ص: 2

ص: 4

«لَا يَأْبَى اَلْكَرَامَةَ إِلَّا حِمَارٌ»، قُلْتُ: أَيُّ شَيْءٍ الْكَرَامَةُ؟ قَالَ: «مِثْلُ الطَّيِّبِ، وَمَا

يُكْرِمُ بِهِ الرَّجُلُ الرَّجُلَ »(1) .

[ 2150/ 15] عَنْ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله وسلم أَنَّهُ قَالَ: «اِقْبَلُوا اَلْكَرَامَةَ، وَأَفْضَلُ

الْكَرَامَةِ الطّيبُ، أَخَفُهُ مَحْمِلاً، وَأَطْيَبُهُ رِيحاً» (2).

بِنَفْسِهِ مَا أَكَلَ مِنَ الدُّنْيَا حَرَاماً قَطُّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا، وَاللَّهِ إِنْ كَانَ لَيَعْرِضُ لَهُ الْأَمْرَانِ كِلَاهُمَا اللَّه عزّو جلّ طَاعَةٌ فَيَأْخُذُ بِأَشَدِّهِمَا عَلَىٰ بَدَنِهِ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَعْتَقَ أَلْفَ

مَمْلُوكِ لِوَجْهِ اللَّه عزّو جلّ دَبِرَتْ فِيهِمْ يَدَاهُ، وَالله مَا أَطَاقَ عَمَلَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم مِنْ بَعْدِهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ، وَالله مَا نَزَلَتْ بِرَسُولِ الله صلی الله علیه و آله وسلم نَازِلَةٌ قَطُّ إِلَّا قَدَّمَهُ فِيهَا ثِقَةٌ مِنْهُ بِهِ، وَإِنْ كَانَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم لَيَبْعَثُهُ بِرَايَتِهِ فَيُقَاتِلُ جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ مَا يَرْجِعُ حَتَّىٰ يَفْتَحَ اللَّهُ عزّو جلّ »(1).

بيان :ما أرى ركبتيه :قد يكون معناها أنَّه لم يكشف ركبتيه أمام جُلَّاسه

قط حياءً وتأدُّباً.

قَبِيلَتِهِ وَعَشِيرَتِهِ، فَإِنَّ مِنْ حَقِّهِ الْوَاجِبِ وَصِدْقِ الْإِخَاءِ أَنْ يَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، وَإِلَّا

فَإِنَّهَا مَعْرِفَةٌ حُمْقٍ »(1)

عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا علیه السلام كَانَ يَقُولُ: «أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْماً مَا ، وَأَبْغِضُ بَغِيضَكَ هَوْناً مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْماً مَا »(1) .

سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَكْثِرُوا مِنَ الْأَصْدِقَاءِ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُمْ يَنْفَعُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، أَمَّا الدُّنْيَا فَحَوَائِجُ يَقُومُونَ بِهَا ، وَأَمَّا الْآخِرَةُ فَإِنَّ أَهْلَ جَهَنَّمَ قَالُوا: «فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100)» «وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101)»[الشعراء]»(1).

[ 2169 / 34] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام: «اسْتَكْثِرُوا مِنَ الْإِخْوَانِ فَإِنَّ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةٌ»، وَقَالَ: اسْتَكْثِرُوا مِنَ الْإِخْوَانِ فَإِنَّ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ شَفَاعَةً»، وَقَالَ: «أَكْثِرُوا مِنْ مُؤَاخَاةِ

الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ هُمْ عِنْدَ الله يَداً يُكَافِئِهِمْ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ »(2).

[ 2170 / 35] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَحْسَنِ الصَّفَّارِ وَلَمْ يَحْفَظِ اَحْسَنُ الْإِسْنَادَ، قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ : يَا بُنَيَّ، اِتَّخِذْ أَلْفَ صَدِيقِ وَأَلْفُ قَلِيلٌ، وَلَا تَتَّخِذْ عَدُوًّا وَاحِداً وَالْوَاحِدُ كَثِيرٌ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ :

تكثر مِنَ الْإِخْوَانِ مَا اسْتَطَعْتَ إِنَّهُمْ *** عِمَادٌ إِذَا مَا أَسْتَنْجِدُوا وَظُهُورٌ

وَلَيْسَ كَثِيراً أَلْفُ خِلٌ وَصَاحِبٍ *** وَإِنَّ عَدُوا وَاحِداً لَكَثِيرٌ (3)

[2171/ 36] قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام : «أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ

اِكْتِسَابِ الْإِخْوَانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ»(4).

:

[ 43/2178] عَنْ أَبي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: «تَجْلِسُونَ وَتُحَدِّثُونَ؟»، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، جُعِلْتُ فِدَاكَ، قَالَ: قَالَ: «إِنَّ تِلْكَ المَجَالِسَ أُحِبُّهَا، فَأَحْبُوا أَمْرَنَا يَا فُضَيْلُ، فَرَحِمَ اللهُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَنَا. يَا فُضَيْلُ، مَنْ ذَكَرَنَا أَوْ ذُكِرْنَا عِنْدَهُ فَخَرَجَ مِنْ

عَيْنِهِ مِثْلُ جَنَاحَ الذُّبَابِ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ »(1) .

[44/2179] عَنْ أَبِي جَعْفَرِ الثَّانِي علیه السلام، قَالَ: «رَحِمَ اللهُ عَبْداً أَحْيَا

ذِكْرَنَا، قُلْتُ: مَا إِحْيَاءُ ذِكْرِكُمْ، قَالَ: «اَلتَّلاقِي وَالتَّذَاكُرُ عِنْدَ أَهْل الثَّبَاتِ» (2).

[ 2180 / 45] عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ النَّخَعِيُّ ، عَمَّنْ رَوَاهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ،

قَالَ: «إِنَّ مِنَ المَلَائِكَةِ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ لَيَطَّلِعُونَ إِلَى الْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَهُمْ يَذْكُرُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ»، قَالَ: «فَتَقُولُ: أَمَا تَرَوْنَ إِلَى هَؤُلَاءِ فِي قِلَّتِهِمْ وَكَثْرَةِ عَدُوِّهِمْ يَصِفُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّد صلی الله علیه و آله وسلم؟»، قَالَ: «فَتَقُولُ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مِنَ المَلَائِكَةِ:« ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)»

[الحديد: 21] »(3)

اَلْمُؤْمِنِينَ بِهِمْ فَإِذَا خَاضُوا فِي ذَلِكَ فَلْيَقُمْ وَلَا يَكُنْ شِرْكَ شَيْطَانٍ وَلَا جَلِيسَهُ فَإِنَّ غَضَبَ الله عزَّوَ جلَّ يَقُومُ لَهُ شَيْءٌ، وَلَعْنَتَهُ لَا يَرُدُّهَا شَيْءٌ»، ثُمَّ قَالَ (صَلَوَاتُ الله

عَلَيْهِ): «فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيُنْكِرْ بِقَلْبِهِ، وَلْيَقُمْ وَلَوْ حَلْبَ شَاةٍ أَوْ فُوَاقَ نَاقَةٍ »(1) .

[2185/ 50] عَنْ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَةَ رضی الله عنه أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ

الله صلی الله علیه و آله وسلم يَقُولُ: «مَا اِجْتَمَعَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ فَضْلَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام هَبَطَتْ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ حَتَّى تَحْفَّ بِهِمْ، فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجَتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اَلسَّمَاءِ، فَيَقُولُ هَمُ اَلَمَلَائِكَةُ : إِنَّا نَشَمُّ مِنْ رَائِحَتِكُمْ مَا لَا نَشَمُّهُ مِنَ المَلَائِكَةِ ، فَلَمْ نَرَ رَائِحَةً أَطْيَبَ مِنْهَا، فَيَقُولُونَ: كُنَّا عِنْدَ قَوْم يَذْكُرُونَ مُحَمَّداً وَأَهْلَ بَيْتِهِ عَلَيْهَام فَعَلِقَ عَلَيْنَا مِنْ رِيحِهِمْ فَتَعَطَّرْنَا، فَيَقُولُونَ: اِهْبِطُوا بِنَا إِلَيْهِمْ، فَيَقُولُونَ : تَفَرَّقُوا وَمَضَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَيَقُولُونَ: اِهْبِطُوا بِنَا حَتَّى نَتَعَطَّرَ بِذَلِكَ

المَكَانِ»(1).

[ 2192 / 57] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قِيلَ : يَا رَسُولَ الله، أَيُّ الْجُلَسَاءِ خَيْرُه؟

قَالَ: «مَنْ ذَكَرَكُمْ بِاللَّهُ رُؤْيَتُهُ، وَزَادَكُمْ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ، وَذَكَرَكُمْ بِالْآخِرَةِ عَمَلُهُ»(1).

[ 2193/ 58] رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم، قَالَ: «لَا تَجْلِسُوا إِلَّا عِنْدَ كُلِّ عَالِم يَدْعُوكُمْ مِنْ خَمْسٍ إِلَى خَمْسٍ: مِنَ الشَّكْ إِلَى الْيَقِينِ، وَمِنَ الرِّيَاءِ إِلَى الْإِخْلَاصِ ، وَمِنَ الرَّغْبَةِ إِلَى الرَّهْبَةِ، وَمِنَ الْكِبْرِ إِلَى التَّوَاضُعِ، وَمِنَ الْغِشْ إِلَى

اَلنَّصِيحَةِ» (2) .

[62/2197] عَنْ صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ أَبو جَعْفَرٍ علیه السلام : يَا صَالِحُ، أَتَّبِعْ مَنْ يُبْكِيكَ وَهُوَ لَكَ نَاصِحٌ، وَلَا تَتَّبِعْ مَنْ يُضْحِكُكَ وَهُوَ لَكَ غَاقٌ، وَسَتَرِدُونَ عَلَى الله جَمِيعاً فَتَعْلَمُونَ »(1).

[2198/ 63] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: «أَحَبُّ

إِخْوَانِي إِلَى مَنْ أَهْدَى إِلَى عُيُوي»(2).

[2199 / 64] عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ علیه السلام: «لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ اَلمُسْلِم أَنْ يُوَاخِيَ الْفَاجِرَ فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَهُ فِعْلَهُ،

وَيُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مِثْلَهُ، وَلَا يُعِينُهُ عَلَى أَمْرِ دُنْيَاهُ وَلَا أَمْرِ مَعَادِهِ، وَمَدْخَلُهُ إِلَيْهِ

وَمَخَرَجُهُ مِنْ عِنْدِهِ شَيْنٌ عَلَيْهِ »(3).

[ 2200/ 65] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمِ الْكِنْدِيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَالَ: يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَجْتَنِبَ مُوَاخَاةَ ثَلَاثَةٍ : اَلمَاجِنِ، وَالْأَحْمَقِ، وَالْكَذَّابِ. فَأَمَّا الَمَاجِنُ فَيُزَيِّنُ لَكَ فِعَلَهُ، وَيُحِبُّ أَنَّكَ مِثْلَهُ، وَلَا يُعِينُكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ وَمَعَادِكَ، وَمُقَارَبَتْهُ جَفَاء وَقَسْوَةٌ، وَمَدْخَلُهُ وَتَخَرَجُهُ عَلَيْكَ عَارٌ. وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَإِنَّهُ لَا يُشِيرُ عَلَيْكَ بِخَيْرٍ، وَلَا يُرْجَى لِصَرْفِ اَلسُّوءِ عَنْكَ وَلَوْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ، وَرُبَّمَا أَرَادَ مَنْفَعَتَكَ فَضَرَّكَ، فَمَوْتُهُ خَيْرٌ مِنْ حَيَاتِهِ، وَسُكُوتُهُ خَيْرٌ مِنْ نُطْقِهِ، وَبُعْدُهُ خَيْرٌ مِنْ قُرْبِهِ. وَأَمَّا الْكَذَّابُ فَإِنَّهُ لَا يَهْنِتُكَ مَعَهُ عَيْشُ، يَنْقُلُ حَدِيثَكَ وَيَنْقُلُ إِلَيْكَ الْحَدِيثَ، كُلَّمَا أَفْنَى أُحْدُوثَةٌ مَطَهَا بِأُخْرَىٰ مِثْلِهَا حَتَّى إِنَّهُ يُحَدِّثُ بِالصِّدْقِ فَمَا يُصَدَّقُ، وَيُفَرِّقُ بَيْنَ النَّاسِ بِالْعَدَاوَةِ، فَيُنْبِتُ اَلسَّخَائِمَ فِي الصُّدُورِ، فَاتَّقُوا اللهَ وَانْظُرُوا لِأَنْفُسِكُمْ»(4) .

ص: 20

[2205 / 70] عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلي علیهما السلام، قَالَ: «أَرَدْتُ سَفَراً، فَأَوْصَانِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ علیه السلام فَقَالَ فِي وَصِيَّتِهِ: إِيَّاكَ يَا بُنَيَّ أَنْ تُصَاحِبَ الْأَحْمَقَ أَوْ تُخَالِطَهُ وَاهْجُرْهُ وَلَا تُحَادِتْهُ، فَإِنَّ الْأَحْمَقَ هُجْنَةٌ غَائِباً كَانَ أَوْ حَاضِراً، إِنْ تَكَلَّمَ فَضَحَهُ حُمْقُهُ، وَإِنْ سَكَتَ قَصَرَ بِهِ عِيُّهُ، وَإِنْ عَمِلَ أَفْسَدَ، وَإِنْ اِسْتَرْعَى أَضَاعَ ، لَا عِلْمُهُ مِنْ نَفْسِهِ يُغْنِيهِ، وَلَا عِلْمٌ غَيْرِهِ يَنْفَعُهُ، وَلَا يُطِيعُ نَاصِحَهُ ، وَلَا يَسْتَرِيحُ مُقَارِنُهُ، تَوَدُّ أُمُّهُ أَنَّهَا ثَكِلَتْهُ، وَامْرَأَتُهُ أَنَّهَا فَقَدَتْهُ، وَجَارُهُ بُعْدَ دَارِهِ، وَجَلِيسُهُ اَلْوَحْدَةَ مِنْ مُجَالَسَتِهِ، إِنْ كَانَ أَصْغَرَ مَنْ فِي اَلمَجْلِسِ أَعْنَىٰ مَنْ فَوْقَهُ، وَإِنْ كَانَ أَكْبَرَهُمْ أَفْسَدَ مَنْ دُونَهُ »(1) .

تُميتُ اَلْقَلْبَ: اَلْجُلُوسُ مَعَ الْأَنْذَالِ، وَالحَدِيثُ مَعَ النِّسَاءِ، وَالْجُلُوسُ مَعَ

الْأَغْنِيَاءِ »(1)

[74/2209] عَنِ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم أَنَّهُ قَالَ: «اَلْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنَ الْجَلِيسِ السَّوْءِ،

وَالجَلِيسُ الصَّالِحُ خَيْرٌ مِنَ الْوَحْدَةِ»(2).

[2211 / 76] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سُلَيْمانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرِ الْبَاقِرِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا فُلَانُ، لَا تُجَالِسِ الْأَغْنِيَاءَ فَإِنَّ الْعَبْدَ يُجَالِسُهُمْ وَهُوَ يَرَى أَنَّ اللَّه عَلَيْهِ نِعْمَةً، فَا يَقُومُ حَتَّى يَرَى أَنْ لَيْسَ اللهُ عَلَيْهِ نِعْمَة»(1)(ص 52 /ح 22)، عن مستدرك الوسائل (ج 8 /ص 338/ح 4/9598).

[2215/ 80] قَالَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلى علیهما السلام: «إِذَا سَمِعْتَ أَحَداً يَتَنَاوَلُ

أَعْرَاضَ النَّاسِ فَاجْتَهِدْ أَنْ لَا يَعْرِفَكَ، فَإِنَّ أَشْقَى الْأَعْرَاضِ بِهِ مَعَارِفُهُ»(1).

[ 2216 / 81] قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ علیه السلام : «اللَّحَاقُ بِمَنْ تَرْجُو خَيْرٌ

مِنَ الْمُقَامِ مَعَ مَنْ لَا تَأْمَنُ شَرَّهُ، وَقَالَ علیه السلام: احْذَرْ كُلَّ ذَكِيٌّ سَاكِنِ الطَّرْفِ »(2)

بيان :ساكن الطرف هو الهادئ الذي لا يُظهر ما في قلبه ولا يُعرِّف عن مكنون نفسه، فإذا كان ذكيَّاً صالحاً وجب الحذر في مصاحبته من أنْ يتصرَّف الإنسان معه بشكل غير لائق، وإن كان ذكيَّا شرِّيراً فالحذر واجب من

وتدبيره وإيذائه.

[ 2217/ 82] مِنْ وَصِيَّةٍ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام لِكُمَيْل : «يَا كُمَيْلُ، جَانِبِ الْمُنَافِقِينَ، وَلَا تُصَاحِبِ الْخَائِنِينَ. يَا كُمَيْلُ، إِيَّاكَ إِيَّاكَ وَالتَّطَرُّقَ إِلَى أَبْوَابِ الظَّالِمِينَ، وَالاِخْتِلَاطَ بِهِمْ، وَالاكْتِسَابَ مِنْهُمْ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُطِيعَهُمْ، وَأَنْ تَشْهَدَ فِي تَجَالِسِهِمْ بِمَا يُسْخِطُ اللَّهَ يَا كُمَيْلُ، إِنِ اضْطُرِرْتَ إِلَى حُضُورِهَا فَدَاوِمْ ذِكْرَ اللَّه تَعَالَى، وَالتَّوَكُلَ عَلَيْهِ، وَاسْتَعِذْ بِالله مِنْ شَرِّهِمْ، وَأَطْرِقْ عَنْهُمْ، وَأَنْكِرْ بِقَلْبِكَ فِعْلَهُمْ، وَاجْهَرْ بِتَعْظِيمِ اللهِ عزّو جلّ، وَأَسْمِعْهُمْ فَإِنَّهُمْ يَهابُوكَ وَتُكْفَى » (3)

[2218 / 83] عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ علیه السلام: «يَا عَمارُ ، إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تَسْتَتِبَ لَكَ النِّعْمَةُ وَتَكْمُلَ لَكَ الْمُرُوءَةُ وَتَصْلُحَ لَكَ الْمَعِيشَةُ فَلَا تُشَارِكِ الْعَبِيدَ وَالسَّفِلَةَ فِي أَمْرِكَ، فَإِنَّكَ إِنِ اثْتَمَنْتَهُمْ خَانُوكَ، وَإِنْ حَدَّثُوكَ كَذَبُوكَ، وَإِنْ نُكِبْتَ خَذَلُوكَ، وَإِنْ وَعَدُوكَ أَخْلَفُوكَ»، قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السلام يَقُولُ: «حُبُّ الْأَبْرَارِ لِلْأَبْرَارِ ثَوَابٌ لِلأَبْرَارِ، وَحُبُّ الْفَجَّارِ لِلأَبْرَارِ

ص: 25

فَضِيلَةٌ لِلْأَبْرَارِ، وَبُغْضُ الْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ زَيْنُ لِلْأَبْرَارِ، وَبُغْضُ الْأَبْرَارِ لِلْفُجَّارِ

خِزْيٌّ عَلَى الْفُجَّارِ »(1).

[2219 / 84] عَنِ ابْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ

يَقُولُ: «المَجَالِسُ بِالْأَمَانَةِ» (2).

لي علیه السلام : «أَلَا أُبَشِّرُكِ فِي الْعُطَاسِ؟»، فَقُلْتُ: بَلَى، يَا مَوْلَايَ، فَقَالَ: «هُوَ أَمَانٌ مِنَ

الموتِ ثلاثة أيام»(1).

[89/2224 ]عَنْ مُحَمَّدِ بْن مَرْوَانَ رَفَعَهُ، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ علیه السلام : «مَنْ قَالَ إِذَا عَطَسَ : اَلْحَمْدُ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى كُلِّ حَالٍ، لَمْ يَجِدْ وَجَعَ الْأُذُنَيْنِ

والأطراس »(2).

[2225 / 90] عَنِ السَّكُونِي، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «عَطَسَ غُلَامٌ لَ يَبْلُغَ الحُلُمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم، فَقَالَ: اَلْحَمْدُ لله، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم: بَارَكَ اللَّهُ

فيك »(3).

[2226 / 91]فِقْهُ الرّضَا علیه السلام : فَإِذَا عَطَسْتَ فَاجْعَلْ سَبَّابَتَكَ عَلَى قَصَبَةِ أَنْفِكَ، ثُمَّ قُلْ: اَلْحَمْدُ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، رَغِمَ أَنْفِي للهِ دَاخِراً صَاغِراً، غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَلَا مُسْتَكْبِرٍ، فَإِنَّهُ مَنْ قَالَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ عِنْدَ عَطْسِهِ خَرَجَ مِنْ أَنْفِهِ دَابَّةٌ أَكْبَرُ مِنْ اَلْبَقِّ وَأَصْغَرُ مِنْ الذُّبَابِ، فَلَا يَزَالُ فِي أَهْوَاءِ إِلَى أَنْ يَصِيرَ تَحْتَ الْعَرْشِ ، وَيُسَبِّحُ لِصَاحِبِهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَةِ …. إلى أن قال: وَإِذَا سَمِعْتَ عَطْسَةً فَاحْمَدِ الله وَإِنْ كُنْتَ فِي صَلَوَاتِكَ أَوْ كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْعَاطِسِ أَرْضُ أَوْ بَحْرٌ، وَمَنْ سَبَقَ الْعَاطِسَ إِلَى حَمْدِ الله أَمِنَ مِنَ الصُّدَاعِ (4).

[92/2227] عَنْ أَبِي أَسَامَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهَ علیه السلام: «مَنْ سَمِعَ عَطْسَةٌ فَحَمِدَ اللهَ عزّو جلّ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم وَأَهْل بَيْتِهِ لَمْ يَشْتَكِ عَيْنَيْهِ وَلَا

ضِرْسَهُ». ، ثُمَّ قَالَ: «إِنْ سَمِعْتَهَا فَقُلْهَا وَإِنْ كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ الْبَحْرُ »(5).

ص: 27

[93/2228] عَنِ السَّكُونِي، عَنْ أَبي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم

إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يَتَحَدَّثُ بِحَدِيثٍ فَعَطَسَ عَاطِسٌ فَهُوَ شَاهِدُ حَقٌّ»(1).

[2229/ 94] رَوَى عَمْرُو بْنُ جُبَيْعِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ علیهما السلام:

إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ مَا عُطِسَ عِنْدَهُ» (2).

[ 95/223] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الرِّضَا علیه السلام يَقُولُ: «اَلتَثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَالْعَطْسَةُ مِنَ الله عزّو جلّ» (3).

[2231 / 96] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، رَوَاهُ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْعَامَّةِ، قَالَ: كُنْتُ أَجَالِسُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السلام ، فَلَا وَالله مَا رَأَيْتُ مَجْلِساً أَنْبَلَ مِنْ مَجَالِسِهِ، قَالَ: فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ أَيْنَ تَخْرُجُ الْعَطْسَةُ؟»، فَقُلْتُ: مِنَ الْأَنْفِ، فَقَالَ لي: «أَصَبْتَ اَلْخَطَأَ»، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ، مِنْ أَيْنَ تَخْرُجُ ؟ فَقَالَ: «مِنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ كَما أَنَّ النُّطْفَةَ تَخْرُجُ مِنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ، وَتَخَرُجُهَا مِنَ الْإِحْلِيلِ»، ثُمَّ قَالَ: «أَمَا رَأَيْتَ الْإِنْسَانَ إِذَا عَطَسَ نُفِضَ أَعْضَاؤُهُ؟ وَصَاحِبُ الْعَطْسَةِ يَأْمَنُ اَلمَوْتَ سَبْعَةَ أَيَّام »(4) .

[2232 / 97 ]عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم : «الْعُطَاسُ لِلْمَرِيضِ دَلِيلٌ عَلَى الْعَافِيَةِ،

الهَا وَرَاحَةٌ لِلْبَدَنِ»(5).

[98/2233] قَوْلُهُ: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَعْطِسْ كَعْطَاسِ الهر»(6).

ص: 28

[2239 / 104] قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام : «قَدْ خَاطَرَ بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَغْنَى برأيه »(1) .

[ 2240/ 105] قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام فِي وَصِيَّتِهِ لِابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَنَفِيَّةِ علیه السلام: «يَا بُنَيَّ، أَضْمُمْ آرَاءَ الرِّجَالِ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ اِخْتَرْ أَقْرَبَهَا مِنَ اَلصَّوَابِ، وَأَبْعَدَهَا مِنَ الإِرْتِيَابِ »(2).

[106/2241 ] قَوْلُهُ علیه السلام: «وَشَاوِرْ فِي أَمْرِكَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ الله عزّو جلّ »(3).

[107/2242] عَنْ سُلَيْمَانَ بْن خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السلام يَقُولُ: «اِسْتَشِرِ الْعَاقِلَ مِنَ الرِّجَالِ الْوَرِعَ فَإِنَّهُ لَا يَأْمُرُ إِلَّا بِخَيْرٍ، وَإِيَّاكَ وَالْخِلَافَ فَإِنَّ خِلَافَ الْوَرِع الْعَاقِل مَفْسَدَةٌ فِي الدِّين وَالدُّنْيَا»(4).

[ 2243 / 108] عَنِ المُعَلَّى بْنِ حُنَيْسٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام: «مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ مَا لَا قِبَلَ لَهُ بِهِ أَنْ يَسْتَشِيرَ رَجُلاً عَاقِلاً لَهُ دِينُ وَوَرَعْ؟»، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام: «أَمَا إِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يَخْذُلْهُ اللَّهُ، بَلْ يَرْفَعُهُ اللَّهُ، وَرَمَاهُ بِخَيْرِ الْأُمُورِ وَأَقْرَبِهَا إِلَى الله » (5).

[109/2244] عَنِ الْحَلَبِيِّ، عَنْ أَبي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: «إِنَّ المَشُورَةَ لَا تكُونُ إِلَّا بِحُدُودِهَا، فَمَنْ عَرَفَهَا بِحُدُودِهَا وَإِلَّا كَانَتْ مَضَرَّتُهَا عَلَى الْمُسْتَشِيرِ أَكْثَرَ مِنْ مَنْفَعَتِهَا لَهُ، فَأَوَّهُا أَنْ يَكُونَ الَّذِي يُشَاوِرُهُ عَاقِلاً، وَالثَّانِيَةُ أَنْ يَكُونَ حُرًّا مُتَدَيناً، وَالثَّالِثَةُ أَنْ يَكُونَ صَدِيقاً مُؤَاخِياً ، وَالرَّابِعَةُ أَنْ تُطْلِعَهُ عَلَى سِرِّكَ فَيَكُونَ عِلْمُهُ بِهِ كَعِلْمِكَ بِنَفْسِكَ، ثُمَّ يَسْتُرَ ذَلِكَ وَيَكْتُمَهُ، فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ عَاقِلَا إِنْتَفَعْتَ بِمَشُورَتِهِ، وَإِذَا

ص: 30

كَانَ حُرًّا مُتَدَيِّناً جَهَدَ نَفْسَهُ فِي النَّصِيحَةِ لَكَ، وَإِذَا كَانَ صَدِيقاً مُؤَاخِياً كَتَمَ سِرَّكَ، وَإِذَا أَطْلَعْتَهُ عَلَى سِرَّكَ فَكَانَ عِلْمُهُ بِهِ كَعِلْمِكَ تَتَتِ المَشُورَةُ وَكَمَلَتِ النَّصِيحَةُ»(1) .

[ 2245/ 110] عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ فِي كَلَامِ لَهُ: «وَخَفِ اللَّهَ فِي

مُوَافَقَةِ هَوَى الْمُسْتَشِيرِ، فَإِنَّ الْتِمَاسَ مُوَافَقَتِهِ لُؤْمٌ، وَسُوءَ الاِسْتِمَاعِ مِنْهُ خِيَانَةٌ »(2).

[2250 / 115] قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام لِعَبْدِ الله بْنِ الْعَبَّاسِ – وَقَدْ أَشَارَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ لَمْ يُوَافِقُ رَأْيَهُ -: لَكَ أَنْ تُشِيرَ عَلَيَّ وَأَرَى، فَإِنْ عَصَيْتُكَ فَأَطِعْنِي »(1).

[2251/ 116] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجُهُم، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام، فَذَكَرْنَا أَبَاهُ علیه السلام ، فَقَالَ: «كَانَ عَقْلُهُ لاَ يُوَازَنُ بِهِ الْعُقُولُ، وَرُبَّمَا شَاوَرَ الْأَسْوَدَ مِنْ سُودَانِهِ، فَقِيلَ لَهُ: تُشَاوِرُ مِثْلَ هَذَا؟ قَالَ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رُبَّمَا فَتَحَ لِسَانَهُ»، قَالَ: «فَكَانُوا رُبَّمَا أَشَارُوا عَلَيْهِ بِالشَّيْءِ فَيَعْمَلُ بِهِ مِنَ الضَّيْعَةِ وَالْبُسْتَانِ»(2).

