The Qur’an is the Word of God, unaltered and complete with the Imam (a)

Muhammad Ibn Ali reported that Imam Ali (a.) said: ,,There is no servant, who says three times in the morning and three times in the evening: ,,I am well pleased with God as my Lord, with the submission as my religion, with Muhammad as my prophet, with the Qur’an as my message and with Ali as my Imam”, except that he enjoys the honour of being well pleased by God Almighty on the Day of Resurrection.” [Hilyat-ul-Abrar of Al-Bahrani, Volume 2, Page 195, Hadith 5]

محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي الصيرفي عن علي بن أبي طالب عليهما السلام قال: ما من عبد يقول حين يمسي ويصبح رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله نبيا وبالقرآن بلاغا وبعلي عليه السلام اماما ثلاثا الا كان حقا على الله العزيز الجبار ان يرضيه يوم القيامة

Ali Ibn Musa reported that Prophet Muhammad (s.) said: ,,God, You spoke and Your word is true: “We sent down the Reminder and We are certainly its protectors.” (15:9) O You, who sent down the reminder and protected it, protect me and what you have given me and with what you have blessed me from the matter of this world and the next, by which you protected the reminder in the heart of your Prophet Muhammad.” [Fasl-ul-Khitab of An-Nuri, page 383]

إبراهيم بن علي الكفعمي عن علي بن موسى بن جعفر بن طاووس عن النبي صلى الله عليه وآله قال: اللهم إنك قلت وقولك الحق إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فيا من نزل الذكر وحفظه احفظني وما ملّكتني وأنعمت به عليّ من أمر دنياي وآخرتي بما حفظت به الذكر على قلب نبيك محمد صلى الله عليه واله

Ali Ibn Salim reported that Salim Al-Bata’ini said: ,,I asked Ja’far Ibn Muhammad As-Sadiq (a.). So I said to him: “O son of the Messenger of God, what do you say about the Qur’an?” Then he said: ,,It is the Word of God, the speech of God, the scripture of God, the revelation of God and His descent. It is the noble scripture, to which the falsehood does not come before it or after it. A descent from the Wise and Praiseworthy.” (41:41-42) [Al-Amali of As-Saduq, page 638 – 639, Hadith 861].

الحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدب عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي عن عبد الله بن أحمد بن داهر عن الفضل بن إسماعيل الكوفي عن علي بن سالم عن سالم البطائني قال: سألت الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فقلت له يا بن رسول الله، ما تقول في القرآن فقال: هو كلام الله وقول الله وكتاب الله ووحي الله وتنزيله وهو الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

Hasan Ibn Sulaiman reported that Prophet Muhammad (s.) said: ,,God chose Friday from the days, the month of Ramadan from the months and from the nights the Night of Destiny. He chose the prophets and messengers from among the people and He chose Ali from amongst me. He chose from Ali, Hasan and Husain and He chose from Husain the representatives (a.). They protect the descent from the falsification of the misguided, the arrogance of the talkers and the interpretation of the ignorant. The ninth of them is their hidden one, their manifest one, their Riser (Qa’im) and the most excellent of them.” [Al-Muhtadar of Al-Hilli, page 277, Hadith 368]

حسن بن سليمان بن محمد عن النبي صلى الله عليه وآله قال: اختار الله تعالى من الأيام يوم الجمعة ومن الشهور شهر رمضان ومن الليالي ليلة القدر وإختار من الناس الأنبياء والرسل وإختار مني عليا، وإختار من علي الحسن والحسين وإختار من الحسين الأوصياء يمنعون عن التنزيل تحريف الضالين وإنتحال المبطلين وتأويل الجاهلين تاسعهم باطنهم ظاهرهم قائمهم وهو أفضلهم

Abd-ur-Rahman Ibn Abi Hashim reported that Salim Ibn Salamah said: ,,Someone was reading near Abu Abdillah (As-Sadiq), while I heard Qur’anic wordings, which the people do not read like that.” Then Abu Abdillah (a.) said: ,,Do not read in this way. Read as the people read until the Riser (Qa’im) rises. When the Riser rises, he reads the scripture of God in its limits and brings forth the codex (Mus’haf) which Ali (a.) wrote down.” He said: ,,Ali (a.) brought it out to the people, when he finished it and wrote it down. So he said to them: ,,This is the scripture of God which God sent down to Muhammad (s.) and I have collected it from both tablets.” Then they said: ,,Here it is. We have a codex (Mus’haf), wherein the Qur’an is collected. We do not need it.” So he said: ,,Behold, by God, you will never see it after this your day. It was only obligatory upon me, to inform you, as soon as I collected it, so that you may read it.﴿” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 2, Page 633, Hadith 23]

محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس، فقال أبو عبد الله عليه السلام: كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم عليه السلام قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال: أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وآله وقد جمعته من اللوحين فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا، إنما كان علي أن اخبركم حين جمعته لتقرؤوه

Nadr Ibn Shu’aib reported that Abd-ul-Ghaffar said: ,,Someone asked Abu Ja’far (Al-Baqir), whereupon Abu Ja’far (a.) said: ,,No one can say that he collected the Qur’an in its entirety, except for the representatives.” [Basa’ir-ud-Darajat of As-Saffar, page 213 – 214, Hadith 4]

محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار بن القاسم قال سأل رجل أبا جعفر عليه السلام فقال أبو جعفر: ما يستطيع أحد يقول جمع القرآن كله غير الأوصياء

Abdullah Ibn Ja’far reported that Abdullah Ibn Abbas said: ,,O Mu’awiyah, Umar Ibnu l-Khattab had sent me under his leadership to Ali Ibn Abi Talib (a.): ,,I want to write down the Qur’an in a codex (Mus’af). So send me what you wrote down from the Qur’an.” Then he said to him: ,,By God, you have to behead me before you get to it.” So I said: ,,Why?” He said: ,,Because God says: ,,No one touches it, except the pure.” (56:79) He meant us by it. We are the ones, from whom God kept the blemish away and He kept us perfectly clean (33:33) and said: ,,We bequeathed the Scriptures to those, whom We chose from Our servants.” (35:32) So we are those, whom God chose from among His servants. We are the chosen of God. For us, He formed the parables and sent down the revelation to us.” At this, Umar was angry and said: ,,The son of Abu Talib, thinks, that no one has knowledge except for him. Whoever reads something from the Qur’an should bring it to us.” If someone brought a Qur’an, after which he read it and someone else read it together with him, he wrote it down and if not, he did not write it down. Whoever said, o Mu’awiyah, that something of the Qur’an was lost, has lied. It is collected and protected by its people.” [Kitab Sulaim of Al-Hilali, page 369, Hadith 42]

أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن عبد الله بن عباس قال: يا معاوية إن عمر بن الخطاب أرسلني في إمارته إلى علي بن أبي طالب عليه السلام إني أريد أن أكتب القرآن في مصحف، فابعث إلينا ما كتبت من القرآن فقال عليه السلام: تضرب والله عنقي قبل أن تصل إليه. فقلت ولم قال عليه السلام لأن الله يقول لا يمسه إلا المطهرون يعني لا يناله كله إلا المطهرون. إيانا عنى، نحن الذين أذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا. وقال وأورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فنحن الذين اصطفانا الله من عباده ونحن صفوة الله ولنا ضربت الأمثال وعلينا نزل الوحي. قال: فغضب عمر وقال: إن ابن أبي طالب يحسب أنه ليس عند أحد علم غيره فمن كان يقرأ من القرآن شيئا فليأتنا به فكان إذا جاء رجل بقرآن فقرأه ومعه آخر كتبه، وإلا لم يكتبه. فمن قال يا معاوية إنه ضاع من القرآن شيء فقد كذب، هو عند أهله مجموع محفوظ

Buraid Al-Ijli reported that Imam Al-Baqir (a.) said about the verse: ,,So ask the people of the reminder if you do not know” (21:7): “The reminder is the Qur’an and we are its people.” [Basa’ir-ud-Darajat of As-Saffar, page 63, Hadith 27]

العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن بريد العجلي عن محمد بن علي الباقر عليهما السلام في قوله فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال: الذكر القرآن ونحن اهله

