولحم الخنزير هو رجل وذكروا ان ما حرم الله من نكاح الامهات والبنات والعمات والخالات وبنات الاخر وبنات الاخت وما حرم على المؤمنين من النساء فما حرم الله انما عنى بذلك نكاح نساء النبي وما سوى ذلك مباح كله وذكرت انه بلغك انهم يترادفون المرأة الواحدة ويشهدون بعضهم لبعض بالزور ويزعمون ان لهذا ظهرا وبطنا يعرفونه فالظاهر يتناسمون عنه يأخذون به مدافعة عنهم والباطن هو الذى يطلبون وبه امروا و بزعمهم كتبت تذكر الذى زعم عظيم من ذلك عليك حين بلغك وكتبت تسئلنى عن قولهم في ذلك احلال ام حرام وكتب تسئلنى عن تفسير ذلك وانا ابينه حتى لا تكون من ذلك في عمى ولا شبهة وقد كتبت اليك في كتابي هذا تفسير ما سألت عنه فاحفظه كله كما قال الله في كتابه وتعيها اذن واعية واصفه لك بحلاله وانفى عنك حرامه ان شاء الله كما وصفت ومعرفكه حتى تعرفه ان شاء الله فلا تنكره انشاء الله ولا قوة الا بالله والقوة لله جميعا اخبرك انه من كان يدين بهذه الصفة التى كتبت تسئلنى عنها فهو عندي مشرك بالله تبارك وتعالى بين الشرك لا شك فيه واخبرك ان هذا القول كان من قوم سمعوا ما لم يعقلوه عن اهله ولم يعطوا فهم ذلك ولم يعرفوا حد ما سمعوا فوضعوا حدود تلك الاشياء مقايسة برأيهم ومنتهى عقولهم ولم يضعوها

[ 548 ]

على حدود ما امروا كذبا وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وآله وجرأة على المعاصي فكفى بهذا لهم جهلا ولو انهم وضعوها على حدودها التى حدت لهم وقبلوها لم يكن به باس ولكنهم حرفوها وتعدوا وكذبوا وتهاونوا بامر الله وطاعته ولكني اخبرك ان الله حدها بحدودها لان لا يتعدى حدوده احد ولو كان الامر كما ذكروا لعذر الناس بجهلهم ما لم يصرفوا حد ما حد لهم ولكان المقصر والمتعدي حدود الله معذورا ولكن جعلها حدودا محدودة لا يتعداها الا مشرك كافر ثم قال تلك حدود الله فلا تعتدوها (1) ومن يتعد حدود الله فاولئك هم الظالمون فاخبرك حقايق ان الله تبارك وتعالى اختار الاسلام لنفسه دينا ورضى من خلقه فلم يقبل من احد الا به وبه بعث انبياؤه ورسله ثم قال وبالحق انزلناه وبالحق نزل (2) فعليه وبه بعث انبياؤه و رسله ونبيه محمدا صلى الله عليه وآله فاختل الذين لم يعرفوا معرفة الرسل وولايتهم وطاعتهم هو الحلال المحلل ما احلوا والمحرم ما حرموا وهم اصله ومنهم الفروع الحلال وذلك سعيهم ومن فروعهم امرهم الحلال واقام الصلوة وايتاء الزكوة وصوم شهر رمضان وحج البيت والعمرة وتعظيم حرمات الله وشعائره ومشاعره وتعظيم البيت الحرام والمسجد الحرام و الشهر الحرام والطهور والاغتسال من الجنابة ومكارم الاخلاق ومحاسنها وجميع البرة ثم ذكر بعد ذلك فقال في كتابه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلكم تذكرون (3) فعددهم المحرم و اولياؤهم الدخول في امرهم إلى يوم القيمة فيهم الفواحش وما ظهر منها وما بطن والخمر والميسر والربا والدم ولحم الخنزير فهم الحرام والمحرم واصل كل حرام وهم الشر واصل كل شر ومنهم فروع الشر كله ومن ذلك الفروع الحرام واستحلالهم اياها ومن فروعهم

(1) الآية (229) البقرة. (2) الآية (105) بنى اسرائيل (3) الآية (90) النمل.