[ 2252/ 117] فِي عَهْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام إِلَى مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَشْتَرِ حِينَ وَلَاهُ مِصْراً، أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّه وَإِيثَارِ طَاعَتِهِ …. إِلَى أَنْ قَالَ: «وَلَا تُدْخِلَنَّ فِي مَشُورَتِكَ بَخِيلاً يَعْدِلُ بِكَ عَنِ الْفَضْلِ وَيَعِدُكَ الْفَقْرَ، وَلَا جَبَاناً يُضْعِفُكَ عَنِ اَلْأُمُورِ، وَلَا حَرِيصاً يُزَيِّنُ لَكَ الشَّرَه بِالْجُوْرِ ، فَإِنَّ الْبُخْلَ وَالْجُبْنَ وَالْخِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى يَجْمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِالله »(3).

[2255/ 120] عَنْ أَبِي الْمُجَبْرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «أَرْبَعٌ مَفْسَدَةٌ لِلْقُلُوبِ : اَلْخَلْوَةُ بِالنِّسَاءِ، وَالاِسْتِمَاعُ مِنْهُنَّ، وَالْأَخْذُ بِرَأْسِهِنَّ، وَمُجَالَسَةُ المَوْتَى»، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ الله وَمَا مُجَالَسَةُ المَوْتَى؟ قَالَ: «مُجَالَسَةُ كُلِّ ضَالٌ عَنِ الْإِيمَانِ، وَجَائِرِ فِي الْأَحْكَامِ»(1).

[121/2256] عَنِ ابْنِ فَضَّالِ، عَنِ الصَّادِقِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ علیه السلام،

عَن النَّبي صلی الله علیه و آله وسلم ، قَالَ: «شَاوِرُوا اَلنِّسَاءَ وَخَالِفُوهُنَّ، فَإِنَّ خِلَافَهُنَّ بَرَكَةٌ » (2).

فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السلام تَشْكُو إِلَى رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله وسلم بَعْضَ أَمْرِهَا، فَأَعْطَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم كُرَيْسَةً وَقَالَ: تَعَلَّمِي مَا فِيهَا، فَإِذَا فِيهَا: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَسْكُتُ»(1).

بیان: كُرَيْسَة تصغير كراسة.

[ 2261 / 126] عَنْ أَبي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: «وَقَالُوا لِرَسُولِ الله صلی الله علیه و آله وسلم: فُلَانَةٌ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ وَتَتَصَدَّقُ وَتُؤْذِي جَارَهَا بِلِسَانِهَا، قَالَ: لَا خَيْرَ فِيهَا، هِيَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. قَالُوا: وَفُلَانَةٌ تُصَلِّي المَكْتُوبَةَ وَتَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ وَلَا تُؤْذِي جَارَهَا، فَقَالَ رَسُولُ الله : هِيَ مِنْ أَهْل اَلجَنَّةِ» (2).

[127/2262] قَالَ صلی الله علیه و آله وسلم: «إِذَا ضَرَبْتَ كَلْبَ جَارِكَ فَقَدْ آذَيْتَهُ »(3).

[ 128/2263] عَنِ الْحَكَم اَلْخَيَّاطِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام: «حُسْنُ

الْجَوَارِ يَعْمُرُ الدِّيَارَ، وَيَزِيدُ فِي الْأَعْمَارِ »(4)

وَيَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيرِ الْأَطْعِمَةِ وَلَعَلَّ بِالْحِجَازِ أَوْ الْيَمَامَةِ مَنْ لَا طَمَعَ لَهُ فِي اَلْقُرْضِ وَلَا عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ، أَوْ أَبِيتَ مِبْطَاناً وَحَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَىٰ وَأَكْبَادٌ حَرَّى، أوْ أَكُونَ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ:

وَحَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِيتَ بِبِطْنَة *** وَحَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَى اَلْقِدِّ » (1).

رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «أَعُوذُ بِالله مِنْ جَارِ السَّوْءِ فِي دَارِ إِقَامَةٍ، تَرَاكَ عَيْنَاهُ وَيَرْعَاكَ

قَلْبُهُ، إِنْ رَآكَ بِخَيْرٍ سَاءَهُ، وَإِنْ رَاكَ بِشَرٌ سَرَّهُ » (1).

[ 2283/ 148] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ، قَالَ: «لَا تَكْتُبْ دَاخِلَ الْكِتَابِ لِأَبِي فُلَانِ وَاكْتُبْ إِلَى أَبِي )، وَاكْتُبْ عَلَى الْعُنْوَانِ

(لأبي فُلان)»(1) .

[149/2284] عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ: أَمَرَ أَبو عَبْدِ الله علیه السلام بِكِتَابٍ فِي حَاجَةٍ، فَكُتِبَ، ثُمَّ عُرِضَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ اسْتِثْنَاء، فَقَالَ: كَيْفَ رَجَوْتُمْ أَنْ يَتِمَّ هَذَا وَلَيْسَ فِيهِ اسْتِنَاء؟ أَنْظُرُوا كُلَّ مَوْضِع لَا يَكُونُ فِيهِ اسْتِثْنَاءٌ فَاسْتَنُوا فِيهِ »(2).

بيان: ليس فيه استثناء، أي ليس فيه (إن شاء الله)، ولذا استنكر عليهم

الامام علیه السلام أنْ يجزموا بأمر دون أن يذكروا: إنْ شاء الله.

[2285/ 150] قَالَ صلی الله علیه و آله وسلم: «مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابٍ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَكَأَنَّمَا يَنْظُرُ :

في النَّار»(3)( ص 108 / ح 1/423) ، عن الكافي (ج 2 /ص 673 / باب بدون عنوان/ ح8 ). (4)( ص 108 / ح 3)، عن الخصال ( ص 394/ ح 99). (5)(ص 108 /ح 4) ، عن منية المريد ( ص 351).

[158/2293] عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ بْنِ الرَّاعِي بْنِ نُوفَلِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللهَ خَلَقَ خَلْقاً مِنْ رَحْمَتِهِ لِرَحْمَتِهِ بِرَحْمَتِهِ، وَهُمُ الَّذِينَ يَقْضُونَ الْخَوَائِجَ لِلنَّاسِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ فَلْيَكُنْ»(1).

[ 159/2294] عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمَّارٍ الصَّيْرَفِيَّ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ الله علیه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ، اَلْمُؤْمِنُ رَحْمَةٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: «أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَتَى أَخَاهُ فِي حَاجَةٍ فَإِنَّمَا ذَلِكَ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهُ سَاقَهَا إِلَيْهِ وَسَبَّبَهَا لَهُ، فَإِنْ قَضَىٰ حَاجَتَهُ كَانَ قَدْ قَبِلَ الرَّحْمَةَ بِقَبُوها، وَإِنْ رَدَّهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى قَضَائِهَا فَإِنَّا رَدَّ عَنْ نَفْسِهِ رَحْمَةٌ مِنَ الله جَلَّ وَعَزَّ سَاقَهَا إِلَيْهِ وَسَبَّبَهَا لَهُ، وَذَخَرَ اللهُ عزّو جلّ تِلْكَ الرَّحْمَةَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَكُونَ المَرْدُودُ عَنْ حَاجَتِهِ هُوَ الْحَاكِم فِيهَا إِنْ شَاءَ صَرَفَهَا إِلَى نَفْسِهِ وَإِنْ شَاءَ صَرَفَهَا إِلَى غَيْرِهِ. يَا إِسْمَاعِيلُ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَهُوَ اَلْحَاكِمُ فِي رَحْمَةٍ مِنَ الله قَدْ شُرِعَتْ لَهُ، فَإِلَى مَنْ تَرَىٰ يَصْرِفُهَا؟»، قُلْتُ: لَا أَظُنُّ يَصْرِفُهَا عَنْ نَفْسِهِ، قَالَ: «لَا تَظُنَّ وَلَكِنِ اسْتَيْقِنْ فَإِنَّهُ لَنْ يَرُدَّهَا عَنْ نَفْسِهِ. يَا إِسْمَاعِيلُ، مَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ فِي حَاجَةٍ يَقْدِرُ عَلَى فَضَائِهَا فَلَمْ يَقْضِهَا لَهُ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ شُجَاعاً يَنْهَشُ إِبْهَامَهُ فِي قَبْرِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَغْفُوراً لَهُ أَوْ مُعَذِّباً»(2) .

[ 2295/ 160] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام ، قَالَ: «مَنْ ذَهَبَ مَعَ أَخِيهِ فِي

حَاجَةٍ قَضَاهَا أَوْ لَمْ يَقْضِهَا كَانَ كَمَنْ عَبَدَ اللهَ عُمُرَهُ»(3).

[ 161/2296] عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «مَشْيُّ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ

المُسْلِمِ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ طَوَافاً بِالْبَيْتِ»(4).

ص: 41

[2297 /162] عَنْ أَبَانِ بْن تَغْلِبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ:

مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ أَسْبُوعاً كَتَبَ اللهُ عزّو جلّ لَهُ سِتَّةَ آلَافِ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ سِتَّةَ آلَافِ

سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ سِتَّةَ آلَافِ دَرَجَةٍ»، قَالَ: وَزَادَ فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ: وَقَضَى لَهُ

سِتَّةَ آلَافِ حَاجَةٍ»، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «وَقَضَاءُ حَاجَةِ الْمُؤْمِنِ أَفْضَلُ مِنْ طَوَافٍ وَطَوَافٍ حَتَّى عَدَّ عَشْراً(1).

[ 2298 / 163] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ علیه السلام ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً مِنْ جُوعِ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ سَقَاهُ مِنْ ظَمَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِيقِ اَلمَخْتُومِ، وَمَنْ كَسَاهُ ثَوْباً لَمْ يَزَلْ فِي ضَمَانِ الله عزّو جلّ مَا دَامَ عَلَى ذَلِكَ الْمُؤْمِنِ مِنْ ذَلِكَ اَلتَّوْبِ هُدْبَةٌ أَوْ سِلْكٌ أَوْ خَيْدٌ. وَاللَّه لَقَضَاءُ حَاجَةِ اَلْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامٍ شَهْرٍ وَاعْتِكَافِهِ »(2).

[ 2299/ 164] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهُ علیه السلام : «تَنَافَسُوا فِي المَعْرُوفِ لِإِخْوَانِكُمْ، وَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ فَإِنَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ: اَلمَعْرُوفُ، لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا مَنِ اصْطَنَعَ المَعْرُوفَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَمْشِي فِي حَاجَةِ أَخِيهِ اَلْمُؤْمِنِ فَيُوَكَّلُ اللهُ عزّو جلّ بِهِ مَلَكَيْنِ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِهِ وَآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ يَسْتَغْفِرَانِ لَهُ رَبَّهُ، وَيَدْعُوَانِ لَهُ بِقَضَاءِ حَاجَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: وَالله لَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسَرُّ بِقَضَاءِ حَاجَةِ الْمُؤْمِنِ إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ مِنْ صَاحِبِ الْحَاجَةِ » (3).

[2300/ 165] قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام:

«احرِصُوا عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجِ

الْمُؤْمِنِينَ، وَإِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَيْهِمْ، وَدَفْعِ المَكْرُوهِ عَنْهُمْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْأَعْمَالِ عِنْدَ الله عزّو جلّ بَعْدَ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ»(4).

ص: 42

[166/2301] قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَضَى حَاجَةً لِأَخِيهِ كُنْتُ

وَاقِفاً عِنْدَ مِيزَانِهِ، فَإِنْ رَجَحَ وَإِلَّا شَفَعْتُ لَهُ» (1).

الزِّيَادَةَ، وَمِنْ إِخْوَانِكُمُ الْمُنَاصَحَةَ»، ثُمَّ تَلَا: « لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (7)»

[إبراهيم: ]»(1).

[169/2304] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ علیهما السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم

: «المؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ يَقْضِي بَعْضُهُمْ حَوَائِجَ بَعْضٍ، فَبِقَضَاءِ بَعْضِهِمْ حَوَائِجَ

بَعْضٍ يَقْضِي اللهُ حَوَائِجَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(2).

[2305/ 170] الْعَلَامَةُ الحِيُّ فِي (مِنْهَاجِ الصَّلَاحِ) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ الْبَرْقِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي حِكَايَةٍ لَهُ طَوِيلَةٍ فَقُمْتُ مِنْ وَقْتِي وَسَاعَتِي إِلَى خِزَانَةِ كُتُبِي، فَوَجَدْتُ

: حَدِيثًا قَدْ رَوَيْتُهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ علیهما السلام ، وَهُوَ: «مَنْ أَخْلَصَ النَّيَّةَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُؤْمِن جَعَلَ اللَّهُ نَجَاحَهَا عَلَى يَدَيْهِ، وَقَضَى لَهُ كُلَّ حَاجَةٍ فِي نَفْسِهِ»(3).

[2308 /173] عَنْ عَلِيٌّ علیه السلام ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «مَنْ ضَمِنَ لِأَخِيهِ المُسْلِمِ حَاجَةً لَهُ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ لَهُ فِي حَاجَةٍ حَتَّىٰ يَقْضِيَ حَاجَةَ أَخِيهِ

المسلم »(1).

مُحَمَّد علیهما السلام يَقُولُ : «مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ الْمُسْلِمِ، كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ مَا

كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ»(1)

2314/179] عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: «كَفَىٰ

بِالمَرْءِ اِعْتِهَاداً عَلَى أَخِيهِ أَنْ يُنْزِلَ بِهِ حَاجَتَهُ»(2)) .

[ 2315/ 180] عَنْ زَيْدِ الشَّحَّام ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ: مَنْ أَغَاثَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ اللَّهْفَانَ اللَّهْثَانَ عِنْدَ جَهْدِهِ فَنَفَّسَ كُرْبَتَهُ وَأَعَانَهُ عَلَى نَجَاحِ حَاجَتِهِ كَتَبَ اللهُ عزّو جلّ لَهُ بِذَلِكَ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ رَحْمَةٌ مِنَ الله يُعَجِّلُ لَهُ مِنْهَا وَاحِدَةً يُصْلِحُ بِهَا أَمْرَ مَعِيشَتِهِ، وَيَدَّخِرُ لَهُ إِحْدَىٰ وَسَبْعِينَ رَحْمَةٌ لِأَفْزَاعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

وَأَهْوَالِهِ»(3).

[181/2316] قَالَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٌّ علیهما السلام فِي خُطْبَتِهِ: وَمَنْ نَفْسَ كُرْبَةَ مؤْمِن فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرَبَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ أَحْسَنَ أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْهِ، وَاللهُ يُحِبُّ

اَلْمُحْسِنِينَ»(4).

[2317 / 182] ذَكَرَ الْكُوفِيُّونَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْقَيْسِ أَهُمْدَانِي رَأَى عَلِيًّا علیه السلام يَوْماً فِي شِدَّةِ اَخْرٌ فِي فِنَاءِ حَائِطٍ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بِهَذِهِ السَّاعَةِ؟ قَالَ: «مَا خَرَجْتُ إِلَّا لِأُعِينَ مَظْلُوماً أَوْ أُغِيثَ مَلْهُوفاً »(5).

[183/2318] قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام : مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ

اَلمَلْهُوفِ، وَالتَّنْفِيسُ عَنِ المَكْرُوبِ»(6) .

ص: 46

اَلشَّرِّ عُقُوبَةً اَلْبَغْيُّ، وَكَفَى بِالمَرْءِ عَيْباً أَنْ يُبْصِرَ مِنَ النَّاسِ مَا يَعْمَىٰ عَنْهُ مِنْ نَفْسِهِ، وَأَنْ يُعَيَّرَ النَّاسَ بِمَا لَا يَسْتَطِيعُ تَرْكَهُ، وَأَنْ يُؤْذِيَ جَلِيسَهُ بِمَا لَا يَعْنِيهِ»(1).

كَانَ عَاتِباً فَلَا تُفَارِقْهُ حَتَّى تَسُلَّ سَخِيمَتَهُ، وَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ فَاحْمَدِ اللَّهَ عزّو جلّ،

وَإِنِ ابْتِيَ فَأَعْطِهِ، وَتَحَمَّلْ عَنْهُ وَأَعِنْهُ »(1)

بيان:( لا تملَّه خيراً)، أي لا تملَّ عونه على الخير، ولا تستثقل طلباته في

الخير، كما أنَّه لا يمل إذا احتجت إليه.

وقد ورد في بعض النُّسَخ: (لا يُملَّل).

[2336 / 2012] عَنْ أَبي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «اَلْمُؤْمِنُونَ خَدَمٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، قُلْتُ: وَكَيْفَ يَكُونُ خَدَماً بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ؟ قَالَ: «يُفيدُ

بَعْضُهُمْ بَعْضاً… » الْحَدِيثَ »(1)

وَرِدَائِي»، إِلَى ثَلَاثِ مَرَّاتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم : «لَا فَتَى إِلَّا عَلَى»، وَقَالَ الله صلی الله علیه و آله وسلم: اسْتُرُوا عَلَى إِخْوَانِكُمْ»(1).

بيان: إنَّما قال النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم : « لا فتى إلَّا عليُّ»، لأنَّ الستر على الآخرين من

صفات الفتوَّة والشهامة.

[206/2341] الْغُرَرُ : قَالَ علیه السلام : «إِنَّ لِلنَّاسِ عُيُوباً، فَلَا تَكْشِفْ مَا غَابَ عَنْكَ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَحْلُمُ عَلَيْهَا ، وَاسْتُرِ الْعَوْرَةَ مَا اسْتَطَعْتَ يَسْتُرِ اللَّهُ عَلَيْكَ مَا

تُحِبُّ سَتْرَه »(2).

[207/2342] اَلْغُرَرُ : قَالَ علیه السلام : «شَرُّ النَّاسِ مَنْ لَا يَعْفُو عَنِ اَهْفْوَةِ،

وَلَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ »(3).

وَيُخْطِئُ اَلسِّهَامَ وَيُحِيكُ الْكَلَامُ، وَبَاطِلُ ذَلِكَ يَبُورُ، وَاللَّهُ سَمِيعٌ وَشَهِيدٌ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ اَلْحَقِّ وَالْبَاطِلِ إِلَّا أَرْبَعُ أَصَابِعَ، فَسُئِلَ عَنْ مَعْنَى قَوْلِهِ هَذَا، فَجَمَعَ أَصَابِعَهُ وَوَضَعَهَا بَيْنَ أَذَنِهِ وَعَيْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: «اَلْبَاطِلُ أَنْ تَقُولَ: سَمِعْتُ، وَاَلحَقُّ أَنْ تَقُولَ: رَأَيْتُ»(1).

[210/2345] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام فِي كَلَامِ: ضَعْ أَمْرَ أَخِيكَ عَلَىٰ أَحْسَنِهِ حَتَّى يَأْتِيَكَ مَا يَغْلِبُكَ مِنْهُ، وَلَا تَظُنُّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِيكَ سُوءاً وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمِلا »(2).

[ 211/2346] مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَارُ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ

الله علیه السلام ، قَالَ: «اَلْمُؤْمِنُ أَصْدَقُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ سَبْعِينَ مُؤْمِناً عَلَيْهِ » (3).

[2347 / 212] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٌّ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قَالَ أَبو عَبْدِ الله علیه السلام : إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ وَشَهِدَ أَرْبَعُونَ أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ مِنْهُ

فَقَالَ: لَمْ أَقُلْ، فَاقْبَلْ مِنْهُ»(4) .

[2349 / 214] قَالَ صلی الله علیه و آله وسلم: «أَحِبُّوا أَوْلَادِي، الصَّالِحُونَ اللَّهِ، وَالصَّالِحُونَ

لي، وَعَنْهُ صلی الله علیه و آله وسلم، قَالَ: «مَنْ أَكْرَمَ أَوْلَادِي فَقَدْ أَكْرَمَنِي »(1)

2350/ 215] قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : «مَنْ صَنَعَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي

يَداً كَافَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » (2).

[2351/ 216] قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «أَيُّهَا رَجُلٍ صَنَعَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ

وُلْدِي صَنِيعَةٌ فَلَمْ يُكَافِتْهُ عَلَيْهَا فَأَنَا الْكَافِيُّ لَهُ عَلَيْهَا » (3) .

[2352 / 217] عَنْ أَبي عَبْدِ الله الصَّادِقِ علیه السلام، عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «مَنْ وَصَلَ أَحَداً مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فِي دَارِ هَذِهِ الدُّنْيَا بِقِيرَاطٍ كَافَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقِنْطَارٍ »(4).

[ 218/2235] عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: «إِذَا كَانَ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله وسلم يَدٌ فَلْيَقُمْ، فَيَقُومُ عُنْقٌ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُ: مَا كَانَتْ أَيْدِيكُمْ عِنْدَ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله وسلم؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَصِلُ أَهْلَ بَيْتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، فَيُقَالُ هُمُ: اِذْهَبُوا فَطُوفُوا فِي النَّاسِ، فَمَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَكُمْ يَدٌ فَخُذُوا بِيَدِهِ وَأَدْخِلُوهُ فِي الْجَنَّةِ»، وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام : «مَنْ وَصَلَنَا وَصَلَ رَسُولَ الله صلی الله علیه و آله وسلم ، وَمَنْ وَصَلَ رَسُولَ اللَّهُ صلی الله علیه و آله وسلم فَقَدْ وَصَلَ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى » (5).

[ 219/2354] قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيُّهَا

اَلْخَلَائِقُ، أَنْصِتُوا فَإِنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله وسلم ، يُكَلِّمُكُمْ، فَتُنْصِتُ الخَلَائِقُ، فَيَقُومُ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم

ص: 54

وَيَقُولُ: يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ، مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدِي يَدٌ أَوْ مِنَّةٌ أَوْ مَعْرُوفٌ فَلْيَقُمْ حَتَّى أَكَافِيَهُ، فَيَقُولُونَ: بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا، وَأَيُّ يَدٍ وَأَيُّ مِنَّةٍ وَأَيُّ مَعْرُوفٍ لَنَا؟ بَلِ الْيَدُ وَالمِنَّةٌ وَالمَعْرُوفُ الله وَلِرَسُولِهِ عَلَى م اَلْخَلَائِقِ، فَيَقُولُ: بَلَى، مَنْ آوَى أَحَداً مِ- أَهْلِ بَيْتِي، أَوْ أَبْرَهُمْ، أَوْ كَسَاهُمْ مِنْ عُرْيِ، أَوْ أَشْبَحَ جَائِعَهُمْ فَلْيَقُمْ حَتَّىٰ أَكَافِيَهُ، فَيَقُومُ أُنَاسٌ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ، فَيَأْتِي النَّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى: يَا مُحَمَّدُ، يَا حَبِيبِي، قَدْ جَعَلْتُ حَيْثُ شِئْتَ، فَيُسْكِنُهُمْ فِي الْوَسِيلَةِ

مْ إِلَيْكَ، فَأَسْكِنْهُمْ مِنَ اَ حَيْثُ لَا يُحْجَبُونَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ (صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ)»(1).

[2355/ 220] قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبي طَالِب علیه السلام : قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم اصْطَنَعَ صَنِيعَةٌ إِلَى وَاحِدٍ مِنْ وُلْدِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَلَمْ يُجَازِهِ عَلَيْهَا فَأَنَا أُجَازِيهِ غَداً غَداً إِذَا

لَقِيَنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (2).

[221/2356] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبِ الْقُرَظِيُّ، قَالَ: كُنْتُ فِي جُحْفَةَ نَائِماً،

فَرَأَيْتُ رَسُولَ الله صلی الله علیه و آله وسلم في المنام، فَأَتَيْتُهُ ، فَقَالَ ِلي: «يَا فُلَانُ، سُرِرْتُ بِمَا تَصْنَعُ مَعَ أَوْلَادِي فِي الدُّنْيَا، فَقُلْتُ لَوْ تَرَكتهم ف أَصْنَعُ؟ فَقَالَ صلی الله علیه و آله وسلم: «فَلَا جَرَمَ تُجْزَىٰ مِنِّي فِي الْعُقْبَى»، فَكَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَبَقٌ فِيهِ تَمَرٌ صَيْحَانِيُّ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَعْطَانِي قَبْضَةً فِيهَا ثَمَانِيَ عَشْرَةَ تَمرَةً، فَتَأَوَّلْتُ ذَلِكَ أَنْ أَعِيشَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةٌ، فَنَسِيتُ ذَلِكَ، فَرَأَيْتُ يَوْماً اِزْدِحَامَ النَّاسِ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالُوا: أَتَى عَلِيَّ بْنِ مُوسَى علیهما السلام، فَرَأَيْتُهُ جَالِساً فِي ذَلِكَ المَوْضِع وَبَيْنَ يَدَيْهِ طَبَقٌ فِيهِ تَمَرٌ صَيْحَانِيُّ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَنَاوَلَنِي قَبْضَةً فِيهَا ثَمَانِيَ عَشْرَةَ تَرَةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: زِدْنِي مِنْهُ، فَقَالَ: «لَوْ زَادَكَ جَدِّي رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه و آله وسلم لَزِدْنَاكَ »(3).

ص: 55

[ 2357 / 222 ]عَنْ هُذَيْلِ بْن حَنَانٍ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ علیه السلام : كَانَ لِي عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام حَقٌّ لَا يُوَفِّيهِ وَيُمَا طِلْنِي فِيهِ، فَأَغْلَظْتُ عَلَيْهِ الْقَوْلَ، وَأَنَا نَادِمٌ مِمَّا صَنَعْتُ، فَقَالَ الصَّادِقُ علیه السلام : «أَحْبِبْ آلَ مُحَمَّدٍ، وَأَبْرِى ذِمَهُمْ، وَاجْعَلْهُمْ فِي حِلَّ، وَبَالِغ فِي إِكْرَامِهِمْ، وَإِذَا خَالَطَّتَ بِهِمْ وَعَامَلْتَهُمْ فَلَا تَغْلُظْ عَلَيْهِمُ الْقَوْلَ ، وَلَا تَسُبَّهُمْ »(1)

[2358 / 223] قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلى الرّضَا علیهما السلام: «مَنِ اِخْتَارَ قَرَابَاتِ أَبَوَيْ دِينِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلِيٌّ ( صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا عَلَى قَرَابَاتِ أَبَوَيْ نَسَبِهِ إِخْتَارَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ يَوْمَ التَّنَادِ، وَشَهَرَهُ بِخِلَعِ كَرَامَاتِهِ، وَشَرَّفَهُ بِهَا عَلَى الْعِبَادِ إِلَّا مَنْ سَاوَاهُ فِي فَضَائِلِهِ أَوْ فَضْلِهِ» (2).

[2359/ 224] قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد علیهما السلام : «إِنَّ مِنْ إِعْظَامِ جَلَالِ اللَّهِ إِيْثَارَ قَرَابَةِ أَبَوَيْ دِينِكَ: مُحَمَّدٍ وَعَلِيٌّ ( صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا )معَلَى قَرَابَةِ أَبَوَيْ نَسَبِكَ، وَإِنَّ مِنَ التَّهَاوُنِ بِجَلَالِ اللهِ إِيْثَارَ قَرَابَةِ أَبَوَيْ نَسَبِكَ عَلَى قَرَابَاتِ أَبَوَيْ دِينِكَ: مُحَمَّدٍ

وَعَليّ ( صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِما ) »(3).

[2361/ 226] عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الحَذَاءِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «مَنْ

أَحَبَّ الله وَأَبْغَضَ الله وَأَعْطَى الله ، فَهُوَ مِنْ كَمَلَ إِيمَانُهُ »(1).

[227/2362] عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: «مِنْ أَوْثَقِ عُرَى الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ في الله ، [ وَتُبْغِضَ فِي الله ]، وَتُعْطِيَ فِي الله، وَتَمَنَعَ فِي

الله »(2) .

[228/2363] عَنْ عَمْرِو بْنِ مُدْرِكِ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم لِأَصْحَابِهِ: أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: اَلصَّلَاةُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: اَلزَّكَاةُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: اَلصِّيَامُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: اَلْحَجُ وَالْعُمْرَةُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: اَلْجِهَادُ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: لِكُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلُ وَلَيْسَ بِهِ، وَلَكِنْ أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّه، وَالْبُغْضُ فِي الله، وَتَوَالِي (3) أَوْلِيَاءِ الله، وَالتَّبَرِّي مِنْ أَعْدَاءِ الله»(4).

[2364/ 229] عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَن اَلْحُبِّ وَالْبُغْضِ أَمِنَ الْإِيمَانِ هُوَ؟ فَقَالَ: وَهَل الْإِيمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَالْبُغْضُ؟»، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7)» [الحجرات : 7]»(5).

