Prophet swears by father
Question:
According to the innovators, did the Messenger (s.) swear by anyone except God?
Answer:
Abu Zur’ah reported that Abu Hurairah said: “A man came to Prophet Muhammad (s.) and said: “O Messenger of God, in what way does one spend with the greatest reward?” He said: “Behold, by your father, you are asked to spend while you are healthy and stingy, fearing poverty and hoping for sustenance, but do not delay it until it comes to you and you say: “This is for this one and that one.” Whereas it was already for that one.” [Sahih Muslim, Hadith 1032]
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان
Sa’d ibn Ubaidah reported that Abdullah ibn Umar heard a man say: “No, by the Ka’bah!” Thereupon Abdullah ibn Umar said: “Do not swear by anyone except God, for I heard Prophet Muhammad (s.) say: ‘Whoever swears by anyone except God is committing disbelief or idolatry.” Abu Isa At-Tirmidhi writes: “This tradition is good (Hasan).” Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani writes: “Authentic (Sahih).” [Sahih At-Tirmidhi, Hadith 1535.]
حدثنا قتيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة أن ابن عمر سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن وقال محمد ناصر الدين الألباني: صحيح
Yahya Ibn Sharaf An-Nawawi writes: “As for the statement of the Prophet (s.): “Behold, by your father, you are asked.” So someone might say: “He swore by his father, while he forbade swearing by anyone except God and by the fathers!” The answer is: “The prohibition of swearing by someone besides God is for the one who intends it, but this statement made in the tradition went over the tongue by mistake. Therefore, it was not an oath nor was it forbidden as the explanation of it was already made in the Book of Faith.” [Sharh Sahih Muslim, Vol. 7 page 124]
قال يحيى بن شرف النووي: قوله صلى الله عليه وسلم أما وأبيك لتنبأنه قد يقال حلف بأبيه وقد نهى عن الحلف بغير الله وعن الحلف بالآباء والجواب: أن النهي عن اليمين بغير الله لمن تعمده وهذه اللفظة الواقعة في الحديث تجري على اللسان من غير تعمد فلا تكون يمينا ولا منهيا عنها, كما سبق بيانه في كتاب الإيمان