[ 549 ]

تكذيب الانبياء وجحود الاوصياء وركوب الفواحش الزنا والسرقة وشرب الخمر والنكر (1) واكل مال اليتيم واكل الربوا والخدعة والخيانة وركوب الحرام كلها وانتهاك المعاصي وانما امر الله بالعدل والاحسان وايتاء ذى القربى يعنى مودة ذى القربى وابتغاء طاعتهم وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى وهم اعداء الانبياء و اوصياء الانبياء وهم البغى من مودتهم فطاعتهم يعظكم بهذا لعلكم تذكرون و اخبرك انى لو قلت لك ان الفاحشة والخمر والميسر والزنا والميتة والدم ولحم الخنزير هو رجل وانت اعلم ان الله قد حرم هذا الاصل وحرم فرعه ونهى عنه و جعل ولايته كمن عبد من دون الله وثنا وشركا ومن دعا إلى عبادة نفسه فهو كفرعون إذ قال انا ربكم الاعلى فهذا كله على وجه ان شئت قلت هو رجل وهو إلى جهنم و من شايعه على ذلك فافهم مثل قول الله انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ولصدقت ثم لو انى قلت انه فلان ذلك كله لصدقت ان فلانا هو المعبود المتعدى حدود الله التى نهى عنها ان يتعدى ثم انى اخبرك ان الدين واصل الدين هو رجل وذلك الرجل هو اليقين وهو الايمان وهو امام امته واهل زمانه فمن عرف عرف الله ومن انكره انكر الله ودينه ومن جهله جهل الله ودينه وحدوده وشرايعه بغير ذلك الامام كذلك جرى بان معرفة الرجال دين الله والمعرفة على وجهه معرفة ثابتة على بصيرة يعرف بها دين الله ويوصل بها إلى معرفة الله فهذه المعرفة الباطنة الثابتة بعينها الموجبة حقها المستوجب اهلها عليها الشكر لله التى من عليهم بها من من الله يمن به على من يشاء مع معرفة الظاهرة ومعرفة في الظاهرة فاهل المعرفة في الظاهر الذين علموا امرنا بالحق على غير علم لا يلحق باهل المعرفة في الباطن على بصيرتهم ولا يضلوا بتلك المعرفة المقصرة إلى حق معرفة الله كما قال في كتابه ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلى من شهد بالحق وهم يعلمون (2) فمن

(1) الظاهر انه المنكر. (2) الآية (86) الزخرف.

[ 550 ]

شهد شهادة الحق لا يقعد عليه قلبه على بصيرة فيه كذلك من تكلم لا يقعد عليه قلبه لا يعاقب عليه عقوبة من عقد عليه قلبه وثبت على بصيرة فقد عرفت كيف كان حال رجال اهل المعرفة في الظاهر والاقرار بالحق على غير علم في قديم الدهر وحديثه إلى انتهى الامر إلى نبى الله وبعده إلى من صار والى من انتهت إليه معرفتهم وانما عرفوا بمعرفة اعمالهم ودينهم الذى دان الله به المحسن باحسانه والمسئ باسائته وقد يقال انه من دخل في هذا الامر بغير يقين ولا بصيرة خرج منه كما دخل فيه رزقنا الله واياك معرفة ثابتة على بصيرة واخبرك انى لو قلت ان الصلوة و الزكوة وصوم شهر رمضان والحج والعمرة والمسجد الحرام والبيت الحرام و المشعر الحرام والطهور والاغتسال من الجنابة وكل فريضة كان ذلك هو النبي الذى جاء به عند ربه لصدقت ان ذلك كله انما يعرف بالنبي ولولا معرفة ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم والايمان به والتسليم له ما عرف ذلك فذلك من من الله على من يمن عليه ولولا ذلك لم يعرف شيئا من هذه فهذا كله ذلك النبي واصله وهو فرعه وهو دعاني إليه ودلني عليه وعرفنيه وامرني به واوجب على له الطاعة فيما امرني به لا يسعنى جهله وكيف يسعنى جهله ومن هو فيما بينى وبين الله وكيف تستقيم لى لولا انى اصف ان دينى هو الذى اتانى به ذلك النبي صلى الله عليه وآله ان اصف ان الدين غيره وكيف لا يكون ذلك معرفة الرجل وانما هو الذى جاء به عن الله وانما انكر الذى من انكره بان قالوا ابعث الله بشرا رسولا (1) ثم قالوا ابشر يهدوننا (2) فكفروا بذلك الرجل وكذبوا به وقالوا لولا انزل عليك ملك فقال قل من انزل الكتاب الذى جاء به موسى نورا وهدى للناس (3) ثم قال في آية اخرى ولو انزلنا

(1) الآية (94) بنى اسرائيل. (2) الآية (6) التغابن. (3) الآية (91) الانعام.

[ 551 ]

ملكا لقضى الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا (1) تبارك الله تعالى انما احب ان يعرف بالرجال وان يطاع بطاعتهم فجعلهم سبيله ووجهه الذى يؤتى منه لا يقبل الله من العباد غير ذلك لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون فقال فيمن اوجب من محبته لذلك من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا (2) فمن قال لك ان هذه الفريضة كلها انما هي رجل وهو يعرف حد ما يتكلم به فقد صدق ومن قال على الصفة التى ذكرت بغير الطاعة لا يعنى التمسك في الاصل بترك الفروع لا يعنى بشهادة ان لا اله الا الله وبترك شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يبعث الله نبيا قط الا بالبر والعدل والمكارم ومحاسن الاعمال والنهى عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن فالباطن منه ولاية اهل الباطن والظاهر منه فروعهم ولم يبعث الله نبيا قط يدعوا إلى معرفة ليس معها طاعة في امر ونهى فانما يقبل الله من العباد العمل بالفرايض التى افترضها الله على حدودها مع معرفة من جائهم من عنده ودعاهم إليه فاول من ذلك معرفة من دعا إليه ثم طاعته فيما يقر به بمن لا طاعة له وانه من عرف اطاع حرم الحرام ظاهره وباطنه ولا يكون تحريم الباطن واستحلال الظاهر وانما حرم الظاهر بالباطن والباطن بالظاهر معا جميعا ولا يكون الاصل والفروع وباطن الحرام حرام وظاهره حلال ولا يحرم الباطن ويستحيل الظاهر وكذلك لا يستقيم الا يعرف صلوة الباطن ولا يعرف صلوة الظاهر ولا الزكوة ولا الصوم ولا الحج ولا العمرة والمسجد الحرام وجميع حرمات الله وشعائره وان ترك معرفة الباطن لان باطنه ظهره ولا يستقيم ان ترك واحدة منها إذا كان الباطن حراما خبيثا فالظاهر منه انما يشبه الباطن بالظاهر فمن زعم ان ذلك انما هي المعرفة انه إذا عرف اكتفى بغير طاعة فقد كذب واشرك

(1) الآية (8) و (9) الانعام. (2) الآية (8) النساء.

[ 552 ]

ذاك لم يعرف ولم يطع وانما قيل اعرف واعمل ما شئت من الخير فانه لا يقبل ذلك منك بغير معرفة فإذا عرفت فاعمل لنفسك ما شئت من الطاعة قل أو كثر فانه مقبول منك اخبرك ان من عرف اطاع إذا عرف وصلى وصام واعتمر وعظم حرمات الله كلها ولم يدع منها شيئا وعمل بالبر كله ومكارم الاخلاق كلها ويجتنب سيئها وكل ذلك هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم والنبى صلى الله عليه وآله اصله وهو اصل هذا كله لانه جاء ودل عليه وامر به ولا يقبل من احد شيئا منه الا به ومن عرف اجتنب الكبائر وحرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وحرم المحارم كلها لان بمعرفة النبي صلى الله عليه وآله وبطاعته دخل فيما دخل فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخرج مما خرج منه النبي صلى الله عليه وآله من زعم انه يملك الحلال ويحرم الحرام بغير معرفة النبي صلى الله عليه وآله لم يحلل الله حلالا ولم يحرم له حراما وانه من صلى وزكى وحج واعتمر فعل ذلك كله بغير معرفة من افترض الله عليه طاعته لم يقبل منه شيئا من ذلك ولم يصل ولم يصم ولم يزك ولم يحج ولم يعتمر ولم يغتسل من الجنابة ولم يتظهر ولم يحرم الله حراما ولم يحلل الله حلالا ليس له صلوة وان ركع وسجد ولا له زكوة وان اخرج لكل اربعين درهما ومن عرفه واحد عنه اطاع الله واما ما ذكرت انهم يستحلون نكاح ذوات الارحام التى حرم الله في كتابه فانهم زعموا انه انما حرم علينا بذلك نكاح نساء النبي صلى الله عليه وآله فان احق ما بدء منه تعظيم حق الله وكرامة رسوله وتعظيم شأنه وما حرم الله على تابعيه ونكاح نسائه من بعد قوله وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وآله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما (1) وقال الله تبارك وتعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم (2) وهو اب لهم ثم قال ولا تنحكوا ما نكح آباؤكم من النساء.

(1) الآية (53) الاحزاب. (2) الآية (6) الاحزاب.

[ 553 ]

الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا (1) فمن حرم نساء النبي لتحريم الله ذلك فقد حرم الله في كتابه العمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت وما حرم الله من ارضاعه لان تحرم ذلك تحريم نساء النبي صلى الله عليه وآله فمن حرم ما حرم الله من الامهات والبنات والاخوات والعمات من نكاح نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن استحل ما حرم الله فقد اشرك إذا اتخذ ذلك دينا. واما ما ذكرت ان الشيعة يترادفون المرأة الواحدة فاعوذ بالله ان يكون ذلك من دين الله ورسوله انما دينه ان يحل ما احل الله ويحرم ما حرم الله سراء؟؟ ان ما احل الله من النساء في كتاب المتعة في الحج اجلهما ثم لم يحرمهما فإذا اراد الرجل المسلم ان يتمتع من المرأة فعلى كتاب الله وسنته نكاح غير سفاح تراضيا على ما احبا من الاجرة والاجل كما قال الله فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة (2) ان هما احبا ان يمدا في الاجل على ذلك الاجر فاخر يوم من اجلها قبل ان ينقضى الاجل قبل غروب الشمس مدا فيه وزادا في الاجل ما احبا فان مضى آخر يوم منه لم يصلح الا ما امر (3) مستقبل وليس بينهما عدة من سواه فانه اتحادت سواه اعتدت خمسة و الاربعين يوما وليس بينهما ميراث ثم ان شائت تمتعت من آخر فهذا حلال لهما إلى يوم القيمة ان هي شائت من سبعة وان هي شائت من عشرين ان ما بقيت في الدنيا كل هذا حلال لهما على حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه وإذا اردت المتعة في الحج فاحرم من العقيق واجعلها متعة فمتى ما قدمت طفت بالبيت واستسلمت الحجر الاسود وفتحت به وختمت سبعة اشواط ثم تصلى ركعتين عند مقام ابراهيم ثم اخرج من البيت فاسع بين الصفا والمروة سبعة

(1) الآية (22) النساء. (2) الآية (24) النساء. (3) الظاهر انه، بامر مستقبل.

[ 554 ]

اشواط تفتح بالصفا وتختم بالمروة فإذا فعلت ذلك فصبرت حتى إذا كان يوم التروية صنعت ما صنعت بالعقيق ثم احرم بين الركن والمقام بالحج فلم تزل محرما حتى تقف بالموقف ثم ترمى الجمرات وتذبح وتحل وتغتسل ثم تزور البيت فإذا انت فعلت ذلك فقد احللت وهو قول الله فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدى (1) ان تذبح واما ما ذكرت انهم يستحلون الشهادات بعضم لبعض على غيرهم فان ذلك ليس هو الا قول الله يا ايها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت (2) إذا كان مسافرا وحضره الموت اثنان ذوا عدل من دينه فان لم يجدوا فاخران ممن يقرأ القرآن من غير اهل ولايته يحبسونهما من بعد الصلوة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشترى به ثمنا قليلا ولو كان به ثمنا قليلا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله انا إذا لمن الاثمين فان عثر على انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذى استحق عليهم الاوليان من اهل ولايته فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا إذا لمن الظالمين ذلك ادنى بالشهادة على وجهها أو تخافوا ان ترد ايمانا بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يقضى بشهادة رجل واحد مع يمين المدعى ولا يبطل حق مسلم ولا يرد شهادة مؤمن فإذا اخذ يمين المدعى وشهادة الرجل قضى له بحقه وليس يعمل بهذا فإذا كان لرجل مسلم قبل آخر حق يجحده ولم يكن شاهد غير واحد فانه إذا رفعه إلى ولاية الجور ابطلوا حقه ولم يقضوا فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وآله كان الحق في الجور ان لا يبطل حق رجل فيستخرج الله على يديه حق رجل مسلم ويأجره الله ويجئ عدلا كان رسول الله صلى الله عليه وآله يعمل به

(1) الآية (196) البقرة (2) الآية (106) المائدة.

[ 555 ]

واما ما ذكرت في آخر كتابك انهم يزعمون ان الله رب العالمين هو النبي صلى الله عليه وآله وانك شبهت قولهم بقول الذين قالوا في على ما قالوا فقد عرفت ان السنن والامثال كاينة لم يكن شئ فيما مضى الا سيكون مثله حتى لو كانت شاة بشاة وكان هيهنا مثله واعلم انه سيضل قوم بضلالة من كان قبلهم كتبت فتسئلني عن مثل ذلك ما هو وما ارادوا به اخبرك ان الله تبارك وتعالى هو خلق (1) الخلق لا شريك له له الخلق والامر والدنيا والاخرة وهو ربك كل شئ وخالقه خلق الخلق واحب ان يعرفوه بانبيائه واحتج عليهم بهم فالنبى صلى الله عليه وآله هو الدليل على الله عبد مخلوق مربوب اصطفاه نفسه رسالته واكرمه بها فجعل خليفته في خلقه ولسانه فيهم و امينه عليهم وخازنه في السموات والارضين قوله قول الله لا يقول على الله الا الحق من اطاعه اطاع الله ومن عصاه الله عصا الله وهو مولى من كان الله ربه ووليه من ابى ان يقر له بالطاعة فقد ابى ان يقر لربه بالطاعة وبالعبودية ومن اقر بطاعته اطاع الله وهداه بالنبي صلى الله عليه وآله مولى الخلق جميعا عرفوا ذلك وانكروه وهو الوالد المبرور فيمن احبه واطاعه وهو الوالد البار ومجانب الكباير قد كتبت لك ما سئلتنى عنه وقد علمت ان قوما سمعوا صنعتنا هذه فلم يقولوا بها بل حرفوها و وضعوها على غير حدودها على نحوها قد بلغك واحذر من الله ورسوله ومن يتعصبون بنا اعمالهم الخبيثة وقد رمانا الناس بها والله يحكم بيننا وبينهم فانه يقول الذين يرمون المحصنات المؤمنات الغافلات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم (2) يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم بما كانوا يعملون يومئذ يوفيهم الله اعمالهم السيئة ويعلمون ان الله هو الحق المبين (3) واما ما كتبت ونحوه وتخوفت ان يكون صفتهم من صفة فقد اكرمه الله تعالى عزوجل عما يقولون علوا كبيرا.

(1) الظاهر انه خالق. (2) الآية (23) النور. (3) الآية (25) النور.

[ 556 ]

صفتي هذه صفة صاحبنا التى وصفنا له وعندنا اخذنا فجزاه الله عنا افضل الحق فان جزائه على الله فتفهم كتاب هذا واتقوه لله. (2) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن على بن فضال عن حفص المؤذن قال كتب أبو عبد الله عليه السلام إلى ابى الخطاب بلغني انك تزعم ان الخمس رجل وان الزنا رجل وان الصلوة رجل وان الصوم رجل وليس كما تقول نحن اصل الخير وفروعه طاعة الله وعدونا اصل الشر وفروعه معصية الله ثم كتب يطاع من لا يعرف وكيف يعرف من لا يطاع. (3) حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد قال قال أبو عبد الله عليه السلام لا تقولوا لكل آية هذه رجل وهذه رجل من القرآن حلال ومنه حرام ومنه نباء ما قبلكم وحكم ما بينكم وحاكم خبر ما بعدكم فهكذا هو. (4) حدثنا احمد بن محمد عن ابى العباس بن معروف عن الحجال عن حبيب الخثعمي قال ذكرت لابي عبد الله عليه السلام ما يقول ابى الخطاب فقال اذكر لى بعض ما يقول قلت في قول الله عزوجل وإذا ذكر الله وحده اشمأزت (1) إلى آخر الاية يقول إذا ذكر الله وحده امير المؤمنين عليه السلام وإذا ذكر الذين من دونه فلان وفلان فقال أبو عبد الله عليه السلام من قال هذا فهو مشرك ثلثا انا إلى الله منهم برئ ثلثا بل عنى الله بذلك نفسه بل عنى الله بذلك نفسه واخبرته بالاية في حم ذلكم بانه إذا دعى الله وحده كفرتم ثم قال قلت يعنى بذلك امير المؤمنين عليه السلام قال أبو عبد الله عليه السلام من قال هذا فهو مشرك انا إلى الله منه برئ ثلثا بل عناه بذلك نفسه. (5) حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن آدم بن اسحق عن هشام عن الهيثم التميمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا هيثم التميمي ان قوما آمنوا بالظاهر و

(1) الآية (45) الزمر.

[ 557 ]

كفروا بالباطن فلم ينفعهم شئ وجاء قوم من بعدهم فامنوا بالباطن و كفروا بالظاهر فلم ينفعهم ذلك شيئا ولا ايمان بظاهر ولا باطن الا بظاهر. 22 – باب فيمن لا يعرف الحديث فرده (1) حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابى عبيدة الحذاء عن ابى جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اما والله ان احب اصحابي إلى اورعهم وافقههم واكتمهم بحديثنا وان اسؤاهم عندي حالا و امقتهم إلى الذى إذا سمع الحديث ينسب الينا ويروى عنا فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأز منه وجحده وكفر بمن دان به وهو لا يدرى لعل الحديث من عندنا خرج والينا سند فيكون بذلك خارجا من ولايتنا. (2) حدثنا الهيثم النهدي عن محمد بن عمر بن يزيد عن يونس عن ابى يعقوب بن اسحق بن عبد الله عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى الحديث من عندنا خرج والينا سند فيكون بذلك خارجا من ولايتنا. (2) حدثنا الهيثم النهدي عن محمد بن عمر بن يزيد عن يونس عن ابى يعقوب بن اسحق بن عبد الله عن ابى عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالى حصر عباده بايتين من كتابه الا يقولوا حتى يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا ان الله تبارك وتعالى يقول لم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق وقال بل كذبوا لما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله. (3) حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن عمرو عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السيط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الرجل ليأتينا من قبلك فيخبرنا عنك بالعظيم من الامر فيضيق بذلك صدورنا حتى نكذبه قال فقال أبو عبد الله عليه السلام اليس عنى يحدثكم قال قلت بلى قال فيقول لليل انه

[ 558 ]

نهار وللنهار انه ليل قال فقلت له لا قال فقال رده الينا فانك ان كذبت فانما تكذبنا. (4) حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن حمزة بن بزيع عن على السنانى عن ابى الحسن ع انه كتب إليه في رسالة ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب الينا هذا باطل وان كنت تعرفه خلافه فانك لا تدري لم قلنا وعلى أي وجه وصفة. (5) حدثنا احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن جعفر بن بشير عن ابى بصير عن ابى جعفر عليه السلام أو عن ابى عبد الله عليه السلام قال لا تكذبوا بحديث اتاكم احد فانكم لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه. تمت الكتاب المسمى ببصائر الدرجات في شهر صفر 1381 قمرى هجري

Ähnliche Beiträge

Unkategorisiert | غير مصنف

الفوائد المدنية – محمد أمين الإسترآبادي
بواسطةAdmin 1. أكتوبر 202224. نوفمبر 2025
الفوائد المدنية محمد أمين الإسترآبادي [ 27 ] بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد حمدا لله باعث النبيين وناصب الأوصياء المعصومين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى أصحاب سره وأبواب مدينة علمه الأئمة الطاهرين المطهرين الحافظين للدين. فأقول: اني بعد ما قرأت الأصولين على معظم أصحابهما واستفدت حقائقهما ودقائقهما من كمل أربابهما، وتحملت الأحاديث المنقولة…
شارك هذا الموضوع:
WhatsApp
Telegram
Tweet
معجب بهذه:
إعجاب تحميل...
إقرأ المزيد الفوائد المدنية – محمد أمين الإسترآبادي
Unkategorisiert | غير مصنف

تفسير نور الثقلين ج ٣ – عبد علي العروسي الحويزي
بواسطةAdmin 13. يوليو 202130. نوفمبر 2025
تفسير نور الثقلين الشيخ الحويزي ج 3
شارك هذا الموضوع:
WhatsApp
Telegram
Tweet
معجب بهذه:
إعجاب تحميل...
إقرأ المزيد تفسير نور الثقلين ج ٣ – عبد علي العروسي الحويزي
Unkategorisiert | غير مصنف

الشيعة وأهل البيت – إحسان إلهي ظهير
بواسطةAdmin 29. أغسطس 202125. نوفمبر 2025
الشيعة وأهل البيت إحسان إلهي ظهير
شارك هذا الموضوع:
WhatsApp
Telegram
Tweet
معجب بهذه:
إعجاب تحميل...
إقرأ المزيد الشيعة وأهل البيت – إحسان إلهي ظهير
Unkategorisiert | غير مصنف

اختيار معرفة الرجال ج ٢ – محمد بن الحسن الطوسي
بواسطةAdmin 8. أغسطس 202130. نوفمبر 2025
اختيار معرفة الرجال الشيخ الطوسي ج 2
شارك هذا الموضوع:
WhatsApp
Telegram
Tweet
معجب بهذه:
إعجاب تحميل...
إقرأ المزيد اختيار معرفة الرجال ج ٢ – محمد بن الحسن الطوسي
Unkategorisiert | غير مصنف

مكارم الأخلاق – الحسن بن الفضل الطبرسي
بواسطةAdmin 6. أغسطس 202130. نوفمبر 2025
مكارم الأخلاق الشيخ الطبرسي
شارك هذا الموضوع:
WhatsApp
Telegram
Tweet
معجب بهذه:
إعجاب تحميل...
إقرأ المزيد مكارم الأخلاق – الحسن بن الفضل الطبرسي
Unkategorisiert | غير مصنف

كتاب المؤمن – الحسين بن سعيد الأهوازي
بواسطةAdmin 3. أغسطس 202130. نوفمبر 2025
كتاب المؤمن الحسين بن سعيد
شارك هذا الموضوع:
WhatsApp
Telegram
Tweet
معجب بهذه:
إعجاب تحميل...
إقرأ المزيد كتاب المؤمن – الحسين بن سعيد الأهوازي

اترك تعليقاً إلغاء الرد

يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.