[2365 / 230] عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ زِيَادٍ الْذَاءِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام فِي حَدِيثٍ لَهُ قَالَ: «يَا زِيَادُ، وَيْحَكَ وَهَلِ الدِّينُ إِلَّا الْحُبُّ؟ أَلَا تَرَىٰ إِلَى قَوْلِ الله: « إِنْ كُنْتُمْ ت

ص: 57

یُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)» [آل عمران: 31]؟ أَوَلَا تَرَى قَوْلَ الله لمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وسلم : « حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ (7)» [الحجرات: ]، وَقَالَ:«يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ (9)»[الحشر: 9]؟»، فَقَالَ:

«الدِّينُ هُوَ اَلْحَبُّ، وَاَلْحَبُّ هُوَ الدِّينُ»(1)

[2366 / 2231] عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ الله، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ الله علیه السلام: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّا نُسَمِّي بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ، فَيَنْفَعُنَا ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِي وَاللهِ، وَهَلِ الدِّينُ إِلَّا الْحُتُ؟ قَالَ اللهُ: إ«قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ (31)» [آل عمران: 31] »(2).

[ 232/2367] عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِي، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ قَادِمٌ مِنْ خُرَاسَانَ مَاشِياً، فَأَخْرَجَ رِجْلَيْهِ وَقَدْ تَغَلَّفَتَا، وَقَالَ: أَمَا وَالله مَا جَاءَنِي مِنْ حَيْثُ جِئْتُ إِلَّا حُبُّكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام: «وَالله لَوْ أَحَبَّنَا حَجَرٌ حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَنَا، وَهَلِ الدِّينُ إِلَّا الْحُبُّ؟ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: قُلْ «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ (31)» [آل عمران: 31]، وَقَالَ: «يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ (9)» [الحشر : 9] ، وَهَل الدِّينُ إِلَّا الْحُبُّ ؟ »(3).

[ 2368/ 233] عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ الْأَعْمَرِيِّ، قَالَا: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام وَعِنْدَهُ زِيَادُ الْأَحْلَامُ ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام : «يَا زِيَادُ، مَالي مَا لِي أَرَى رِجْلَيْكَ مُتَعَلِّقَيْنِ؟»، قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، جِئْتُ عَلَى نِضْوِ لِي عَامَّةَ الطَّرِيقِ، وَمَا حَمَلَنِي عَلَى ذَلِكَ إِلَّا حُبِّي لَكُمْ وَشَوْقِي إِلَيْكُمْ»، ثُمَّ أَطْرَقَ زِيَادٌ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنِّي رُبَّما خَلَوْتُ فَأَتَانِي الشَّيْطَانُ فَيُذَكِّرُنِي مَا قَدْ سَلَفَ مِنَ

ص: 58

الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي فَكَأَنِّي آيس، ثُمَّ أَذْكُرُ حُبِّي لَكُمْ وَانْقِطَاعِي[ إِلَيْكُمْ]، وَكَانَ مُتَكِتَا، قَالَ: «يَا زِيَادُ، هَل اَلدِّينُ إِلَّا اَلْحُبُّ وَالْبُغْضُ؟»، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَاتِ اَلثَّلَاثَ كَأَنَّهَا فِي كَفِّهِ: «وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7)» «فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8)»[الحجرات: 7 و 8]، وَقَالَ: يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ [الحشر: 9]، وَقَالَ: « إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)»[آل عمران: 31]، أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلی الله علیه و آله وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله ، إِنِّي أُحِبُّ الصَّوَّامِينَ وَلَا أَصُومُ، وَأُحِبُّ المُصَلِّينَ وَلَا أَصَلِّي، وَأُحِبُّ الْمُتَصَدِّقِينَ وَلَا أَتَصَدَّقُ، فَقَالَ: أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، وَلَكَ مَا اكْتَسَبْتَ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ لَوْ كَانَتْ فَزْعَةٌ مِنَ السَّمَاءِ فَزِعَ كُلُّ قَوْمِ إِلَى مَأْمَنِهِمْ، وَفَزِعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم، وَفَزِعْتُمْ إِلَيْنَا؟»(1).

[2369 / 234] عَنْ سَلامِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «وُدُّ اَلْمُؤْمِنِ لِلْمُؤْمِنِ فِي اللَّه مِنْ أَعْظَمِ شُعَبِ الْإِيمَانِ، أَلَا وَمَنْ أَحَبَّ فِي اللَّه وَأَبْغَضَ فِي اللهِ وَأَعْطَى فِي اللهِ وَمَنَعَ فِي اللَّهُ فَهُوَ مِنْ أَصْفِيَاءِ

الله »(2).

اَلنَّاصِبُ لِأَوْلِيَائِنَا، أَبَى اللهُ أَنْ يَكُونَ وَلِيَنَا فَاجِراً وَإِنْ عَمِلَ مَا عَمِلَ، وَلَكِنَّكُمْ تَقُولُونَ: فَاسِقُ الْعَمَلِ، فَاجِرُ الْعَمَلِ، مُؤْمِنُ النَّفْسِ، خَبِيثُ الْفِعْلِ، طِيبُ الرُّوحِ

وَالْبَدَنِ… » اَالْخَبَرَ (1).

كَثِيرِ الثَّقَفِيُّ: «مَا تَقُولُ فِي الْمُفَضَّل بْنِ عُمَرَ؟»، قَالَ: مَا عَسَيْتُ أَنْ أَقُولَ فِيهِ؟ لَوْ رَأَيْتُ فِي عُنُقِهِ صَلِيباً وَفِي وَسَطِهِ كُسْتِيجاً لَعَلِمْتُ أَنَّهُ عَلَى اَلْحَقِّ بَعْدَ مَا سَمِعْتُكَ تَقُولُ فِيهِ مَا تَقُولُ، قَالَ: رَحِمَهُ الله لَكِنْ حُجْرُ بْنُ زَائِدَةَ وَعَامِرُ بْنُ جُدَاعَةَ أَتَيَانِي فَشَتَمَاهُ عِنْدِي، فَقُلْتُ هَا: لَا تَفْعَلَا فَإِنِّي أَهْوَاهُ، فَلَمْ يَقْبَلَا، فَسَأَلْتُهُمَا وَأَخْبَرْتُهُما أَنَّ اَلْكَفَّ عَنْهُ حَاجَتِي، فَلَمْ يَفْعَلَا، فَلَا غَفَرَ اللهُ هَا، أَمَا إِنِّي لَوْ كَرُمْتُ عَلَيْهِمَا لَكَرُمَ عَلَيْهِمَا مَنْ يَكْرُمُ عَلَيَّ، وَلَقَدْ كَانَ كُثَرُ عَزَّةَ فِي مَوَدَّتِهِ لَهَا أَصْدَقَ مِنْهُمَا فِي مَوَدَّتِهِمَا لِي، حَيْثُ يَقُولُ: لَقَدْ عَلِمَتْ بالغَيْبِ أن أخوتها *** إذَا هُوَ لَمْ يُكْرِمُ عَل كَرِيمَهَا

أَمَا إِنِّي لَوْ كَرُمْتُ عَلَيْهِمَا لَكَرُمَ مَنْ يَكْرُمُ عَلَيَّ »(1) .

[2375/ 240] عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ، عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد علیه السلام . قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ كَافِراً فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ وَمَنْ أَبْغَضَ كَافِراً فَقَدْ أَحَبَّ اللَّه»، ثُمَّ قَالَ علیه السلام: صَدِيقُ عَدُوٌّ اللَّه عَدُوٌّ الله » (2)

تُكْثِرَ السُّؤَالَ عَلَيْهِ، وَلَا تَسْبِقَهُ فِي الْجَوَابِ، وَلَا تُلِجَّ عَلَيْهِ إِذَا أَعْرَضَ، وَلَا تَأْخُذَ بِثَوْبِهِ إِذَا كَسِلَ، وَلَا تُشِيرَ إِلَيْهِ بِيَدِكَ، وَلَا تَغْمِزَهُ بِعَيْنِكَ، وَلَا تُسَارَّهُ فِي مَجْلِسِهِ، وَلَا تَطْلُبَ عَوْرَاتِهِ، وَأَنْ لَا تَقُولَ: قَالَ فُلَانٌ خِلَافَ قَوْلِكَ، وَلَا تُفْشِيَ لَهُ سِرًّا، وَلَا تَغْتَابَ عِنْدَهُ أَحَداً، وَأَنْ تَحْفَظَ لَهُ شَاهِداً وَغَائِباً، وَأَنْ تَعُمَّ الْقَوْمَ بِالسَّلَامِ، وَتَخْصَّهُ بِالتَّحِيَّةِ، وَتَجْلِسَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ سَبَقْتَ الْقَوْمَ إِلَى خِدْمَتِهِ، وَلَا تَمَلَّ مِنْ طُولِ صُحْبَتِهِ، فَإِنَّمَا هُوَ مِثْلُ النَّخْلَةِ فَانْتَظِرْ مَتَى تَسْقُطُ عَلَيْكَ مَنْفَعَةٌ، وَالْعَالم بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله، وَإِذَا مَاتَ الْعَالِمُ انْتَلَمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا تُسَدُّ إِلَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَيُشَيِّعُهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكِ مِنْ مُقَرَّبِي السَّمَاءِ »(1)

[ 2378 / 243] قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام : «إِذَا جَلَسْتَ إِلَى عَالِمِ فَكُنْ عَلَى أَنْ تَسْمَعَ أَحْرَصَ مِنْكَ عَلَى أَنْ تَقُولَ، وَتَعَلَّمْ حُسْنَ الْإِسْتِمَاعِ كَمَا تَعَلَّمُ حُسْنَ الْقَوْلِ، وَلَا تَقْطَعْ عَلَى أَحَدٍ حَدِيثَهُ » (2).

[ 2379 / 244] قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام : «لَا تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِكَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَكَ،

وَبَلَاغَةَ قَوْلِكَ عَلَى مَنْ سَدَّدَكَ » (3).

بیان :ذرب اللسان أي طلاقة اللسان واندفاعه في الكلام.

[ 2380 / 245] رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ عَلَّمَ شَخْصاً مَسْأَلَةٌ فَقَدْ مَلَكَ رَقَبَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ الله أَيَبيعُهُ؟ فَقَالَ علیه السلام : «لَا، وَلَكِنْ يَأْمُرُهُ

وَيَنْهَاهُ » (4).

ص: 62

رَبِّ؟ قَالَ لَهُ: هَذَا وَقَارٌ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ زِدْنِي وَفَاراً»، قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام :

«فَمِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِجْلَالُ شَيْبَةِ الْمُؤْمِنِ»(1)

[259/1394] قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «مَا أَكْرَمَ شَابٌ شَيْخاً إِلَّا قَيَّضَ اللَّهُ

عِنْدَ شَيْبِهِ مَنْ يُكْرِمُهُ»، وَقَالَ صلی الله علیه و آله وسلم: «الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ »(1).

[2395 / 260] عَن الصَّادِقِ، عَنْ آبَائِهِ ، قَالَ: «جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى عَلَيَّ

النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم شَيْخٌ وَشَاتٌ، فَتَكَلَّمَ اَلشَّاتُ قَبْلَ الشَّيْخِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم: الْكَبِيرُ

اَلْكَبِيرُ»(2)

[2396 / 261] عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «مَا مَشَى اَلْحُسَيْنُ بَيْنَ يَدَيِ

اَلْحَسَنِ هَنَا قَطُّ، وَلَا بَدَرَهُ بِمَنْطِقٍ إِذَا اجْتَمَعَا ، تَعْظِيماً لَهُ »(3).

قِيلَ فِيكَ مَا فِيكَ فَاعْلَمْ أَنَّهُ ذَنْبٌ ذُكِّرْتَهُ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ مِنْهُ، وَإِنْ قِيلَ فِيكَ مَا لَيْسَ فِيكَ فَاعْلَمْ أَنَّهَا حَسَنَةٌ كُتِبَتْ لَكَ لَمْ تَتْعَبْ فِيهَا :(1).

[ 265/2400] عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ، قَالَ: «كَانَ عَلِيٌّ بْنُ الحُسَيْنِ علیهما السلام يَقُولُ: مَا تَجَرَّعْتُ جُرْعَةَ غَيْظِ قَطُّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظِ أَعْقَبَهَا صَبْراً، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِذَلِكَ حُمْرَ النَّعَمِ»، قَالَ: «وَكَانَ يَقُولُ: اَلصَّدَقَةُ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ»، قَالَ: وَكَانَ لَا تَسْبِقُ يَمِينُهُ شِمَالَهُ»، قَالَ: وَكَانَ يُقَبِّلُ الصَّدَقَةَ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا السَّائِلَ، فَقِيلَ لَهُ: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا؟»، قَالَ: «فَقَالَ: لَسْتُ أُقَبِّلُ يَدَ السَّائِل ، إِنَّمَا أُقَبِّلُ يَدَ رَبِّي، إِنَّهَا تَقَعُ فِي يَدِ رَبِّيٌّ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ اَلسَّائِل»، قَالَ: «وَلَقَدْ كَانَ يَمُرُّ عَلَى المَدَرَةِ فِي وَسَطِ الطَّرِيقِ، فَيَنْزِلُ عَنْ دَابَّتِهِ يُنَجِّيهَا بِيَدِهِ عَنِ الطَّرِيقِ»، قَالَ: «وَلَقَدْ مَرَّ بِمَجْذُومِينَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ يَأْكُلُونَ، فَمَضَى، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ المُتَكَبِّرِينَ، فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، وَقَالَ: ائْتُونِي بِهِمْ فِي الْمَنْزِلِ»، قَالَ: «فَأَتَوْهُ، فَأَطْعَمَهُمْ، ثُمَّ أَعْطَاهُمْ »(2) .

رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «مَا كَادَ جَبْرَئِيلُ علیه السلام يَأْتِينِي إِلَّا قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، اتَّقِ شَحْنَاءَ

اَلرِّجَالِ وَعَدَاوَتَهُمْ»(1)

[2403 / 268] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكِنْدِي، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام،

قَالَ: «قَالَ جَبْرَئِيلُ علیه السلام لِلنَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم: إِيَّاكَ وَمُلَاحَاةَ الرِّجَالِ »(2).

[2404/ 269] عَنْ أَبي حَفْص الْعَطَّارِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ ابْنَ مُحَمَّدِ الصَّادِقَ علیه السلام يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ علیهما السلام، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: جَاءَنِي جَبْرَئِيلُ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينِي فِيهَا، وَفِي يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينِي فِيهِ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا جَبْرَئِيلُ، لَقَدْ جِئْتَنِي فِي سَاعَةٍ وَيَوْمٍ لَمْ تَكُنْ تَأْتِينِي فِيهِمَا، لَقَدْ أَرْعَبْتَنِي، قَالَ: وَمَا يَرُوعُكَ يَا مُحَمَّدُ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: بِمَاذَا بَعَثَكَ رَبُّكَ؟ قَالَ: يَنْهَاكَ رَبُّكَ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، وَشُرْبِ

اَلْخُمُورِ، وَمُلَاحَاةِ الرِّجَالِ، وَأُخْرَى هِيَ لِلْآخِرَةِ، وَالْأُولَى يَقُولُ لَكَ رَبُّكَ يَا مُحَمَّدُ، مَا أَبْغَضْتُ وِعَاءً قَطُّ كَبُغْضِي بَطْناً مَلْآنا »(3).

[2405 / 270] عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهم السلام، قَالَ:

أَخْبَرَنِي أَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ

اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلی الله علیه و آله وسلم يَقُولُ: مَنْ كَثُرَ هَمُّهُ سَقْمَ بَدَنْهُ، وَمَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَبَ نَفْسَهُ، وَمَنْ لَاحَى الرِّجَالَ سَقَطَتْ مُرُوءَتُهُ وَذَهَبَتْ كَرَامَتُهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: لَمْ يَزَلْ جَبْرَئِيلُ علیه السلام يَنْهَانِي عَنْ مُلَاحَةِ الرِّجَالِ كَمَا يَنْهَانِي عَنْ شُرْبِ اَلْخَمْرِ وَعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ»(4).

ص: 68

[ 2409 / 274] عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام أَنَّهُ قَالَ: «اَلاِشْتِهَارُ بِالْعِبَادَةِ رِيبَةٌ ، إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ علیه السلام أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلی الله علیه و آله وسلم، قَالَ : أَعْبَدُ النَّاسِ مَنْ أَقَامَ الْفَرَائِضَ…»، إلى أن قال: «وَأَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ امْرَاءَ وَإِنْ كَانَ يُحِقًا»(1).

[2410 / 275] عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «أَنَا زَعِيمُ بِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ، وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ

اَلْجَنَّةِ، وَبَيْتٍ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ لَمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَإِنْ كَانَ يُحِقًا »(2).

[276/2411] عَنْ عَمَّارِ بْن مَرْوَانَ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام : «لَا

تُمَارِيَنَّ حَلِيماً، وَلَا سَفِيهَا، فَإِنَّ الْحَلِيمَ يَقْلِيكَ، وَالسَّفِيهَ يُؤْذِيكَ » (3).

[2412 / 277] مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُودَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ علیهما السلام أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «وَيْلُ أُمِّهِ فَاسِقاً مَنْ لَا يَزَالُ تُمَارِياً، وَيْلُ أُمِّهِ فَاجِراً مَنْ لَا يَزَالُ مُخَاصِاً ، وَيْلُمِّهِ آثِماً مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ فِي غَيْرِ ذَاتِ الله عزّو جلّ»(4).

وَصَاحِبُ الاِسْتِطَالَةِ وَالْخَتُلِ ذُو حِبِّ وَمَلَقِ يَسْتَطِيلُ عَلَى مِثْلِهِ مِنْ أَشْبَاهِهِ، وَيَتَوَاضَعُ لِلْأَغْنِيَاءِ مِنْ دُونِهِ، فَهُوَ حِلْوَائِهِمْ هَاضِمٌ، وَلِدِينِهِ حَاطِمٍ، فَأَعْمَى اللَّهُ عَلَى هَذَا خُبْرَهُ، وَقَطَعَ مِنْ آثَارِ الْعُلَمَاءِ أَثَرَهُ وَصَاحِبُ الْفِقْهِ وَالْعَقْلِ ذُو كَابَةٍ وَحَزَنٍ وَسَهَرٍ، قَدْ تَحَنَّكَ فِي بُرْنُسِهِ، وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ، يَعْمَلُ وَيَخْشَى، وَجِلاً دَاعِياً مُشْفِقاً مُقْبِلاً عَلَى شَأْنِهِ، عَارِفاً بِأَهْلِ زَمَانِهِ، مُسْتَوْحِشاً مِنْ أَوْثَقِ إِخْوَانِهِ، فَشَدَّ اللهُ مِنْ هَذَا أَرْكَانَهُ، وَأَعْطَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمَانَهُ »(1).

[279/2414] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ : قَالَ

رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم : «إِيَّاكُمْ وَجِدَالَ المَفْتُونِ فَإِنَّ كُلَّ مَفْتُونِ مُلْقَي حُجَّتَهُ إِلَى انْقِضَاءِ مُدَّتِهِ، فَإِذَا انْقَضَتْ مُدَّتُهُ أَحْرَقَتْهُ فِتْنَتُهُ بِالنَّارِ»(2).

[280/2415] قَوْلُهُ علیه السلام : «مِنَ التَّوَاضُع أَنْ تَتْرُكَ المِرَاءَ وَإِنْ كُنْتَ يُحقًا»(3).

[2418 / 283] فِي وَصِيَّةِ الصَّادِقِ علیه السلام لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ: «يَا ابْنَ

جُنْدَبٍ، صِلْ مَنْ قَطَعَكَ، وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ، وَأَحْسِنْ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ، وَسَلَّمْ عَلَى مَنْ سَبَّكَ، وَأَنْصِفْ مَنْ خَاصَمَكَ، وَاعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ كَمَا أَنَّكَ تُحِبُّ أَنْ يُعْفَىٰ عَنْكَ، فَاعْتَبِرْ بِعَفْوِ الله عَنْكَ »(1) .

[2419/ 284] فِي وَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام لِابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ رضی الله عنه:

«وَلَا يَكُونَنَّ أَخُوكَ عَلَى قَطِيعَتِكَ أَقْوَى مِنْكَ عَلَى صِلَتِهِ » (2) .

[ 285/2420] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام : إِنَّ لي ابْنَ عَمَّ أَصِلُهُ فَيَقْطَعُنِي، وَأَصِلُهُ فَيَقْطَعُنِي حَتَّىٰ لَقَدْ هَمَمْتُ لِقَطِيعَتِهِ إِيَّايَ أَنْ أَقْطَعَهُ، أَتَأْذَنُ لِي قَطْعَهُ، قَالَ: «إِنَّكَ إِذَا وَصَلْتَهُ وَقَطَعَكَ وَصَلَكُمَا اللَّهُ عزَّ وَ جلَّ جَمِيعاً، وَإِنْ قَطَعْتَهُ وَقَطَعَكَ قَطَعَكُمَا اللَّهُ » (3).

[286/2421] قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم: إِنَّ أَرْحَامِي قَطَعُونِي وَرَفَضُونِي، أَفَأَقْطَعُهُمْ كَمَا قَطَعُونِي، وَأَرْفُضُهُمْ كَمَا يَرْفُضُونِي؟ فَقَالَ: «إِذا يَرْفُضُكُمُ اللهُ جَمِيعاً، وَإِنْ وَصَلْتَهُمْ أَنْتَ ثُمَّ قَطَعُوكَ هُمْ كَانَ لَكَ مِنَ الله ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ»(4).

[2422 / 287] عَنْ يُونُسَ بْن يَعْقُوبَ رضی الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ

جَعْفَرَ بْنِ مُحَمَّدِ علیهما السلام يَقُولُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلِ : «مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ قَاطِعُ رَحِمِهِ» (5).

[2423 / 288] قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم، عَنْ جِبْرَائِيلَ علیه السلام، عَن الله عزَّ وَ جلَّ،

قَالَ: «لَا تَنزِلُ الرَّحْمةُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ الرَّحِمِ »(6).

ص: 72

[289/2424] عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «لَا يُجَالِسُنَا قَاطِعُ رَحِمٍ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ، وَقَال صلی الله علیه و آله وسلمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَاطِعُ

رجم »(1)

[2425/ 290] عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّ إِخْوَتِي وَبَنِي عَمِّي قَدْ ضَيَّقُوا عَلَيَّ الدَّارَ، وَأَخْتُونِي مِنْهَا إِلَى بَيْتٍ، وَلَوْ تَكَلَّمْتُ أَخَذْتُ مَا فِي أَيْدِيهِمْ، قَالَ: فَقَالَ لِي: «اِصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ سَيَجْعَلُ لَكَ فَرَجاً»، قَالَ: فَانْصَرَفْتُ وَوَقَعَ الْوَبَاءُ فِي سَنَةِ إِحْدَىٰ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ، فَاتُوا وَالله كُلُّهُمْ، فَما بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ، قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ: «مَا حَالُ أَهْلِ بَيْتِكَ؟»، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: قَدْ مَاتُوا وَاللَّهُ كُلُّهُمْ، فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَقَالَ: هُوَ بِمَا صَنَعُوا بِكَ، وَبِعُقُوقِهِمْ إِيَّاكَ، وَقَطْعِ رَحِمِهِمْ بُتِرُوا، أَتُحِبُّ أَنَّهُمْ بَقُوا وَأَنَّهُمْ

ضَيَّقُوا عَلَيْكَ؟»، قَالَ: قُلْتُ : إي والله (2).

اَلْحُسَيْنُ : وَكَانَ جَعْفَرٌ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ: «يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39)»[الرعد: 39](1).

[ 23/2428 ]عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام: «لَا نَعْلَمُ شَيْئاً يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا صِلَةَ الرَّحِم»، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ بَارا وَأَجَلُهُ إِلَى ثَلَاثَةِ سِنِينَ فَيَزِيدُهُ اللَّهُ فَيَجْعَلُهُ ثَلَاثَ وَثَلَاثِينَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ عَاقًا وَأَجَلُهُ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ فَيُنْقِصُهُ اللهُ فَيَرُدُّهُ إِلَى ثَلَاثِينَ »(2).

[294/2429]

رُوِيَ أَنَّ أَبَا إِبْرَاهِيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ علیهما السلام دَخَلَ عَلَى اَلرَّشِيدِ (عَلَيْهِ مَا يَسْتَحِقَّهُ) يَوْماً، فَقَالَ لَهُ هَارُونُ : إِنِّي وَالله قَاتِلُكَ، فَقَالَ: «لَا تَفْعَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبي عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكُونُ وَاصِلاً لِرَحِمِهِ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ أَجَلِهِ ثَلَاثُ سِنِينَ فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ ثَلَاثِينَ سَنَةً، وَيَكُونُ الرَّجُلُ قَاطِعاً لِرَحِمِهِ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ أَجَلِهِ ثَلَاثُونَ سَنَةٌ فَيَجْعَلُهَا اللهُ ثَلَاثَ سِنِينَ، فَقَالَ الرَّشِيدُ : اللَّهَ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أَبِيكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَأَمَرَ لَهُ بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ، وَرَدَّهُ إِلَى مَنْزِلِهِ (3).

[ 295/2430] عَنْ مُيَسِّرِ، عَنْ أَحَدِهِمَا، قَالَ: قَالَ لِي: «يَا مُيَسِّرُ، إِنِّي لَأَظُنُّكَ وَصُولاً لِقَرَابَتِكَ»، قُلْتُ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ، لَقَدْ كُنْتُ فِي السُّوقِ وَأَنَا غُلَامٌ وَأَجْرَتِي دِرْهَمَانِ، وَكُنْتُ أُعْطِي وَاحِداً عَمَّتِي وَوَاحِداً خَالَتِي، فَقَالَ: «أَمَا وَالله لَقَدْ حَضَرَ أَجَلُكَ مَرَّتَيْنِ كُلَّ ذَلِكَ يُؤَخِّرُهُ الله تعالى لصلتك قرابتك » (4).

[296/2431] عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرِ اَلرَّقّيٍّ ، قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ

ص: 74

الله علیه السلام إِذْ قَالَ لِي مُبْتَدِنَا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ : يَا دَاوُدُ، لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُكُمْ يَوْمَ اَلْخَمِيسِ، فَرَأَيْتُ فِيمَا عُرِضَ عَلَيَّ مِنْ عَمَلِكَ صِلَتُكَ لِابْنِ عَمِّكَ فُلَانٍ فَسَرَّني ذَلِكَ، إِنِّي عَلِمْتُ صِلَتَكَ لَهُ أَسْرَعَ لِفَنَاءِ عُمُرِهِ وَقَطْعِ أَجَلِهِ»، قَالَ دَاوُدُ: وَكَانَ لِي اِبْنُ عَمَّ مُعَائِداً نَاصِباً خَبِيثَاً، بَلَغَنِي عَنْهُ وَعَنْ عِبَالِهِ سُوءُ حَالٍ، فَصَكَكْتُ لَهُ بِنَفَقَةٍ قَبْلَ خُرُوحِي إِلَى مَكَّةَ، فَلَمَّا صِرْتُ فِي المَدِينَةِ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام بِذَلِكَ(1).

أَهْلَكَهُ، وَمَنْ يَقْبِضْ يَدَهُ عَنْ عَشِيرَتِهِ فَإِنَّمَا تُقْبَضُ مِنْهُ عَنْهُمْ يَدٌ وَاحِدَةٌ وَتُقْبَضُ مِنْهُمْ عَنْهُ أَيْدٍ كَثِيرَةٌ، وَمَنْ تَلِنْ حَاشِيَتُهُ يَسْتَدِمْ مِنْ قَوْمِهِ المَوَدَّةَ»(1) .

[ 301/2436] قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام : «وَأَكْرِمْ عَشِيرَتَكَ فَإِنَّهُمْ جَنَاحُكَ

الَّذِي بِهِ تَطِيرُ، وَأَصْلُكَ الَّذِي إِلَيْهِ تَصِيرُ، وَيَدُكَ الَّتِي بِهَا تَصُولُ» (2).

[306/2441] عَنِ الْحَكَم اَلْخَنَّاطِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام : «صِلَةٌ

الرَّحِمِ وَحُسْنُ الْجَوَارِ يَعْمُرَانِ الدِّيَارَ ، وَيَزِيدَانِ فِي الْأَعْمَارِ » (1).

[ [307/2442] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ علیه السلام، قَالَ: «إِنِّي لَأُبَادِرُ صِلَةَ قَرَابَتِي قَبْلَ

أن يَسْتَغْنُوا عَنِّى»(2).

[ 308/2443] عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ثَلَاثٌ لَا يَزِيدُ اللَّهُ مَنْ فَعَلَهُنَّ إِلَّا خَيْراً: الصَّفْحُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَإِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَهُ، وَصِلَةٌ مَنْ قَطَعَهُ »(3).

[309/2444] قَالَ الْإِمَامُ الصَّادِقُ علیه السلام لِلْمَنْصُورِ: «وَإِنْ كَانَ يَجِبُ عَلَيْكَ فِي سَعَةِ فَهْمِكَ وَكَثْرَةِ عِلْمِكَ وَمَعْرِفَتِكَ بِآدَابِ اللَّهِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ، فَإِنَّ الْمُكَافِيَ لَيْسَ بِالْوَاصِلِ إِنَّمَا الْوَاصِلُ مَنْ إِذَا قَطَعَهُ رَحِمَهُ وَصَلَهَا، فَصِلْ رَحِمَكَ يَزِدِ اللَّهُ فِي عُمُرِكَ، وَيُخَفِّفْ عَنْكَ الْحِسَابَ» (4).

[311/2446] قَالَ الرِّضَا علیه السلام فِي قَوْلِ الله عزّو جلّ: «فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85)»[الحجر: 85]، قَالَ: «اَلْعَفْوُ مِنْ غَيْرِ عِتَاب» (1).

[312/2447] عَنِ ابْنِ فَضَّالِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ علیه السلام يَقُولُ: «مَا

الْتَقَتْ فِئَتَانِ قَطُّ إِلَّا نُصِرَ أَعْظَمُهُمَا عَفْواً » (2).

2448 / 313] قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام: «أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى

الْعُقُوبَةِ » (3).

[2449/ 314] وَجَاءَ فِي الْآثَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم لَمْ يَنْتَقِمْ لِنَفْسِهِ مِنْ

أَحَدٍ قَطُّ، بَلْ كَانَ يَعْفُو وَيَصْفَحُ(4).

[ 2450/ 315] عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السلاميَقُولُ: «إِنَّا

أَهْلُ بَيْتٍ مُرُوءَتُنَا الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَنَا »(5) .

[2451/ 316] عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: «النَّدَامَةُ عَلَى

اَلْعَفْوِ أَفْضَلُ وَأَيْسَرُ مِنَ النَّدَامَةِ عَلَى الْعُقُوبَةِ » (6).

[2452 / 317] قَالَ الرِّضَا علیه السلام: جُبِلَتِ الْقُلُوبُ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ

إِلَيْهَا، وَبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا »(7) .

يَا بَنِيَّ، إِنِّي مُوصِيكُمْ بِوَصِيَّةٍ مَنْ حَفِظَهَا لَمْ يَضِعْ مَعَهَا، إِنْ أَتَاكُمْ آتٍ فَأَسْمَعَكُمْ فِي الْأُذُنِ الْيُمْنَى مَكْرُوها ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْأُذُنِ الْيُسْرَى فَاعْتَذَرَ وَقَالَ: لَمْ أَقُلْ شَيْئاً، فَاقْبَلُوا عُذْرَهُ»(1).

فَنَظَرَ إِلَيَّ بِوَجْهِ قَاطِبٍ، فَقُلْتُ: مَا الَّذِي غَيَّرَكَ لي؟ قَالَ: «الَّذِي غَيَّرَكَ لِإِخْوَانِكَ، بَلَغَنِي يَا إِسْحَاقُ أَنَّكَ أَقْعَدْتَ بِبَابِكَ بَوَّاباً يَرُدُّ عَنْكَ فُقَرَاءَ الشَّيعَةِ، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنِّي خِفْتُ الشُّهْرَةَ، فَقَالَ: «أَفَلَا خِفْتَ الْبَلِيَّةَ؟ أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ المُؤْمِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا أَنْزَلَ اللهُ عزّو جلّ الرَّحْمَةَ عَلَيْهِمَا فَكَانَتْ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ لِأَشَدِّهِمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ، فَإِذَا تَوَافَقَا غَمَرَتْهُمَا الرَّحْمَةُ، فَإِذَا قَعَدَا يَتَحَدَّثَانِ قَالَ الْحْفَظَةٌ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ : اِعْتَزِلُوا بِنَا فَلَعَلَّ هُمَا سِرًّا وَقَدْ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا؟»، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ اللهُ عزّو جلّ يَقُولُ: «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)» [ق: 18]؟ فَقَالَ:

ي«َا إِسْحَاقُ، إِنْ كَانَتِ الْخَفَظَةُ لَا تَسْمَعُ فَإِنَّ عَالِمَ السِّرِّ يَسْمَعُ وَيَرَى»(1).

تَشَوَّقْتِ ؟ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ، أَبَنتُكِ ثَلَاثَاً لَا رَجْعَةَ لِي عَلَيْكِ، ثُمَّ وَادٍ وَاءٍ لِبُعْدِ اَلسَّفَرِ، وَقِلَّةِ الزَّادِ، وَخُشُونَةِ الطَّرِيقِ، قَالَ: فَبَكَى مُعَاوِيَةٌ وَقَالَ: حَسْبُكَ يَا ضِرَارُ ، كَذَلِكَ كَانَ وَاللَّهُ عَلِيُّ، رَحِمَ اللَّهُ أَبَا اَلْحَسَنِ(1).

فُقَرَاءَ شِيعَتِنَا، فَإِنَّهُ مَنْ حَقَّرَ مُؤْمِناً مِنْهُمْ فَقِيراً وَاسْتَخَفَّ بِهِ حَقَّرَهُ اللهُ، وَلَمْ يَزَلْ مَاقِتاً لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ مَحَقَرَتِهِ»(1).

[336/2471] عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: قَالَ لِنَفَرٍ عِنْدَهُ وَأَنَا حَاضِرٌ: مَا لَكُمْ تَسْتَخِفُونَ بِنَا؟»، قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ خُرَاسَانَ فَقَالَ: مَعَاذْ لِوَجْهِ اللَّهُ أَنْ نَسْتَخِفَّ بِكَ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِكَ، فَقَالَ: «بَلَىٰ إِنَّكَ أَحَدُ مَنِ اسْتَخَفَّ بِي، فَقَالَ: مَعَاذُ لِوَجْهِ اللَّه أَنْ أَسْتَخِفَّ بِكَ، فَقَالَ لَهُ: «وَيْحَكَ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ فُلاناً وَنَحْنُ بِقُرْبِ اَلْجُحْفَةِ وَهُوَ يَقُولُ لَكَ: احْمِلْنِي قَدْرَ مِيلٍ فَقَدْ وَاللَّهُ أَعْيَيْتُ، وَاللَّهُ مَا رَفَعْتَ بِهِ رَأْساً، وَلَقَدِ اسْتَخْفَفْتَ بِهِ، وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِمُؤْمِنٍ فينا اسْتَخَفَّ وَضَيَّعَ حُرْمَةَ الله عزّو جلّ»(2).

2472/ 337] عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: «لَا تَسْتَخِفَّ بِأَخِيكَ

اَلْمُؤْمِنِ فَيَرْحَمَهُ اللهُ عزّو جلّ عِنْدَ اسْتِخْفَافِكَ وَيُغَيْرَ مَا بِكَ» (3).

[338/2473] عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: «لَا تَسْتَخْفُوا بِفُقَرَاءِ شِيعَةِ

عَليَّ فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ يَشْفَعُ فِي مِثْلِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ »(4).

[ 2474/ 339] قَوْلُهُ علیه السلام: «يَا إِسْحَاقُ، كَيْفَ تَصْنَعُ بِزَكَاةِ مَالِكَ؟»، قَالَ: يَأْتُونِي إِلَى المَنْزِلِ فَأَعْطِيهِمْ، فَقَالَ لِي: «مَا أَرَاكَ يَا إِسْحَاقُ إِلَّا قَدْ أَذْلَلْتَ الْمُؤْمِنَ، فَإِيَّاكَ إِيَّاكَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: مَنْ أَذَلَّ لي وَلِيًّا فَقَدْ أَرْصَدَنِي بِالمُحَارَبَةِ »(5) .

ص: 84

رَسُولَ الله صلی الله علیه و آله وسلم قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ : وَاللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أُعْطِيَ مُؤْمِنٌ قَطُّ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا بِحُسْنِ ظَنَّهِ بِاللهِ عزّو جلّ، وَالْكَفْ عَنِ اِغْتِيَابِ الْمُؤْمِنِ، وَاللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يُعَذِّبُ اللهُ عزّو جلّ مُؤْمِناً بِعَذَابٍ بَعْدَ التَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ لَهُ إِلَّا بِسُوءٍ ظَنَّهِ بِالله عزّو جلّ وَاغْتِيَابِهِ لِلْمُؤْمِنِينَ »(1).

[2486 / 351] عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «يُؤْتَى بِأَحَدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُوقَفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، وَيُدْفَعُ إِلَيْهِ كِتَابُهُ، فَلَا يَرَىٰ حَسَنَاتِهِ، فَيَقُولُ: إِلهِي، لَيْسَ هَذَا كِتَابِي، فَإِنِّي لَا أَرَى فِيهَا طَاعَتِي، فَيُقَالُ: إِنَّ رَبَّكَ لَا يَضِلُّ وَلَا يَنْسى ذَهَبَ عَمَلُكَ بِاغْتِيَابِ النَّاسِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِآخَرَ وَيُدْفَعُ إِلَيْهِ كِتَابُهُ، فَيَرَىٰ فِيهِ طَاعَاتٍ كَثِيرَةً، فَيَقُولُ: إِهِي مَا هَذَا كِتَابِي فَإِنِّي مَا عَمِلْتُ هَذِهِ الطَّاعَاتِ، فَيَقُولُ: إِنَّ فُلاناً اِغْتَابَكَ فَدُفِعَتْ حَسَنَاتُهُ إِلَيْكَ »(2).

[352/2487] قَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم : «مَنِ اِغْتَابَ مُؤْمِناً بِمَا فِيهِ لَمْ يَجْمَعِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا فِي الْجَنَّةِ أَبَداً ، وَمَنِ اِغْتَابَ مُؤْمِناً بِمَا لَيْسَ فِيهِ انْقَطَعَتِ الْعِصْمَةُ بَيْنَهُمَا، وَكَانَ اَلمُغْتَابُ فِي النَّارِ خَالِداً فِيهَا وَبِئْسَ المَصِيرُ »(3).

[2488/ 353] رُوِيَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ مُوسَى علیه السلام : «مَنْ مَاتَ تَائِباً مِنَ

الْغِيبَةِ فَهُوَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ مُصِراً عَلَيْهَا فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ

النَّارَ »(4).

[2489 / 354] عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ : مَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا رَأَتُهُ عَيْنَاهُ وَسَمِعَتْهُ أَذْنَاهُ فَهُوَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ

ص: 87

الله عزّو جلّ: «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (19)»

[النور: 19]»(1) .

[2494/ 359] عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «انْظُرْ قَلْبَكَ، فَإِذَا أَنْكَرَ

صَاحِبَكَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمَا قَدْ أَحْدَثَ (1).

حَاجَةً فَلْيُبَكِّرْ فِي طَلَبِهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَلْيَقْرَأْ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ الْآيَاتِ مِنْ آخِرِ آلِ عِمْرَانَ، وَآيَةَ الكُرْسِي، وَإِنَّا أَنزَلْنَاهُ، وَأَمَّ الْكِتَابِ، فَإِنَّ فِيهَا فَضَاءَ الحَوَائِج لِلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ »(1) .

[2505/ 370] عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام :

تَصَدَّقُ وَأَخْرُجْ أَي يَوْمٍ شِنْتَ»(2).

[371/2506] رُوِيَ عَنْ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ أَنَّه قَالَ: كُنْتُ أَنْظُرُ فِي النُّجُومِ وَأَعْرِفُهَا وَأَعْرِفُ الطَّالِعَ فَيَدْخُلُنِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، فَقَالَ: «إِذَا وَقَعَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَتَصَدَّقْ عَلَى أَوَّلِ مِسْكِينٍ ثُمَّ اِمْضِ فَإِنَّ

اللهَ عزّو جلّ يَدْفَعُ عَنْكَ »(3).

[2507 / 372] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام، عَنْ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَا اِسْتَخْلَفَ رَجُلٌ عَلَى أَهْلِهِ خَلِيفَةً إِذَا أَرَادَ سَفَراً أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّيهِمَا عِنْدَ خُرُوجِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمَالِي وَدِينِي وَدُنْيَايَ وَآخِرَتِي وَأَمَانَتِي وَخَاتِمَةَ عَمَلي، وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ مُؤْمِنٌ إِلَّا أَعْطَاهُ

اللهُ مَا سَأَلَ » (4).

[2508 / 373] عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: «إِذَا الا دَخَلْتَ مُدْخَلاً تَخَافُهُ فَاقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ: « رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (80)» [الإسراء: 80]، وَإِذَا عَايَنْتَ الَّذِي تَخَافُهُ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيّ »(5) .

ص: 91

[2510 / 375] عَنْ دَاوُدَ الرَّفَّيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علیهما السلام، قَالَ: «مَنْ كَانَ فِي سَفَرٍ فَخَافَ اللُّصُوصَ وَالسَّبُعَ فَلْيَكْتُبْ عَلَى عُرْفِ دَابَّتِهِ: « لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى (77)» [طه: 77]، فَإِنَّهُ يَأْمَنُ بِإِذْنِ اللَّهِ عزّو جلّ»، قَالَ دَاوُدُ الرَّقِّيُّ: فَحَجَجْتُ، فَلَمَّا كُنَّا بِالْبَادِيَةِ جَاءَ قَوْمٌ مِنَ الْأَعْرَابِ فَقَطَعُوا عَلَى الْقَافِلَةِ وَأَنَا فِيهِمْ، فَكَتَبْتُ عَلَى عُرْفِ جَمَلِي: لَا تَخَافُ دَرَكَاً وَلَا تَخْشَى ، فَوَالَّذِي بَعَثَ محمَّداً صلی الله علیه و آله وسلم بالنُّبُوَّةِ وَخَصَّهُ بِالرِّسَالَةِ وَشَرَفَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام بِالْإِمَامَةِ مَا نَازَعَنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ، أَعْمَاهُمُ اللهُ عَنِّي (1).

[376/2511] رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَحَدِهِمَا علیهما السلام، قَالَ: «كَانَ ابی علیه السلام

يَكْرَهُ الرُّكُوبَ فِي الْبَحْرِ لِلتَّجَارَةِ»(2) .

[2512 / 377] عَنْ عَلِيٌّ علیه السلام : «يَقُولُ لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْبَحْرِ : وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ

حَقَّ قَدْرِهِ، بِسْم الله تَجَرَاهَا وَمُرْسَاهَا، وَالْأَرضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ، اَللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَرْكَبِنَا، وَأَحْسِنْ مَسِيرَنَا، وَعَافِنَا مِنْ بَحْرِنَا». ومما جُرِّب لسكون البحر أنْ يُرمى فيه شيئاً من تربة الحسين علیه السلام، ومما يُكتب للأمان من البحر قوله تعالى في لقمان:«أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31)»[لقمان: 31] في تسع أوراق وتُرمى إلى البحر إلى

الشرف واحدة بعد واحدة (3).

اَلْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ علیهما السلام وَعَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّه بْنُ جَعْفَرٍ وَعَمارُ بْنُ يَاسِرٍ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام : «وَدَّعُوا أَخَاكُمْ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لِلشَّاخِصِ أَنْ يَمْضِيَ وَلِلْمُشَيِّع

مِنْ أَنْ يَرْجِعَ، فَتَكَلَّمَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى حِيَالِهِ، فَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيَّ علیهما السلام: «رَحِمَكَ اللهُ يَا أَبَا ذَرِّ ، إِنَّ الْقَوْمَ إِنَّمَا امْتَهَنُوكَ بِالْبَلَاءِ لِأَنَّكَ مَنَعْتَهُمْ دِينَكَ فَمَنَعُوكَ دُنْيَاهُمْ، فَما أَحْوَجَكَ غَداً إِلَى مَا مَنَعْتَهُمْ وَأَغْنَاكَ عَمَّا مَنَعُوكَ»، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: رَحِمَكُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ فَمَا لِي شَجَنٌ فِي الدُّنْيَا غَيْرُكُمْ، إِنِّي إِذَا ذَكَرْتُكُمْ ذَكَرْتُ بكُمْ جَدَّكُمْ رَسُولَ الله صلی الله علیه و آله وسلم(1).

[379/2514] عَنْ أَبِي جَهْضَمِ الْأَزْدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا أَخْرَجَ عُثْمَانُ أَبَا ذَرِّ الْغِفَارِيَّ رحمه الله مِنَ المَدِينَةِ إِلَى الشَّامِ كَانَ يَقُومُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَيَعِظُ النَّاسَ …، إلى أن قال: وَتَقَدَّمَ أَنْ لَا يُشَيِّعَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام ، فَبَكَى حَتَّى بَلَّ لِيَتَهُ بِدُمُوعِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَهَكَذَا يُصْنَعُ بِصَاحِبِ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله وسلم؟ إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»، ثُمَّ نَهَضَ وَمَعَهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ علیهما السلام وَعَبْدُ الله بْنُ الْعَبَّاسِ وَالْفَضْلُ وَقُتَمُ وَعُبَيْدُ الله حَتَّى حَقُوا أَبَا ذَرٍّ فَشَيَّعُوهُ ، فَلَمَّا بَصْرَ بِهِمْ أَبو ذَرِّ رحمه الله حَنَّ إِلَيْهِمْ وَبَكَى عَلَيْهِمْ وَقَالَ: بِأَبِي وُجُوهُ إِذَا رَأَيْتُهَا ذَكَرْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهُ صلی الله علیه و آله وسلم وَشَمَلَتْنِي الْبَرَكَةُ بِرُؤْيَتِهَا، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمْ وَلَوْ قُطِّعْتُ إِرْباً إِرْباً فِي مَحَبَّتِهِمْ مَا زُلْتُ عَنْهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ وَالدَّارِ الْآخِرَةِ، فَارْجِعُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ، وَاللهَ أَسْأَلُ أَنْ يُخْلِفَنِي فِيكُمْ أَحْسَنَ الْخِلَافَةِ، فَوَدَّعَهُ الْقَوْمُ وَرَجَعُوا وَهُمْ يَبْكُونَ عَلَى فِرَاقِهِ (2) .

ص: 94

[2529 / 394] رُوِيَ أَنَّ رِفْقَةً كَانُوا فِي السَّفَرِ، فَلَمَّا قَدِمُوا قَالُوا: يَا رَسُولَ

الله، مَا رَأَيْنَا أَفْضَلَ مِنْ فُلَانٍ كَانَ يَصُومُ النَّهَارَ ، فَإِذَا نَزَلْنَا قَامَ يُصَلِّي حَتَّى نَرْحَلَ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم : «مَنْ كَانَ يُمَهِّدُ لَهُ وَيَكْفِيهِ وَيَعْمَلُ لَهُ؟»، فَقَالُوا: نَحْنُ،

قَالَ: كُلُّكُمْ أَفْضَلُ مِنْه»(1).

بِذَلِكَ عَلَى أُمُورِ الدِّينِ، فَإِنَّهُ نَرْوِي: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لِدِينِهِ وَدِينَهُ

لِدُنْيَاهُ » (1) .

[ 2535 / 400] يُرْوَى أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلصَّادِقِ علیه السلام : يَا ابْنَ رَسُولِ الله،

فِيمَ اَلْمُرُوءَةُ ؟ فَقَالَ: «أَلَّا يَرَاكَ حَيْثُ نَهَاكَ، وَلَا يَفْقِدَكَ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكَ »(2).

[401/2536] عَنِ اَهْيْثَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: «اَلْمُرُوءَةُ مُرُوءَتَانِ : مُرُوءَةُ اَلحَضَرِ وَمُرُوءةُ السَّفَرِ، فَأَمَّا مُرُوءَةُ الْحَضَرِ فَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، وَحُضُورُ المَسَاجِدِ، وَصُحْبَةُ أَهْلِ الْخَيْرِ، وَاَلنَّظَرُ فِي اَلْفِقْهِ، وَأَمَّا مُرُوءَةُ اَلسَّفَرِ فَبَذْلُ الزَّادِ، وَالْمِزَاحُ فِي غَيْرِ مَا يُسْخِطُ اللهَ، وَقِلَّةُ اَلْخِلَافِ عَلَى مَنْ صَحِبَكَ، وَتَرْكُ الرِّوَايَةِ عَلَيْهِمْ إِذَا أَنْتَ

فَارَقْتَهُمْ »(3).

[ 402/2537] عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: خَرَجَ عَلِيٌّ علیه السلام عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ الْمُرُوءَةَ ، فَقَالَ: «أَيْنَ أَنْتُمْ؟ أَنَسِيتُمْ مِنْ كِتَابِ اللهِ وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ؟»، قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي أَيِّ مَوْضِع؟ قَالَ: «فِي قَوْلِهِ: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ (90)»[النحل: 90] فَالْعَدْلُ الْإِنْصَافُ، وَالْإِحْسَانُ التَّفَضُلُ »(4)

[403/2538] قَالَ الْبَاقِرُ علیه السلام لِبَعْضِ شِيعَتِهِ وَقَدْ أَرَادَ سَفَراً، فَقَالَ لَهُ: أَوْصِنِي، فَقَالَ: «لَا تَسِيرَنَّ شِبْراً وَأَنْتَ حَافٍ، وَلَا تَنْزِلَنَّ عَنْ دَابَّتِكَ لَيْلاً إِلَّا وَرِجْلَاكَ فِي خُفٌ، وَلَا تَبُولَنَّ فِي نَفَقٍ، وَلَا تَذُوقَنَّ بَقْلَةٌ وَلَا تَشَمَّهَا حَتَّىٰ تَعْلَمَ مَا

ص: 99

هِيَ، وَلَا تَشْرَبْ مِنْ سِقَاءٍ حَتَّى تَعْرِفَ مَا فِيهِ، وَلَا تَسِيرَنَّ إِلَّا مَعَ مَنْ تَعْرِفُ،

وَاحْذَرْ مَنْ لَا تَعْرِفُ »(1).

[408/2543] في فضل نسب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وحليته عن أمير المؤمنين، وابن عبّاس وأبي هريرة، وجابر بن سمرة، وهند ابن أبي هالة أنَّه كان علیه السلام فخماً….، إلى أن قال: يَخْطُو تَكَفُواً، وَيَمْشِي أَهْوَيْنَا، يَبْدُرُ الْقَوْمَ إِذَا سَارَعَ إِلَى خَيْرٍ، وَإِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ مِنْ صَبَبٍ(1).

[ 409/2544] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب علیه السلام، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم

إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّوا كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَبَبٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صلی الله علیه و آله وسلم»(2).

[410/2545] أَبو عَبْدِ الله علیه السلام: «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ علیهما السلام يَمْشِي

مِشْيَةٌ كَأَنَّ عَلَى رَأْسِهِ الطَّيْرُ، لَا يَسْبِقُ يَمِينُهُ شِمَالَهُ »(3).

[411/2546] عَنْ عَمْرِو بْنِ جُميعِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام : «حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ علیه السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي

الله، المُطَيْطَاءَ، وَخَدَمَتْهُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ كَانَ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ»، والمطيطاء التبختر ومد

اليدين في المشي(4).

[412/2547] قَوْلُهُ صلی الله علیه و آله وسلم: «إِنَّ الَمَجْنُونَ حَقَّ المَجْنُونِ الْمُتَبَخْتِرُ فِي مِشْيَتِهِ»(5).

[ 413/2548] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «إِذَا ضَلَلْتَ عَنِ

الطَّرِيقِ فَنَادِ: يَا صَالِحُ، أَوْ يَا أَبَا صَالِحٍ، أَرْشِدُونَا إِلَى الطَّرِيقِ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ »(6).

[ 414/2549] عَنْ عَلِيٌّ علیه السلام( فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعِمِائَةِ)، قَالَ: «وَمَنْ ضَلَّ السلام مِنْكُمْ فِي سَفَرٍ أَوْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ فَلْيُنَادِ: يَا صَالِحُ أَغِثْنِي، فَإِنَّ فِي إِخْوَانِكُمْ مِنَ

ص: 101

الجنَّ جِنِّيّاً يُسَمَّى صَالِحاً يَسِيحُ فِي الْبِلَادِ مَكَانِكُمْ، مُحْتَسِباً نَفْسَهُ لَكُمْ، فَإِذَا سَمِعَ اَلصَّوْتَ أَجَابَ وَأَرْشَدَ الضَّالَّ مِنْكُمْ، وَحَبَسَ دَابَّتَهُ »(1).

بِالْوَبَاءِ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْوَبَاءُ؟ قَالَ: «اَلحُمَّى، وَالمَشْطُ لِلحْيَةِ يَشُدُّ

اَلْأَضرَاسَ » (1).

[429/2564] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم يُرَجِّلُ شَعْرَهُ، وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يُرَجِّلُ شَعْرَهُ بِالمَاءِ وَيَقُولُ: كَفَىٰ بِالْمَاءِ لِلْمُؤْمِنِ طیباً»(2).

[2565 / 430] وَكَانَ صلی الله علیه و آله وسلم يَتَمَشَّطُ، وَيُرَجِّلُ رَأْسَهُ بالمِدْرَى، وَتُرَجِّلُهُ نِسَاؤُهُ، وَتَتَفَقَّدُ نِسَاؤُهُ تَسْرِيحَهُ إِذَا سَرَّحَ رَأْسَهُ وَلِحِيْتَهُ، فَيَأْخُذْنَ المُشَاطَةَ، فَيُقَالُ: إِنَّ الشَّعْرَ الَّذِي فِي أَيْدِي النَّاسِ مِنْ تِلْكَ المُشَاطَاتِ ، فَأَمَّا مَا خُلِقَ فِي عُمْرَتِهِ وَحِجَّتِهِ فَإِنَّ جَبْرَئِيلَ علیه السلام كَانَ يَنْزِلُ فَيَأْخُذُهُ فَيَعْرُجُ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَلَرُبَّما سَرَّحَ لِحْيَتَهُ فِي اَلْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ»(3).

[2566 / 431] عَنْ يُونُسَ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي اَحْسَنِ (صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ)، قَالَ: «إِذَا سَرَّحْتَ رَأْسَكَ وَلِيَتَكَ فَأَمِرَّ الْمُشْطَ عَلَى صَدْرِكَ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ باهم وَالْوَبَاءِ»(4).

[ 432/2567] عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: تَهَيَّةَ الرِّضَا علیه السلام يَوْماً لِلرُّكُوبِ إِلَى بَابِ المَأْمُونِ، وَكُنْتُ فِي حَرَسِهِ ، فَدَعَا بِالمُشْطِ وَجَعَلَ يَمْشُطُ ، ثُمَّ قَالَ: «يَا سُلَيْمَانُ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَمَرَّ الْمُشْطَ عَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ وَصَدْرِهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ لَمْ يُقَارِبُهُ دَاءٌ أَبَداً »(5).

ص: 105

[2568/ 433] عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: «إِنَّمَا قُصَّ

اَلْأَطْفَارُ لِأَنَّهَا مَقِيلُ الشَّيْطَانِ، وَمِنْهُ يَكُونُ النِّسْيَانُ »(1).

[2569 / 435] عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «إِنَّ أَسْتَرَ وَأَخْفَى مَا يُسَلِّطُ الشَّيْطَانَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَنْ صَارَ أَنْ يَسْكُنَ تَحْتَ الْأَظافِيرِ »(2).

[ 435/2570] عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدِ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم : «تَقْلِيمُ اَلْأَظْفَارِ يَمْنَعُ الدَّاءَ اَلْأَعْظَمَ، وَيُدِرُّ اَلرِّزْقَ»(3).

[436/2571] قَالَ مُوسَى بْنُ بَكْرٍ لِلصَّادِقِ علیه السلام : إِنَّ أَصْحَابَنَا يَقُولُونَ: إِنَّمَا أَخْذُ الشَّارِبِ وَالْأَطْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ خُذْهَا إِنْ شِئْتَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَإِنْ شِئْتَ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ ، وَقَالَ علیه السلام : «قُصَّهَا إِذَا طَالَتْ»(4).

اَلْخُضْرَةِ، وَالْأَكْلِ، وَالشُّرْبِ، وَالنَّظَرِ إِلَى المَرْأَةِ اَلْحَسْنَاءِ، وَالْمَاعِ، وَالسِّوَاكِ،

وَمُحَادَثَةِ الرِّجَالِ»(1).

«إِذَا قُمْتَ بِاللَّيْلِ فَاسْتَكْ فَإِنَّ المَلَكَ يَأْتِيكَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى فِيكَ، وَلَيْسَ مِنْ حَرْفٍ تَتْلُوهُ وَتَنْطِقُ بِهِ إِلَّا صَعِدَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَلْيَكُنْ فُوكَ طَيِّبَ الرِّيحِ »(1).

[ 2579 / 444] وَكَانَ صلی الله علیه و آله وسلم يَسْتَاكُ كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: مَرَّةً قَبْلَ نَوْمِهِ،

وَمَرَّةً إِذَا قَامَ مِنْ نَوْمِهِ إِلَى وِرْدِهِ، وَمَرَّةً قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَكَانَ يَسْتَاكُ بِالْأَرَاكِ أَمَرَهُ بِذَلِكَ جَبْرَئِيلُ علیه السلام(2).

[ 445/2580] قَالَ صلی الله علیه و آله وسلم: «نِعْمَ السَّوَاكُ الزَّيْتُونُ مِنْ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ،

يطيبُ الْقَم، وَيَذْهَبُ بِالخَفْرِ، وَهِيَ سِوَاكِي وَسِوَاكُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلی»(3) .

[446/2581] كَانَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام يَسْتَاكُ بِمَاءِ الْوَرْدِ(4).

[2582 / 447] تَرَكَ الصَّادِقُ علیه السلام السِّوَاكَ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِسَنَتَيْنِ،

وَذَلِكَ أَنَّ أَسْنَانَهُ ضَعُفَتْ » (5).

[2584/ 450] عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «مَا أُحِبُّ مِنْ دُنْيَاكُمْ إِلَّا اَلنِّسَاءَ وَالطَّيبَ»(1).

[451/2586] كَانَ صلی الله علیه و آله وسلم يَقُولُ: جَعَلَ اللَّهُ لَذَّتِي فِي النِّسَاءِ وَالطِّيبِ،

وَجَعَلَ قُرَّةَ عَيْنِي فِي اَلصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ »(2) .

[ 452/2587] الشيخ فخر الدين في (المنتخب) رَوَى أَنَّ نَصْرَانِيًّا أَتَى رَسُولاً مِنْ مَلِكِ الرُّومِ إِلَى يَزِيدَ …. إلى أنْ قال : ثُمَّ اِعْلَمْ يَا يَزِيدُ أَنِّي دَخَلْتُ المَدِينَةَ تَاجِراً فِي أَيَّامِ حَيَاةِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ بِهَدِيَّةِ، فَسَأَلْتُ مِنْ أَصْحَابِهِ: أيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الهَدَايَا؟ فَقَالُوا: الطيبُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَإِنَّ لَهُ رَغْبَةٌ فِيهِ، قَالَ: فَحَمَلْتُ مِنَ الْمِسْكِ فَأَرَتَيْنِ وَقَدْراً مِنَ الْعَنْبَرِ الْأَشْهَبِ وَجِئْتُ بِهَا إِلَيْهِ(3).

[2588 / 453] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام : قَالَ رَسُولُ

الله صلی الله علیه و آله وسلم: «الطَّيبُ يَشُدُّ الْقَلْبَ»(4).

[454/2589] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام ، عَنْ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله وسلم

أَنَّهُ قَالَ: «مَا طَابَتْ رَائِحَةُ عَبْدِ إِلَّا زَادَ عَقْلُهُ» (5) .

[ 455/2590] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ علیه السلام: «الطَّيبُ فِي الشَّارِب مِنْ أَخْلَاقِ النَّبِيِّينَ علیهم السلام، وَكَرَامَةٌ

للكاتبين »(6).

ص: 109

[456/2591] عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: «مَنْ

تَطَيَّبَ أَوَّلَ النَّهَارِ لَمْ يَزَلْ عَقْلُهُ مَعَهُ إِلَى اللَّيْل »(1).

[ 2592 / 457] عَنْ إِسْحَاقَ الطَّوِيلِ الْعَطَّارِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ، قَالَ:

«كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ فِي الطَّيبِ أَكْثَرَ مِمَّا يُنْفِقُ فِي الطَّعَامِ»(2).

[ 458/2593] عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلَيَّ علیه السلام

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَرُدُّ الطَّيِّبَ وَالْحَلْوَاء(3).

[459/2594] عَنِ السَّكُونِي، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ علیه السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم طِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ، وَطِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ

وَخَفِيَ لَوْنُهُ»(4).

[2595 / 460] عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ:

الطَّيبُ المِسْكُ، وَالْعَنْبَرُ، وَالزَّعْفَرَانُ، وَالْعُودُ »(5).

وَجْهَكَ بِمَاءِ وَرْدِ، فَإِنِّي أَرْوِي عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَذْهَبَ فِي حَاجَةٍ لَهُ وَمَسَحَ وَجْهَهُ بِمَاءِ وَرْدِ لَمْ يُرْهَقُ وَتُقْضَى حَاجَتُهُ، وَلَا يُصِيبُهُ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ »(1).

[2598/ 463] فِي الْحَدِيثِ عَنْ أَصْحَابِ الْعِصْمَةِ (سَلَامُ الله عَلَيْهِمْ):

«مَنْ مَسَحَ وَجْهَهُ بِمَاءِ الْوَرْدِ لَمْ يُصِبْهُ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْم بُؤْسٌ وَلَا فَقْرٌ » (2) .

[ 464/2599] مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصَّوْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ أَبِي وَاِسْمُهَا عُذْرٌ، قَالَتْ: اُشْتُرِيتُ مَعَ عِدَّةِ جَوَارٍ مِنَ الْكُوفَةِ، وَكُنْتُ مِنْ مُوَلَّدَاتِهَا، قَالَتْ: فَحْمِلْنَا إِلَى المَأْمُونِ، فَكُنَّا فِي دَارِهِ فِي جَنَّةٍ مِنَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالطِّيبِ وَكَثْرَةِ الدِّنَانِيرِ، فَوَهَبَنِي المَأْمُونُ لِلرِّضَا علیه السلام، فَلَمَّا صِرْتُ فِي دَارِهِ فَقَدْتُ جَمِيعَ مَا كُنْتُ فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ، وَكَانَتْ عَلَيْنَا قَيِّمَةٌ تُنَبِّهُنَا مِنَ اللَّيْلِ، وَتَأْخُذْنَا بِالصَّلَاةِ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ أَشَدَّ شَيْءٍ عَلَيْنَا، فَكُنْتُ أَتَمَنَّى اَلْخُرُوجَ مِنْ دَارِهِ إِلَى أَنْ وَهَبَنِي لِحَدِّكَ عَبْدِ الله بْنِ الْعَبَّاسِ، فَلَمَا صِرْتُ إِلَى مَنْزِلِهِ كُنْتُ كَأَنِّي قَدْ أُدْخِلْتُ اَلْجَنَّةَ، قَالَ اَلصَّوْلِيُّ: وَمَا رَأَيْتُ اِمْرَأَةً قَطَّ أَتَمَّ مِنْ جَدَّتِي هَذِهِ عَقْلاً، وَلَا أَسْخَى كَفَّا، وَتُوُفِّيَتْ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهَا نَحْوُ مِائَةِ سَنَةٍ، وَكَانَتْ تُسْتَلُ عَنْ أَمْرِ الرِّضَا علیه السلامكَثِيراً، فَتَقُولُ: مَا أَذْكُرُ مِنْهُ شَيْئاً إِلَّا أَنِّي كُنْتُ أَرَاهُ يَتَبَخَرُ بِالْعُودِ الْهِنْدِي السَّنِي، وَيَسْتَعْمِلُ بَعْدَهُ مَاءَ وَرْدٍ وَمِسْكاً، وَكَانَ علیه السلام إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ وَكَانَ يُصَلِّيهَا فِي أَوَّلِ وَقْتٍ ثُمَّ يَسْجُدُ فَلَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى أَنْ تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَجْلِسُ لِلنَّاسِ أَوْ يَرْكَبُ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ فِي دَارِهِ كَانَتْ مَا كَانَ، إِنَّمَا يَتَكَلَّمُ النَّاسُ قَلِيلاً قليلاً … الخبر(3).

ص: 111

[ 465/2600] قَالَ الْإِمَامُ الرِّضَا علیه السلام : «إِنَّمَا شِفَاءُ الْعَيْنِ قِرَاءَةُ اَلْحَمْدِ،

وَالْمُعَوَّذَتَيْنِ، وَآيَة الْكُرْسِي، وَالْبَخُورُ بِالْقُسْطِ وَاَمرَ وَاللُّبَانِ»(1).

الْوَرْدَ الْأَحْمَرَ»، وفي نسخة المستدرك: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَشَمَّ رِيحِي فَلْيَشَمَّ الْوَرْدَ الاحمر»(1)

[ 2610/ 475] قَوْلُهُ علیه السلام : «أَتَرَى اللَّهَ أَحَلَّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ وَهُوَ يَكْرَهُ

أَخْذَكَ مِنْهَا؟ أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى الله مِنْ ذَلِكَ » (1).

فَقَالَ: هَذَا مَالُ مَنْ لَا مَالَ لَهُ، ثُمَّ أَمَرَ بِذَلِكَ المَالِ فَقَالَ: انْظُرُوا أَهْلَ كُلِّ بَيْتٍ كُنتُ أَبْعَثُ إِلَيْهِمْ فَانْظُرُوا مَالَهُ وَابْعَثُوا إِلَيْهِ»(1).

اللهَ أَحَلَّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ وَهُوَ يَكْرَهُ أَخْذَكَ مِنْهَا؟ أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، أَوَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: «وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10)»«فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11)»[الرحمن: 10 و 11]؟ أَوَلَيْسَ اللهُ يَقُولُ: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19)»«بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20)»… إِلَى قَوْلِهِ: «يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22)» [الرحمن : 19 – 22] فَبِالله لَابْتِدَالُ نِعَمِ اللَّهِ بِالْفَعَالِ أَحَبُّ إِلَيْهِ ابْتِذَالِهَا بِالمَقَالِ، وَقَدْ قَالَ اللهُ عزّو جلّ:«وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)»[الضحى: 11]، فَقَالَ عَاصِمٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَعَلَى مَا اقْتَصَرْتَ فِي مَطْعَمِكَ عَلَى الْجُشُوبَةِ، وَفِي مَلْبَسِكَ عَلَى اَلْخُشُونَةِ؟ فَقَالَ: «وَيْحَكَ إِنَّ اللَّهَ وَلا فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ، فَأَلْقَىٰ عَاصِمُ بْنُ زِيَادٍ الْعَبَاءَ وَلَبِسَ الملاء(1).

[2616/ 481] ومن كلام لأمير المؤمنين علیه السلام بالبصرة وقد دخل على العلاء بن زياد الحارثي وهو من أصحابه يعوده، فلما رأى سعة داره قال: «مَا كُنْتَ تَصْنَعُ بِسِعَةِ هَذِهِ الدَّارِ فِي الدُّنْيَا وَأَنْتَ إِلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ كُنْتَ أَحْوَجَ؟ وَبَلَىٰ إِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَةَ، تَقْرِي فِيهَا الضَّيْفَ، وَتَصِلُ فِيهَا الرَّحِمَ، وَتُطْلِعُ مِنْهَا اَلْحُقُوقَ مَطَالِعَهَا، فَإِذا أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَةَ»، فَقَالَ لَهُ الْعَلَاءُ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ، أَشْكُو إِلَيْكَ أَخِي عَاصِمَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ: «وَمَا لَهُ؟»، قَالَ: لَبِسَ الْعَبَاءَةَ، وَتَخَلَّى عَن الدُّنْيَا، قَالَ: «عَلَيَّ بِهِ»، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: «يَا عُدَيَّ نَفْسِهِ، لَقَدِ اسْتَهَامَ بِكَ اَلْخَبِيثُ، أَمَا رَحِمْتَ أَهْلَكَ وَوَلَدَكَ؟ أَتَرَى اللَّهَ أَحَلَّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ تَأْخُذَهَا؟ أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى الله مِنْ ذَلِكَ»، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَذَا أَنْتَ فِي خُشُونَةِ مَلْبَسِكَ وَجُشُوبَةِ مَأْكَلِكَ، قَالَ: «وَيْحَكَ إِنِّي لَسْتُ كَأَنْتَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى

ص: 116

فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الحَقِّ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ

فَقْرُهُ »(1).

فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي أَبِي مُحَمَّدٍ نَظَرْتُ إِلَى ثِيَابِ بَيَاضِ نَاعِمَةٍ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ فِي نفْسِي وَلِيُّ اللَّه وَحُجَّتُهُ يَلْبَسُ النَّاعِمَ مِنَ الشَّيَابِ، وَيَأْمُرُنَا نَحْنُ بِمُوَاسَاةِ الْإِخْوَانِ، وَيَنْهَانَا عَنْ لُبْس مِثْلِهِ، فَقَالَ مُتَبَسِّاً : يَا كَامِلُ ، وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَإِذَا مِسْحٌ أَسْوَدُ خَشِنٌ عَلَى جِلْدِهِ، فَقَالَ: «هَذَا اللَّه ، وَهَذَا لَكُمْ»، فَسَلَّمْتُ وَجَلَسْتُ إِلَى بَابٍ عَلَيْهِ سِتْرٌ مُرْخَى، فَجَاءَتِ الرِّيحُ فَكَشَفَتْ طَرَفَهُ، فَإِذَا أَنَا بِفَتَى كَأَنَّهُ فِلْقَةٌ قَمَرِ مِنْ أَبْنَاءِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَوْ مِثْلِهَا، فَقَالَ لِي: يَا كَامِلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، فَاقْشَعْرَرْتُ مِنْ ذَلِكَ وَأَهِمْتُ أَنْ قُلْتُ : لَبَّيْكَ، يَا سَيِّدِي ، فَقَالَ: «جِئْتَ إِلَى وَلِي اللَّه وَحُجَّتِهِ وَبَابِهِ تَسْأَلُهُ هَلْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَ مَعْرِفَتَكَ وَقَالَ بِمَقَالَتِكَ، فَقُلْتُ: إِي وَاللَّهِ، قَالَ: إِذَنْ وَالله يَقِلُّ دَاخِلُهَا، وَاللهِ إِنَّهُ لَيَدْخُلُهَا قَوْمٌ يُقَالُ لَهُمُ : اَلْحَقِّيَّةُ، قُلْتُ: يَا سَيِّدِي، وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: «قَوْمٌ مِنْ حُبِّهِمْ لِعَلِيٍّ يَحْلِفُونَ بِحَقِّهِ وَلَا يَدْرُونَ مَا حَقُّهُ وَفَضْلُهُ»، ثُمَّ سَكَتَ صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْهِ عَنِّي سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «وَجِئْتَ تَسْأَلُهُ عَنْ مَقَالَةِ الْمُفَوِّضَةِ، كَذَبُوا بَلْ قُلُوبُنَا أَوْعِيةٌ مَشِيَّةِ الله، فَإِذَا شَاءَ شِتْنَا، وَاللَّهُ يَقُولُ: «وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ (30)» [الإنسان 30] ، ثُمَّ رَجَعَ اَلسِّتْرُ إِلَى حَالَتِهِ، فَلَمْ

، أَسْتَطِعْ كَشْفَهُ، فَنَظَرَ إِلَيَّ أَبو مُحَمَّدٍ علیه السلام مُتَبَساً فَقَالَ: «يَا كَامِلُ، مَا جُلُوسُكَ وَقَدْ أَنْبَأَكَ بِحَاجَتِكَ اَلْحُجَّةُ مِنْ بَعْدِي؟»، فَقُمْتُ وَخَرَجْتُ وَلَمْ أُعَايِنُهُ بَعْدَ ذَلِكَ (1).

لِأَنَّ إحْدَاهُمَا مُغَنِّيّةٌ، وَالْأُخْرَى زَامِرَةٌ، فَدَخَلْتُ عَلَى دَاوُدَ بْنِ عِيسَى، فَرَفَعَنِي وَأَجْلَسَنِي فِي مَجْلِسِي، فَلَمَّا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: تَعْلَمُونَ مَنْ هَذَا؟ هَذَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الَّذِي يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنَّهُ مَفْرُوضُ الطَّاعَةِ » (1).

الْقَلْبِ، رَحِيماً بِكُلِّ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يَتَجَشَّ مِنْ شِبَعِ قَطُّ، وَلَمْ يَمُدَّ يَدَهُ إِلَى طَمَع قَطُّ، وكفاه مدحاً قوله تعالى:«وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)» [القلم : 4] (1).

الخشن) فِي زَمَانٍ لَا يُنْكَرُ، وَلَوْ لَبِسَ مِثْلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَشْهِرَ بِهِ، فَخَيْرُ لِبَاسِ كُلِّ

زَمَانٍ لِبَاسُ أَهْلِهِ »(1).

إِبْرَاهِيمُ (60)» [الأنبياء: 60] ، فَأَنَا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَمَّا أَخُو اَلْفَتَى فَإِنَّ مُنَادِياً نَادَىٰ فِي السَّمَاءِ يَوْمَ أَحْدٍ: لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَارِ وَلَا فَتَىٰ إِلَّا عَلِيُّ، فَعَلِيُّ أَخِي وَأَنَا أَخُوهُ»(1).

[499/2634] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام أَنَّهُ قَالَ: «نِقَاءُ الثَّوْبِ يَكْبِتُ عليهما

اَلْعَدُوَّ ، وَغَسْلُ الشَّيَابِ يُذْهِبُ اَهُمَّ وَالْغَمَّ، وَتَشْمِيرُهَا طَهُورُهَا، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ عزَّ وَ جلَّ:

وَثِيَابَكَ فَطَهَّرْ [المدثر: 4]، يَعْنِي فَشَمِّرُ »(1).

[503/2638] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام فِي حَدِيثٍ قَالَ: «وَأَمَّا

اَللَّبَاسُ فَمَا طَاوَلْتَهُ أَبْلَيْتَهُ، وَمَا طَاوَلَكَ أَبْلَاكَ » (1).

فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام وَهِيَ عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ وَفِي عُنْقِهَا خَرَزَةٌ وَفِي يَدِهَا مَسَكَتَانِ، فَقَالَتْ: يُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَتَشَبَّهُنَ بِالرِّجَالِ، ثُمَّ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَالَتْ: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نَبِيِّهِ صلی الله علیه و آله وسلم، فَتَغَشَاهُ الْوَحْيُّ، فَسَتَرَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ) بِثَوْبِهِ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ علیه السلام قَالَ: «يَا عَلِيُّ، مَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ؟»، قَالَ: «لَا يَا رَسُولَ اللهِ، شُغِلْتُ عَنْهَا بِكَ»، فَقَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم : «اللَّهُمَّ ارْدُدِ الشَّمْسَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام، وَقَدْ كَانَتْ غَابَتْ فَرَجَعَتْ حَتَّى بَلَغَتِ الشَّمْسُ حُجْرَتِي وَنِصْفَ المَسْجِدِ (1).

[508/2643] عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: «خَيْرُ شَبَابِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ

بِكُهُولِكُمْ، وَشَرُّ كُهُولِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِشَبَابِكُمْ »(2) .

أُتِيتُ، فَمَا أَعْلَمُ أَنِّي جَلَسْتُ عَلَى عَتَبَةِ بَابٍ، وَلَا شَقَقْتُ بَيْنَ غَنَمٍ، وَلَا لَبِسْتُ سَرَاوِيلي مِنْ قِيَامٍ ، وَلَا مَسَحْتُ يَدِي وَوَجْهِي بِذَيْلي »(1).

[513/2648] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب علیه السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي لَيَبْتَاعُ التَّوْبَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ أَوْ ثُلُثِ دِينَارٍ، فَيَحْمَدُ

الله عزّو جلّ حِينَ يَلْبَسُهُ، فَما يَبْلُغُ رُكْبَتَيْهِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ »(1) .

2649/ 514] عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: أَرَدْتُ الدُّخُولَ عَلَى أَبي عَبْدِ الله علیه السلام ، فَلَبِسْتُ ثِيَابِي، وَنَشَرْتُ طَيْلَسَاناً جَدِيداً كُنْتُ مُعْجَباً بِهِ، فَزَحَمَنِي جَمَلٌ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَتَمَزَّقَ مِنْ كُلِّ وَجْهِ، فَاغْتَمَمْتُ لِذَلِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، فَنَظَرَ إِلَى الطَّيْلَسَانِ، فَقَالَ لِي: «مَا لِي أَرَاكَ مُنْهَتِكاً؟ » ، فَأَخْبَرْتُهُ بِالْقِصَّةِ، فَقَالَ: «يَا عُمَرُ ، إِذَا لَبِسْتَ ثَوْباً جَدِيداً فَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله تَبْرَأَ مِنَ الْآفَةِ، وَإِذَا أَحْبَبْتَ شَيْئاً فَلَا تُكْثِرُ مِنْ ذِكْرِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَهْدُّكَ، وَإِذَا كَانَتْ لَكَ إِلَىٰ رَجُلٍ حَاجَةٌ فَلَا تَشْتِمْهُ مِنْ خَلْفِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يُوقِعُ ذَلِكَ فِي قَلْبِهِ»(2).

[517/2652] عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ أَبِي أَحْسَنِ علیه السلام أَنَّهُ كَانَ

يَقُولُ: «طَى الشَّبَابِ رَاحَتهَا، وَهُوَ أَبْقَى لهَا»(1).

[518/2653] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ علیه السلام ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم

رَاحَةُ الثَّوْبِ طَيْهُ، وَرَاحَةُ الْبَيْتِ كَنْسُهُ»(2)

[519/2654] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام ، قَالَ: «كَانَتْ لِرَسُولِ الله

عِمَامَةٌ يُقَالُ لَهَا : اَلسَّحَابُ، نَحَلَهَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِب علیه السلام»(3).

غِلْمَانِ الْوَالِي، فَقَالَ علیه السلام : «أَتَّبِعُوهُ بِخَاتَم عَقِيقِ، فَأَتْبِعَ فَلَمْ يَرَ مَكْرُوها»، وَقَالَ علیه السلام : «الْعَقِيقُ حِرْزُ فِي السَّفَرِ»، وَعَنْهُ علیه السلام : «مَنْ أَصْبَحَ وَفِي يَدِهِ خَاتَمُ فَصُّهُ عَقِيقٌ مُتَخَيّماً بِهِ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى ، وَأَصْبَحَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَرَاهُ أَحَدٌ فَقَلَّبَ فَصَّهُ إِلَى بَاطِنِ كَفِّهِ وَقَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ إِلَى آخِرِهَا، ثُمَّ يَقُولُ: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَكَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ آمَنْتُ بِسِرِّ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وسلم وَعَلَانِيَتِهِمْ وَوَلَا يَتِهِمْ، وَقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَمَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَكَانَ فِي حِرْزِ اللَّه وَحِرْزِ رَسُولِهِ حَتَّىٰ يُمْسِيَ، وَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لا : تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ يُبَارَكْ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُوا فِي أَمْنِ مِنَ الْبَلَاءِ، وَشَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ، فَقَالَ لَهُ صلی الله علیه و آله وسلم: «هَلَّا تَخَتَمْتَ بِالْعَقِيقِ ؟ فَإِنَّهُ يَحْرُسُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ، وَمَنْ تَخَتَمَ بِالْعَقِيقِ لَمْ يَزَلْ يَنْظُرُ فِي الحُسْنَى مَا دَامَ فِي يَدِهِ، وَلَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ مِنَ الله وَاقِيَةٌ، وَمَنْ صَاغَ خَاتَمَا مِنْ عَقِيقِ وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ نَبِيُّ الله وَعَلِيُّ وَلِيُّ اللَّهِ، وَقَاهُ اللَّهُ مِيتَةَ السَّوْءِ، وَلَمْ يَمُتْ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ، وَمَا رُفِعَتْ كَفِّ إِلَى اللَّهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَفِّ فِيهِ عَقِيقٌ، وَمَنْ سَاهَمَ بِالْعَقِيقِ كَانَ حَظِّهُ فِيهِ الْأَوْفَرَ»، وَلَمَّا نَاجَى اللَّهُ مُوسَى علیه السلام وَكَلَّمَهُ عَلَى طُورِ سَيْنَاءَ، ثُمَّ اِطَّلَعَ عَلَى اَلْأَرْضِ اِطَّلاعاً فَخَلَقَ الْعَقِيقَ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: «آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لَا أُعَذِّبَ كَفَّا لَبِسَتْهُ بِالنَّارِ إِذَا يُوَالِي عَلِيًّا «صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ»، وَقَالَ علیه السلام : صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ

بِفَضٌ عَقِيقِ تَعْدِلُ أَلْفَ رَكْعَةٍ بِغَيْرِهِ»، وَقَالَ علیه السلام : «التَّخَتُمُ بِالْفَيْرُوزَجِ وَنَقْشُهُ: اللهُ المَلِكُ، اَلنَّظَرُ إِلَيْهِ حَسَنَةٌ، وَهُوَ مِنَ الْجَنَّةِ أَهْدَاهُ جَبْرَئِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم، فَوَهَبَهُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَاسْمُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ : الظَّفَرُ، وَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام : «تَخَتَمُوا بِالجُزْعِ الْيَمَانِيِّ، فَإِنَّهُ يَرُدُّ كَيْدَ مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ»، وَقَالَ علیه السلام : «التَّخَتُمُ بِالزُّمُرُّدِ يُسْرُ لَا عُسْرَ فِيهِ، وَالتَّخَتُمُ بِالْيَوَاقِيتِ يَنْفِي الْفَقْرَ»، وَقَالَ: «نِعْمَ الْفَضُ الْبِلَوْرُ»(1).

ص: 130

[2665/ 530] عَنْ سُلَيْمانَ الْأَعْمَشِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام عَلَى بَابِ أَبِي جَعْفَرٍ المَنْصُورِ ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ رَجُلٌ عَجَلُودُ بِالسَّوْطِ، فَقَالَ لِي: «يَا سُلَيْمَانُ، فَانْظُرْ مَا فَصُّ خَاتَمهِ؟»، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، فَضَّهُ غَيْرُ عَقِيقِ، فَقَالَ: «يَا سُلَيْمانُ، أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ عَقِيقاً لما جُلِدَ بِالسَّوْطِ»، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، زِدْنِي، قَالَ: «يَا سُلَيْمانُ، هُوَ أَمَانٌ مِنْ قَطْعِ الْيَدِ»، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ الله، زِدْنِي، قَالَ: «يَا سُلَيْمانُ، هُوَ أَمَانٌ مِنَ الدَّم»، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ الله، زِدْنِي، قَالَ: «يَا سُلَيْمانُ، إِنَّ اللَّهَ عزّو جلّ يُحِبُّ أَنْ تُرْفَعَ إِلَيْهِ فِي الدُّعَاءِ يَدٌ فِيهَا فَصُّ عَقِيقٍ، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ، زِدْنِي، قَالَ: الْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنْ يَدٍ فِيهَا فَصُّ عَقِيقِ كَيْفَ تَخْلُو مِنَ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِم، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، زِدْنِي، قَالَ: «يَا سُلَيْمَانُ، إِنَّهُ حِرْزَ مِنْ كُلِّ بَلَاءِ»، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، زِدْنِي، قَالَ: «يَا سُلَيْمانُ، هُوَ أَمَانٌ مِنَ الْفَقْرِ»، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، أُحَدِّثُ بِهَا عَنْ جَدِّكَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٌّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام؟ قَالَ: «نَعَمْ»(1).

[531/2666] عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ، قَالَ: بَعَثَ الْوَالِي إِلَى رَجُلٍ مِنْ آلٍ أَبِي طَالِبٍ فِي جِنَايَةِ، فَمَرَّ بِأَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، فَقَالَ: «أَتْبِعُوهُ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ»، فَأُتِيَ بِخَاتَم عَقِيقٍ، فَلَمْ يَرَ مَكْرُوها»(2).

يُقَوِّي اَلْبَصَرَ، وَيُوَسِّعُ الصَّدْرَ، وَيَزِيدُ فِي قُوَّةِ الْقَلْبِ، وَبِالْحَدِيدِ الصِّينِي، وَمَا أُحِبُّ اَلتَّخَتُمَ بِهِ، وَلَا أَكْرَهُ لُبْسَهُ عِنْدَ لِقَاءِ أَهْلِ الشَّرِّ لِيُطْفِئَ شَرَّهُمْ، وَأُحِبُّ اتَّخَاذَهُ فَإِنَّهُ يُشَرِّدُ المَرَدَةَ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وَمَا يُظْهِرُهُ اللَّهُ بِالذَّكَوَاتِ الْبِيضِ بِالْغَرِيَّيْنِ»، قُلْتُ: يَا مَوْلَايَ، وَمَا فِيهِ مِنَ الْفَضْل؟ قَالَ: «مَنْ تَخَتَمَ بِهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ نَظْرَةٍ زَوْرَةً أَجْرُهَا أَجْرُ النَّبِيِّينَ وَالصَّالِحِينَ، وَلَوْ لَا رَحْمَةُ اللَّهُ لِشِيعَتِنَا لَبَلَغَ اَلْفَصُّ مِنْهُ مَا لَا يُوجَدُ بِالثَّمَنِ، وَلَكِنَّ اللهَ رَحْصَهُ عَلَيْهِمْ لِيَتَخَتَمَ بِهِ غَنِيُّهُمْ وَفَقِيرُهُمْ»(1)

[533/2668] عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ، قَالَ: «مَنْ

تختم بالفيروزج لم يفتقر گنه يَفْتَقِرْ كَفَّهُ»(2)

[534/2669] عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ: إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِ يَرْفَعُ يَدَهُ وَفِيهَا خَاتَمُ فَصُّهُ فَيْرُوزَجٌ فَأَرُدُّهَا

خَائِبَةٌ »(3).

خَمْسَ سِنِينَ وَمَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَى آجُرَّةٍ وَلَا لَبِنَةٌ عَلَى لَبِنَةٍ، وَلَا أَقْطَعَ قَطِيعَاً، وَلَا

أَوْرَثَ بَيْضَاءَ وَلَا حَمْرَاءَ »(1) .

[541/2676] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام : «ابْن بَيْتَكَ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ ، فَمَا كَانَ فَوْقَ ذَلِكَ سَكَنَهُ الشَّيَاطِينُ، إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيْسَتْ فِي اَلسَّمَاءِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّمَا تَسْكُنُ أَهْوَاءَ»(1).

[ 542/2677] عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «شَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ عَبَثَ أَهْلُ الْأَرْضِ بِأَهْلِ بَيْتِهِ وَبِعِيَالِهِ، فَقَالَ: «كَمْ سَقْفُ بَيْتِكَ؟»، فَقَالَ: عَشَرَةُ أَذْرُعٍ، فَقَالَ: «اذْرَعْ ثَمَانِيَةَ أَذْرُع ثُمَّ أَكْتُبُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِيمَا بَيْنَ الثَّمَانِيَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ كَمَا تَدُورُ، فَإِنَّ كُلَّ بَيْتِ سَمْكُهُ أَكْثَرُ مِنْ ثَمَانِيَةِ أَذْرُعٍ فَهُوَ مُحْتَضَرٌ تَحْضُرُهُ اَلْجِنُّ يَكُونُ فِيهِ مَسْكَنُهُ »(2).

[2685/ 550] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي

جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: «كَنْسُ الْبَيْتِ يَنْفِي الْفَقْرَ »(1).

[551/2686] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ

اَلرّضَا علیه السلام، قَالَ: «كَنْسُ اَلْفِنَاءِ يَجْلِبُ الرِّزْقَ » (2) .

[552/2687] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: «غَسْلُ

اَلْإِنَاءِ وَكَسْحُ الْفِنَاءِ عَجَلَبَةٌ لِلرِّزْقِ »(3).

[ 553/2688] قَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم : «عِشْرُونَ خَصْلَةٌ تُورِثُ الْفَقْرَ…»، إلى

أَنْ قالَ صلی الله علیه و آله وسلم: «وَوَضْعُ الْقِصَاعِ وَالْأَوَانِي غَيْرَ مَغْسُولَةٍ »(4).

[554/2689] عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: قَالَ أَبو عَبْدِ الله علیه السلام :

كْنُسُوا أَفْنِيَتَكُمْ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ »(5).

[ 555/2690] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطِ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَه، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام: «لَا تُؤبیتوا التُّرَابَ خَلْفَ الْبَابِ فَإِنَّهُ مَأْوَى

الشَّيَاطِينَ »(6).

[ 562/2697] قَالَ [ صلی الله علیه و آله وسلم]: «لَا يَبِيتَنَّ أَحَدُكُمْ وَيَدُهُ غَمِرَةٌ، فَإِنْ فَعَلَ

فَأَصَابَهُ لَمُ الشَّيْطَانِ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ »(1) .

بيان: غَمِرَة أي فيها غمر ، وهو دسم الطعام وبقاياه.

فَلْيَقُلِ : اَلسَّلاَمُ عَلَيْنَا مِنْ رَبِّنَا، وَلْيَقْرَأُ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »حِينَ يَدْخُلُ مَنْزِلَهُ، فَإِنَّهُ

ينفي الْفَقْرَ »(1).

[566/2701] عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَرَأَهَا (أَيْ«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ») حِينَ يَدْخُلُ بَيْتَهُ نُفِيَ عَنْهُ الْفَقْرُ»، وَقَالَ صلی الله علیه و آله وسلم لِأَبِي ذَرِّ: «إِنْ أَرَدْتَ أَنْ

( يَكْثُرَ خَيْرُ بَيْتِكَ فَإِذَا دَخَلْتَ مَنْزِلَكَ فَسَلّمْ عَلَيْهِمْ» (2).

[ 2702/ 567] عَنْ أَبي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «إِذَا دَخَلْتَ مَنْزِلَكَ فَقُلْ:

بِسْمِ اللَّه وَبِالله وَسَلَّمْ عَلَى أَهْلِكَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَحَدٌ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، وَسَلَامٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلی الله علیه و آله وسلم وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَالسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، فَإِذَا قُلْتَ ذَلِكَ فَرَّ الشَّيْطَانُ مِنْ مَنْزِلِكَ» (3).

إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: بِاسْمِ الله ، قَالَ المَلَكَانِ : هُدِيتَ، فَإِنْ قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بالله ، قَالَا: وُقِيتَ، فَإِنْ قَالَ: تَوَكَّلْتُ عَلَى الله ، قَالَا: كُفِيتَ، فَيَقُولُ الشَّيْطَانُ: كَيْفَ لي بِعَبْدِ هُدِيَ وَوُقِيَ وَكُفِيَ »(1).

ذلك دون الحاجة إلى المسير، والأولى له أن ينزل عن ظهرها ليقضي حديثه مع الناس، وكأنَّ ظهر الدابَّة مخصَّص لمن يريد المسير والحركة.

[577/2712] عَنْ عَلِيِّ علیه السلام أَنَّ رَسُولَ الله صلی الله علیه و آله وسلم نَهَى أَنْ تُحَمَّلَ الدَّوَابُّ

فَوْقَ طَاقَتِهَا، وَأَنْ تُضَيَّعَ حَتَّى تَهْلِكَ (1) .

[2713/ 578] روى السَّكُونِيُّ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلی الله علیه و آله وسلم أَبْصَرَ نَاقَةً مَعْقُولَةً

وَعَلَيْهَا جَهَازُهَا، فَقَالَ: «أَيْنَ صَاحِبُهَا؟ مُرُوهُ فَلْيَسْتَعِدَّ غَداً لِلْخُصُومَةِ »(2) .

بيان :(عَلَيْهَا جَهَازُهَا )أي حملها، فإنَّ ذلك ممَّا يُرهقها ويُتعبها، وكأنَّ

صاحب الدابَّة ربطها وهي محمَّلة وتركها تنوء بحملها، في حين ينبغي له أنْ يُنزل عنها الحمل كلَّما أراد أنْ يستريح هو.

[581/2716] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً يَلْعَنُ بَعِيرَهُ، فَقَالَ: ارْجِعْ وَلَا تَصْحَبْنَا عَلَى بَعِيرٍ مَلْعُونِ »(1).

[ 582/2717] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَلْجَعْفَرِيٌّ رَفَعَهُ، قَالَ: سَأَلْتُ الصَّادِقَ

علیه السلام : مَتَى أَضْرِبُ دَابَّتِي ؟ فَقَالَ: «إِذَا لَمْ تَمْشِ تَحْتَكَ كَمَشْيَتِهَا إِلَى مِذْوَدِهَا »(2).

[ 2718 / 583] رُوِيَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الله علیه السلام قَالَ: «اضْرِبُوهَا عَلَى الْعِثَارِ،

وَلَا تَضْرِبُوهَا عَلَى النَّفَارِ فَإِنَّهَا تَرَى مَا لَا تَرَوْنَ»(3) .

[584/2719] وَقَالَ: «لَا تُغَنُّوا عَلَى ظُهُورِهَا، أَمَا يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ أَنْ

يُغَنِّيَ عَلَى ظَهْرِ دَابَّةٍ وَهِيَ تُسَبِّحُ ؟ » (4) .

[ 2720 / 585] عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ عَلى علیه السلام إِذَا عَثَرَتْ بِهِ دَابَّتُهُ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَمِنْ تَحْوِيل عَافِيَتِكَ، وَمِنْ فَجْأَةِ نَقِمَتِكَ »(5).

ص: 146

ص: 148

وَقَالُوا: قَدْ كُفِينَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: مَا حَمَلَكُمْ عَلَى مَا صَنَعْتُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ الله تُكُفّلَ لَنَا بِأَرْزَاقِنَا فَأَقْبَلْنَا عَلَى الْعِبَادَةِ، فَقَالَ: إِنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ، عَلَيْكُمْ بِالطَّلَبِ »(1)..

اَلنَّاسِ، وَإِنَّمَا كُنْتُ أَخَافُ أَنْ لَوْ جَاءَنِي المَوْتُ وَأَنَا عَلَى مَعْصِيَةٍ مِنْ مَعَاصِي اللَّه عزّو جلّ، فَقُلْتُ: صَدَقْتَ يَرْحَمُكَ اللهُ، أَرَدْتُ أَنْ أَعِظَكَ فَوَعَظْتَنِي»(1)

[7/2736] عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ، قَالَ: اسْتَقْبَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السلام فِي بَعْضٍ طُرُقِ المَدِينَةِ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ شَدِيدِ اَخَرِّ، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، حَالُكَ عِنْدَ الله عزّو جلّ وَقَرَابَتُكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم وَأَنْتَ تُجْهَدُ لِنَفْسِكَ

وَمَا فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ، فَقَالَ: «يَا عَبْدَ الْأَعْلَى، خَرَجْتُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ لِأَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنْ مِثْلِكَ » (2).

[8/2737] عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام : «أَقْرِءُوا مَنْ لَقِيتُمْ مِنْ أَصْحَابِكُمُ السَّلَامَ، وَقُولُوا هُمْ: إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ يُقْرِتُكُمُ السَّلَامَ، وَقُولُوا هَمْ: عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى الله عزّو جلّ، وَمَا يُنَالُ بِهِ مَا عِنْدَ اللَّهِ، إِنِّي وَاللَّهُ مَا آمُرُكُمْ إِلَّا بِمَا نَأْمُرُ بِهِ أَنْفُسَنَا، فَعَلَيْكُمْ بِالْجِدٌ وَالاجْتِهَادِ، وَإِذَا صَلَّيْتُمُ الصُّبْحَ وَانْصَرَفْتُمْ فَبَكَّرُوا فِي طَلَبِ الرِّزْقِ، وَأطْلُبُوا اَلخَلَالَ، فَإِنَّ اللَّهَ عزّو جلّ سَيَرْزُقُكُمْ وَيُعِينُكُمْ

عَلَيْهِ »(3).

[ 9/2738] عَنْ أَيُّوبَ أَخِي أَدَيْم بَيَّاعِ اَهْرَوِيَّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ أَبي عَبْدِ الله علیه السلام إِذْ أَقْبَلَ الْعَلَاءُ بْنُ كَامِل فَجَلَسَ قُدَّامَ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، فَقَالَ: أَدْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي فِي دَعَةٍ، فَقَالَ: «لَا أَدْعُو لَكَ، أطْلُبْ كَمَا أَمَرَكَ اللهُ عزّو جلّ »(4).

[2739/ 10] عَن الْعَلَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله علیه السلام يَقُولُ: «أَيَعْجِرُ

أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ النَّمْلَةِ؟ فَإِنَّ النَّمْلَةَ تَجُرُّ إِلَى جُحْرِهَا »(5).

ص: 151

[ 11/2740] عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ علیهما السلام ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ

الله صلی الله علیه و آله وسلم: «إِذَا أَعْسَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَخْرُجُ ، وَلَا يَغُمَ نَفْسَهُ وَأَهْلَهُ »(1).

قَالَ: «لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَقَدْ فَرَضَ اللَّهُ عزّو جلّ فَمَا رِزْقَهَا حَلَالًا يَأْتِيهَا فِي عَافِيَةٍ، وَعَرَضَ لَهَا بِالْحَرَامِ مِنْ وَجْهِ آخَرَ ، فَإِنْ هِيَ تَنَاوَلَتْ شَيْئاً مِنَ اخْرَامِ فَاصَّهَا بِهِ مِنَ اَخْلَالِ الَّذِي فَرَضَ لَهَا، وَعِنْدَ اللهِ سِوَاهُمَا فَضْلُ كَثِيرٌ، وَهُوَ قَوْلُهُ عزّو جلّ: «وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ (32)»[النساء: 32] »(1).

[2745/ 16] عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام

، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عزّو جلّ خَلَقَ الْخَلْقَ وَخَلَقَ مَعَهُمْ أَرْزَاقَهُمْ حَلَالاً طَيِّباً، فَمَنْ تَنَاوَلَ شَيْئاً مِنْهَا

حَرَاماً قُصَّ بِهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْحَلَالِ » (2).

وَلَمْ يَحْتَسِبْ لَمْ تُرْفَعْ لَهُ حَسَنَتُهُ، وَيَلْقَى اللهَ عزّو جلّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ إِلَّا أَنْ

يَتُوبَ »(1).

[2749/ 20] قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام : «لَا يَصْدُقُ إِيمَانُ عَبْدِ حَتَّى يَكُونَ بِمَا فِي يَدِ

الله سُبْحَانَهُ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِهِ »(2).

[27/2756] عَنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم :«الْعِبَادَةُ مَعَ أَكْلِ الْحَرَامِ كَالْبِنَاءِ عَلَى

الرَّمْلِ»، وَقِيلَ : عَلَى المَاءِ (1).

وَالمُتَجَيّرِ الْمُخْتَالِ، وَصَاحِبِ الْأُنهَةِ وَالزَّهْوِ . أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ السَّبَاعَ هِمَّتُهَا التَّعَدِّي، وَإِنَّ الْبَهَائِمَ هِمَّتُهَا بُطُونُهَا، وَإِنَّ النِّسَاءَ هِمَتُهُنَّ الرِّجَالُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُشْفِقُونَ خَائِفُونَ وَجِلُونَ، جَعَلَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْهُمْ»(1).

[2762/ 33] قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام : «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْداً أَهْمَهُ الطَّاعَةَ،

وَقَوَّاهُ بِالْيَقِينِ، فَاكْتَفَى بِالْكَفَافِ، وَاكْتَسَى

وَأَلْزَمَهُ الْقَنَاعَةَ، وَفَقْهَهُ فِي الدِّينِ، بِالْعَفَافِ، وَإِذَا أَبْغَضَ اللهُ عَبْداً حَبَّبَ إِلَيْهِ المَالَ، وَبَسَطَ لَهُ، وَأَهْمَهُ دُنْيَاهُ، وَوَكَلَهُ إِلَى هَوَاهُ ، فَرَكِبَ الْعِنَادَ ، وَبَسَط الْفَسَادَ، وَظَلَمَ الْعِبَادَ»(1).

فَقَالَ صلی الله علیه و آله وسلم:

«أَدِمِ الطَّهَارَةَ يَدُمْ عَلَيْكَ الرِّزْقُ»، فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذَلِكَ، فَوُسِّعَ عَلَيْهِ

اَلرِّزْقُ(1).

الْفَقْرَ، وَتَرْكُ التَّقْدِيرِ فِي المَعِيشَةِ يُورِثُ الْفَقْرَ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ يُورِثُ الْفَقْرَ، وَاعْتِيَادُ الْكَذِبِ يُورِثُ الْفَقْرَ، وَكَثْرَةُ الاسْتِمَاع إِلَى الْغِنَاءِ يُورِثُ الْفَقْرَ، وَرَدُّ اَلسَّائِلِ الذَّكَرِ بِاللَّيْلِ يُورِثُ الْفَقْرَ، ثُمَّ قَالَ علیه السلام: «أَلَا أُنبِّئُكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا يَزِيدُ

اللا فِي الرِّزْقِ ؟»، قَالُوا: بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: «اَلْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ يَزِيدُ فِي اَلرِّزْقِ، وَالتَّعْقِيبُ بَعْدَ الْغَدَاةِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَصِلَةُ الرَّحِمَ تَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَكَسْحُ الْفِنَاءِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَمُوَاسَاةُ الْأَخِ فِي اللَّهِ عزّو جلّ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَالْبُكُورُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَالاسْتِغْفَارُ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَاسْتِعْمَالُ الْأَمَانَةِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَقَوْلُ الْحَقِّ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَإِجَابَةُ الْمُؤَذْنِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَتَرْكُ الْكَلَام فِي الْخَلَاءِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَتَرْكُ الْحِرْصِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَشُكْرُ اَلمَنْعِم يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَاجْتِنَابُ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَالْوُضُوءُ قَبْلَ اَلطَّعَامِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَأَكُلُ مَا يَسْقُطُ مِنَ الْخِوَانِ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ، وَمَنْ سَبَّحَ اللَّهَ

كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثِينَ مَرَّةً دَفَعَ اللَّهُ عزّو جلّ عَنْهُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنَ الْبَلَاءِ أَيْسَرُهَا الْفَقْرُ »(1).

[144/2773 ]عَنِ النبيِّ صلی الله علیه و آله وسلم ، قَالَ: «أَكْثِرُوا الْاِسْتِغْفَارَ فَإِنَّهُ يَجْلِبُ

الرِّزْقَ » (2).

[2774/ 45] عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ وَإِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ جَمِيعاً، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَا: مَا وَدَّعَنَا قَطُّ إِلَّا أَوْصَانَا بِخَصْلَتَيْنِ: «عَلَيْكُمْ بِصِدْقِ الْحَدِيثِ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ الرِّزْقِ»(3).

[2775/ 46] قَوْلُهُ علیه السلام : «وَمَنْ أَلَحَ عَلَيْهِ الْفَقْرُ فَلْيُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ

وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله، يَنْفِي الله عَنْهُ الفقر»(4) .

ص: 161

[47/2776] عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَعْسَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ وَلِيَضْرِبْ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغِي مِنْ فَضْل الله، وَلَا يَغُمَّ نَفْسَهُ

وَأَهْلَهُ»(1).

[ 48/2777] قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ

سَبْتِهَا وَخَمِيسِهَا»(2)

[ 49/2778] قَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم : بَاكِرُوا بِالْحَوَائِجِ فَإِنَّهَا مُيَسَّرَةٌ، وَتَرْبُوا

اَلْكِتَابَ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ، وَأَطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ »(3).

[2779/ 50] قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام : «يَا ابْنَ آدَمَ، لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ

يَأْتِكَ عَلَى يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ »(4).

[ 51/2780] قَالَ عَلِي علیه السلام : «إِنَّ أَخْسَرَ النَّاسِ صَفْقَةً وَأَخْيَبَهُمْ سَعْياً

رَجُلٌ أَخْلَقَ بَدَنَهُ فِي طَلَبِ آمَالِهِ وَلَمْ تُسَاعِدُهُ الْمَقَادِيرُ عَلَىٰ إِرَادَتِهِ، فَخَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا بِحَسْرَتِهِ، وَقَدِمَ عَلَى الْآخِرَةِ بِتَبِعَتِهِ »(5) .

[52/2781] ذَكَرُوا أَنَّ سُلَيْمَانَ علیه السلام كَانَ جَالِساً عَلَى شَاطِئِ بَحْرٍ فَبَصُرَ بِنَمْلَةٍ تَحْمِلُ حَبَّةَ قَمْح تَذْهَبُ بِهَا نَحْوَ الْبَحْرِ، فَجَعَلَ سُلَيْمَانُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا حَتَّى بَلَغَتِ المَاءَ، فَإِذَا بِضِفْدِعَةٍ قَدْ أَخْرَجَتْ رَأْسَهَا مِنَ الَمَاءِ وَفَتَحَتْ فَاهَا فَدَخَلَتِ اَلنَّمْلَةُ فَاهَا وَغَاصَتِ الضَّفْدِعَةُ فِي الْبَحْرِ سَاعَةً طَوِيلَةً، وَسُلَيْمَانُ يَتَفَكَّرُ فِي ذَلِكَ مُتَعَجِّباً، ثُمَّ إِنَّهَا خَرَجَتْ مِنَ المَاءِ وَفَتَحَتْ فَاهَا فَخَرَجَتِ النَّمْلَةٌ مِنْ فِيهَا وَلَمْ تَكُنْ مَعَهَا الْحَبَّةُ، فَدَعَاهَا سُلَيْمَانُ وَسَأَهَا عَنْ حَالِهَا وَشَأْنِهَا وَأَيْنَ كَانَتْ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ

ص: 162

الله، فِي قَعْرِ هَذَا الْبَحْرِ الَّذِي تَرَاهُ صَخْرَةٌ مُجوَّفَةٌ، وَفِي جَوْفِهَا دُودَةٌ عَمْيَاءُ، وَقَدْ خَلَقَهَا اللَّهُ تَعَالَى هُنَاكَ فَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا لِطَلَبِ مَعَاشِهَا، وَقَدْ وَكَّلَنِي اللهُ بِرِزْقِهَا، فَأَنَا أَحْمِلُ رِزْقَهَا، وَسَخَّرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هَذِهِ الضَّفْدِعَةَ لِتَحْمِلَنِي، فَلَا يَضُرَّنِي المَاءُ فِي فِيهَا، وَتَضَعُ فَاهَا عَلَى ثَقْبِ الصَّخْرَةِ فَأُوصِلُهَا، ثُمَّ إِذَا أَوْصَلْتُ رِزْقَهَا إِلَيْهَا خَرَجْتُ مِنْ تَقْبِ الصَّخْرَةِ إِلَى فِيهَا، فَتُخْرِجُنِي مِنَ الْبَحْرِ ، قَالَ سُلَيْمَانُ: وَهَلْ سَمِعْتِ هَا مِنْ تَسْبِيحَةٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، تَقُولُ: يَا مَنْ لَا يَنْسَانِي فِي جَوْفِ هَذِهِ الصَّخْرَةِ تَحْتَ هَذِهِ اللُّجَّةِ بِرِزْقِكَ، لَا تَنْسَ عِبَادَكَ الْمُؤْمِنِينَ بِرَحْمَتِكَ»(1) .

[2792/ 63] عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَصَافِيرُ عَلَى الْحَائِطِ قُبَالَتَهُ يَصِحْنَ، فَقَالَ: «يَا أَبَا حَمْزَةَ، أَتَدْرِي مَا يَقُلْنَ؟»، قَالَ: يَتَحَدَّثْنَ أَنَّ هُنَّ وَقْتُ يَسْأَلْنَ فِيهِ قُوتَهُنَّ يَا أَبَا حَمْزَةَ، لَا تَنَامَنَّ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنِّي أَكْرَهُهَا لَكَ، إِنَّ اللهَ يُقَسِّمُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَرْزَاقَ الْعِبَادِ، وَعَلَى

أَيْدِينَا يُجْرِيهَا »(1).

[ 2793/ 64] عَنْ عَلي علیه السلام ( فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعْمِائَةِ): «وَأَطْلُبُوا الرِّزْقَ فِيمَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإِنَّهُ أَسْرَعُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ ، وَهِيَ اَلسَّاعَةُ الَّتِي يُقَدِّمُ اللَّهُ فِيهَا الرِّزْقَ بَيْنَ عِبَادِهِ » (2).

[المجادلة: 10]، ثُمَّ لْيَقُلْ : عُذْتُ بِمَا عَاذَتْ بِهِ مَلَائِكَةُ اللَّهِ الْمُقَرَّبُونَ وَأَنْبِيَاؤُهُ

اَلمُرْسَلُونَ وَعِبَادُهُ الصَّالِحُونَ مِنْ شَرِّ مَا رَأَيْتُ وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الرَّحِيم»(1).

[ 71/2800] عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام أَنَّ رَسُولَ اللَّه صلی الله علیه و آله وسلم كَانَ يَقُولُ: «إِنَّ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تِرِفُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ عَلَى رَأْسِ صَاحِبِهَا حَتَّى يُعَبِّرَهَا لِنَفْسِهِ أَوْ يُعَبِّرَهَا لَهُ مِثْلُهُ، فَإِذَا عُبِّرَتْ لَزِمَتِ الْأَرْضَ، فَلَا تَقُصُّوا رُؤْيَاكُمْ

إلَّا عَلَى مَنْ يَعْقِلُ »(2).

مَاذَا؟»، قَالَ: أَعُودُ بِهَا عَلَى نَفْسِي وَعِيَالِي، وَأَصِلُ بِهَا، وَأَتَصَدَّقُ بِهَا، وَأَحُجُ وَأَعْتَمِرُ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام: «لَيْسَ هَذَا طَلَبَ الدُّنْيَا، هَذَا طَلَبُ الْآخِرَةِ»(1).

[ 75/2804] عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِي، قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام إِذَا رَأَى إِسْحَاقَ بْنَ عَمَّارٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ عَمَّارٍ قَالَ: «وَقَدْ يَجْمَعُهُمَا لأَقْوَامُ، يَعْنِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (2).

[2805/ 76] عَنِ السَّكُونِي،[ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ]، عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام، قَالَ: قَالَ

رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم: «نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى تَقْوَى الله تَعَالَى الْغِنَى»(3)

[77/2806] عَنْ ذَرِيحِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: «نِعْمَ

العَوْنُ عَلَى الْآخِرَةِ الدُّنْيَا»(4).

وَتَعَالَى عَلَيْكُمْ فَجُودُوا، وَإِذَا أَمْسَكَ عَنْكُمْ فَأَمْسِكُوا، وَلَا تُجَاوِدُوا اللَّهَ فَهُوَ

اَلْأَجْوَدُ »(1).

[2818/ 89] عَنِ ابْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ

الله صلی الله علیه و آله وسلم: «مَنِ اقْتَصَدَ فِي مَعِيشَتِهِ رَزَقَهُ اللهُ، وَمَنْ بَذَرَ حَرَمَهُ اللهُ »(2) .

[ 2822 / 93 ]عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام

لَمَوْلًى لَهُ: «يَا عَبْدَ الله، اِحْفَظْ عِزَّكَ»، قَالَ: وَمَا عِزِّي، جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ قَالَ: «غُدُوكَ إِلَى سُوقِكَ، وَإِكْرَامُكَ نَفْسَكَ ، وَقَالَ لِآخَرَ مَوْلًى لَهُ: «مَا لِي أَرَاكَ تَرَكْتَ غُدُوكَ إِلَى عِزِّكَ؟»، قَالَ: جَنَازَةٌ أَرَدْتُ أَنْ أَحْضَرَهَا، قَالَ: «فَلَا تَدَعِ الرَّوَاحَ إِلَى عِزِّكَ »(1) .

[99/2230] قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام : «تَرْكُ التِّجَارَةِ مَذْهَبَةٌ لِلْعَقْل »(1).

[2829/ 100] عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ بَيَّاعِ الْأَكْسِيَةِ، قَالَ: قُلْتُ لأَبي عَبْدِ الله علیه السلام : إِنِّي قَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدَعَ السُّوقَ وَفِي يَدِي شَيْءٌ، قَالَ: «إِذا يَسْقُطَ رَأَيْكَ، وَلَا يُسْتَعَانَ بِكَ عَلَى شَيْءٍ »(2).

[101/2830] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام أَنَّهُ سَأَلَ بَعْضَ أَصْحَابِهِ عَمَّا يَتَصَرَّفُ فِيهِ، فَقَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنِّي كَفَفْتُ يَدِي عَنِ التِّجَارَةِ، قَالَ: «لِمَ ذَلِكَ؟»، قَالَ: اِنْتِظَارِي هَذَا الْأَمْرَ، قَالَ: «ذَلِكَ أَعْجَبُ لَكُمْ تَذْهَبُ أَمْوَالُكُمْ، لَا تَكْفُفْ عَنِ التَّجَارَةِ، وَالْتَمِسْ مِنْ فَضْلِ الله وَافْتَحْ بَابَكَ، وَأَبْسُطْ بِسَاطَكَ، وَاسْتَرْزِقُ

رَبَّكَ» (3).

[104/2833] عَنْ عَلِيٌّ علیه السلام أَنَّهُ كَانَ يَعْمَلُ بِيَدِهِ وَيُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَأْخُذُ فَيْثَهُ، وَلَقَدْ كَانَ يُرَى وَمَعَهُ الْقِطَارُ مِنَ الْإِبِلِ عَلَيْهَا النَّوَى، فَيُقَالُ لَهُ: مَا هَذَا، يَا أَبَا اَلْحَسَنِ؟ فَيَقُولُ: «نَخْلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَيَغْرِسُهُ، فَمَا يُغَادِرُ مِنْهُ وَاحِدَةً، وَأَقَامَ عَلَى الْجِهَادِ أَيَّامَ حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم، وَمُذْ قَامَ بِأَمْرِ النَّاسِ إِلَىٰ أَنْ قَبَضَهُ اللَّهُ، وَكَانَ يَعْمَلُ فِي ضِيَاعِهِ مَا بَيْنَ ذَلِكَ، فَأَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكِ كُلُّهُمْ مِنْ كَسْبِ يَدِهِ علیه السلام(1).

بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، فَعَمِلَ علیه السلام ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ دِرْعاً، فَبَاعَهَا بِثَلَاثِمِائَةٍ وَسِتِّينَ أَلْفاً،

وَاسْتَغْنَىٰ عَنْ بَيْتِ المَالِ»(1).