Ahmad Ibn Ali reported that Abu Dharr Al-Ghifari said: ,,When the Messenger of God (s.) passed away, Ali (a.) collected the Qur’an, brought it to the emigrants and helpers and showed it to them, since the Messenger of God (s.) ordered him to do so. When Abu Bakr opened it, from the first page he opened, the disgraces of the people were revealed. Then Umar jumped up and said, ﴾O Ali, back with him, for we have no need of him.﴿ Then he took it and left.” Then they brought Zaid Ibn Thabit, who was a reader of the Qur’an. Then Umar said to him: ,,Ali brought the Qur’an and in it are the disgraces of the emigrants and helpers. Thus, we decided to write down the Qur’an and to remove that which disgraces and exposes the emigrants and helpers.” So Zaid complied with his request for this. Then he said: ,,If I complete the Qur’an in the way you asked me to and Ali reveals the Qur’an he wrote down, does that not destroy everything you did?” Umar said: “What then will help?” Zaid said: ,,You know best what helps.” Then Umar said: ,,Nothing helps except that we kill him and get rid of him.” So he prepared his killing by the hand of Khalid Ibnu l-Walid. However, the latter was not able to do it and the explanation for it already happened. When Umar was chosen as his successor, he asked Ali (a.) to hand over the Qur’an to them so that they could falsify it among themselves. So he said: ,,O Abu l-Hasan, will you bring the Qur’an, that you brought to Abu Bakr, so that we can agree on it?” Then he said: “Far from it! This is not possible. I only brought it to Abu Bakr so that the proof against you would be given and you would not say on the Day of Resurrection: ,,We were not aware of this.” Or that you may say: ,,You did not bring it to us.” The Qur’an that I have is touched only by the pure and chosen ones from my descendants.” (56:79) Then Umar said: ,,Is there a known time for its revealment?” Then he said: ,,Yes, if the Riser (Qa’im) rises from my descendants. He reveals it and converts the people to him. Thus the custom (Sunnah) passes through him.” [Al-Ihtijaj of At-Tabarsi, Volume 1, pages 225 – 228]

أحمد بن علي بن أبي طالب عن أبي ذر الغفاري قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله جمع علي عليه السلام القرآن وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم، فوثب عمر وقال: يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه، فأخذه عليه السلام وانصرف ثم أحضروا زيد بن ثابت وكان قاريا للقرآن فقال له عمر: إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك للمهاجرين والأنصار، فأجابه زيد إلى ذلك، ثم قال: فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه أليس قد بطل كل ما عملتم قال عمر: فما الحيلة قال زيد: أنتم أعلم بالحيلة، فقال عمر: ما حيلته دون أن نقتله ونستريح منه، فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر على ذلك، وقد مضى شرح ذلك. فلما استخلف عمر سأل عليا عليه السلام أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال: يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه، فقال عليه السلام: هيهات ليس إلى ذلك سبيل، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم، ولا تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا ما جئتنا به إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي، قال عمر: فهل لإظهاره وقت معلوم. فقال عليه السلام: نعم إذا قام القائم من ولدي، يظهره ويجمل الناس عليه، فتجري السنة به صلوات الله عليه

Muhammad Ibn Husain reported that Imam Ali (a.) said: ,,We did not make the people the judge, but we only made the Qur’an as the judge and this Qur’an is only a scripture that is veiled between the two covers. It does not speak with any tongue and for it a translator is inevitable and the people can merely speak about it.” [Nahj-ul-Balaghah of Ar-Radi, Volume 2, Page 5, Sermon 125]

محمد بن الحسين بن موسى عن علي بن أبي طالب عليهما السلام قال: إنا لم نحكم الرجال وإنما حكمنا القرآن وهذا القرآن إنما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وإنما ينطق عنه الرجال

Abdullah Ibn Ja’far reported that Al-Hasan (a.) said to Mu’awiyah: ,,You stated that Umar sent to my father: ,,I want to write down the Qur’an in a codex (Mus’haf). So send me what you wrote down from the Qur’an.” Then he said to him: ,,By God, before you can get to it, you have to behead me already.” He said: “Why?” He said: ,,Because God says: ,,Those who are firmly rooted in knowledge.” (5:7) He meant me and he did not mean you or your companions.” At this, Umar was angry and said: ,,O son of Abu Talib, do you think that no one has knowledge except for you? Now whoever reads anything from the Qur’an shall bring it to me.” If someone came and read something that was in agreement with another, he wrote it down and if not, he did not write it down. Then they said: ,,From the Qur’an much has been lost. But they lied. By God, it is collected and protected by its people.” [Al-Ihtijaj of At-Tabarsi, Volume 2, Page 7]

سليم بن قيس عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن الحسن بن علي عليهما السلام أنه قال لمعاوية: وتزعم أن عمر أرسل إلى أبي أني أريد أن أكتب القرآن في مصحف فابعث إلي بما كتبت من القرآن فأتاه فقال تضرب والله عنقي قبل أن يصل إليك قال ولم قال لأن الله تعالى قال والراسخون في العلم إياي عنى، ولم يعنك ولا أصحابك، فغضب عمر ثم قال يا بن أبي طالب تحسب أن أحدا ليس عنده علم غيرك، من كان يقرأ من القرآن شيئا فليأتني به إذا جاء رجل فقرأ شيئا معه يوافقه فيه آخر كتبه وإلا لم يكتبه ثم قالوا قد صاغ منه قرآن كثير بل كذبوا والله بل هو مجموع محفوظ عند أهله