وَجَعَلَ يَبِيعُ التَّمْرَ ، فَجَاءَ قَوْمُهُ فَقَالُوا: فَضَحْتَنَا، فَقَالَ: أَمَرَنِي مَوْلَايَ بِشَيْءٍ، فَلَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبِيعَ هَذِهِ الْقَوْصَرَةَ، فَقَالُوا: أَمَّا إِذَا أَبَيْتَ إِلَّا هَذَا فَاقْعُدْ فِي الطَّعَانِينَ،

ثُمَّ سَلَّمُوا إِلَيْهِ رَحْى، فَقَعَدَ عَلَى بَابِهِ وَجَعَلَ يَطْحَنُ (1).

عَبْدِ اللهِ، كَيْفَ صِرْتَ اتَّخَذْتَ الْأَمْوَالَ قِطَعاً مُتَفَرَّقَةٌ، وَلَوْ كَانَتْ فِي مَوْضِعِ وَاحِدٍ كَانَتْ أَيْسَرَ يُؤْنَتِهَا وَأَعْظَمَ لَنْفَعَتِهَا، فَقَالَ أَبو عَبْدِ الله علیه السلام : اتَّخَذْتُها مُتَفَرِّقَةً فَإِنْ أَصَابَ هَذَا الَمَالَ شَيْءٍ سَلِمَ هَذَا اَلَمالُ، وَالصُّرَّةُ تُجْمَعُ بِهَذَا كُلِّهِ »(1) .

عَلِيُّ، سَاعَةٌ فِي خِدْمَةِ الْبَيْتِ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَلْفِ سَنَةٍ وَأَلْفِ حَجٌ وَأَلْفِ عُمْرَةٍ، وَخَيْرٌ مِنْ عِتْقِ أَلْفِ رَقَبَةٍ وَأَلْفِ غَزْوَةٍ وَأَلْفِ مَرِيض عَادَهُ وَأَلْفِ جُمُعَةٍ وَأَلْفِ جَنَازَةٍ وَأَلْفِ جَائِع يُشْبِعُهُمْ وَأَلْفِ عَارٍ يَكْسُوهُمْ وَأَلْفِ فَرَسٍ يُوَجِّهُهَا فِي سَبِيلِ الله، وَخَيْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ دِينَارٍ يَتَصَدَّقُ عَلَى المَسَاكِينِ، وَخَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقْرَأَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَالزَّبُورَ وَالْفُرْقَانَ، وَمِنْ أَلْفِ أَسِيرٍ اشْتَرَاهَا فَأَعْتَقَهَا، وَخَيْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ بَدَنَةٍ لِلْمَسَاكِينِ، وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَرَى مَكَانَهُ مِنَ الْجَنَّةِ. يَا عَلِيُّ، مَنْ لَمْ يَأْنَفْ مِنْ خِدْمَةِ الْعِيَالِ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ. يَا عَلِيُّ، خِدْمَةُ الْعِيَالِ كَفَّارَةٌ لِلْكَبَائِرِ، وَيُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَمُهُورُ حُورِ الْعِينِ، وَيَزِيدُ فِي الْحَسَنَاتِ وَالدَّرَجَاتِ. يَا عَلِيُّ، لَا يَخْدُمُ الْعِيَالَ إِلَّا صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ أَوْ رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهُ بِهِ خَيْرَ

الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»(1).

فَمَا زَالَ يَقُولُ: «اِجْتَنِبُوا الْغِنَاءَ اِجْتَنِبُوا، فَضَاقَ بيَ المَجْلِسُ، وَعَلِمْتُ أَنَّهُ

يَعْنِينِي » (1).

[132/2861] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: سَمِعْتُهُ الا يَقُولُ: «اَلْغِنَاءُ مِمَّا وَعَدَ اللهُ عزّو جلّ عَلَيْهِ النَّارَ»، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6)»[لقمان: 6](2).

[ 2862 / 133] عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ المَدِينِيِّ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ

الله علیه السلام ، قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْغِنَاءِ وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ: «لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً اَللهُ مُعْرِ

عَنْ أَهْلِهَا » (3).

[ 134/2863] عَنْ زَيْدِ الشَّحَامِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: «بَيْتُ

اَلْغِنَاءِ لَا تُؤْمَنُ فِيهِ الْفَجِيعَةُ ، وَلَا تُجَابُ فِيهِ الدَّعْوَةُ، وَلَا يَدْخُلُهُ المَلَكُ »(4).

[ 135/2864] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: «الْغِنَاءُ يُنْبِتُ

النَّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ النَّخْلُ الطَّلْعَ» (5) .

[2865/ 136] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: «تَجْلِسُ اَلْغِنَاءِ عَجَلِسٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عزّو جلّ وَذَا إِلَى أَهْلِهِ، وَالْغِنَاءُ أَخْبَتُ مَا خَلَقَ اللهُ تَعَالَى، وَالْغِنَاء يُورِثُ اَلنِّفَاقَ،

وَيُعْقِبُ الْفَقْرَ »(6) .

ص: 182

[2866 / 137] قَالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم: الْعِنَاءُ رُقْيَةُ الزِّنَا »(1).

[ 2867/ 138] عَنْ يُونُسَ، قَالَ: سَأَلْتُ اَلْخُرَاسَانِي علیه السلام ، وَقُلْتُ: إِنَّ الْعَبَّاسِي ذَكَرَ أَنَّكَ تُرَخِّصُ فِي الْغِنَاءِ، فَقَالَ: كَذَبَ الزِّنْدِيقُ، مَا هَكَذَا قُلْتُ لَهُ، سَأَلَنِي عَنِ الْغِنَاءِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ رَجُلاً أَتَى أَبا جَعْفَرٍ علیه السلام فَسَأَلَهُ عَنِ الْغِنَاءِ، فَقَالَ: يَا فُلَانُ، إِذَا مَيَّزَ اللَّهُ بَيْنَ اَلْحَقِّ وَالْبَاطِلِ فَأَنَّى يَكُونُ الْغِنَاءُ؟ فَقَالَ: مَعَ الْبَاطِلِ، فَقَالَ: قَدْ حَكَمْتَ»(2)

عِنْدَ وَفَاتِهِ بِجَوَارٍ لَهُ مُغَنِّيَاتٍ أَنْ نَبِيعَهُنَّ وَنَحْمِلَ ثَمَنَهُنَّ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ علیه السلام ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَبِعْتُ الْجَوَارِيَ بِثَلَاثِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَم وَحَمَلْتُ الثَّمَنَ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ مَوْلًى لَكَ يُقَالُ لَهُ: إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ قَدْ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِبَيْعِ جَوَارٍ لَهُ مُغَنِّيَاتٍ وَحَمْلِ الشَّمَنِ إِلَيْكَ، وَقَدْ بِعْتُهُنَّ وَهَذَا الثَّمَنُ ثَلَاثُمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ، فَقَالَ: «لَا حَاجَةَ لي فِيهِ، إِنَّ هَذَا سُحْتُ، وَتَعْلِيمَهُنَّ كُفْرٌ، وَالاِسْتِمَاعَ مِنْهُنَّ نِفَاقُ، وَثَمَنَهُنَّ سُحتٌ »(1).

[142/2871] قَالَ الْإِمَامُ الصَّادِقُ علیه السلام فِي حَدِيثٍ طَوِيلِ مَعَ المَنْصُورِ: وَرَأَيْتَ المَعَازِفَ ظَاهِرَةً فِي الْحَرَمَيْنِ…»، إلى أن قال: «فَكُنْ عَلَى حَذَرٍ، وَأَطْلُبْ

إِلَى الله على النَّجَاةَ »(2).

[146/2875] عَنْ سُلَيْمَانَ الْجُعْفَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام ، قَالَ:

المطَّلِعُ في الشطرنج المطلع في النَّارِ»(1).

[ 2880 / 151] عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام في حَدِيثِ مَنَاهِي النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم: وَمَنْ غَشَّ مُسْلِمَا فِي شِرَاءٍ أَوْ بَيْعِ فَلَيْسَ مِنَّا، وَيُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْيَهُودِ، لأَنَّهُمْ أَغَشُ اَلْخَلْقِ لِلْمُسْلِمِينَ…»، إلى أَنْ قال: «وَمَنْ بَاتَ وَفِي قَلْبِهِ غِشّ لِأَخِيهِ المُسْلِمِ بَاتَ فِي سَخَطِ الله، وَأَصْبَحَ كَذَلِكَ حَتَّى يَتُوبَ»(1).

[2881 / 152] عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام ، قَالَ: «مَلْعُونٌ مَنْ عَلَيْهَا

غَشَّ مُسْلِماً أَوْ غَرَّهُ أَوْ مَاكَرَهُ» (2).

153/22] عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ يَبيعُ الدَّقِيقَ، فَقَالَ: «إِيَّاكَ وَالْغِشَّ، فَإِنَّ مَنْ غَشَّ غُشَّ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غُشَّ فِي أَهْلِهِ »(3).

ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10)» [النساء: 10]، ثُمَّ قَالَ علیه السلام مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ مَنْ عَالَ يَتِيماً حَتَّى يَنْقَطِعَ يُثْمُهُ أَوْ يَسْتَغْنِيَ بِنَفْسِهِ أَوْ جَبَ اللَّهُ عزّو جلّ لَهُ الْجَنَّةَ كَمَا أَوْجَبَ النَّارَ مِنْ أَكَلَ مَالَ الْيَتِيمِ»(1).

أَيَكُونُ لِي أَنْ أَشْتَرِيَ مِنْهُ جَارِيَةً أَطَأَهَا؟ قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ لَكَ، إِنَّمَا أَرَادَتْ مَا سَرَّكَ،

فَلَيْسَ لَكَ مَا سَاءَهَا » (1).

ص: 192

تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ الله فِي شَيْءٍ سَأَلَنِي عَنْهُ اَلْأَمِيرُ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدِي فِيهِ شَيْءٌ؟ فَقَالَ: «وَمَا هُوَ ؟»، قَالَ: سَأَلَنِي عَنْ أَوَّلِ كِتَابٍ كُتِبَ فِي الْأَرْضِ، قَالَ: «نَعَمْ إِنَّ اللَّهَ عزّو جلّ عَرَضَ عَلَى آدَمَ علیه السلام ذُرِّيَّتَهُ عَرْضَ الْعَيْنِ فِي صُوَرِ الذَّرِّ نَبِيًّا فَنَبِيَّا، وَمَلِكاً فَمَلِكاً، وَمُؤْمِناً فَمُؤْمِناً ، وَكَافِراً فَكَافِراً، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى دَاوُدَ علیه السلام قَالَ: مَنْ هَذَا الَّذِي نَبَّأْتَهُ وَكَرَّمْتَهُ وَقَصَّرْتَ عُمْرَهُ؟»، قَالَ: «فَأَوْحَى اللَّهُ عزّو جلّ إِلَيْهِ: هَذَا إِبْنُكَ دَاوُدُ، عُمُرُهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً، وَإِنِّي قَدْ كَتَبْتُ اَلْآجَالَ وَقَسَمْتُ الْأَرْزَاقَ، وَأَنَا أَعْكُو مَا أَشَاءُ وَأُثْبِتُ وَعِنْدِي أُمُّ الْكِتَابِ، فَإِنْ جَعَلْتَ لَهُ شَيْئاً مِنْ عُمُرِكَ أَلْخَقْتُ لَهُ، قَالَ : يَا رَبِّ، قَدْ جَعَلْتُ لَهُ مِنْ عُمُرِي سِتِّينَ سَنَةٌ تَمَامَ اَلْمِائَةِ»، قَالَ: «فَقَالَ اللَّهُ عزّو جلّ الجَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَمَلَكِ اَلَمَوْتِ: أَكْتُبُوا عَلَيْهِ كِتَاباً، فَإِنَّهُ سَيَنْسَى»، قَالَ: «فَكَتَبُوا عَلَيْهِ كِتَاباً وَخَتَمُوهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ مِنْ طِينَةِ عِليِّينَ»، قَالَ: «فَلَما حَضَرَتْ آدَمَ اَلْوَفَاةُ أَتَاهُ مَلَكُ المَوْتِ، فَقَالَ آدَمُ: يَا مَلَكَ اَلمَوْتِ، مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ : جِئْتُ لِأَقْبِضَ رُوحَكَ، قَالَ: قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي سِتُّونَ سَنَةً، فَقَالَ: إِنَّكَ جَعَلْتَهَا لابْنِكَ دَاوُدَ، قَالَ: «وَنَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ وَأَخْرَجَ لَهُ الْكِتَابَ»، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام: «فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ إِذَا خَرَجَ اَلصَّتُ عَلَى المَدْيُونِ ذَلَّ المَدْيُونُ، فَقَبَضَ رُوحَهُ »(1) .

[2912 / 11] عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام ، قَالَ: «لَا يَكُونُ

اَلْوَفَاءُ حَتَّى يَمِيلَ المِيزَانُ »(1).

بیان: ميل الميزان يعني أنْ تميل كفَّة البضاعة المباعة وترجح، فبهذا يكون الوفاء بالبيع. وكأنَّ أمير المؤمنين علیه السلام أراد حثَّ التُجَّار على تجنُّب

بخس الميزان.

الله صلی الله علیه و آله وسلم لِسَعْدٍ، فَعَلِمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مَا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ مِنْ غَمِّهِ لِسَعْدٍ، فَأَهْبَطَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلَ علیه السلام وَمَعَهُ دِرْهَمَانِ فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلِمَ مَا قَدْ دَخَلَكَ مِنَ الْغَمِّ لِسَعْدِ، أَفَتُحِبُّ أَنْ تُغْنِيَهُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ لَهُ: فَهَاكَ هَذَيْنِ الدِّرْهَمَيْنِ فَأَعْطِهِمَا إِيَّاهُ، وَمُرْهُ أَنْ يَتَّجِرَ بِهِمَا، قَالَ: «فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ الظَّهْرِ وَسَعْدٌ قَائِمٌ عَلَى بَابِ حُجُرَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم يَنتَظِرُهُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم قَالَ: يَا سَعْدُ، أَتُحْسِنُ التِّجَارَةَ؟ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: وَاللَّهِ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ مَالاً أَتَّجِرُ به فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم الدِّرْهَمَيْنِ وَقَالَ لَهُ: إِتَّجِرْ بِهَا، وَتَصَرَّفْ لِرِزْقِ الله، فَأَخَذَهُمَا سَعْدٌ وَمَضَى مَعَ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله وسلم حَتَّى صَلَّى مَعَهُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم : قُمْ فَاطْلُبِ الرِّزْقَ ، فَقَدْ كُنْتُ بِحَالِكَ مُنْتَا يَا سَعْدُ، قَالَ: فَأَقْبَلَ سَعْدٌ لَا يَشْتَرِي بِدِرْهَمٍ شَيْئًا إِلَّا بَاعَهُ بِدِرْهَمَيْنِ، وَلَا يَشْتَرِي شَيْئًا بِدِرْهَمَيْنِ إِلَّا بَاعَهُ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ، فَأَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى سَعْدٍ، فَكَثْرَ مَتَاعُهُ وَمَالُهُ، وَعَظُمَتْ تِجَارَتُهُ، فَاتَّخَذَ عَلَى بَابِ المَسْجِدِ مَوْضِعاً وَجَلَسَ فِيهِ، فَجَمَعَ تِجَارَتَهُ إِلَيْهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه و آله وسلمإِذَا أَقَامَ بِلَالٌ لِلصَّلَاةِ يَخْرُجُ وَسَعْدٌ مَشْغُولٌ بِالدُّنْيَا لَمْ يَتَطَهَّرْ وَلَمْ يَتَهَيَّأْ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ قَبْلَ أَنْ يَتَشَاغَلَ بِالدُّنْيَا، فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَا سَعْدُ، شَغَلَتْكَ الدُّنْيَا عَنِ الصَّلَاةِ، فَكَانَ يَقُولُ: مَا أَصْنَعُ، أُضَيِّعُ مَالِي؟ هَذَا رَجُلٌ قَدْ بِعْتُهُ فَأُرِيدُ أَنْ أَسْتَوْفِي مِنْهُ، وَهَذَا رَجُلٌ قَدِ اشْتَرَيْتُ مِنْهُ فَأُرِيدُ أَنْ أُوفِيَهُ»، قَالَ: «فَدَخَلَ رَسُولَ اللهِ صلی الله علیه و آله وسلم مِنْ أَمْرِ سَعْدِ غَمٌ أَشَدُّ مِنْ غَمِّهِ بِفَقْرِهِ، فَهَبَطَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ عَلا ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلِمَ غَمَّكَ بِسَعْدٍ، فَأَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ حَالُهُ اَلْأُولَى أَوْ حَالُهُ هَذِهِ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم : يَا جَبْرَئِيلُ، بَلْ حَالُهُ الْأُولَى، قَدْ أَذْهَبَتْ دُنْيَاهُ بِآخِرَتِهِ، فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ علیه السلام : إِنَّ حُبَّ الدُّنْيَا وَالْأَمْوَالِ فِتْنَةٌ وَمَشْغَلَةٌ عَنِ الْآخِرَةِ، قُلْ لِسَعْدِ يَرُدُّ عَلَيْكَ الدِّرْهَمَيْنِ اللَّذَيْنِ دَفَعْتَهُما إِلَيْهِ، فَإِنَّ أَمْرَهُ سَيَصِيرُ إِلَى اَلْخَالَةِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا أَوَّلاً»، قَالَ: «فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم، فَمَرَّ بِسَعْدِ، فَقَالَ لَهُ: يَا

ص: 197

سَعْدُ، أَمَا تُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ الدِّرْهَمَيْنِ اللَّذَيْنِ أَعْطَيْتُكَهُمَا؟ فَقَالَ سَعْدٌ: بَلَى، وَمِائَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ: لَسْتُ أُرِيدُ مِنْكَ يَا سَعْدُ إِلَّا الدَّرْهَمَيْنِ، فَأَعْطَاهُ سَعْدٌ دِرْهَمَيْنِ، قَالَ: «فَأَدْبَرَتِ الدُّنْيَا عَلَى سَعْدٍ حَتَّى ذَهَبَ مَا كَانَ جَمَعَ، وَعَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا »(1).

مِنْ أَهْلِ الرَّحْمَةِ وَالْإِيْثَارِ وَالشَّفَقَةِ، فَإِنَّهُمْ أَفْضَىٰ لِلْحَاجَاتِ، وَأَمْضَىٰ لِدَفْعِ

الملمات »(1)).

بيان: (كَلَبُ اَلزَّمَانِ) أي شدَّة الأحوال وصعوبتها.

التَّمارِينَ، فَإِذَا امْرَأَةٌ قَائِمَةٌ تَبْكِي وَهِيَ تُخَاصِمُ رَجُلاً تَماراً، فَقَالَ لَهَا: «مَا لَكِ؟»، قَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اِشْتَرَيْتُ مِنْ هَذَا تَمْراً بِدِرْهَم، فَخَرَجَ أَسْفَلُهُ رَدِيَّا لَيْسَ مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتُ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: «رُدَّ عَلَيْهَا، فَأَبَى حَتَّى قَاهَا ثَلاثاً فَأَبَى، فَعَلَاهُ

بِالدَّرَّةِ حَتَّى رَدَّ عَلَيْهَا، وَكَانَ عَلِيٌّ ( صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ) يَكْرَهُ أَنْ يُجَلَّلَ التَّمْرُ (1).

وَيُحِبُّ فِيهِ لِغَيْرِ الله، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الزَّمَانُ انْتَفَخَتِ الْأَهِلَّةُ تَارَةً حَتَّى يُرَى اَهْلَالُ لَيْلَتَيْنِ، وَخَفِيَتْ تَارَةً حَتَّى يُفْطَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ فِي أَوَّلِهِ وَيُصَامَ لِلْعِيدِ فِي آخِرِهِ، فَالْخَذَرَ الْخَذَرَ حِينَئِذٍ مِنْ أَخْذِ اللَّه عَلَى غَفْلَةٍ، فَإِنَّ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ مَوْتٌ ذَرِيعٌ

يَخْتَطِفُ النَّاسَ اِخْتِطَافاً حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصْبِحُ سَالِماً وَيُمْسِي دَفِيناً، وَيُمْسِي حَيَّا وَيُصْبِحُ مَيْتاً، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الزَّمَانُ وَجَبَ التَّقَدُّمُ فِي الْوَصِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِ الْبَلِيَّةِ، وَوَجَبَ تَقْدِيمُ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا خَشْيَةَ فَوْتِهَا فِي آخِرِ وَفْتِهَا، فَمَنْ بَلَغَ مِنْكُمْ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلَا يَبِيتَنَّ لَيْلَةً إِلَّا عَلَى طُهْرٍ، وَإِنْ قَدَرَ أَنْ لَا يَكُونَ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ إِلَّا طَاهِراً فَلْيَفْعَلْ فَإِنَّهُ عَلَى وَجَلٍ لَا يَدْرِي مَتَى يَأْتِيهِ رَسُولُ اللَّهُ لِقَبْضِ رُوحِهِ، وَقَدْ حَذَرْتُكُمْ وَعَرَّفْتُكُمْ وَعَظْتُكُمْ إِنِ اتَّعَظْتُمْ، فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي سَرَائِرِكُمْ وَعَلَانِيَتِكُمْ، وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ، «وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)» [آل عمران 85]» (1).

[ 36/2937] عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: بَلَغَ أَبَا عَبْدِ اللهِ علیه السلام عَنْ رَجُلٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ اَلرِّبَا وَيُسَمِّيهِ اللَّبَاء، فَقَالَ: لَئِنْ أَمْكَنَنِي اللهُ عزّ و جلّ مِنْهُ لَأَضْرِبَنَّ

عنقه »(2)

[37/2938] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ قَدْ عَمِلَ بِالرِّبَا حَتَّى كَثُرَ مَالُهُ، ثُمَّ إِنَّهُ سَأَلَ الْفُقَهَاءَ، فَقَالُوا: لَيْسَ يُقْبَلُ مِنْكَ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ تَرُدَّهُ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَجَاءَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام فَقَصَّ عَلَيْهِ قِصَّتَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام : «مَخْرَجُكَ مِنْ كِتَابِ الله عزّو جلّ: « فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ (275)»[البقرة: 275]، وَالمَوْعِظَةُ التَّوْبَةُ » (3) .

ص: 204

[2944/ 43] قَالَ عَلِي علیه السلام : «إِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ فَإِنَّهُ هَم بِاللَّيْلِ وَذُلُّ بِالنَّهَارِ »(1) .

[ 44/2945] الصَّحِيفَةُ السَّجَّادِيَّةُ( عَلَى مُنْشِئهَا السَّلَامُ): «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَهَبْ لِيَ الْعَافِيَةَ مِنْ دَيْنِ تُخْلِقُ لَهُ وَجْهِي، وَيَخَارُ فِيهِ ذِهْنِي، وَيَتَشَعَبُ لَهُ فِكْرِي، وَيَطُولُ بِمُمَارَسَتِهِ شُغْلِي، وَأَعُوذُ بِكَ يَا رَبِّ مِنْ هَمِّ الدَّيْنِ وَفِكْرِهِ، وَشُغْلِ الدَّيْنِ وَسَهَرِهِ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأَعِذْنِي مِنْهُ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ يَا رَبِّ مِنْ ذِلَّتِهِ فِي الْحَيَاةِ، وَمِنْ تَبِعَتِهِ بَعْدَ الْوَفَاةِ»(2).

[2949 / 48] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام أَنَّ الْحُسَيْنَ عَلَيْنَا قُتِلَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، وَأَنَّ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ علیه السلام السلامبَاعَ ضَيْعَةً لَهُ بِثَلَاثِمِائَةِ أَلْفِ لِيَقْضِيَ دَيْنَ الْحُسَيْنِ علیه السلام

وَعِدَاتٍ كَانَتْ عَلَيْهِ (1).

[2950/ 49] عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ، قَالَ: مَا أُحْصِي مَا سَمِعْتُ أَبَا اَحْسَنِ

مُوسَى لا يُنْشِدُ:

فَإِن يَكُ يَا أُمَيْمُ عَلیَ دَين *** فَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى يَسْتَدِينُ (2)

[2951/ 50] عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ الله علیه السلام : إِنَّهُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْأَنْصَارِ مَاتَ وَعَلَيْهِ دِينَارَانِ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم

وَقَالَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ حَتَّى ضَمِنَهُمَا عَنْهُ بَعْضُ قَرَابَتِهِ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام : «ذَلِكَ الْحَقُّ»، ثُمَّ قَالَ علیه السلام: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ

ليَتَّعِظُوا، وَلِيَرُدَّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلِئَلَّا يَسْتَخِفُوا بِالدَّيْنِ، وَقَدْ مَاتَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، [ وَقُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَعَلَيْهِ دَيْنٌ]، وَمَاتَ اَلْحَسَنُ علیه السلام وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، وَقُتِلَ اَلْحُسَيْنُ علیه السلام وَعَلَيْهِ دَيْنٌ»(3).

[58/2959] عَنْ بَشَّارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام، قَالَ: «أَوَّلُ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِ

الشَّهِيدِ كَفَّارَةٌ لِذُنُوبِهِ إِلَّا الذَّيْنَ فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ قَضَاؤُهُ»(1).

عَنْ رَجُلٍ لِي عَلَيْهِ مَالٌ فَغَابَ عَنِّي زَمَاناً ، فَرَأَيْتُهُ يَطُوفُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ، أَفَأَتَقَاضَاهُ؟ قَالَ: قَالَ: «لَا تُسَلَّمْ عَلَيْهِ وَلَا تُرَوِّعَهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْخَرَمِ»(1).

ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: غَلِطْتُ فِيمَا قُلْتُ، إِنَّمَا كَانَ لِوَالِدِكَ عَلَى وَالِدِي مَا ذَكَرْتُهُ لَكَ، فَقَالَ: «وَالِدُكَ فِي حِلٌ، وَالَّذِي قَبْضَتَهُ مِنِّي هُوَ لَكَ لَكَ »(1).

قَالَ: دَيْنِي وَهُوَ سِتُّونَ أَلْفَ دِرْهَم، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ علیه السلام : «هُوَ عَلَيَّ»، قَالَ: إِنِّي أَخْشَىٰ أَنْ أَمُوتَ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ: لَنْ تَكُوتَ حَتَّى أَقْضِيَهَا عَنْكَ»، قَالَ: فَقَضَاهَا

قَبْلَ مَوْتِهِ (1).

وَافْعَلْ بِي كَذَا وَكَذَا ، وَثَانِيَةً حَوَائِجِنَا، وَقَضَاءِ دُيُونِنَا، وَهِيَ : يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يَكْفِي مِنْهُ شَيْءٌ، يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وَافْعَلْ

بي كَذَا وَكَذَا»(1).

إِلَى هِلَالِ رَجَبٍ، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: وَالله لَا أَبِيعُهُ وَلَا أُسْلِفُهُ إِلَّا بِرَهْنٍ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «وَالله لَوْ بَاعَنِي وَأَسْلَفَنِي لَقَضَيْتُهُ، وَإِنِّي لَأَمِينٌ فِي اَلسَّمَاءِ وَأَمِينٌ فِي الْأَرْضِ، اِذْهَبْ بِدِرْعِي اَلْحَدِيدِ إِلَيْهِ …» الْخَبَرَ(1).

مالك والكفالات؟

[ 2987/ 86] عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيُّ، قَالَ: أَبْطَأْتُ عَنِ الْحَجِّ، فَقَالَ لِي أَبو عَبْدِ الله علیه السلام: مَا أَبْطَأَ بِكَ عَنِ الْحَجِّ ؟» ، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، تَكَفَّلْتُ بِرَجُل فَخَفَرَ فَقَالَ: «مَا لَكَ وَالْكَفَالَاتِ ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا أَهْلَكَتِ الْقُرُونَ

بي اَلْأُولَى؟»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ قَوْماً أَذْنَبُوا ذُنُوباً كَثِيرَةً فَأَشْفَقُوا مِنْهَا وَخَافُوا خَوْفاً شَدِيداً وَجَاءَ آخَرُونَ فَقَالُوا: ذُنُوبُكُمْ عَلَيْنَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ عزّو جلّ عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ، ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: خَافُونِي وَاجْتَرَأَتُمْ عَلَيَّ »(1).

تَرَكْتُ الرَّشِيدَ وَقَدْ كَرَبَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ علیه السلام ، وَأَمَرَ أَنْ تُقْطَعَ السِّدْرَةُ الَّتِي فِيهِ فَقُطِعَتْ، قَالَ: فَرَفَعَ جَرِيرٌ يَدَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، جَاءَنَا فِيهِ حَدِيثٌ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «لَعَنَ اللهُ قَاطِعَ السِّدْرَةِ» ثَلَاثَاً، فَلَمْ نَقِفْ عَلَىٰ مَعْنَاهُ حَتَّى اَلْآنَ، لِأَنَّ الْقَصْدَ بِقَطْعِهِ تَغْيِيرُ مَصْرَعِ الْحُسَيْنِ علیه السلام حَتَّى لَا يَقِفَ النَّاسُ عَلَى قَبْرِهِ(1).

اَلْأَعْمَالِ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهُ مِنَ الزِّرَاعَةِ، وَمَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا زَارِعاً إِلَّا إِدْرِيسَ علیه السلام فَإِنَّهُ كَانَ خَيَّاطاً »(1)

[107/3008] رُوِيَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الله علیه السلام قَالَ: «الْكِيمِيَاءُ الْأَكْبَرُ

الزِّرَاعَةُ» (2).

تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ»: «فَالسُّفَهَاءُ النِّسَاءُ وَالْوَلَدُ، إِذَا عَلِمَ الرَّجُلُ أَنَّ اِمْرَأَتَهُ سَفِيهَةٌ مُفْسِدَةٌ، وَوَلَدَهُ سَفِيةٌ مُفْسِدٌ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُسَلِّطَ وَاحِداً مِنْهُمَا عَلَى مَالِهِ الَّذِي جَعَلَ اللهُ لَهُ قِيَاماً، يَقُولُ : مَعَاشاً »(1).

عَلَيْهِ فَهَاتِهَا، وَجِئْتُ بِهَا إِلَيْهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ، فَكَأَنِّي وَهَبْتُهَا لَهُ، فَقَالَ: لَعَلَّكَ اِسْتَقْلَلْتَهَا، فَأَزِيدَكَ؟ قُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ قَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِيَ الْحَجُ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ شَيْتُكَ عِنْدَكَ، ثُمَّ خَرَجْتُ فَقَضَيْتُ نُسُكِي ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى المَدِينَةِ، فَدَخَلْتُ مَعَ النَّاسِ عَلَى أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، وَكَانَ يَأْذَنُ إِذْناً عَامًا، فَجَلَسْتُ فِي مَوَاخِيرِ النَّاسِ وَكُنْتُ حَدَثاً، فَأَخَذَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ وَيُجيبُهُمْ، فَلَما خَفَّ النَّاسُ عَنْهُ أَشَارَ إِلَيَّ، فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لي: «أَلَكَ حَاجَةٌ؟»، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَيَابَةَ، فَقَالَ لِي: «مَا فَعَلَ أَبُوكَ؟»، فَقُلْتُ: هَلَكَ، قَالَ: فَتَوَجَعَ وَتَرَحْمَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لي: «أَفَتَرَكَ شَيْئاً؟»، قُلْتُ: لَا ، قَالَ: «فَمِنْ أَيْنَ حَجَجْتَ؟»، قَالَ: فَابْتَدَأْتُ فَحَدَّثَتُهُ بِقِصَّةِ الرَّجُلِ، قَالَ: فَمَا تَرَكَنِي أَفْرُغُ مِنْهَا حَتَّى قَالَ لِي: «فَمَا فَعَلْتَ فِي الْأَلْفِ ؟»، قَالَ: قُلْتُ: رَدَدْتُها عَلَى صَاحِبِهَا، قَالَ: فَقَالَ لِي: «قَدْ أَحْسَنْتَ»، وَقَالَ لي: «أَلَا أُوصِيكَ؟»، قُلْتُ: بَلَى، جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَقَالَ: «عَلَيْكَ بِصِدْقِ الْحَدِيثِ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ تَشْرَكُ النَّاسَ فِي أَمْوَالِهِمْ هَكَذَا وَجَمَعَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالَ: فَحَفِظْتُ ذَلِكَ عَنْهُ، فَزَكَّيْتُ ثَلَاثَائَةِ أَلْفِ دِرْهَم »(1) .

شَأْنِنَا الْوَرَعَ، وَالِاجْتِهَادَ، وَأَدَاءَ الْأَمَانَةِ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ، وَصِلَةَ الرَّحِمِ، وَإِقْرَاءَ اَلضَّيْفِ، وَالْعَفْوَ عَنِ الْمَسِيءِ، وَمَنْ لَمْ يَقْتَدِ بِنَا فَلَيْسَ مِنَّا»، وَقَالَ: «لَا تَسْفَهُوا فَإِنَّ أَئِمَّتَكُمْ لَيْسُوا بِسُفَهَاءَ » (1).

[122/3023] قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام: «أَدُّوا الْأَمَانَةَ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ، فَلَوْ

أَنَّ قَاتِلَ عَلِيٌّ علیه السلام اثْتَمَنَنِي عَلَى أَمَانَةٍ لَأَذَيْتُهَا إِلَيْهِ»، وَقَالَ: «أَدُّوا الْأَمَانَةَ وَلَوْ إِلَى قَاتِلِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِىِّ علیهما السلام » (2).

[123/3024] إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَتَى إِلَى أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ رَسُولِ الله رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنِّي خَارِجٌ مِنْ مَدِينَةِ الْكُوفَةِ فِي مَوْضِعِ أَعْرِفُهُ، وَكَأَنَّ شَبَحاً مِنْ خَشَبٍ أَوْ رَجُلاً مَنْحُوتاً مِنْ خَشَبٍ عَلَى فَرَسٍ مِنْ خَشَبٍ يُلَوِّحُ بِسَيْفِهِ، وَأَنَا أُشَاهِدُهُ فَزِعاً مَرْعُوباً، فَقَالَ لَهُ علیه السلام: أَنْتَ رَجُلٌ تُرِيدُ اِغْتِيَالَ رَجُل فِي مَعِيشَتِهِ، فَاتَّقِ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَكَ ثُمَّ يُمِيتُكَ»، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أُوتِيتَ عِلْماً وَاسْتَنْبَطَتَهُ مِنْ مَعْدِنِهِ، أُخْبِرُكَ يَا ابْنَ رَسُولِ الله عَمَّا (قَدْ) فَسَّرْتَ لِي إِنَّ رَجُلاً مِنْ جِيرَانِي جَاءَنِي وَعَرَضَ عَلَيَّ ضَيْعَتَهُ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَمْلِكَهَا بِوَكْسٍ كَثِيرٍ لِمَا عَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا طَالِبٌ غَيْرِي، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام : «وَصَاحِبُكَ يَتَوَلَّانَا وَيَبْرَأُ مِنْ عَدُوِّنَا؟»، فَقَالَ: نَعَمْ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ، رَجُلٌ جَيَّدُ الْبَصِيرَةِ مُسْتَحْكِمُ الدِّينِ، وَأَنَا تَائِبُ إِلَى اللَّهُ عزّو جلّ وَإِلَيْكَ مِمَّا هَمَمْتُ وَنَوَيْتُهُ ، فَأَخْبِرْنِي يَا ابْنَ رَسُولِ الله لَوْ كَانَ نَاصِباً حَلَّ لِي اِغْتِيَالُهُ؟ فَقَالَ: «أَدٌ الْأَمَانَةَ مَنِ اِثْتَمَنَكَ وَأَرَادَ مِنْكَ النَّصِيحَةَ وَلَوْ إِلَى قَاتِلَ اَلْحُسَيْنِ علیه السلام»(3).

[124/3025] عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثَّمَالِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ عَلِيَّ بْنَ

ص: 227

الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهم السلام يَقُولُ لِشِيعَتِهِ: «عَلَيْكُمْ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ، فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِّ نَبِيَّا لَوْ أَنَّ قَاتِلَ أَبِيَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهما السلام اثْتَمَنَنِي عَلَى السَّيْفِ الَّذِي قَتَلَهُ بِهِ لَأَدَّيْتُهُ إِلَيْهِ »(1) .

[ 3027 / 126] عَنْ عَلِيِّ (صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ) أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى رِفَاعَةَ: «أَدَّ أَمَانَتَكَ، وَوَفٌ صَفْقَتَكَ، وَلَا تَخْنْ مَنْ خَانَكَ، وَأَحْسِنْ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ، وَكَافِ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْكَ، وَاُعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ، وَادْعُ لَنْ نَصَرَكَ، وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ،

وَتَوَاضَعْ مَنْ أَعْطَاكَ، وَأَشْكُرِ اللَّهَ كَثِيراً عَلَى مَا أَوْلَاكَ، وَاِحْمَدْهُ عَلَى مَا أَبْلَاكَ »(1).

[ 127/3028] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُل يَكُونُ لَهُ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَيَجْحَدُهُ ثُمَّ يَسْتَوْدِعُهُ مَالاً أَوْ يَظْفَرُ بِهِ بِمَالٍ، هَلْ لَهُ أَنْ يَقْبِضَ مَا جَحَدَهُ؟ قَالَ: «لَا، هَذِهِ خِيَانَةٌ، لَا يَأْخُذُ مِنْهُ إِلَّا مَا دَفَعَ إِلَيْهِ أَوْ وَجَبَ لَهُ بِالْحُكْمِ

عَلَيْهِ »(2)

***

ص: 229

ص: 230

ص: 232

[ 3032 / 4] في الْحَدِيثِ أَنَّ عَلِيًّا علیه السلام آجَرَ نَفْسَهُ مِنْ يَهُودِي لِيَسْتَقِيَ المَاءَ

كُلَّ دَلْوِ بِتَمْرَةٍ، وَجَمعَ الثَّمَرَاتِ وَحَمَلَهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَ مِنْهُ »(1).

[ 3033/ 5 ]عَنْ أَبِي الْجَارُودِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله علیه السلام، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ الله (جَلَّ اِسْمُهُ): «الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ (79)»:[ التوبة : 79]، قَالَ: ذَهَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَآجَرَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَسْتَقِيَ كُلَّ دَلْوِ بِتَمْرَةٍ مُخْتَارِهَا ، فَجَمَعَ مُدًّا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى الْبَابِ، فَلَمَزَهُ وَوَقَعَ فِيهِ، فَأَنْزِلَتْ فِيهِ هَذِهِ الْآيَةُ إِلَى قَوْلِهِ : «اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ (80)» [التوبة: 80]»(2).

أَضْعَافٍ عَلَى أَجْرَتِهِ إِلَّا ظَنَّ أَنَّكَ قَدْ نَقَصْتَهُ أَجْرَتَهُ، وَإِذَا قَاطَعْتَهُ ثُمَّ أَعْطَيْتَهُ أَجْرَتَهُ

حَمِدَكَ عَلَى الْوَفَاءِ، فَإِنْ زِدْتَهُ حَبَّةٌ عَرَفَ ذَلِكَ لَكَ، وَيَرَى أَنَّكَ قَدْ زِدْتَهُ»(1).

اَلْحَسَنُ علیه السلام ، فَقَالَ: «أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ: اِنْصَرِفُوا؟»، فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ يَا ابْنَ رَسُولِ الله، مَا تُتَابِعُنِي نَفْسِي وَلَا تَحْمِلْنِي رِجْلِي أَنْ أَنْصَرِفَ حَتَّىٰ أَرَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ) قَالَ: فَتَلَبَّتْ فَدَخَلَ وَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ فَقَالَ لِي: «أَدْخُلْ»، فَدَخَلْتُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام ، فَإِذَا هُوَ مُسْتَنِدٌ مَعْصُوبُ الرَّأْسِ بِعِمَامَةٍ صَفْرَاءَ قَدْ نُزِفَ، وَاصْفَرَ وَجْهُهُ، مَا أَدْرِي وَجْهُهُ أَصْفَرُ أَوْ الْعِمَامَةُ، فَأَكْبَبْتُ عَلَيْهِ فَقَبَّلْتُهُ وَبَكَيْتُ، فَقَالَ ِلي: «لَا تَبْكِ يَا أَصْبَعُ، فَإِنَّهَا وَالله الجنَّةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنِّي أَعْلَمُ وَاللَّهُ أَنَّكَ تَصِيرُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا أَبْكِي لِفِقْدَانِي إِيَّاكَ. يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جُعِلْتُ فِدَاكَ، حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ، فَإِنِّي أَرَانِي لَا أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا بَعْدَ يَوْمِي هَذَا أَبَداً ، فَقَالَ: نَعَمْ يَا أَصْبَعُ، دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْماً فَقَالَ لِي: يَا عَلِيُّ، اِنْطَلِقْ حَتَّى تَأْتِيَ مَسْجِدِي، ثُمَّ تَصْعَدَ عَلَى مِنْبَرِي، ثُمَّ تَدْعُوَ النَّاسَ إِلَيْكَ، فَتَحْمَدَ اللَّهَ عزّو جلّوَتُثْنِيَ عَلَيْهِ وَتُصَلِّيَ عَلَيَّ صَلَاةٌ كَثِيرَةً، ثُمَّ تَقُولَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ الله إِلَيْكُمْ، وَهُوَ يَقُولُ لَكُمْ: أَلَا إِنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ وَلَعْنَةَ مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَأَنْبِيَائِهِ الْمُرْسَلِينَ وَلَعْنَتِي عَلَى مَنِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ، أَوْ ظَلَمَ أَجِيراً أَجْرَهُ، فَأَتَيْتُ مَسْجِدَهُ وَصَعِدْتُ مِنْبَرَهُ، فَلَما رَأَتْنِي قُرَيْضٌ وَمَنْ كَانَ فِي اَلمَسْجِدِ أَقْبَلُوا نَحْوِي، فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ وَصَلَّيْتُ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم صَلَاةٌ كَثِيرَةً، ثُمَّ قُلْتُ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ الله إِلَيْكُمْ، وَهُوَ يَقُولُ لَكُمْ: أَلَا إِنَّ لَعْنَةَ اللَّه وَلَعْنَةَ مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَأَنْبِيَائِهِ الْمُرْسَلِينَ وَلَعْنَتِي عَلَى مَنِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوِ اِدَّعَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ، أَوْ ظَلَمَ أَجِيراً أَجْرَهُ»، قَالَ: «فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَإِنَّهُ قَالَ : قَدْ أَبْلَغْتَ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ، وَلَكِنَّكَ جِئْتَ بِكَلَامِ غَيْرِ مُفَسَّرِ، فَقُلْتُ: «أُبْلِغْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم» ، فَرَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْتُهُ اَلْخَبَرَ فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى مَسْجِدِي حَتَّىٰ تَصْعَدَ مِنْبَرِي،

، فَاحْمَدِ اللَّهَ وَأَثْنِ عَلَيْهِ وَصَلَّ عَلَيَّ، ثُمَّ قُلْ أَيُّهَا النَّاسُ، مَا كُنَّا لِنَجِيئَكُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا

ص: 236

وَعِنْدَنَا تَأْوِيلُهُ وَتَفْسِيرُهُ، أَلَا وَإِنِّي أَنَا أَبُوكُمْ أَلَا وَإِنِّي أَنَا مَوْلَاكُمْ، أَلَا وَإِنِّي أَنَا

أجِيرُكُمْ»(1).

الله صلى الله عليه وسلم كَتَبَتْ هَذَا الْكِتَابَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا كَتَبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ فِي مَالِهَا إِنْ حَدَثَ بِهَا حَادِتْ، تَصَدَّقَتْ بِثَمَانِينَ أُوقِيَّةٌ تُنْفِقُ عَنْهَا مِنْ ثِمَارِهَا الَّتِي لَهَا كُلَّ عَامٍ فِي كُلِّ رَجَبٍ بَعْدَ نَفَقَةِ السَّقْي وَنَفَقَةِ المغل، وَأَنَّهَا أَنْفَقَتْ أَتْمَارَهَا الْعَامَ، وَأَثْمَارَ الْقَمْح عَاماً قَابِلا فِي أَوَانِ غَلَّتِهَا، وَأَنَّ مَا أَمَرَتْ لِنِسَاءِ مُحَمَّدٍ أَبِيهَا خَمْساً وَأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةٌ، وَأَمَرَتْ لِفُقَرَاءِ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِخَمْسِينَ أُوقِيَّةٌ، وَكَتَبَتْ فِي أَصْل مَالِهَا فِي المَدِينَةِ أَنَّ عَلِيًّا علیه السلام سَأَهَا أَنْ تُوَلِّيَهُ مَالَهَا فَيَجْمَعَ مَالَهَا إِلَى مَالِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَلَا تُفَرَّقَ، وَيَلِيَهِ مَا دَامَ حَيًّا، فَإِذَا حَدَثَ بِهِ حَادِثٌ دَفَعَهُ إِلَى اِبْنَيَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ فَيَلِيَانِهِ، وَإِنِّي دَفَعْتُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى أَنِّي أَحَلَّلُهُ فِيهِ، فَيَدْفَعُ مَالِي وَمَالَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يُفَرِّقُ مِنْهُ شَيْئاً، يَقْضِي عَنِّي مِنْ أَنْمَارِ اَلَمَالِ مَا أَمَرْتُ بِهِ وَمَا تَصَدَّقْتُ بِهِ، فَإِذَا قَضَى اللَّهُ صَدَقَتَهَا وَمَا أَمَرْتُ بِهِ فَالْأَمْرُ بِيَدِ اللهِ تَعَالَى وَبِيَدِ عَلِيٌّ يَتَصَدَّقُ وَيُنْفِقُ حَيْثُ شَاءَ لَا حَرَجَ عَلَيْهِ، فَإِذَا حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ دَفَعَهُ إِلَى ابْنَيَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ أَلَمَالَ جَمِيعاً مَالِي وَمَالَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيُنْفِقَانِ وَيَتَصَدَّقَانِ حَيْثُ شَاءَا وَلَا حَرَجَ عَلَيْهِمَا، وَأَنَّ لِاِبْنَةِ جُنْدَبٍ – يَعْنِي بِنْتَ أَبِي ذَرِّ الْغِفَارِيِّ – اَلتَّابُوتَ الْأَصْغَرَ وَتَعْطها فِي المَالِ مَا كَانَ وَنَعْلَيَّ الْآدَمِيِينِ وَالنَّمَطَ وَالْجُبَّ وَالسَّرِيرَ وَالزَّرِيبَةَ وَالْقَطِيفَتَيْنِ، وَإِنْ حَدَثَ بِأَحَدٍ مِمَّنْ أَوْصَيْتُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْفَعَ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ يُنْفَقُ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ، وَأَنَّ الْأَسْتَارَ لَا يَسْتَتِرُ بِهَا اِمْرَأَةٌ إِلَّا إِحْدَى ابْنَتَيَّ، غَيْرَ أَنَّ عَلِيًّا يَسْتَتِرُ بِهِنَّ إِنْ شَاءَ مَا لَمْ يَنْكِحْ ، وَأَنَّ هَذَا مَا كَتَبَتْ فَاطِمَةُ فِي مَالِهَا، وَقَضَتْ فِيهِ، وَاللَّهُ شَهِيدٌ وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، كَتَبْتُهَا وَلَيْسَ عَلَى عَلَيَّ حَرَجٌ فِيمَا فَعَلَ مِنْ مَعْرُوفٍ، قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: قَالَ أَي: هَذَا وَجَدْنَاهُ، وَهَكَذَا وَجَدْنَا وَصِيَّتها علیها السلام»(1).

ص: 239

قَالَ: «فَدَخَلْنَا وَإِذَا قَدْ فَعَدَ عَلَى سَرِيرِ الْمُلْكِ وَجُنْدُهُ وَخَاصَّتُهُ وُقُوفٌ عَلَى أَرْجُلِهِمْ سِمَاطَانِ مُتَسَلَّحَانِ، وَقَدْ نُصِبَ الْغَرَضُ حِذَاهُ، وَأَشْيَاخُ قَوْمِهِ يَرْمُونَ، فَلَمَّا دَخَلْنَا وَأَبِي أَمَامِي وَأَنَا خَلْفَهُ، فَنَادَى أَبِي وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِرْمِ مَعَ أَشْيَاحَ قَوْمِكَ الْغَرَضَ، فَقَالَ لَهُ أَبِي إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ عَنِ الرَّمْي، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعْفِينِي، فَقَالَ: وَحَقِّ مَنْ أَعَزَّنَا بِدِينِهِ وَنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أُعْفِيكَ، ثُمَّ أَوْمَى إِلَى شَيْخِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَنْ أَعْطِهِ قَوْسَكَ، فَتَنَاوَلَ أَبِي عِنْدَ ذَلِكَ قَوْسَ الشَّيْخِ، ثُمَّ تَنَاوَلَ مِنْهُ سَهْاً فَوَضَعَهُ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ، ثُمَّ انْتَزَعَ وَرَمَى وَسَطَ الْغَرَضِ فَنَصِبَ فِيهِ، ثُمَّ رَمَى فِيهِ الثَّانِيَةَ فَشَقَّ فُوَاقَ سَهْمِهِ إِلَى نَصْلِهِ، ثُمَّ تَابَعَ الرَّمْيَ حَتَّىٰ شَقَّ تِسْعَةَ أَسْهُم بَعْضاً فِي جَوْفِ بَعْضٍ، وَهِشَامٌ يَضْطَرِبُ فِي تَجْلِسِهِ، فَلَمْ يَتَمالَك إِلَى أَنْ قَالَ: أَجَدْتَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ، وَأَنْتَ أَرْمَى ! وَالْعَجَمِ، هَلَّا زَعَمْتَ أَنَّكَ كَبِرْتَ عَنِ الرَّمْيِ؟ ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ النَّدَامَةُ عَلَى مَا قَالَ، وَكَانَ هِشَامٌ لَمْ يَكُنْ أَحَلَّ قَتْلَ أَبِي وَلَا بَعَدَهُ فِي خِلَافَتِهِ فَهَمَّ بِهِ، وَأَطْرَقَ إِلَى الْأَرْضِ إِطْرَاقَةً تَرَوَّى فِيهَا وَأَنَا وَأَبي وَاقِفٌ حِدَاهُ مُوَاجِمَيْنِ لَهُ، فَلَا طَالَ وُقُوفُنَا غَضِبَ أَبِي فَهَمَّ بِهِ، وَكَانَ أَبِي علیه السلام إِذَا غَضِبَ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ نَظَرَ غَضْبَانَ يَرَى النَّاظِرُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ ، فَلَا نَظَرَ هِشَامٌ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَبِي قَالَ لَهُ: إِلَيَّ يَا مُحَمَّدُ، فَصَعِدَ أَبِي إِلَى السَّرِيرِ وَأَنَا أَتْبَعُهُ، فَلَمَّا دَنَا مِنْ هِشَامٍ قَامَ إِلَيْهِ وَاعْتَنَقَهُ وَأَقْعَدَهُ عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ اِعْتَنَقَنِي وَأَقْعَدَنِي عَنْ يَمِينِ أَي، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بِوَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ، لَا يَزَالُ اَلْعَرَبُ وَالْعَجَمُ يَسُودُهَا قُرَيْشُ مَا دَامَ مِثْلُكَ فِيهِمْ، الله دَرُكَ مَنْ عَلَّمَكَ هَذَا الرَّمْيَ؟ وَفِي كَمْ تَعَلَّمْتَهُ؟ فَقَالَ أَبِي: قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَتَعَاطَوْنَهُ، فَتَعَاطَيْتُهُ أَيَّامَ حَدَاثَتِي ثُمَّ تَرَكْتُهُ، فَلَما أَرَادَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مِنِّي ذَلِكَ عُدْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا الرَّمْيِ قَطُّ مُنْ عَقَلْتُ، وَمَا ظَنَنْتُ أَنَّ فِي الْأَرْضِ أَحَداً يَرْمِي مِثْلَ هَذَا الرَّمْيِ، أَيَرْمِي جَعْفَرٌ

ص: 241

مِثْلَ رَمْيِكَ؟ فَقَالَ : إِنَّا نَحْنُ نَتَوَارَثُ اَلْكَمَالَ وَالسَّمَامَ اللَّذَيْنِ أَنْزَهُمَا اللَّهُ عَلَى

نَبِیِّهِ صلى الله عليه وسلم…»اَلْخَبَرَ (1).

مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْ، قَالَ: «مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اَلمَرْضَةَ الَّتِي عُونِي مِنْهَا، فَعَادَتْهُ فَاطِمَةُ علیها السلام سَيِّدَةُ النِّسَاءِ وَمَعَهَا الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ…»، إلى أن قال: «فَقَالَ هُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : قُومَا الْآنَ فَاصْطَرِعًا، فَقَامَا لِيَصْطَرِعًا، وَقَدْ خَرَجَتْ فَاطِمَةُ فِي بَعْضٍ حَاجَتِهَا، فَدَخَلَتْ فَسَمِعَتِ النَّبِيَّ وَهُوَ يَقُولُ: إِيهِ يَا حَسَنُ شُدَّ عَلَى اَلْحُسَيْنِ فَاصْرَعْهُ ، فَقَالَتْ لَهُ : يَا أَبَتِ، وَا عَجَبَاهُ أَتُشَجِّعُ هَذَا عَلَى هَذَا؟ أَتُشَجِّعُ الْكَبِيرَ عَلَى الصَّغِيرِ ؟ فَقَالَ لَهَا: يَا بُنَيَّةِ، أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَقُولَ أَنَا: يَا حَسَنُ ، شُدَّ عَلَى الْحُسَيْنِ فَاصْرَعْهُ، وَهَذَا حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ يَقُولُ: يَا حُسَيْنُ، شُدَّ عَلَى اَلْحَسَنِ فَاصْرَعْهُ ؟»(1)

إِلَى رَسُولِ اللهُ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ إِلَى المَدِينَةِ عَلَى قَدَمَيْهَا، وَكَانَتْ مِنْ أَبَرٌ النَّاسِ بِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعَتْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً كَمَا وُلِدُوا، فَقَالَتْ: وَا سَوْأَتَاهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَإِنِّي أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَبْعَثَكِ كَاسِيَةٌ. وَسَمِعَتْهُ يَذْكُرُ ضَغْطَةَ الْقَبْرِ ، فَقَالَتْ: وَا ضَعْفَاهُ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: فَإِنِّي أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَكْفِيكِ ذَلِكِ. وَقَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْماً: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَ جَارِيَتِي هَذِهِ ، فَقَالَ لَهَا: إِنْ فَعَلْتِ أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوِ مِنْهَا عُضُوا مِنْكِ مِنَ النَّارِ، فَلَمَّا مَرِضَتْ أَوْصَتْ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وَأَمَرَتْ أَنْ يُعْتِقَ خَادِمَهَا،

وَاعْتُقِلَ لِسَانُهَا، فَجَعَلَتْ تُومِيُّ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إِيمَاء، فَقَبِلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَصِيَّتَهَا، فَبَيْنَما هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ قَاعِدٌ إِذْ أَتَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ : مَاتَتْ أُمِّي فَاطِمَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم وَأُمِّي وَاللهِ، وَقَامَ مُسْرِعاً حَتَّى دَخَلَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَبَكَى، ثُمَّ أَمَرَ النِّسَاءَ أَنْ يَغْسِلْنَهَا، وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: إِذَا فَرَغْتُنَّ فَلَا تُحْدِثْنَ شَيْئاً حَتَّى تُعْلِمْنَنِي، فَلَمَّا فَرَغْنَ أَعْلَمْنَهُ بِذَلِكَ، فَأَعْطَاهُنَّ أَحَدَ قَمِيصَيْهِ الَّذِي يَلِي جَسَدَهُ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يُكَفِّنَّهَا فِيهِ، وَقَالَ لِلْمُسْلِمِينَ: إِذَا رَأَيْتُمُونِي قَدْ فَعَلْتُ شَيْئاً لَمَّ أَفْعَلْهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَسَلُونِي : لِمَ فَعَلْتُهُ؟ فَلَما فَرَغْنَ مِنْ غُسْلِهَا وَكَفْنِهَا دَخَلَ صلى الله عليه وسلم فَحَمَلَ جَنَازَتَهَا عَلَىٰ عَاتِقِهِ، فَلَمْ يَزَلْ تَحْتَ جَنَازَتِهَا حَتَّى أَوْرَدَهَا قَبْرَهَا، ثُمَّ وَضَعَهَا وَدَخَلَ الْقَبْرَ فَاضْطَجَعَ فِيهِ، ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَهَا عَلَى يَدَيْهِ حَتَّى وَضَعَهَا فِي الْقَبْرِ ، ثُمَّ اِنْكَبَّ عَلَيْهَا طَوِيلاً يُنَاجِيهَا وَيَقُولُ هَا: اِبْنكِ ابْنُكِ ابْنُكِ ، ثُمَّ خَرَجَ وَسَوَّى عَلَيْهَا، ثُمَّ انْكَبَّ عَلَى قَبْرِهَا، فَسَمِعُوهُ

:يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُهَا إِيَّاكَ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ لَهُ الْمُسْلِمُونَ: إِنَّا رَأَيْنَاكَ فَعَلْتَ أَشْيَاءَ لَمْ تَفْعَلْهَا قَبْلَ الْيَوْم ، فَقَالَ: اَلْيَوْمَ فَقَدْتُ بِرَّ أَبِي طَالِبٍ، إِنْ كَانَتْ لَيَكُونُ عِنْدَهَا الشَّيْءُ فَتُؤْثِرُني بِهِ عَلَى نَفْسِهَا وَوَلَدِهَا، وَإِنِّي ذَكَرْتُ الْقِيَامَةَ وَأَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ عُرَاةً، فَقَالَتْ: وَا سَوْأَتَاهُ، فَضَمِنْتُ لَهَا أَنْ يَبْعَثَهَا اللهُ كَاسِيَةٌ،

ص: 246