Jabir reported that Imam Al-Baqir (a.) said: ,,None of the people says, that he collected the Qur’an in its entirety, as God had sent it down, except for a liar, because no one protected and collected it as God sent it down, except for Ali Ibn Abi Talib (a.) and the Imams (a.) after him.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 1, Page 227, Hadith 1]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر بن يزيد عن محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام

Muhammad Ibn Muslim reported that he said to Imam Al-Baqir (a.): ,,There are people with us, who claim that with the verse: “So ask the people of the reminder, if you do not know.” (21:7) the Jews and Nazarenes were meant.” He said: ,,Then they would call you to their religion.” He pointed with his hand to his chest and said: ,,We are the people of the reminder and we are the ones to be asked and the reminder has two meanings. While the Prophet (s.) in this verse was called a reminder: ,,A reminder as a messenger.” (65:10-11) Was it the Qur’an in another verse: ,,We sent down the reminder and We are certainly its protectors.” (15:9) They are the people of the Qur’an and the people of the Prophets (s.).” [Al-Burhan of Al-Bahrani, volume 5, page 207 – 208, Hadith 4].

عن سليمان الزراري عن محمد بن خالد الطيالسي عن العلاء بن رزين القلاء عن محمد بن مسلم عن محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال قلت له: إن من عندنا يزعمون أن قول الله عزوجل: فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون أنهم اليهود و النصارى قال: إذن يدعونكم إلى دينهم ثم قال: ثم أومأ بيده إلى صدره وقال: نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون وللذكر معنيان النبي صلى الله عليه و آله فقد سمي ذكرا لقوله تعالى ذكرا رسولا والقرآن لقوله تعالى إنا نحن نزلنا ٱلذكر وإنا له لحافظون وهم صلوات الله عليهم أهل القرآن و أهل النبي صلى الله عليه وآله

Muhammad Al-Baqir (a.) reported that Jabir Ibn Abdillah said: ,,One day the Messenger of God (s.) performed the morning prayer with us. Afterwards, he turned and came to us, whereby he addressed us. Then he said: ,,O you people, he who lost the sun shall hold on to the moon and he who lost the moon shall hold on to the two phercades.” Then I, Abu Ayyub Al-Ansari and Anas Ibn Malik stood up from among us and said: ,,O Messenger of God, who is the sun?” He said: ,,I.” Then the Messenger of God (s.) coined a parable for us and said: ,,God created us and gave us the position of the stars in the sky. Each time a star set, another star rose. So I am the sun. If I am taken away, then hold fast to the moon.” We said: ,,Who is the moon?” He said: ,,My brother, my representative who pays my debts, the father of my descendants and my successor for my people after me, Ali Ibn Abi Talib.” We said: ,,Who are the two phercades?” He said: ,,Hasan and Husain.” Then he remained for a long time. Then he said: ,,Fatimah is Venus and my lineage and the people of my house are with the Qur’an and the Qur’an is with them. They will not separate until they come to me at the pool.” [Al-Amali of At-Tusi, page 517, Hadith 1131]

جماعة، عن أبي المفضل عن الحسن بن علي بن زكريا عن محمد بن صدقة العنبري عن موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن محمد بن علي عليهم السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله يوما صلاة الفجر، ثم انفتل وأقبل علينا يحدثنا، فقال: أيها الناس، من فقد الشمس فليتمسك بالقمر، ومن فقد القمر فليتمسك بالفرقدين. قال: فقمت أنا وأبو أيوب الأنصاري ومعنا أنس بن مالك، فقلنا: يا رسول الله، من الشمس قال: أنا، فإذا هو صلى الله عليه وآله ضرب لنا مثلا، فقال: إن الله تعالى خلقنا وجعلنا بمنزلة نجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم، فأنا الشمس فإذا ذهب بي فتمسكوا بالقمر. قلنا: فمن القمر قال. أخي ووصيي ووزيري وقاضي ديني وأبو ولدي وخليفتي في أهلي علي بن أبي طالب. قلنا: فمن الفرقدان قال: الحسن والحسين. ثم مكث مليا وقال: فاطمة هي الزهرة وعترتي أهل بيتي هم مع القرآن والقرآن معهم، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض